職業(yè)教育論文-在歷史課教學(xué)中應(yīng)如何推進(jìn)素質(zhì)教育.doc

職業(yè)教育論文-在歷史課教學(xué)中應(yīng)如何推進(jìn)素質(zhì)教育摘要：歷史課所獨(dú)具的審美情感和教育功能，使受教育者的素質(zhì)能夠得以很好的提升。因此，轉(zhuǎn)變教師的教育教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，使歷史課教學(xué)真正能有助于學(xué)生形成正確的歷史意識(shí)和學(xué)習(xí)歷史的方法，形成積極進(jìn)取的品格和健全的人格，為樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀打下基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：歷史課轉(zhuǎn)變觀念推進(jìn)素質(zhì)教育歷史課是一門什么樣的課呢？它既是很有審美情感，有又很強(qiáng)教育功能的一門課。燦爛輝煌的文化，絢麗多彩的經(jīng)濟(jì)，璀璨群星的歷史人物，可歌可泣的英雄業(yè)績，睿智明達(dá)的先人哲理這一切使歷史課呈現(xiàn)出其獨(dú)有的特性，人文精神最可貴的求真求善求美，就在歷史課中凸現(xiàn)，其教育作用，是其他學(xué)科所無法替代的。但現(xiàn)在，歷史課所面臨的情景，使人擔(dān)憂，它成了枯燥、乏味的代名詞，成了“木乃伊”的同義語。是什么原因造成了這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)呢？一、歷史課枯燥的原因首先，是傳統(tǒng)教學(xué)理論的存在并運(yùn)行所造成的傳統(tǒng)教學(xué)中，肯定的是以課堂為中心的教學(xué)形式。教師在課堂上講，學(xué)生在課堂里聽，一切教學(xué)活動(dòng)以課堂為中心組織展開。歷史課教學(xué)也同樣，課堂成為唯一的依托，而課堂以外廣闊的天地，非智力因素的培養(yǎng)，并未很好的滲透到教學(xué)中。傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)量的積累而非學(xué)生智能的培養(yǎng)。當(dāng)前歷史教學(xué)中學(xué)生上課抄筆記，下課背筆記，考試考筆記成為一個(gè)永恒的“三部曲”。傳統(tǒng)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師的本體作用，教師在教學(xué)中始終處于主導(dǎo)地位，而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和師生之間的合作與交流。傳統(tǒng)教學(xué)在教學(xué)方式上是填鴨式的，強(qiáng)調(diào)教師的灌輸，忽視了學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造性思維。教學(xué)過程被機(jī)械得固定化為幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，而忽視了教學(xué)過程中得實(shí)質(zhì)性與多樣性，使生動(dòng)活潑得教學(xué)過程失去了活力。其次，使應(yīng)試教育的結(jié)果因?yàn)閼?yīng)試教學(xué)與個(gè)人的就業(yè)、前途緊緊地連在了一起。在我國，由于長期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，考上了學(xué)校就有一份工作，意味著終身衣食無憂，考不上舊意味著無法就業(yè)，特別使對(duì)廣大的農(nóng)村學(xué)生而言，這就是他們跳出“農(nóng)門”的唯一途徑。因此，能否考上學(xué)校，成為每一個(gè)學(xué)生的頭等大事，自然，分?jǐn)?shù)也就成了選拔的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那怕使高分低能也行。長期以來我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平偏低，而改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，造成了高層人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者供應(yīng)嚴(yán)重緊缺。這樣造成學(xué)歷層次高，知識(shí)結(jié)構(gòu)新的青年收入遠(yuǎn)高于綜合能力較低的體力勞動(dòng)者，當(dāng)然就業(yè)機(jī)會(huì)和社會(huì)地位也遠(yuǎn)高于后者。學(xué)校也不可能獨(dú)立之外，受到方面的影響，學(xué)校也只有關(guān)心開學(xué)率，社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)，學(xué)校對(duì)老師的評(píng)價(jià)，無不以考上學(xué)校的學(xué)生人數(shù)的多少來評(píng)判，自然教師在授課中也以分?jǐn)?shù)為中心來全力調(diào)動(dòng)自己和學(xué)生，至于學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，健全人格的養(yǎng)成以及實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，則降到了次要的位置。由于單純追求開學(xué)率，目前學(xué)校的各類考試都在為高考服務(wù)，并且高考時(shí)文科才考?xì)v史，因此許多學(xué)校將歷史課放到了很次要的位置，自然，學(xué)生也將歷史課看得很淡了，只是為應(yīng)付期末考試而學(xué)習(xí)。學(xué)生中流傳得“60分萬歲，多一分浪費(fèi)”還不能說明問題嗎？試想一下，一個(gè)不了解祖國歷史得人，一個(gè)不能正確對(duì)待外國歷史得人，他怎么能熱愛自己得祖國，怎么能正確對(duì)待外國得科學(xué)文化呢？正式由于以上原因，歷史課的魅力日漸消失，功利性日趨明顯且加重。二、改變歷史課現(xiàn)狀的措施1、轉(zhuǎn)變我們的教育觀全面推進(jìn)素質(zhì)教育，積極進(jìn)行新課程改革，這是我國教育事業(yè)現(xiàn)在進(jìn)行的一場深刻變革，是黨中央做出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。新課程改革在我國能否實(shí)施成功，我覺得很重要的一點(diǎn)首先是教育者提高素質(zhì)，轉(zhuǎn)變觀念。因?yàn)楝F(xiàn)在的中青年教師都是從應(yīng)試教育的體系中走出來的，我們自身已帶有落后的教育觀念和教育方法。事物都是有聯(lián)系的，有慣性的。如果教育者先不轉(zhuǎn)變教育觀念，提高自身素質(zhì)，那么學(xué)生素質(zhì)的提高，就要打折扣了。我們應(yīng)該這樣認(rèn)為：現(xiàn)代教育是系統(tǒng)工程，除了學(xué)校教育外，還有社會(huì)教育、家庭教育、自我教育，而且教育是每一個(gè)人一生連續(xù)不斷的一個(gè)過程，并不能認(rèn)為一次考試定終身，不能認(rèn)為學(xué)校教育結(jié)束了，一個(gè)人的教育過程也就結(jié)束了。在教學(xué)過程中，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)充分的發(fā)揮出來，同時(shí)也要注意到學(xué)生學(xué)習(xí)的主體，他們應(yīng)該按照教師的要求去學(xué)習(xí)知識(shí)，發(fā)展能力，培養(yǎng)品德、鍛煉身體，構(gòu)筑自己健全的人格，全面提高自己的綜合素質(zhì)。教師和學(xué)生應(yīng)該是一種互為依托的統(tǒng)一關(guān)系。我們要培養(yǎng)的學(xué)生是具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的創(chuàng)造型人才，而不是模仿型人才；他們既有較高的智商（如觀察力、記憶力、注意力等），又有較高的情商（如興趣、情感、意志、性格等）。所以我覺得目前教師首先要克服以下幾點(diǎn)；上課時(shí)只注意了教學(xué)內(nèi)容而忘記了學(xué)生。只注意了基本知識(shí)的傳授而忘記了能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。還是沿用以前的“一根粉筆一本書“而忘記了現(xiàn)代教育媒體的應(yīng)用，只注意了智商而忘記了情商的開發(fā)，上課時(shí)過分關(guān)注了教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)媒體或?qū)W生而沒有將這些因素有機(jī)的結(jié)合。教學(xué)上還是滿堂灌或采用死記硬背而忽視了教學(xué)方法的靈活多樣性。我們知道，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，這是一條充滿希望，但又需要我們付出很多心血的路程，需要我們做長期的細(xì)致的、扎實(shí)有效的工作，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的匯聚，方向成為一條清澈的小溪。素質(zhì)教育并不是現(xiàn)有的課程加唱歌跳舞，更不是喊口號(hào)趕形勢，它是融會(huì)在學(xué)生成長的全過程中的培養(yǎng)。我們應(yīng)該把屬于教育的時(shí)間用足用好，把屬于學(xué)生的時(shí)間還給學(xué)生，向課堂要效率，優(yōu)化教學(xué)過程，做到花最少的時(shí)間收到最大的效果。教學(xué)方法上提倡“教學(xué)定法，只要得法，就是好法”。用科學(xué)藝術(shù)的方法育人，應(yīng)該是我們追求的目標(biāo)。我們要的是能力，不要分?jǐn)?shù)，主要的精力是放在如何啟發(fā)智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新的精神上。我們應(yīng)該有一個(gè)負(fù)責(zé)的服務(wù)之心與行。家長把學(xué)生托付給學(xué)校，學(xué)校把學(xué)生托付給老師，受人之托、忠人之事，這是最基本的道理。2、從教學(xué)實(shí)踐上還歷史課有血有肉、豐富多彩、生動(dòng)形象的真面孔其一，多想些辦法，讓歷史課變得生動(dòng)我們不能因?yàn)榻裉鞖v史課所面臨的失落而放棄信心，相反正是有這種現(xiàn)狀的存在，才會(huì)把壓力轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，促使我們每一個(gè)歷史課教師通過自己的努力，多想些辦法，使學(xué)生對(duì)歷史課產(chǎn)生興趣，因?yàn)榕d趣是激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展學(xué)生智力的必要條件之一。我國古代著名思想加教育加孔子曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,法國大革命前的啟蒙思想家，自然論教學(xué)法的奠基人盧梭也說過：教育的藝術(shù)，就是要使學(xué)生喜歡你所教的東西。學(xué)生喜歡你的課，學(xué)習(xí)的興趣產(chǎn)生了，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力被調(diào)動(dòng)起來了，他們才會(huì)積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中。在課堂上，應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生自己提出問題，自己分析，自己得出結(jié)論來，至于結(jié)論正確與否，教師與學(xué)生共同探討，加以指正。在這里我覺得最主要地問題是引導(dǎo)學(xué)生在課堂上自己提出問題來，從素質(zhì)教育的角度可以這么說，如果一節(jié)課學(xué)生沒有問題提出來，這節(jié)課至少是不成功的。我們?cè)谡n堂上應(yīng)該多問“還有什么問題嗎？”其二，盡可能的聯(lián)系相應(yīng)的地方史本鄉(xiāng)本土產(chǎn)生的歷史人物，出現(xiàn)的重大事件，使學(xué)生感覺到親切生動(dòng)而富有說服力，從而能夠挖掘?qū)W生心中厚重的鄉(xiāng)情，激發(fā)他們樹立扎根家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)、立志教育、回報(bào)故土的理想信念，加強(qiáng)他們振興家鄉(xiāng)的責(zé)任感和使命感。再者，鄉(xiāng)土教育也有助于進(jìn)行愛國主義教育，更易激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。加里寧說過：“關(guān)于愛國主義教育使從深入認(rèn)識(shí)自己的故土開始的”。對(duì)家鄉(xiāng)了解愈深，就愛之愈切。學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的愛很容易升華為祖國的愛，成為完整概念上的愛國主義。如河州志記載：“導(dǎo)河積石，至于龍門”，傳說大禹治理黃河，是從臨夏的積石峽開始的，說明臨夏歷史悠久，是人類古老的繁衍生息地之一。講到“重要的文物和古跡”這一課時(shí)，可介紹臨夏積石山縣出土的一件彩陶，被稱為“彩陶王”列為國寶，故臨夏有“彩陶之鄉(xiāng)”的盛名。歷史人物有剛直不阿，勤政廉潔的明朝兵部尚書王竑；抗英護(hù)國將軍朱貴；抗擊八國聯(lián)軍的振威將軍馬福祿；中國共產(chǎn)黨在甘肅的早期領(lǐng)導(dǎo)人胡延珍；為中國民主革命做出重大貢獻(xiàn)的魯瑞林將軍；當(dāng)代社會(huì)科學(xué)家牙含章等，當(dāng)然，也出現(xiàn)了統(tǒng)治甘青寧四十余年的馬步芳以及“西北諸馬”軍閥。對(duì)此教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，詳略得當(dāng)?shù)奶幚碛嘘P(guān)鄉(xiāng)土歷史材料的補(bǔ)充和豐富，要主義局部與整體的關(guān)系，頌揚(yáng)與批判的關(guān)系。其三，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用古典詩詞，以文輔詩俗話說“文史不分家”。在歷史教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用古典詩詞，以文輔詩，使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)化抽象籠統(tǒng)為具體形象，既可活躍了課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富了教學(xué)語言，增強(qiáng)了教學(xué)效果，又可提高學(xué)生的審美情感，培養(yǎng)他們的品德修養(yǎng)。如介紹儒家學(xué)說強(qiáng)調(diào)人生修養(yǎng)時(shí)孟子說到：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以勸心忍性，增益其所不能”；培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀、價(jià)值觀方面，有文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；講到愛國詩人屈原可引詩句：“萬傾重湖悲故國，一江千古屬斯人”；講到東漢末年戰(zhàn)亂時(shí)期人民的苦難時(shí)，曹操在蒿里行寫到：“白骨露于野，千里無雞鳴”；講到唐朝時(shí)的階級(jí)矛盾時(shí)，有杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。歷史教學(xué)中涉及到的詩詞很多，歷史教師要備良好的文史功底，豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)注意運(yùn)用的詩詞一定要為教學(xué)目的服務(wù)，力求簡潔，具有典型性。注意了這些，學(xué)生就會(huì)因感其情，動(dòng)其心而與教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。其四，重視多媒體的運(yùn)用歷史課教學(xué)的最佳手段是什么？應(yīng)該是計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)的運(yùn)用。我覺得歷史課教學(xué)經(jīng)歷著三個(gè)發(fā)展階段。眾所周知，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)是老師講，學(xué)生聽，“一張嘴，一根粉筆一本書”，俗稱“三大件”。這種教學(xué)手段的陳舊很難把豐富的歷史知識(shí)生動(dòng)的展現(xiàn)在學(xué)生面前。第二階段即電化教學(xué)。它是將幻燈、錄音、電唱、電影、電視投影和計(jì)算機(jī)等設(shè)備不斷引進(jìn)教育領(lǐng)域，因此歷史教學(xué)出現(xiàn)了前所未有的豐富多彩的生動(dòng)局面。它的優(yōu)點(diǎn)很多，改變了傳統(tǒng)教學(xué)重不能觀察無法演示的缺點(diǎn)，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的視野，了解具體學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的情況，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品德教育，促進(jìn)歷史教學(xué)的交流和發(fā)展，起了很大的促進(jìn)作用。目前我們正處在此階段中，但這也不是最佳的教學(xué)手段，因?yàn)樗诮虒W(xué)中只是起輔助作用，教師的講述分析還是主要的。教師在課前還要花大量的時(shí)間剪輯整理相關(guān)的聲像資料，精心的做許多準(zhǔn)備工作，搬運(yùn)教學(xué)設(shè)備等等。第三階段是我們要努力達(dá)到的，也是比較理想的階段，即計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用，可稱之為電子教學(xué)。讓學(xué)生操作計(jì)算機(jī)，邊看邊聽邊動(dòng)手，使學(xué)生看到從原始社會(huì)直到現(xiàn)在，中外歷史上發(fā)生的重大事件以及著名的歷史人物。如二戰(zhàn)部分，學(xué)生能清楚的看到希特勒使如何發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的，日本使如何對(duì)珍珠港發(fā)動(dòng)突然襲擊的，日本是如何在太平洋戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)退敗并簽署無條件投降的等等。這些活生生的場面，使學(xué)生有一種身臨其境的感受。再如你想翻閱一篇名著或想聽某位音樂大師或想看某位美術(shù)大師的作品，只要敲擊鍵盤，就能達(dá)到目的。學(xué)生也可以根據(jù)自己的知識(shí)程度，可以選擇、重復(fù)或跳躍教學(xué)內(nèi)容。這樣就豐富了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，使其對(duì)所學(xué)的知識(shí)理解得更為深刻，有助于其概括和分析能力的提高，有利于他們的獨(dú)立性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。對(duì)教師而言，可以根據(jù)學(xué)生的智力差異和知識(shí)水平得高低進(jìn)行歷史教學(xué)，使不同層次的學(xué)生通過不同時(shí)間，不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，學(xué)生真正變成了課堂教學(xué)的積極參與者，我們也就達(dá)到了面向每個(gè)人的教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)了