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現(xiàn)當代文學論文-論中國當代文學最需要什么樣的創(chuàng)作方法【論文關(guān)鍵詞】當代文學；浪漫主義；創(chuàng)作方法【論文摘要】作為創(chuàng)作手法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。本文梳理了中西浪漫主義文學發(fā)展的歷程，分析了它們的基本特征，指出中國當代文學應(yīng)追求浪漫主義色彩，即在文學作品中通過夸張和想象，通過光彩奪目、超凡脫俗的形象，給人力量與振奮。浩如煙海的文學文本中，我們很容易發(fā)現(xiàn)文學文本之間的差異，就像在人海茫茫中能區(qū)別各個不同的人一樣。這些差異在一定程度上與創(chuàng)作主體所采用的創(chuàng)作方法有關(guān)。創(chuàng)作方法是指創(chuàng)作主體在創(chuàng)作時遵循的基本原則。浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學藝術(shù)的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作手法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義的創(chuàng)作傾向由來已久，早在人類的文學藝術(shù)處于口頭創(chuàng)作時期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色。但這時的浪漫主義既未形成思潮，更不是自覺為人們掌握的創(chuàng)作方法。浪漫主義作為一種主要文藝思潮，從18世紀下半葉至19世紀上半葉盛行于歐洲并表現(xiàn)于文化和藝術(shù)的各個部門。歐洲的浪漫主義思潮，是在人們對啟蒙運動“理性王國”的失望，對資產(chǎn)階級革命中的“自由、平等、博愛”口號的幻滅和對資本主義社會秩序的不滿的歷史條件下產(chǎn)生的。當時的現(xiàn)實，正如恩格斯所指出：“和啟蒙學者的華美約言比起來，由理性的勝利建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。”當時的作家都對現(xiàn)實不滿，企圖尋求解決社會矛盾的途徑。但由于作家所持的階級立場和政治態(tài)度不同，因而浪漫主義思潮中就形成兩種對立的流派，積極浪漫主義和消極浪漫主義。前者是進步的潮流，它引導人們向前看，后者屬反動的逆流，它引導人們往后看。這種區(qū)別，實質(zhì)上是對當時法國大革命和啟蒙運動的兩種截然不同的反響。積極浪漫主義作家，敢于正視現(xiàn)實，批判社會的黑暗，矛頭針對封建貴族，反對資本主義社會中殘存的封建因素，同時對資產(chǎn)階級本身所造成的種種罪惡現(xiàn)象也有所揭露，因而充滿反抗、戰(zhàn)斗的激情，寄理想于未來，向往新的美好生活，有的贊成空想社會主義。代表作家有英國的拜倫、雪萊，法國的雨果、喬治桑，德國的海涅，俄國的昔希金(早期)，波蘭的密茨凱威支以及匈牙利的裴多菲等等。他們的生活實踐和藝術(shù)實踐，都是同當時資產(chǎn)階級民主革命思想、與各國的民族解放運動聯(lián)系在一起的，大多數(shù)作家是這些民族解放運動的積極參加者。消極浪漫主義者則不然。他們不能正視社會現(xiàn)實的尖銳矛盾，采取消極逃避的態(tài)度，他們的思想是同那個被推翻了的封建貴族階級的思想意識相聯(lián)系的。他們從對抗資產(chǎn)階級革命運動出發(fā)，反對現(xiàn)狀，留戀過去，美化中世紀的宗法制，幻想從古老的封建社會中去尋找精神上的安慰與寄托。消極浪漫主義的出現(xiàn)，實際上是被打倒的封建貴族階級沒落的思想情緒在文學上的反映。代表作家有德國的史雷格爾兄弟，即奧史雷格爾和弗史雷格爾，諾瓦里斯，法國的夏多布里昂，拉馬丁維尼，俄國有茹科夫斯基，英國有華茲華斯、科勒律制，騷塞，等等。消極浪漫主義因為對現(xiàn)實的不滿而把目光投向過去，已經(jīng)被歷史所遺棄的生活成了它的理想的寄寓之所，因此消極浪漫主義常常流露出一種感傷的情緒，其藝術(shù)趣味也因此透露出晦暗甚至病態(tài)的氣息。但是要注意，這并不意味著消極浪漫主義就一定是不好的甚至是反動的。因為被歷史發(fā)展所遺棄的生活方式、倫理道德，并非都是毫無可取的，歷史的發(fā)展有時候也會以美好事物的喪失作為代價。浪漫主義文學以一種超越現(xiàn)實的文學精神，執(zhí)著于對人生理想甚至幻想的表現(xiàn)，力圖用文學給人類展現(xiàn)出一幅理想的生活景象。用德國作家席勒的話說，浪漫主義“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實”。所以，浪漫主義并不像現(xiàn)實主義文學那樣注重對生活對象的如實摹寫，強調(diào)文學的真實性和客觀性，而是竭力表現(xiàn)理想，表現(xiàn)主觀愿望，表現(xiàn)向往理想的激情。所以在文學創(chuàng)作中，浪漫主義遵循的是理想化的原則，只要能表現(xiàn)理想的與希望的生活，文學塑造的形象即使違背生活本身固有的邏輯也無關(guān)緊要。浪漫主義文學所創(chuàng)造的藝術(shù)形象因此常常會改變生活原有的形態(tài)，在感情和理想的強烈作用下，大膽地、人為地創(chuàng)造出虛構(gòu)的甚至是變形的意象、人物或環(huán)境。浪漫主義是按照理想中的生活應(yīng)有的樣式，按照作家主觀的感情邏輯去想象和創(chuàng)造藝術(shù)世界?？梢哉f，浪漫主義文學創(chuàng)造的藝術(shù)世界不是模擬現(xiàn)實的“鏡像世界”，而是一個想象的、超現(xiàn)實的、主觀化了的世界，通過塑造這個在現(xiàn)實生活中不可能有的理想世界，縱情地抒發(fā)自己的感情和表達主觀的愿望。雖說表現(xiàn)主觀情感是各種文學類型共有的特點，但是我們要注意，在對情感的抒發(fā)上，浪漫主義有自己的特點。如果和現(xiàn)實主義比較一下，可以說在處理感情和生活的關(guān)系上兩者之間有這樣的區(qū)別，浪漫主義是由情生物，為情造物，對生活的表現(xiàn)受主觀感情的支配，所以浪漫主義塑造的藝術(shù)形象往往不同于生活形象；而現(xiàn)實主義則是由物生情，融情于物，主觀感情的表現(xiàn)要受所描寫的生活內(nèi)容的制約，把主觀的情感融入生活形象之中。比如，白居易在繚綾中也抒情，“繚綾織成費功績，莫比尋常繒與帛”，“昭陽殿里歌舞人，若見織時應(yīng)也惜”。表現(xiàn)了對織女的同情，但是這種情感的表達是在陳述事實、對比事實的基礎(chǔ)上進行的?？墒抢畎椎膲粲翁炖岩髁魟e中對景色的描寫，卻是在激情中的想象：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”，“半壁見海日，空中聞天雞”。為表現(xiàn)希望和激情，浪漫主義文學尤為注重理想英雄的塑造，并常常以強烈的對比來強化和表現(xiàn)主觀情感的傾向性。浪漫主義文學具有崇尚自然的特點，強調(diào)以自然為對象和表現(xiàn)人性的自然本質(zhì)。我們在前面已經(jīng)提及，浪漫主義文學尤為重視自然。這個“自然”既是指那個與社會生活截然不同的大自然，又是指突現(xiàn)了人之本性的自然。浪漫主義文學所以關(guān)注自然，提出“回到自然”的口號，是因為對資本主義發(fā)展所帶來的違反人性的都市文明和工業(yè)文化的失望。浪漫主義認為，人性原有的純樸與自然，人類與大自然的和諧，都因為現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，因為物質(zhì)欲望的彌漫，而逐漸喪失了。因此，對大自然的向往，對自然人性的歌頌，也就成了浪漫主義文學的主題和表現(xiàn)對象，從而為歐洲文學開拓了一個新的領(lǐng)域。正如美學家李斯托威爾所說：“自然這塊天地，不得不等到19世紀的浪漫主義運動，方才得到了充分而又細致的發(fā)掘。拜倫、雪萊、華茲華斯、歌德，是他們第一次把大海、河流、山巒帶進了他們自己的作品?！绷硪环矫妫寺髁x文學也常常在大自然的環(huán)境中來表現(xiàn)人的自主能力和奮斗精神。以此來塑造理想中的英雄。浪漫主義文學在表現(xiàn)方式上具有大膽幻想、構(gòu)思奇特、手法夸張的特點。浪漫主義在藝術(shù)表現(xiàn)上不求“形似”，不像現(xiàn)實主義那樣追求細節(jié)的真實，而是依據(jù)主觀感情的邏輯和表現(xiàn)理想的需要，充分發(fā)揮想象、夸張、虛構(gòu)、變形、比喻、象征等非再現(xiàn)性的藝術(shù)手段，致力于理想的藝術(shù)世界的創(chuàng)造，從而體現(xiàn)了浪漫主義文學在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上的特色。浪漫主義文學經(jīng)常使用異常夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以傳奇式的故事情節(jié)，華麗的語言形式，把歷史傳說、神話故事、自然奇觀和異域風情揉合起來，以表現(xiàn)理想中的世界和人生，呈現(xiàn)出雄奇瑰偉的浪漫氣勢。現(xiàn)實主義創(chuàng)作的冷靜刻畫和細節(jié)真實在浪漫主義作品中是極少見的，即使是寫實的場面，浪漫主義也把筆墨用在對奇異新鮮事物的表現(xiàn)上，盡力表現(xiàn)主觀感覺和思想情緒。不過，即使在西方，浪漫主義文學在不同時代和不同民族那里，也有著不盡相同的特點和面貌，德國的、法國的和英國的浪漫主義不盡一致，早期的和以后的浪漫主義之間也有區(qū)別。但是這些民族的、時代的特殊性，并不意味著浪漫主義文學沒有統(tǒng)一的特征和性質(zhì)。正如韋勒克所說：“如果我們考察一下整個大陸上自稱為浪漫主義的具體文學的特點，我們就會發(fā)現(xiàn)全歐都有著同樣的關(guān)于詩歌及詩的想象的作用與性質(zhì)的看法，同樣的關(guān)于自然及其與人的關(guān)系的看法，基本上同樣的詩體風格，在意象、象征及神話的使用上與18世紀的新古典主義截然不同?！标P(guān)于這些共同點，韋勒克總結(jié)為：“就詩歌觀來說是想象，就世界觀來說是自然，就詩體風格來說是象征與神話?！币簿褪钦f，浪漫主義文學以強調(diào)想象來突出文學的目的在于表現(xiàn)理想和希望，以強調(diào)自然來突出文學應(yīng)偏重于抒發(fā)個體的主觀感受和情緒，以強調(diào)象征與神話來突出文學的隱喻性、表現(xiàn)性和夸張、奇特的藝術(shù)表現(xiàn)方式。這些特點，是浪漫主義文學共有的特征。在中國的土地上，很早就有浪漫主義的文學作品。中國浪漫主義詩歌代表作：屈原離騷、李白將進酒、李賀李憑箜篌引。中國浪漫主義詩歌的特點：主張創(chuàng)作自由，描寫自然，注重民間文學藝術(shù)上尊創(chuàng)新反模仿，重奇特而輕平凡，想象豐富，幽深奇譎，以大膽的想象和夸張，描寫奇特的情節(jié)，塑造非凡的，獨特的性格等特點。浪漫主義詩歌形式新穎，格律自由，辭藻富麗，比喻動人，句鍛字煉，色彩瑰麗。從中國文學的發(fā)展史，我們可以得知浪漫主義在其中占據(jù)了一定的位置。浪漫主義文學強調(diào)崇尚“自然”，提出“回歸自然”的口號，與我們現(xiàn)在由于一味追求經(jīng)濟的發(fā)展而導致資源環(huán)境面臨嚴峻的挑戰(zhàn)的形勢，與國家提出“建設(shè)和諧社會”的政策相符合。為了子孫后代的利益，我們需要走可持續(xù)發(fā)展道路，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，尊重自然。浪漫主義對“如實描繪”現(xiàn)實生活不屑一顧，轉(zhuǎn)而注重表現(xiàn)理想中的生活。其實，它雖然遠離現(xiàn)實社會，卻更加關(guān)注現(xiàn)實生活。我們的社會正出于轉(zhuǎn)型時期，各種矛盾都凸顯出來，我相信浪漫主義可以通過對理想社會的描繪，更加深刻的反應(yīng)現(xiàn)實，利于各