現(xiàn)當代文學論文-論構建主義對語文閱讀教學理論上的貢獻.doc

現(xiàn)當代文學論文-論構建主義對語文閱讀教學理論上的貢獻摘要：建構主義越來越深入地影響學科教學，語文教學改革也因此呈現(xiàn)全新的局面。建構主義對于語文閱讀教學的理論貢獻在于：倡導讀者是閱讀主體，作者退居幕后；教師身份具有多重性；許多教學范型得以建立和被嘗試實踐。關鍵詞：建構主義語文閱讀教學理論貢獻Abstract:Constructionismaffectsteachinggradually,soChineseteachingreformarisesanewphase.ConstructionismscontributiontoteachingtheoryofChinesereadingliesin:readersaresubjects,authorisbehind；therolesofteacherarevarious；manyteachingmodulesaresetupandappliedtopractice.KeyWords:constructionism；Chinese；readingteaching；theorycontribution20世紀70年代末，西方興起建構主義思潮。它對笛卡兒的教育認識論進行反思，提出了“知識主要是個人對知識的建構，即個人創(chuàng)造有關世界的意義而不是發(fā)現(xiàn)源于現(xiàn)實的意義”的觀點。之后，建構主義成為當今世界最有影響力的教育理論之一。這種理論認為，學習過程是學生認識思維活動主動建構知識的過程，是學習者通過自身已有知識、技能、經(jīng)驗與外界（讀本、生活等）進行交互活動以獲取、建構新知識的過程。學生不是等待知識傳遞和灌輸?shù)谋粍拥慕邮苷?，而是主動的建構者；教師不是知識的傳遞者，而是學習活動的組織者。在教學實踐中，教師要用情境呈現(xiàn)問題，設計開放的學習環(huán)境，啟動學生思維，使其積極參與課堂教學，讓學生真正成為學習的主體。從此，建構主義越來越深入地影響學科教學。語文教學改革也因此呈現(xiàn)全新的局面。教育部頒發(fā)的普通高中語文課程標準說：“閱讀文學作品的過程，是發(fā)現(xiàn)和建構作品意義的過程。作品的文學價值，是由讀者在閱讀鑒賞過程中得以實現(xiàn)的”，“鼓勵學生積極地、富有創(chuàng)意地建構文本意義”。從此，建構主義思想滲入語文閱讀教學中，個性化閱讀和創(chuàng)新性閱讀正是在這樣的背景下成為眾望所歸的。那么，建構主義對于語文閱讀教學做出了那些理論上的貢獻呢？1閱讀主體的轉化建構主義倡導讀者是閱讀的主體，作者退居幕后。在教學中，教師也要退居幕后。它堅持認為，閱讀是讀者領會文本、發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)造意義的一種思維活動；從發(fā)現(xiàn)的角度言，文章的意義是讀者通過閱讀活動發(fā)掘出來的，“文章未經(jīng)閱讀前，只是一個多層次的語言框架，其間的空白，有待于學生去發(fā)掘、填補和闡析”。它要求學生根據(jù)已有的知識儲備、學習經(jīng)驗來主宰自己的思維活動，建構新的知識和意義，達到個性鮮明的深刻理解。建構主義鮮明地指出：課堂閱讀的主人毫無疑問只能是學生。閱讀教學的目的就是讓學生成為閱讀的主人、建構新知識的主體。然而，我們知道，傳統(tǒng)的閱讀教學過分強調教師中心，閱讀教學的主體是老師，老師把符合作者創(chuàng)作意圖、符合權威、主流思想的閱讀結論合盤托出，老師只不過是把讀的結果按一定的巧妙的程序和問題呈現(xiàn)給學生，讓學生了解并接受，即所謂“先教后學”。這無疑在很大的程度上限制和漠視了學生的獨特閱讀感受和閱讀樂趣。這里不得不又要回復到一個陳舊的話題：語文閱讀教學的目的是什么？筆者認為，閱讀教學是要讓每一個學生學會讀，使他們通過讀來實現(xiàn)知、情、意、心等不同層面的發(fā)展。葉圣陶先生很早就提出“應發(fā)展兒童的心靈”，北京大學錢理群先生亦提出語文要“給孩子一個精神的底子”。在語文閱讀課中，人的價值、情感、思維應得到尊重與發(fā)展。學生在閱讀活動中，不單是接受精心設計的提問和機械的訓練，更要成為自己精神的主人，從文章中吸收人文養(yǎng)料，建構自己的知識結構，充實自己的精神世界，從而上升到審美和創(chuàng)造的層面。所以，建構主義閱讀觀需要我們充分考慮學生這個獨特讀者角色的感受、體驗，“提倡尊重心靈舒展、精神個性?！保ɡ铈?zhèn)西）基于學生主體，我們的閱讀教學就應該遵循如下原則：（1）自主性原則。就是要把課堂還給學生，堅持以學生為主體，讓學生“在閱讀中學會閱讀”，讓閱讀成為自足的精神活動自我計劃、自我發(fā)現(xiàn)、自我感悟、自主建構、自己結論，讓學生成為真正意義上的讀者，回歸閱讀的本位。葉圣陶先生曾說：“學生不甚了解的文章書本，要使他們運用自己的心力，嘗試去了解”此言極是。（2）差異性原則。尊重學生的個性化理解。學生對閱讀對象的接受程度及新知識的建構質量由讀者的文化、經(jīng)驗決定。學生是將他自己的經(jīng)驗、態(tài)度、情感和意志帶入閱讀對象而建構意義的，因此閱讀的過程及結果應該體現(xiàn)讀者的主觀性和個性。我國古代學者有這樣的觀點：“作者以一致之思，讀者各以其情而自得?！边@里的“自得”，就是指讀者對作品意義的生成和創(chuàng)造。語文學科“具有豐富的人文性、社會性”，這就決定了課文有較大的模糊性、主觀性、多解性及差異性。（3）開放性原則。表現(xiàn)為課堂內(nèi)容的開放和學生思維的解放。教學形式上提倡“散文化”教學，形散而神不散，重視學習過程的豐富性和教學細節(jié)的靈活性。教學內(nèi)容上提倡學生獨立思考，養(yǎng)成學生多角度研究問題的習慣，鼓勵求疑、創(chuàng)新，允許學生對課文有不同的看法，使課堂具有一種海納百川的氣象。在閱讀結果的評價方面，也應采取多元化的評價方式。2教師角色的定位需要指出的是，建構主義學習理論并不否認教師的主導作用。在一個完整的閱讀活動中，教師無疑也是一個重要的參與者，只是他的身份具有了多重性：他也具有獨立的閱讀尊嚴，他要組織、引導和調控學生的閱讀活動，還要對學生的閱讀進行矯正和評判。那么，教師在閱讀教學中應該具體做些什么呢？在閱讀的前奏，教師要設置教學情境，創(chuàng)設審美的氛圍，以影視、音樂、美術、幻燈以及語言描述、故事敘談、問題設境等許多手段驅遣學生的想象，激活閱讀思維，激發(fā)學習情感，喚起學習需要。在閱讀的預熱過程中，教師必須對學生予以讀法的指導與思維的引導，調動學生的閱讀積累、知識經(jīng)驗，使自主閱讀成為可能。閱讀一旦進行，就應該成為一個合作學習的過程，多方面的信息溝通、閱讀經(jīng)驗的交流、知識的互補都可以為學生精神對話、思想交鋒、知識建構創(chuàng)造一個張力結構。學生在各種形式的討論分析、質疑問難中，積極地進行思維活動，從而實現(xiàn)了新知識的建構和對文本意義的創(chuàng)造，實現(xiàn)了由感性到理性的升華和超越。學生對文章有了較深刻的理解之后，教師還應進一步將閱讀活動引向深入，或對思想、情感、語言、風格加以鑒賞評價，或使課堂與社會生活交匯融合，或與他文對比評品，或共同抒寫閱讀感受，將閱讀活動導演成語言文字、思維意識、思想情感的舞蹈，將閱讀活動引向學生的心靈深處。同時，這個過程中學生表現(xiàn)出來的成功感，也將優(yōu)化其品質結構。當然，在閱讀活動中，教師一方面要尊重學生的閱讀結論，另一方面也要發(fā)出自己的聲音，不能因為退于次席而成為“第三者”，教師既可以主動與學生合作并參與閱讀活動，也可以在與學生的對話中充分闡述自己的閱讀體驗和閱讀結論，只是應該讓學生明白，這是一家之言，僅資借鑒。在評價學生的閱讀結論時，除了要充分肯定學生的閱讀發(fā)現(xiàn)，還要大膽地矯正和批評學生的閱讀偏失和謬誤。3情境式閱讀教學模式的建立優(yōu)化教學設計、改進課堂結構一直是閱讀教學改革的重心。在建構主義思想指導下，許多教學范型得以建立和被嘗試實踐。建構主義認為，知識的學習必須具備兩個條件：在有意義的情境中學習，通過主動學習獲得知識。情境創(chuàng)設是建構主義學習環(huán)境中的四大要素之一，其目的是讓學習者在實際情景下，或通過多媒體創(chuàng)設的接近實際的情景下進行學習。即強調利用生動具體直觀的形象，盡可能地激發(fā)學習者的聯(lián)想，喚起長時記憶中的知識經(jīng)驗，從而更有效地將新知識同化到原有的認知結構中；在閱讀活動中，為了讓學生獲得真實而具體的閱讀感受和體驗，情境的設置十分重要。由此，情境學習成為影響較大的建構主義教學典型范例。情境學習理論認為，有用的知識獲得必須鑲嵌在相關或“真實”的情境中；而且從某種程度上講，知識是活動、情境和文化的產(chǎn)品，也就是說，知識的傳授不可能是抽象的，而應該是在情境中獲得的。那么，在閱讀活動中怎樣設置情境，從而建構新的知識，達到閱讀的創(chuàng)造性境界呢？在閱讀實踐中，我們遵循閱讀的過程發(fā)展和心理規(guī)律原則，探索了一條情境式閱讀教學模式，那就是激趣設境活動對話創(chuàng)造與建構：（1）設置生動活潑的情境，調動學生閱讀興趣，激發(fā)學生閱讀欲望?？梢酝ㄟ^媒體手段營造第二情境，也可以用分角色朗讀、演課本劇等設置學生直接參與的第一情境，還可以用問題啟動學生的思維活動。（2）活動體驗，多向對話。閱讀活動要獲得相關或“真實”的情境，活動是最有效的途徑。它既可以還原當下語境，也可以模擬文本情境。活動中閱讀體悟得以內(nèi)化，精神境界實現(xiàn)優(yōu)化。學生可以在其中做到“入乎其內(nèi)”，進而獲得較深刻的情感體驗；也可以在參與中，完成與作者和作品的潛在對話，準確把握作品的意義方向。（3）建構新知，實現(xiàn)創(chuàng)造。閱讀的境界有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造之分。一般的閱讀活動滿足于發(fā)現(xiàn)作品的意義，但建構主義需要在重新確立作品意義的同時，完成創(chuàng)造的目的。所謂創(chuàng)造，就是在閱讀中獲得獨特的、新穎的閱讀收獲。在這個較高層次的閱讀活動中，我們要提供的是閱讀的研究情境，完成感性向理性的飛躍。而今天，我們可以利用日益發(fā)達的網(wǎng)絡平臺去引導學生做廣度的研究，我們也可以就某一