現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-郁達(dá)夫小說中的境象遷移及其原因.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-郁達(dá)夫小說中的境象遷移及其原因摘要郁達(dá)夫小說中的境象實(shí)現(xiàn)了一個(gè)不斷遷移發(fā)展的過程，從處女作沉淪，到薄奠、春風(fēng)沉醉的晚上，再到最后一篇小說出奔可以大致勾勒出郁達(dá)夫小說境象遷移的軌跡。這個(gè)軌跡正反映出了郁達(dá)夫小說思想主題的不斷深刻以及反映現(xiàn)實(shí)的客觀性不斷加強(qiáng)，郁達(dá)夫人個(gè)人生經(jīng)歷的不斷積淀。關(guān)鍵詞郁達(dá)夫思想主題個(gè)人經(jīng)歷一1921年，郁達(dá)夫的沉淪橫空出世，呈現(xiàn)給讀者是一個(gè)新鮮的主人公形象一個(gè)“病態(tài)”的留日學(xué)生。一方面“他”對愛情和別人的尊重有很高的期望，另一方面，卻由于自己的膽怯懦弱的個(gè)性和弱國子民的身份：“他”在現(xiàn)實(shí)生活中處處受到心理上的打擊。而這種打擊在“他”過于敏感的內(nèi)心投射后就更加的沉重，郁悶的心情就更加的濃重。但是“他”僅僅認(rèn)識到自己不幸的命運(yùn)是祖國弱小造成的悲劇。在他苦悶傷心的時(shí)候“他”往往把希望寄托在外在的因素。當(dāng)他因?yàn)樽约喊滋炷懬拥貌桓液腿毡九畬W(xué)生講話而懊惱，當(dāng)妓女問他來自哪里的時(shí)候，他慚愧不已，“他全身發(fā)起痙來，他的眼淚又快滾下來了”，心里吶喊“中國啊中國，你怎么不強(qiáng)大起來!”(沉淪)。他對于自己的性格悲劇幾乎沒有任何的發(fā)覺，在他發(fā)出那些呼喊的時(shí)候?qū)嶋H上反映出在現(xiàn)實(shí)的打擊和內(nèi)心的受挫的作用下，他尋找到的出路和生活的光明就是依靠祖國的強(qiáng)大和命運(yùn)的垂青。而且需要指出的是，他在吶喊是對于“祖國”的稱呼是“你”，這說明對于他而言，祖國和他有一定的心理疏離感。換言之，他覺得強(qiáng)大和富強(qiáng)是和他有一定距離的“中國”的事情。對于外部因素的過分期望，對于自身性格的缺陷卻不作絲毫的剖析和思考，這是“他”這個(gè)人物性格最本質(zhì)的特征，也是他走向“沉淪”的根本原因?；貒院蟮挠暨_(dá)夫在小說里塑造的人物形象有了很明顯的變化，他的目光轉(zhuǎn)向了國內(nèi)廣大群眾。春風(fēng)沉醉的晚上里的主人公“陳二妹”是孤苦零丁，孑然一身的煙廠的女工，薄奠里主人公是一個(gè)生活在社會底層，為了生計(jì)苦苦掙扎的車夫，另外這個(gè)時(shí)期的蔦蘿行也是反映的中國的貧苦夫妻的遭遇。春風(fēng)沉醉的晚上里的“陳二妹”雖然不僅在工廠被資本家壓榨，還遭受到人身的污辱，但是，她不僅請我吃面包和香蕉，還勸我戒掉香煙；這個(gè)人物形象對資本家和工頭是有咬牙切齒的控訴的。相對與沉淪中的“他”來看，她是同樣是不幸的，也同樣是性格憂郁、沉悶的，但進(jìn)步之處的是她純樸、善良還有對于舊制度的仇恨和反抗的意識。而薄奠里的車夫是個(gè)被苦難扭曲了的形象。雖然同樣是受到生活的折磨，雖然最終還是不免走向死亡，但是他的身上有正直，善良和自食其力的美好質(zhì)量。雖然他對妻子發(fā)脾氣，但最后還是對自己這樣的行為感到后悔；雖然，“我”悄悄的將銀表送給那么窮困的車夫，但他最后居然把銀表還給了“我”。和沉淪中的“他”相比，我們可以很清楚的看到車夫，面對極其悲慘的不幸生活時(shí)候的積極的掙扎，面對不義之財(cái)?shù)恼T惑時(shí)候的正直的心靈，這是沉淪中人物形象所不具備的人性之美，也是人物塑造上的重大突破。這樣純樸、善良，有心靈之美的勞動(dòng)者的形象，是春風(fēng)沉醉的晚上和薄奠在充滿悲戚和郁悶的小說中的閃光點(diǎn)和亮色。這也是相比與沉淪而言思想內(nèi)涵更加深刻的表現(xiàn)，也是作者思想進(jìn)步和時(shí)代對作家影響的表現(xiàn)。但是，在郁達(dá)夫的最后一篇小說出奔中，出現(xiàn)一個(gè)在大革命前后，抗拒地主的腐蝕，而最終選擇革命的青年革命者形象。不得不承認(rèn)，這是郁達(dá)夫小說形象的又一次重大的突破。在他的身上，我們可以發(fā)覺，“他”有彷徨和猶豫的時(shí)候，但是最終還是選擇了與地主階級決裂。雖然結(jié)尾“錢時(shí)英”的放火這個(gè)情節(jié)的安排，顯得十分的唐突，但是郁達(dá)夫主觀上還是力圖塑造一個(gè)具有反抗精神和進(jìn)步性的革命青年形象的。與沉淪中那個(gè)自卑懦弱，甚至人格分裂，最終走向墮落和毀滅的“他”而言，這個(gè)形象不僅揭示了當(dāng)時(shí)中國的主要矛盾，更展現(xiàn)出青年革命者對于拯救國家命運(yùn)，拯救自己命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出來的應(yīng)有的正常健康，積極上進(jìn)的心理狀態(tài)和努力自救，果斷抉擇的精神面貌。和薄奠、春風(fēng)沉醉的晚上里的善良的廣大工人群眾相比，“錢時(shí)英”顯然有更強(qiáng)的革命意識和反抗精神。陳二妹和車夫?qū)τ诿\(yùn)的認(rèn)識還比較的“幼稚”，認(rèn)為“獨(dú)善其身”，自己做到善良和正直就能安心的生存下去；而“錢時(shí)英”參與了革命，即使受到地主階級的拉攏和腐蝕，也還是最終覺醒，選擇了徹底的反抗。需要指出的是，出奔由于敘事冗長和人物性格揭示缺乏層次性，沒有交代清楚“錢時(shí)英”思想變化的軌跡，使得這個(gè)形象不那么的鮮明和生動(dòng)。但是，不可以這一點(diǎn)否認(rèn)郁達(dá)夫主觀上的意圖，和他小說境象的遷移。用發(fā)展的眼光來看待這幾個(gè)人物的變化，我們會發(fā)現(xiàn)，郁達(dá)夫小說境象當(dāng)中人物身份出現(xiàn)了由留學(xué)生到廣大工人到革命者的遷移；人物性格出現(xiàn)了從膽怯懦弱走向堅(jiān)毅剛強(qiáng)，從心理變態(tài)走向積極健康，從無知無力走向反抗命運(yùn)，從消極逃避走向積極進(jìn)取的變化過程。這體現(xiàn)出了郁達(dá)夫的小說主題的深度和廣度方面都不斷的發(fā)展；反映出了郁達(dá)夫不同階段的人生經(jīng)歷的體驗(yàn)的積淀；揭示了郁達(dá)夫?qū)τ谥袊鐣艿睦斫獾牟粩啾举|(zhì)化和深入。二從小說當(dāng)中作者情感的參與成分上看，他的小說作品也有一個(gè)十分清晰的變化軌跡：沉淪是強(qiáng)烈鮮明的主觀抒情，薄奠、春風(fēng)沉醉的晚上是半主觀抒情和半客觀描寫，出奔是較為冷靜的客觀描寫。沉淪中的“他”不論是從個(gè)人經(jīng)歷還是細(xì)膩憂郁的性格來看，即是作者“我”的形象的完整真實(shí)的投射。沉淪當(dāng)中出現(xiàn)了大段大段的內(nèi)心獨(dú)白，極其強(qiáng)調(diào)主人公的敏感豐富繁榮內(nèi)心世界。而這些內(nèi)心獨(dú)白還并不是以點(diǎn)染身份出現(xiàn)在小說中的心理描寫，而且還起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，串聯(lián)敘事內(nèi)容的重要作用。另外，即使沉淪中的景物描寫也被作者或者說是小說人物的主觀心情打上了深深的烙印，整個(gè)小說呈現(xiàn)出極其鮮明和濃郁的浪漫主義特征。作者自己的主觀情感完全左右了整個(gè)小說的人物的塑造，自然環(huán)境的描寫，甚至是情節(jié)的發(fā)展，所以，小說不可避免的局限在反映個(gè)人世界之中。薄奠、春風(fēng)沉醉的晚上都是半主觀抒情半客觀敘事的，這兩篇小說都是以第一人稱“我”的親身經(jīng)歷為故事的線索，一方面運(yùn)用寫實(shí)手法客觀的介紹“陳二妹”和“車夫”的遭遇；另一方面，穿插“我”的主觀感受。小說中，“我”還是強(qiáng)烈主觀情感的發(fā)出者，情節(jié)的發(fā)展也依賴于“我”的行為和心理。但是顯然，在薄奠、春風(fēng)沉醉的晚上里，郁達(dá)夫所要表現(xiàn)的不再是自我的剖析和表現(xiàn)，而是多側(cè)面的反映客觀事實(shí)中勞動(dòng)人民的不幸遭遇?！瓣惗谩焙汀败嚪颉钡脑庥鼋o人強(qiáng)烈的真實(shí)感和細(xì)膩感，而“我”的同情和掙扎的內(nèi)心又喚起讀者內(nèi)心世界的共鳴。所以這樣的發(fā)展是有動(dòng)人心魄的魅力的，也是更具有現(xiàn)實(shí)的社會意義的。在出奔中，郁達(dá)夫沒有把“我”這個(gè)角色投射到小說中，而是換為完全客觀地以第三方的角度去講述一個(gè)故事。大段大段的細(xì)膩具體的心理描寫沒有了，取了代之的是呈現(xiàn)多層次和多角度的生活的敘事部分。尤其是在小說的第一部分“避難”中，幾乎是單純的客觀敘事，而作者僅僅是一個(gè)冷眼的旁觀者。也許正式由于作者力圖運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法冷靜客觀的反映大革命這個(gè)重大的主題，導(dǎo)致了小說出奔的一些缺陷。比如“塑造地主董玉林的形象方法不多，呈述性的介紹過于冗長，使人物形象缺乏立體感”(中國現(xiàn)代作家評傳山東教育出版社)這個(gè)缺憾在一定程度上削弱了小說的藝術(shù)魅力。但是，不可否定，郁達(dá)夫小說的現(xiàn)實(shí)主義的因素不斷的加強(qiáng)，小說的過程中，他始終有自覺意識的嘗試拓展表現(xiàn)生活的廣度，和挖掘反映生活的廣度。三郁達(dá)夫在小說中境象不斷地遷移，思想主題不斷地深化發(fā)展，由抒情小說向現(xiàn)實(shí)主義小說過度，實(shí)際上是和郁達(dá)夫個(gè)人的人生經(jīng)歷有密切的關(guān)系的。1913年9月，郁達(dá)夫隨哥哥東渡日本，開始了長達(dá)近10年的留學(xué)生活。早留學(xué)的期間，他開始接觸西洋的文學(xué)和日本的私小說。他后來回憶說：“在高等學(xué)校住了的四年，共計(jì)所讀的俄德英日的小說，總有一千部內(nèi)外?！?郁達(dá)夫五六年來創(chuàng)作生活的回顧)還有在村居日記里說：“看葛西善藏小說二短篇，仍然是好作品，感佩得了不得。”另一方面，他受到日本社會對弱國子民的歧視。由于歷史的原因，留學(xué)日本的中國學(xué)生“讀的是西洋的書，受的是東洋的氣”(郭沫若三葉集)，加上郁達(dá)夫個(gè)人在當(dāng)時(shí)對與純潔愛情的極高期望和現(xiàn)實(shí)中受到屈辱的矛盾，他民族尊嚴(yán)，個(gè)人屈辱喚起的內(nèi)心復(fù)雜情愫。這樣兩大方面因素，導(dǎo)致了沉淪的浪漫主義抒情小說的風(fēng)格和主題思想。1922年，郁達(dá)夫回國，1923年在北京大學(xué)認(rèn)教，1925年又武昌師范大學(xué)當(dāng)文科教授。就在這個(gè)時(shí)期，他接觸到城市里的廣大的勞苦的群眾，看到了社會的烏煙瘴氣，陰謀詭計(jì)，于是心情十分的沉重，對于現(xiàn)實(shí)有了一定的認(rèn)識和思索。所以，這個(gè)時(shí)期的小說作品與在日本寫的相比要沉重和凝練得多，他的視角也鎖定在被壓迫的勞動(dòng)人民的悲慘境遇。在1927年到1933年期間，郁達(dá)夫與魯迅合作，還參加左翼陣線。經(jīng)歷了幾輪政治風(fēng)暴后的他，對于現(xiàn)實(shí)，尤其是政治有了更加清醒的認(rèn)識。比如在誰是我們的同伴者里他就正確分析了大革命失敗的根本原因。在1933年，他移家杭州，也開始四處游歷的生活。這個(gè)時(shí)期，他離開了大城市，對于農(nóng)村生活了一定的了解。于是郁達(dá)夫創(chuàng)作了客觀反映大革命時(shí)期轟轟烈烈的形勢背后深層次的出奔。從前面對郁達(dá)夫小說境象的遷