葉圣陶教育文集讀后感.doc

葉圣陶教育文集讀后感 葉圣陶教育文集讀后感 關(guān)于教育的見解，千差萬別，可是扼要地區(qū)別起來，也很簡單，大大可以分為相反的兩派。就教育的目標(biāo)來說，一派希望受教育者成為工具，另一派希望受教育者成為人，獨(dú)立不倚的人，不比任何人卑微淺陋的人。 就教育的理解說，一派希望受教育者像個(gè)空瓶子，其中一無所有，開著瓶口等待著把東西裝進(jìn)去，另一派認(rèn)為受教育者自有發(fā)掘探討的能力，這種能力只待培養(yǎng)，只待啟發(fā)，教育事業(yè)并非旁的，就只是做那培養(yǎng)和啟發(fā)工作。 就教育的方法說，一派注重記誦，使受教育者無條件地吞下若干東西，另一派注重創(chuàng)新發(fā)展，不但使受教育者消化那些東西，化為自身的新血液、新骨肉。 就受教育者的方面說，受前一派的教育是“為人”,有人需要一批工具，你是應(yīng)命準(zhǔn)備去做工具，不是“為（別）人”是什么？受后一派的教育是“為己”,“古之學(xué)者為己”的“為己”,發(fā)展知能，一輩子真實(shí)受用，這種教育就是陶行知先生所說的“生活教育”.也是葉圣陶教育文集貫穿始終所提倡的教育。 書中所提到的前一派教育的弊端，雖然半個(gè)世紀(jì)過去了，但在今天的教育界仍值得引發(fā)我們的思考，尤其是在面臨應(yīng)試教育的壓力時(shí)，有不少教師在一定程度上對學(xué)生的態(tài)度都由分?jǐn)?shù)來決定，把學(xué)生當(dāng)作一架考試機(jī)器，希望在他們的大腦中盡可能多的“填”入知識?？墒窃诓恢挥X中忽視了學(xué)生也是有感情、有知覺的生命體，忽略了受教育者的感受。 通過本書的學(xué)習(xí)，使我再一次領(lǐng)略了教育的真諦是為了受教育者和諧、健全的發(fā)展，而不僅僅是知識的傳授。在傳授知識的過程中，受教育者心靈的健全比接受知識的多少要重要的多。在課堂中，傳授知識的同時(shí)，要更關(guān)注過程，而不僅僅是結(jié)果。要使學(xué)生在課堂中盡可能的高興，發(fā)揮自己的天份、個(gè)性，使學(xué)生真正成為課堂的主人。 僅僅一時(shí)感動(dòng)是不夠的，更重要的是把工作落到實(shí)處，在今后的教育中，我一定要努力向教育先哲學(xué)習(xí)，把每一個(gè)學(xué)生都作為一個(gè)個(gè)活生生的人來教育，充分尊重個(gè)體差異，尊重維護(hù)學(xué)生人格尊嚴(yán)，對每一個(gè)學(xué)生都盡可能的給予關(guān)愛，在傳授知識的同時(shí)，要使學(xué)生的心靈、人格都健康發(fā)展。 讀葉圣陶教育文集點(diǎn)滴感悟 清池鎮(zhèn)中普小學(xué)楊昌軍 今年夏天暑假酷熱，不知做什么事情好，閑著的時(shí)候讀了葉圣陶文集，讀著讀著，感覺其中說的很多事情就是我們身邊的事情，大多都是以諷刺的手段揭示了我們?nèi)粘Ｉ钪械膲牧?xí)慣，尤其對胡適的差不多生傳深刻，現(xiàn)在談?wù)劚扇说哪w淺體會(huì)，還望不要笑話。 “差不多”先生不是一個(gè)人，而是有這類習(xí)慣的人的稱呼。文中例舉了差不多先生寫字、趕車、找醫(yī)生看病幾件事，別有諷刺意味地把因差不多帶來的麻煩，最終因?yàn)檫@個(gè)習(xí)慣而死(：)了。這個(gè)差不多先生，最終因?yàn)椴畈欢喽?，值得我們深刻反思，我們是不是也是一個(gè)差不多先生的代言人？ 回想念書的時(shí)候考試考個(gè)九十分還沾沾自喜，反正同學(xué)們考滿分的也沒有幾個(gè)，九十分已經(jīng)算不錯(cuò)了。殊不知自己已經(jīng)逐漸的走向差不多先生的那群了。走出了學(xué)校，又進(jìn)入了學(xué)校。先前是角色是學(xué)生，而這次是教師。當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，犯了錯(cuò)誤可以被老師原諒，可以彌補(bǔ)；而當(dāng)了老師犯了錯(cuò)誤，就是處分、批評、扣工資，實(shí)實(shí)在在的利益觸犯。然而，經(jīng)常就是一個(gè)“如此而已”安慰自己，竟對自己已經(jīng)變成“差不多”先生而不知曉。不是不知曉，關(guān)鍵是自制力問題。有句話說的好，男人和男生的區(qū)別在于能否自制。我的自制力與胡適筆下的“差不多”先生一樣，什么事都不求更好，只要差不多就行了。學(xué)校9：30上課，就要9：10分才從家里來，經(jīng)常遲到幾分鐘，老是被領(lǐng)導(dǎo)批評，我也不好意思，但是就認(rèn)為何必在乎那幾分鐘，上好課就得了，差不 多就算了；整資料，是個(gè)精細(xì)活路，而在我手里出來的資料，總是有那么一點(diǎn)瑕疵，我也常常認(rèn)為差不多就算了。久而久之，我就成了懶散的代言人，儼然一個(gè)不折不扣的“差不多”先生。驀然間，我覺得自己就是胡適筆下的“差不多”先生，無地自容，悔恨萬分。 日本人是一個(gè)可恨又可敬的，可恨之處罄竹難書，可敬之處就是他們的處世態(tài)度。日本人是個(gè)很笨的民族，只會(huì)循規(guī)蹈矩，創(chuàng)造力不足。但是就是他們的循規(guī)蹈矩，對于事情吹毛求疵的態(tài)度讓人敬佩。正是由于他們的嚴(yán)謹(jǐn)，豐田、索尼這些品牌才在世界上受人青睞。反觀我們身邊的東西，如山寨手機(jī)，公路豆腐渣鑲邊，碎雜油路，那樣不是差不多先生的構(gòu)造。 嗚呼，從我到社會(huì)，差不多先生無處不在啊。一個(gè)人的力量是渺小的，但是要求自己做事精益求精是做得到的，而且必須做到。作為一名教師，我將會(huì)以人格擔(dān)保，無論他給我多少代言費(fèi)，都不在做差不多先生的代言人，同時(shí)，也希望你們也不要做他的代言人，也希望差不多先生自慚形穢，隱居深山，退出江湖！ 葉圣陶教育文集2之主人翁教育 “學(xué)生是課堂的主人嗎？”毋庸置疑，在大力提倡新課改的今天，我們可以很肯定的回答：“學(xué)生是課堂的主人?！蔽覀円步?jīng)常這樣說，要把課堂還給學(xué)生?？墒?，學(xué)生是課堂的主人嗎？卻真的很值得懷疑。 正如葉老先生所說：看見小孩，心里喜愛，往往說他是中國未來的主人翁。要對少年青年說些話鼓勵(lì)他們，“你們是中國未來的主人翁??！”也往往脫口而出?？陬^說著，心頭未必想得怎樣清楚，也許什么也沒想，只像在十點(diǎn)十一點(diǎn)的時(shí)候遇見了人，照例說一聲“你早”而已。 哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院的課程專家戴維先生向我們這些把“學(xué)生是課堂的主人”這句話整天掛在嘴邊的中國老師提出的懷疑： 其一、我們的課堂教學(xué)實(shí)錄中“攝像機(jī)在課堂上為什么只攝教師？為什么只見教師在那里指手畫腳？” 其二，一些教師對教學(xué)環(huán)節(jié)點(diǎn)評時(shí)，把大部分精力放在了授課老師的身上，而對學(xué)生活動(dòng)的關(guān)注卻又少之又少。其三，課堂討論中，孩子們一定發(fā)現(xiàn)了不少東西，為什么不讓他們一同分享呢？因?yàn)闆]有老師的指令，學(xué)生是不可以獨(dú)自行事的，這就是我們的課堂。 其四，“學(xué)生回答了問題還不知道坐下嗎？為什么老師 還要這樣手指一點(diǎn)，說一句很好，坐下呢，要知道，這樣做，小孩子連點(diǎn)面子都沒有了，這不是在扼殺小孩子的自主能力嗎？” 其五，當(dāng)他得知，中國的課堂上是有規(guī)矩的，學(xué)生坐下去與站起來都需要得到老師的允許時(shí)，他更加驚訝起來：“中國的老師不是把學(xué)生當(dāng)作課堂的主人嗎？主人在課堂上還要這么小心翼翼嗎？” 的確，我們關(guān)注學(xué)生太少了，評時(shí)備課也好，聽課評課也好，總是寫滿了一個(gè)個(gè)問題，至于學(xué)生怎么回答，這樣答我該怎么辦，那樣答我該怎么引，平時(shí)的備課本中少之又少，聽課本中也只是在記錄教師的話語，學(xué)生的回答也被忽視了? 學(xué)生是課堂的主人，這一點(diǎn)我們和美國的認(rèn)識是一致的，然而我們只是口頭說說而已，骨子里并沒有把學(xué)生擺在主人的位置上，自覺不自覺地還是以教師為中心進(jìn)行教學(xué)。 “讓學(xué)生成為課堂的主人，讓活動(dòng)成為課堂的中心，讓創(chuàng)新成為課堂的靈魂、讓每個(gè)孩子都獲得成功?！边@應(yīng)該成為我們的教學(xué)理念。讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中盡量讓學(xué)生動(dòng)手操作，盡量讓學(xué)生獨(dú)立觀察，盡量讓學(xué)生動(dòng)口表述，盡量讓學(xué)生動(dòng)腦思考，盡量讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、質(zhì)疑問難，盡量讓學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造。學(xué)生能說的，教師不說；學(xué)生能學(xué)會(huì)的，教師不講；學(xué)生能做的，教師不做。把鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生 自己去開啟知識的大門。 蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的東西，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！彼?，作為教師，在教學(xué)中要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究性學(xué)習(xí)的空間，營造一個(gè)良好寬松的探究氛圍，使學(xué)生獲得親身參與與探究學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生個(gè)性，做學(xué)生的領(lǐng)路人、啟蒙人，讓學(xué)生真正成為探究性學(xué)習(xí)的主體，真正成為課堂的主人。 許多時(shí)候，我們對一些應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真的事情只是說說而已，真正做起來，卻又是另一回事了。也許我們并不缺少理念，真正缺少的倒是躬行實(shí)踐。 什么時(shí)候，我們能用心地去對待我們已經(jīng)說過的事情？既然學(xué)生是課堂的主人，還是把它落實(shí)在每一個(gè)課堂之中。 葉圣陶文集有感 從葉圣陶的文集中，我感受到了一種情懷，一種品德，一種氣質(zhì)。從字里行間，我們可以看到葉圣陶對于教育深深的眷念，教育的目標(biāo)、教育的方式、教育與人生觀、教育與生活、教育與藝術(shù)，他都進(jìn)行了深入的探討，而且這種探討，堅(jiān)持了60多年，也就是貫穿他的一身，這是難能可貴的，這是一種宗教般的虔誠，沒有任何功利的目的。人們常說道德文章，從葉老的文章中我們感受到了一顆金子般的心，我們常常把“教育是農(nóng)業(yè)”歸功于葉老，可葉老卻在他的文章里說，這樣的提法于呂叔湘，可謂君子坦蕩蕩，另外，對于不同見解的人我們也很少看到葉老金剛怒目式的橫加指責(zé)，而是用一種謙和的、商量的口吻進(jìn)行闡述。另外，我看到了葉老身上特有的氣質(zhì)，那就是一種平民氣質(zhì)，他的文風(fēng)沖淡自然，親切舒坦，就像一個(gè)可親可敬的朋友再和你促膝談心。這種氣質(zhì)是非常難得的！ 葉圣陶文集（18卷）人民文學(xué)出版社1958年410月版。 【短篇小說集】 膜，商務(wù)印書館1922年3月版?；馂?zāi)，商務(wù)印書館1923年11月版。線下，商務(wù)印書館1925年10月版。城中，上海文學(xué)周報(bào)社1926年7月版。 未厭集，商務(wù)印書館1929年6月版。 四三集，上海良友圖書印刷公司1936年8月版。 【長篇小說】 倪煥之，上海開明書店1929年8月版。 【散文集】 腳步集，上海新中國書局1931年9月版。 未厭居習(xí)作，上海開明書局193