2019-2020學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次月考試題(答案不全).doc

2019-2020學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次月考試題(答案不全)一、選擇題1、據(jù)禮記王制記載：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。大夫三畝，一昭一穆，與太祖之廟而三。士一廟，庶人祭于寢?！敝袊缙诘恼涯轮疲ǎ?A、是中國古代宗法制度的重要內(nèi)容 B、是在分封諸侯之后逐漸形成的 C、有利于形成禮制化的封建新秩序 D、體現(xiàn)了神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的特點(diǎn)2、秦公一號大墓是迄今為止中國發(fā)掘的最大古墓，墓主是春秋時(shí)期的秦景公。墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)了186具人殉，另有3000多件珍貴文物，但鐵器只有很簡陋的幾件。這說明（） A、秦國經(jīng)濟(jì)較其他諸侯先進(jìn) B、秦國政權(quán)聚斂資源能力強(qiáng)C、秦國盛行落后的人殉制度 D、秦國政權(quán)重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展3、“其一為土地屬于天子或諸侯，大貴族可以把土地封與小貴族，但不得買賣，百姓黎民更不得私有。其二是居統(tǒng)治階層的貴族實(shí)行世襲制，黎民百姓不能進(jìn)入統(tǒng)治階層?！辈牧厦枥L的是（） A、王位世襲制 B、封邦建國制 C、郡縣制 D、禮樂制4、早于孔子100多年的魯國大夫減文仲，因?yàn)樵趪鴥?nèi)“廢六關(guān)”（毀掉阻礙商品流通的關(guān)卡）、“妾織蒲”（織蒲席出售，與民爭利）被斥為“不仁”的人?？鬃拥膶W(xué)生子貢從事貨殖（商業(yè)）也受到不安本分的指責(zé)。這從側(cè)面反映出春秋時(shí)期（） A、大力推行重農(nóng)抑商政策 B、商人的社會地位不高 C、儒家反對商業(yè)活動(dòng) D、新興商人日益活躍5、對井田制的解讀主要有以下觀點(diǎn)：是奴隸制度下的土地國有制；是奴隸制度下的農(nóng)村公社制；是封建制度下的土地領(lǐng)主制；是封建制度下的家族公社制或農(nóng)村公社制。造成上述分歧的客觀原因主要是（） A、西周土地買賣頻繁難以定性 B、歷史可以憑主觀隨意分析 C、百家爭鳴的需要 D、史料證據(jù)匱乏與多元史觀6、公元前594年，魯國推行“初稅畝”，同一年梭倫當(dāng)選為雅典執(zhí)政官，也推行了一系列的改革措施。對這兩次改革認(rèn)識正確的是（） A、都推動(dòng)了兩國社會形態(tài)的更替 B、都打破了貴族壟斷仕途的局面 C、都有利于新的社會階層力量發(fā)展 D、都促進(jìn)了中西文明的交流融合7、淮南子修務(wù)訓(xùn)云：“神農(nóng)乃始教民播百谷，相土地，宜燥濕肥磽高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒?！辈牧险f明（） A、中國農(nóng)業(yè)歷史悠久 B、神農(nóng)最早發(fā)現(xiàn)百谷 C、“播百谷，相土地”就是壟作法 D、中國原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)同時(shí)產(chǎn)生8、孟子盡心中提到“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！庇纱?，孟子強(qiáng)調(diào)（） A、性本善 B、教育的教化功能 C、學(xué)以至圣，致良知 D、民貴君輕9、梁啟超指出：“研究儒家哲學(xué)，就是研究中國文化但是若把儒家抽去，中國文化恐怕沒有多少東西了?！毕铝懈黜?xiàng)符合儒家思想主張的是（） A、“明禮義以化之，起法正治之，重刑罰以禁之” B、“夫禮者，忠信之薄，而亂之首” C、“民道弊而所重易也，世事變而行道異也” D、“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之”10、詩經(jīng)中的七月描述農(nóng)民無冬無夏地勞動(dòng)，卻“無衣無褐”；一些愛情詩反映了青年男女胡戀愛婚姻生活中的喜怒哀樂。這說明詩經(jīng)（） A、是中國古代最長的抒情詩 B、是中國成熟詩歌形成的標(biāo)志 C、具有現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格 D、表達(dá)了對祖國和人民的熱愛11、同學(xué)們對春秋戰(zhàn)國的歷史開展研究性學(xué)習(xí)，擬定了一些研究題目。其中不符合史實(shí)的是（） A、孔子辦學(xué)：譜寫古代教育新篇章B、諸子百家：筑就中華民族的精神 C、鐵犁牛耕：一場靜悄悄的革命D、商鞅變法：開創(chuàng)大秦帝國的百年基業(yè)12、漢武統(tǒng)一鑄造五銖錢，嚴(yán)禁地方和私人鑄錢；實(shí)行鹽鐵官營；設(shè)平淮官、均輸官賤買貴賣；要求商人自報(bào)財(cái)產(chǎn)，對商人征財(cái)產(chǎn)稅，鼓勵(lì)告緡（檢舉自報(bào)財(cái)產(chǎn)不實(shí)者）。這些措施主要的目的在于（） A、增加政府收入 B、削弱商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力C、加強(qiáng)中央集權(quán) D、穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)秩序13、有人在評述秦朝的政治變革時(shí)說：“這是一個(gè)劃時(shí)代的突破和最駭人聽聞的政治結(jié)構(gòu)，沒有封國封爵，沒有公侯伯子男。當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)人敢于想象皇帝的兒子們竟會跟平民一樣，竟沒有擁有土地，更沒有擁有奴隸群。尤其是崇古的儒家學(xué)派的學(xué)者，面對著這么大的巨變，大惑不解。”儒家學(xué)派的學(xué)者“大惑不解”是因?yàn)椤熬拮儭保ǎ?A、加速了秦朝的滅亡 B、缺乏應(yīng)有的理論基礎(chǔ) C、加劇了地主階級內(nèi)部的矛盾 D、削弱了宗法制的作用14、“大一統(tǒng)”是中國傳統(tǒng)社會呈現(xiàn)的著名特色，秦漢時(shí)期形成，包括了地理一統(tǒng)、制度一統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)、文化一統(tǒng)、思想一統(tǒng)。作為對古代中國“一統(tǒng)”思想基礎(chǔ)的表述準(zhǔn)確的是（） A、外儒內(nèi)法、濟(jì)之以道 B、罷黜百家，表彰六經(jīng) C、禮法并用，君舟民水 D、禮樂文明、仁人志士15、以下是張豈之所著中國歷史十五講第六講的部分目錄內(nèi)容，其中空缺的部分應(yīng)該是（）第三講、中國古代的政治、法律和選官制度宗法血緣關(guān)系與國家制度門閥政治的興起與式微官僚政治的完善與科舉制地創(chuàng)立皇權(quán)的強(qiáng)化及其制度的逐漸完備遼金元政治法律制度的特色皇權(quán)專制的再度強(qiáng)化與體制弊端A、燔詩書而明法令 B、多元一體的政治制度C、門閥政治的興起和式微 D、部族政權(quán)下之考試制度16、西漢惠帝六年（公元前189年）詔令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算?；莸圻@個(gè)法令使15歲至30歲的未婚女子多交算賦，且達(dá)常人的5倍?！贝嗽t令的主要目的在于（ ） A、增加政府收入 B、干涉民間婚嫁 C、促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D、提倡重農(nóng)抑商17、秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時(shí)宜也。其后頗有所改?！胺从碀h因循而不革”的秦漢機(jī)構(gòu)職能相應(yīng)的選項(xiàng)是（ ） A、典客大司農(nóng) B、監(jiān)御史刺史 C、太尉廷尉 D、執(zhí)金吾京兆尹18、中國古代的天文機(jī)構(gòu)是政府的一個(gè)重要部門，從事天象觀測的人員都是朝廷官員，有的人甚至擔(dān)任高官并擁有特殊的政治地位。對于廣大民眾，天文學(xué)是一門被嚴(yán)厲禁止的學(xué)問，不準(zhǔn)民間私藏和研習(xí)天文學(xué)書籍。對這一現(xiàn)象的認(rèn)識，正確的是（ ） A、統(tǒng)治者信奉君權(quán)神授維護(hù)統(tǒng)治 B、天文知識有助于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C、觀測天象會打破對君權(quán)的迷信 D、造成古代天文學(xué)研究長期落后19、史記貨殖列傳序中說：“待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之?！睋?jù)此可知材料經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)質(zhì)是（ ） A、政府應(yīng)該干涉經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B、任由社會經(jīng)濟(jì)生活的自然發(fā)展 C、對農(nóng)工商業(yè)一視同仁 D、農(nóng)本商末，重農(nóng)抑商20、西漢后期大臣王嘉稱贊漢文帝時(shí)，“吏居官者或長子孫，以官為氏，倉氏、庫氏則倉庫吏之后也。其二千石長吏亦安官樂職，然后上下相望，莫有茍且之意?！睎|漢初年大臣朱浮也贊嘆其時(shí)的做法“吏皆積久，養(yǎng)老于官，至名子孫，因?yàn)槭闲?。”這主要體現(xiàn)了漢文帝時(shí)期（ ） A、宗法與皇權(quán)結(jié)合促進(jìn)了國力強(qiáng)盛 B、官僚隊(duì)伍的穩(wěn)定增強(qiáng)了中央權(quán)威 C、官吏任用制度化形成良好的吏治 D、官員久任其職推動(dòng)國家長治久安21、有文獻(xiàn)記載：九品中正制之設(shè)“蓋以論官吏優(yōu)劣，非為士族高卑”，“其始造也，鄉(xiāng)邑清議，不拘爵位，褒貶所加，足為勸勵(lì)，尤有鄉(xiāng)論余風(fēng)”。這表明九品中正制（ ） A、以官吏實(shí)績對官吏進(jìn)行優(yōu)劣評定 B、曾經(jīng)被士族門閥所控制 C、遭到了當(dāng)時(shí)很多人的反對 D、一度以德才為主要依據(jù)，不注重家世門第22、先秦許多名臣出身卑賤，如“傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”。魏晉時(shí)期愈加強(qiáng)調(diào)官吏的出身。這反映了秦漢至魏晉時(shí)期（ ） A、宗法思想逐漸退出政壇 B、儒家被用于規(guī)范君臣關(guān)系 B、階層固化影響官僚政治 D、天下大同替換為社會不公23、隋書食貨志記載：“（南朝）梁初，唯京師及三吳、荊、郢、江、湘、梁、益用錢，其余州郡則雜以谷帛交易，交、廣之域，全以金銀為貨?！边@一記載可以用來說明南朝（ ） A、城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮 B、商品交易出現(xiàn)錢貨雜用 C、經(jīng)濟(jì)區(qū)域分工明顯 D、區(qū)域間的長途販運(yùn)發(fā)達(dá)24、三國志載：“初，亮自表后主曰成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下”其中的表白體現(xiàn)出（ ） A、中國古代官員具有勤政廉潔的傳統(tǒng)B、三國時(shí)期的監(jiān)察制度具體完善 C、租佃關(guān)系在農(nóng)村普及 D、西漢確立的社會核心價(jià)值觀影響深遠(yuǎn)25、中國古代南北朝時(shí)期，人們生活中開始常用“佃客”、“典計(jì)”“衣食客”等稱謂。這反映出當(dāng)時(shí)（ ） A、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)資本主義萌芽 B、戰(zhàn)亂使大量人口失去土地 C、租佃關(guān)系在農(nóng)村普及 D、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始逐步走向解體26、“此田制用意并不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水平?！保ㄥX穆國史大綱）此田畝最有可能是（ ） A、天子賜予的井田 B、因軍功受賞的土地 C、租種的諸侯土地 D、國家授予的無主荒地27、北魏文成帝興安元年（公元452年），陜城鎮(zhèn)將崔寬看到弘農(nóng)（今何南靈寶附近）這個(gè)地方出產(chǎn)的漆、蠟、竹、木價(jià)錢比南朝市場上便宜好幾倍，于是他利用職權(quán)走私，發(fā)了大財(cái)。這說明當(dāng)時(shí)（ ） A、北魏孝文帝改革成效卓著 B、官商勾結(jié)營私之風(fēng)盛行 C、北方經(jīng)濟(jì)水平高于南方 D、南北地區(qū)經(jīng)濟(jì)往來仍在繼續(xù)28、南北朝時(shí)期的顏之推（529595年）在其顏氏家訓(xùn)治家中記述：“鄴下風(fēng)俗，專以婦持門戶。爭訟曲直，造請逢迎。車乘填街衢，綺羅盈府寺。代子求官，為夫訴訟。”這段記述能夠反應(yīng)當(dāng)時(shí)在鄴下地區(qū)（ ） A、婦女成了社會的中堅(jiān)力量 B、儒家綱常名教地位的動(dòng)搖 C、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮致風(fēng)氣開放 D、因戰(zhàn)亂動(dòng)蕩導(dǎo)致婦女地位上升29、晉書蘇峻傳載：“永嘉之亂，百姓流亡，所在屯聚。峻糾合得數(shù)千家，結(jié)壘于本縣。于是豪杰所在屯聚，而峻最強(qiáng)。”材料中的現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是（ ） A、國家均田制度遭到破壞 B、豪強(qiáng)地主經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張 C、重農(nóng)抑商政策收效甚微 D、政府社會控制力量缺失30、南朝人名常有寓意。如文學(xué)家任昉，字彥昇，小字阿堆。其中“昉”暗寓任氏為齊地高門；“昇”暗指任氏隨南方習(xí)俗；“阿”是吳地長輩對晚輩的愛稱；“堆”比喻他為南方阜上的鳥，一飛沖天。任昉的名字主要反映了（ ） A、魏晉時(shí)期南北方經(jīng)濟(jì)趨向平衡 B、標(biāo)榜其世居齊魯具有的文化優(yōu)越性 C、南遷士族融合南北文化的心態(tài) D、南遷士族融入南方文化的強(qiáng)烈意愿31、“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代，因此，也就是最富有藝術(shù)精神的時(shí)代?！毕铝形幕囆g(shù)成就彰顯了這一時(shí)代解放特征的是（ ） A、戲曲象征虛擬表意的傳統(tǒng)開始形成 B、文人多畫山水寄托分裂動(dòng)蕩之痛 C、小說著眼民風(fēng)世情反綱常之道而倡 D、書法尚韻，重在表現(xiàn)自我追求風(fēng)骨32、下列詩句所反映的商業(yè)現(xiàn)象，可能在唐代出現(xiàn)的是（ ） “東市買駿馬，西市買鞍韉?！薄捌竭b生意通天下，票號風(fēng)云卷聚財(cái)。”夜看揚(yáng)州市：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛猶自笙歌徹曉聞。”“輝煌金碧店懸牌，洋字洋名一律揩。”A、 B、 C、 D、33、唐代曾盛行修撰譜牒（記述氏族世系的書籍）638年唐太宗在修氏族志時(shí)標(biāo)榜說：“誠欲崇樹今朝冠冕不論數(shù)代以前，只取今日官品、人才作等級?！?59年唐高宗改氏族志為姓氏錄，收錄姓氏大大少于前者，只限時(shí)任五品以上官員。這反映了（ ） A、傳統(tǒng)門閥貴族力量遭到一定程度的削弱 B、唐朝門第觀念進(jìn)一步增強(qiáng) C、魏晉以來的世家大族依然保持特權(quán)地位 D、唐朝社會上下流動(dòng)性減弱34、唐朝法律允許百姓以擊登聞鼓、攔御駕、街衢攔官、投匭方式等非常規(guī)方式申訴冤情，如所述屬實(shí)，則不會受懲罰，“如有不實(shí)者，各合杖八十”。這主要說明（ ） A、唐朝政府借此使民情上達(dá) B、“街衢接訴”成為政府隸貪重要手段 C、唐朝司法腐敗和法律苛嚴(yán) D、政府利用街道的公眾數(shù)應(yīng)教化百姓35、武則天當(dāng)皇帝時(shí)，有人誣告宰相劉祎之受賄，武則天很生氣，下令劉祎之停職審查。辦案人員奉命向劉祎之出示了皇帝簽發(fā)的敕書（命令）結(jié)果劉祎之很憤怒也很不屑地說了一句：“不經(jīng)鳳閣鸞臺（即中書省和門下省），何得為敕！”武則天大怒，干脆下令劉祎之“即家賜死”。對上述事件認(rèn)識正確的是（ ） A、體現(xiàn)了君主權(quán)力至高無上 B、三省體制導(dǎo)致宰相專權(quán) C、中書門下執(zhí)掌最高決策權(quán) D、三省六部體制名存實(shí)亡36、唯物主義史觀認(rèn)為一定時(shí)期的文化藝術(shù)（即社會意識）是該時(shí)期社會存在的總體反映。對中國古代書法，有“唐人尚法”的總結(jié)，以下理解準(zhǔn)確的是（ ） A、從本質(zhì)上體現(xiàn)士人超然心態(tài)及對空靈境界的追尋 B、表現(xiàn)出封建鼎盛時(shí)期國力富強(qiáng)的氣派和勇于開拓的精神37、“安、史亂天下，至肅宗大難略平亂人來之，遵擅暑吏，以賦稅自私，不朝獻(xiàn)于延。效戰(zhàn)國以土地傳子孫訖唐亡百余年，卒不為王土”。上述材料反映的現(xiàn)象是（ ） A、安史之亂 B、藩鎮(zhèn)割據(jù) C、均田制瓦解 D、租調(diào)制破壞38、唐朝詩人元稹這樣描繪當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)尚：“女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂。”胡餅成為當(dāng)時(shí)人們的主食，還有不少蔬菜來自國外，如印度的刀豆、尼泊爾的菠菜等。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)椋?） A、秦始皇統(tǒng)一全國 B、絲綢之路的繁榮 C、佛教的迅速傳播 D、北魏孝文帝改革39、唐朝具有影響力的文學(xué)家多出身于中下層，他們對社會社會狀況有較深的了解，往往懷有濟(jì)蒼生、安社稷的政治抱負(fù)。下列唐詩能夠反映材料觀點(diǎn)的是（ ） A、人生代代無窮已，江月年年只相似 B、主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客 C、致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳 D、索落廬山夜，風(fēng)雪宿東林40、白居易的琵琶行中有“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”的詩句。以下對材料中“商人”行為的敘述正確的是（ ） A、他可以到浮梁草市收購茶葉 B、他到浮梁買茶時(shí)順便到“瓦肆”聽?wèi)?C、經(jīng)商使他的社會地位發(fā)生根本改變D、他將茶葉販賣到海外，受到“海禁政策”的限制二、非選擇題41、（25分）閱讀材料，回答問題。生態(tài)環(huán)保是一個(gè)亙古至今的話題。材料一：道家的崇尚自然、儒家的仁義思想、宗教不殺生的觀念在我國古人的環(huán)保思想上都有一席之地，并上升到政治、法律的高度，甚至提出不重視環(huán)保“不可以為天下王”。許多朝代都設(shè)過虞、衡機(jī)構(gòu)，有山虞、澤虞、川衡、林衡。山虞、林衡分別負(fù)責(zé)山林環(huán)保政策法令的出臺和執(zhí)行。澤虞、川衡類似，只不過是管川澤魚鰲而已。古代環(huán)保立法可以追溯到夏禹執(zhí)政時(shí)期，而秦的田律則被看成是中國最早的“環(huán)保法”，此后歷代大多有相應(yīng)的環(huán)保法規(guī)。在古代環(huán)保法中，似秦朝田律中“春二月，毋敢伐林木山林及雍堤水。不夏月，毋敢夜草為灰”之類的內(nèi)容占了相當(dāng)大的比重，它體現(xiàn)出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生態(tài)意識中不違農(nóng)時(shí)而增加農(nóng)業(yè)收入的現(xiàn)實(shí)功利主義。因?yàn)楣髁x，唐朝出現(xiàn)了放火燒山，圍湖造田。因?yàn)楣髁x，新航路的開辟給中國帶來了改善生存的機(jī)遇，又變成了惡化生態(tài)的“契機(jī)” 改編自互聯(lián)網(wǎng)材料二：秦嶺渭水滋養(yǎng)十三朝古都，形成歷史上“八水繞長安”的生態(tài)佳話。唐長安因渭水而繁盛，卻又因水而被迫遷都寬闊的朱雀大道，宏大的正規(guī)城市，建設(shè)城市養(yǎng)活城市，讓高大的秦嶺、八百里秦川不勝其負(fù)。弱小的“賣炭翁”受城市富貴者所累，但“伐薪燒炭南山中”累倒的卻是巍峨的秦嶺呀！以至于唐代末期需要伐木時(shí)，要到今天山西境內(nèi)的嵐縣才能找到高大木材。長安城從漢唐時(shí)期就一直沿襲飲用井水的習(xí)慣。到宋元時(shí)期，井水污染已經(jīng)非常嚴(yán)重。明代的水環(huán)境整治曾一度出現(xiàn)過好轉(zhuǎn)，但及至清代，由于土地兼并，大批失地農(nóng)民深入秦嶺伐林墾荒，生態(tài)又一次遭受嚴(yán)重毀壞。近代，孫中山提出南水北調(diào)，引漢濟(jì)渭。而今，引漢濟(jì)渭工程已在xx年啟動(dòng)。改編自陜西省委宣傳部、陜西電視臺等聯(lián)合出品的紀(jì)錄片大秦嶺感恩秦嶺（1）根據(jù)材料一，概括古代中國環(huán)保法規(guī)方面的特點(diǎn)。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，評析秦嶺在中國歷史上遭遇的生態(tài)問題（9分）；陜西省出品大秦嶺的現(xiàn)實(shí)意義是什么？（6分）42、（12分）閱讀材料，回答問題。魏晉南北朝時(shí)期起于曹丕廢漢自立（公元220年），止于隋滅陳（公元589年），歷時(shí)將近400年。就其時(shí)代特征而言，有以下幾點(diǎn)：政治局面：長期分裂割據(jù)。民族關(guān)系：在沖突中走向整合。國家制度：承秦漢啟隋唐這一時(shí)期的許多制度，表現(xiàn)出承前啟后的過渡性。士族政治：在盛極而衰的過程中顯示其特色與能量。思想文化：包容異質(zhì)和張揚(yáng)個(gè)性。請你選擇上述關(guān)于魏晉南北朝時(shí)期特征的任意兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋說明。（12分）43、（15分）歷史上重大改革回眸閱讀材料，回答問題。材料一：御史臺是唐代的最高中央監(jiān)察機(jī)關(guān)，唐太宗注意以御史治吏。他采納御史大夫李乾祜的奏請，增設(shè)殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人。貞觀末年，“于臺中置東西二獄”，委御史臺有“鞫（j：審問）案禁系”之權(quán)。邱永明中國古代監(jiān)察制度史材料二：人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上下稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。吳兢的貞觀政要卷二求諫（1）據(jù)材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特點(diǎn)。（6分）（2）材料二中唐太宗認(rèn)為隋亡的主要原因是什么？綜合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。（9分）41、（1）特點(diǎn)：以儒道及宗教思想為依托；受到政府的高度重視；有相應(yīng)的立法和執(zhí)法機(jī)構(gòu)；從夏朝開始?xì)v代大多比較重視環(huán)保；以山林川澤保護(hù)為主；有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)功利主義；（任答五點(diǎn)得10分）（2）評析：出現(xiàn)的原因長安城市建設(shè)用木量過大；城市生活用木的不斷增加；土地兼并使農(nóng)民伐林墾荒種地等；造成的影響秦嶺植被遭到嚴(yán)重破壞；