中考必考文言文16篇全面解析和翻譯復習(絕對經(jīng)典).ppt

,文言文閱讀復習之16篇文言文字詞句總結(jié),一、掌握文言詞語的含義,15曹劌論戰(zhàn)1.重點實詞又何間焉間：參與弗敢加也加：以少報多小信未孚孚：為人所信服雖不能察察：弄清楚既克克：戰(zhàn)勝公問其故故：緣故，原因彼竭我盈盈：充滿，這里指士氣正旺盛望其旗靡靡：倒下肉食者鄙鄙：鄙陋。這里指目光短淺。,2.重點虛詞一鼓作氣，再而衰，三而竭（連詞就表示承接）雖不能察，必以情（介詞依，按照）又何間焉（語氣助詞呢）懼有伏焉（兼詞于此，在那里）公將鼓之（語氣助詞可不譯）大小之獄（助詞的）夫戰(zhàn)，勇氣也（句首發(fā)語詞可不譯）,3.通假字小惠未徧徧，通“遍”，遍及，普遍4.詞類活用神弗福也福，名詞作動詞，賜福公將鼓之鼓，名詞作動詞，擊鼓,5.古今異義又何間焉間古義是參與今義是隔開、不連接犧牲玉帛犧牲古義是指古代祭祀用的豬牛羊等今義是指為了正義的目的舍棄自己的生命大小之獄獄古義是指訴訟案件、罪案今義是指監(jiān)禁罪犯的地方必以情情古義是實情今義是感情忠之屬也忠古義是指盡力做好本分的事今義是指忠誠、忠實可以一戰(zhàn)可以古義是可以憑借今義是表可能或能夠的能愿動詞,12出師表重點虛詞（1）、“以”字的用法恐托付不效，以傷先帝之明（連詞以致）以塞忠諫之路也（連詞以致）以光先帝遺德（連詞來）故臨崩寄臣以大事也（介詞把）咨臣以當世之事（介詞用）（2）、蓋蓋追先帝之殊遇（相當于“原來是”“大概”，表推測原因）（3）、于未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（介詞對，對于）（4）“之”字的用法恢弘志士之氣（助詞的）先帝稱之曰能（代詞代指向?qū)櫍?通假字（這2個通假字，書下注釋沒有）必能裨補闕漏，有所廣益是以先帝簡拔以遺陛下詞類活用光先帝遺德光，陟罰臧否臧否，此皆良實良實，攘除奸兇奸兇，親賢臣遠小人親/遠，深入不毛毛，,通假字（這2個通假字，書下注釋沒有）必能裨補闕漏，有所廣益闕，同“缺”，缺點是以先帝簡拔以遺陛下簡，同“揀”，選擇詞類活用光先帝遺德光，形容詞作動詞，發(fā)揚光大陟罰臧否臧否，形容詞作動詞，評論人物好壞此皆良實良實，形容詞作名詞，善良誠實的人攘除奸兇奸兇，形容詞作名詞，奸邪兇惡的人親賢臣遠小人親/遠，形容詞作動詞，親近/疏遠深入不毛毛，副詞作名詞，生長草木的地方,古今異義臨表涕零涕古義是眼淚今義是鼻涕未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也痛恨古義是痛心、遺憾今義是深切地憎恨開張圣聽開張古義是擴大今義是店鋪開張不以臣卑鄙卑鄙古義是身份低微、出身低下今義是（語言、行為）惡劣危急存亡之秋也秋古義是時候、時刻今義是四季之中的第三個季節(jié),16鄒忌諷齊王納諫1.重點實詞鄒忌修八尺有余修：身高謂其妻曰謂：告訴，對說明日徐公來，孰視之孰：同“熟”，仔細于是入朝見威王見：朝見群臣吏民能面刺寡人之過者刺：指責時時而間進間：偶爾，間或期年之后期：一周（年、月）,2.重點虛詞四境之內(nèi)莫不有求于王（介詞向）皆朝于齊（介詞到）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（介詞在）令初下（副詞才，剛剛）,3.古今異義鄒忌諷齊王納諫諷，古義是委婉勸說今義是譏諷今齊地方千里地方，古義是土地方圓今義是某一區(qū)域，部位宮婦左右莫不私王左右，古義是指國君身旁的近臣今義是方位詞,4.詞類活用吾妻之美我者美，意動用法，以為美私我也私，形容詞作動詞，偏愛群臣吏民能面刺寡人之過者面，名詞作狀語，當面聞寡人之耳者聞，使動用法，使聽到,8送東陽馬生序1.重點虛詞以以是人多以書假余以：第一個是介詞，因為；第二個是介詞，把家貧，無從致書以觀以：連詞，表示動作行為的目的，來，用來。俯身傾耳以請以：連詞，表目的。諸假諸人而后見也（諸：兼詞，相當于“之于”）蓋蓋余之勤且艱若此（蓋：句首語氣詞，可不譯。）,2.通假字四支僵勁不能動支：通“肢”，肢體。同舍生皆被綺繡被：通“披”，穿。3.詞類活用手自筆錄筆：名詞作狀語，用筆。腰白玉之環(huán)腰：名詞活用為動詞，掛在腰間。,4.一詞多義至色愈恭，禮愈至（至：形容詞，周到）至舍，四支僵勁不能動（至：動詞，到）5古今異義錄畢，走送之走：趕快去，跑。今義為“行走”、“走路”。以是人多以書假余假：借。今義為“虛偽的”、“不真實的”。媵人持湯沃灌湯：熱水。今義為“食物煮熟后所得的汁水”。主人日再食，無鮮肥滋味再：兩次或第二次。今義表示為“又一次”。,1.以衾擁覆(介詞，相當于“用”。)2.生以鄉(xiāng)人子謁余(介詞，表示動作、行為所憑借的身份，可譯為“用(憑)身份”。)3.家貧，無從致書以觀(連詞，表目的，可譯為“來”。)4.俯身傾耳以請(連詞，表修飾關(guān)系，連接狀語與中心語。)5.以中有足樂者(連詞，表原因，相當于“因為”。)6.以是人多以書假余(前一個“以”同“是”組成復音虛詞，相當于“因此”，引出事理發(fā)展或推理的結(jié)果；后一個“以”是介詞，相當于“把”或“拿”。),6.區(qū)別虛詞“以”的用法,13生于憂患，死于安樂1.重點實詞舜發(fā)于畎畝之中發(fā)：起，被任用百里奚舉于市市：市場故天降大任于是人也任：責任，擔子行拂亂其所為亂：使顛倒錯亂困于心衡于慮而后作作：奮起，指有所作為征于色發(fā)于聲而后喻喻：了解征于色發(fā)于聲而后喻發(fā)：表現(xiàn),2.重點虛詞舜發(fā)于畎畝之中（介詞從）困于心衡于慮而后作（連詞表承接關(guān)系）然后知生于憂患而死于安樂也（連詞表并列關(guān)系）故天降大任于是人也（指示代詞這）人恒過（副詞常常，往往）,3.通假字（1）曾益其所不能曾，通“增”，增加（2）困于心衡于慮而后作衡，通“橫”，不順，梗塞（3）入則無法家拂士拂，通“弼”，輔弼,4.古今異義（1）舉于版筑之間筑，古義指搗土用的杵今義是建筑、修路（2）舉于士士、古義是獄官今義是士兵,5.詞類活用勞其筋骨勞，形容詞活用為使動詞使勞累餓其體膚餓，形容詞活用為使動詞使饑餓空乏其身空乏，形容詞活用為使動詞使受到貧困之苦所以動心忍性動，使動用法使驚動忍，使動用法使堅忍行拂亂其所為亂，使動用法使顛倒錯亂人恒過過，名詞活用為動詞犯錯誤、犯過失入則無法家拂士入，動詞活用為名詞在國內(nèi)出則無敵國外患者出，動詞活用為名詞在國外,14魚我所欲也1、重點實詞二者不可得兼兼：同時進行幾件事或具有幾樣東西故不為茍得也為：做，干死亦我所惡惡：厭惡蹴爾而與之蹴：踐踏與：給為宮室之美，妻妾之奉奉：侍奉是亦不可已乎已：止而不為,2、重點虛詞蹴爾而與之（連詞承接關(guān)系）由是則生而有不用也（轉(zhuǎn)折連詞卻）所欲有甚于生者（介詞比）萬鐘于何加焉（介詞對于）賢者能勿喪耳（否定副詞不）如使人之所欲莫甚于生（否定副詞沒有）呼爾而與之（助詞可不譯）鄉(xiāng)為身死而不受（介詞為了）,3、通假字故患有所不辟也辟，通“避”，躲避萬鐘則不辯禮義而受之辯，通“辨”，辨別所識窮乏者得我與得，通“德”，感激與，通“歟”，語氣助詞，相當于“嗎”鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)，通“向”，從前,11醉翁亭記,1、重點實詞有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（臨：坐落。）臨溪而漁，溪深而魚肥。（臨：靠近）名之者誰？太守自謂也。（名：命名，動詞。）,2、重點虛詞其其西南諸峰（其：代詞，指滁州）頹然乎其間者（其：代詞，指代賓客等人）而不知太守之樂其樂（其：代詞，指太守，即歐陽修）醉能同其樂（其：代詞，即眾賓客）,而望之蔚然而深秀者（而：連詞，表遞進，而且、又）而年又最高（而：表遞進關(guān)系連詞，可譯作“而且”）漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者（而：表承接關(guān)系連詞，有“接著又”的意思）日出而林霏開，云歸而巖穴暝（兩個“而”均為表承接關(guān)系的連詞，可不譯）得之心而寓之酒也（而：表承接關(guān)系連詞，可不譯）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（而：表承接關(guān)系連詞，可不譯）四時之景不同，而樂亦無窮也（而：表因果關(guān)系的連詞，可譯為“因而”）3、詞類活用有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（翼：名詞用作狀語）,2桃花源記,1.重點虛詞焉：不復出焉（介賓相當于“于之”）之忘路之遠近（助詞的）漁人甚異之（代詞代指看到的景象）具答之（代詞代指桃花源中問話的人）聞之，欣然歸往（代詞代指漁人去桃花源這件事情）其既出，得其船（代詞代指漁人的）太守其遣人隨其往（代詞代指漁人）,2.通假字便要還家要，通“邀”，邀請,3古今異義,鮮艷美麗,(味道)新鮮、可口,交錯相通,交通運輸和郵電事業(yè)的總稱,妻子兒女,男子的配偶,與世隔絕的地方,沒有出路的地方,更不必說,表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,隔斷，隔絕,事物在時空上的距離,4.詞類活用欲窮其林窮盡漁人甚異之異意動用法對感到詫異處處志之志名詞作動詞做標記尋向所志志標記,舍,尋,舍棄,便舍船,房子,屋舍儼然,尋找,尋向所志,不久,尋病終,做標記,志,乃,處處志之,標記,乃大驚,于是,尋向所志,竟然,乃不知有漢,5、一詞多義,10岳陽樓記1通假字百廢具興“具”通“俱”，全，皆屬予作文以記之“屬”通“囑”，囑托2詞類活用慶歷四年春，騰子京謫守巴陵郡守：太守，名詞。這里活用為動詞，做太守百廢具興廢：無用，形容詞。這里活用為名詞，指荒廢了的事業(yè)北極巫峽，南極瀟湘北：向北。南：向南。“北”和“南”在這里是方位名詞作狀語。,3、重點虛詞夫予觀夫巴陵勝狀（夫：指示代詞，那）斯登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)感極而悲者矣（斯：指示代詞，這）微斯人，吾誰與歸（斯：指示代詞，這）若夫若夫霪雨霏霏（若夫：連詞，用在一段話的開頭，引起描述的詞語，有“像那”的意思）至若至若春和景明（至若：連詞，用在又一段話的開頭，引起另一層描述。相當于“至于”、“又如”）然則然則何時而樂耶（然則：連詞，相當于“既然如此，那么”）然則北通巫峽，南極瀟湘（用法同上）微微斯人，吾誰與歸（微：連詞，常用來表示一種否定的假設?？勺g為“如果沒有”）,4一詞多義一而或長煙一空，皓月千里（全，完全，副詞）上下天光，一碧萬頃（一片，數(shù)詞）觀予觀夫巴陵勝狀（觀看，動詞）此則岳陽樓之大觀也（景色，名詞）極北通巫峽，南極瀟湘（盡，直到）感極而悲者矣（極點）浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極?。ǜF盡）空濁浪排空（天空）而或長煙一空（天空）,或而或長煙一空（有時）或異二者之為（或許）通政通人和（順利）北通巫峽（通向）去去國還鄉(xiāng)（離開）開若夫霪雨霏霏，連月不開（放晴）,9小石潭記,1、古今異義：去：（古）離開（今）前往，到某處怡然：（古）愣住的樣子（今）癡呆或深思的樣子小生：（古）年輕人（今）戲曲藝術(shù)中的一種角色,2、一詞多義：以：全石以為底（介詞，用）卷石底以出（承接，“而”不譯）以其境過清（介詞，表原因）為：全石以為底（動詞，當“作為”講）為坻，為嶼，為堪，為巖。（動詞，“成為”）清：下見小潭，水尤清冽（形容詞，清澈）以其境過清（形容詞，冷清）可：潭中魚可百許頭（副詞，大約）不可知其源（助動詞，能夠）差：參差披拂（形容詞，長短不一）其岸勢犬牙差互（動詞，交錯）,3陋室銘,名:,出名。,惟吾德馨：,惟，只；德馨，品德高尚。,鴻儒：,大儒，博學的人。鴻，大。,白?。?平民。這里指沒有什么學問的人。,金經(jīng)：,佛經(jīng)。,絲竹：,絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里指奏樂的聲音。,案牘：,官府公文。,重點詞語：,5三峽1、重點虛詞：之：春冬之時（結(jié)構(gòu)助詞的）以：不以及也（連詞比、如）其：飛漱其間（代詞這里是它們指怪柏）期間千二百里（代詞代指白帝城和江陵之間）則：則素湍綠潭（連詞連接上下文，帶有輕微轉(zhuǎn)折的意思，可以不譯）雖：雖乘奔御風（連詞即使）或：或王命急宣（連詞表示兩種(或以上)的情況可供選擇或者動作行為的交替發(fā)生，可譯為“有時”）,2、通假字兩岸連山，略無闕處闕：通“缺”，缺口，中斷。3、詞類活用雖乘奔御風動詞作名詞奔馳的快馬,二、掌握文言語句的翻譯,曹劌論戰(zhàn)特殊句式（1）、判斷句忠之屬也：這是盡了本職一類的事情夫戰(zhàn)，勇氣也：作戰(zhàn)，是靠勇氣的（2）、省略句可以一戰(zhàn)：可以憑借（這個條件）打一仗再而衰，三而竭：第二次（擊鼓）士氣就減弱了，第三次（擊鼓）士氣就消耗盡了（3）、倒裝句何以戰(zhàn)：憑借什么作戰(zhàn),出師表特殊句式（1）、判斷句此誠危急存亡之秋也：這實在是危急存亡的關(guān)鍵時刻此皆良實：這些都是善良、誠實的人此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣（2）、固定句式此后漢所以傾頹也：所以這是后漢傾覆衰敗的原因,鄒忌諷齊王納諫特殊句式（1）、判斷句城北徐公，齊國之美麗者也城北的徐公，是齊國的美男子（2）、省略句客從外來，與坐談客人從外邊來，（鄒忌）與（他）坐著談話（3）、被動句王之蔽甚矣大王您受蒙蔽很深了（4）、倒裝句忌不自信鄒忌不相信自己（比徐公漂亮）（5）、固定結(jié)構(gòu)我孰與城北徐公美孰與我同城北徐公（比）誰（更）漂亮,陳涉世家特殊句式,判斷句陳勝者，陽城人也。（陳勝是陽城人。）當立者乃公子扶蘇。（應當做皇帝的人是公子扶蘇。）被動句吳廣素愛人，士卒多為用者。（吳廣平素很愛護士兵，士兵大多愿意替他出力。）,生于憂患，死于安樂句式固定結(jié)構(gòu)所以動心忍性所以用這些辦法表示目的或作用用這些辦法來使他的內(nèi)心驚動，使他的性格堅忍起來,魚我所欲也特殊句式判斷句魚，我所欲也魚，是我喜歡的,醉翁亭記特殊句式判斷句環(huán)滁皆山也。（“也”表判斷語氣。）望之蔚然而深秀者，瑯琊也。（“者也”，表判斷語氣。）倒裝句醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。（述以文：述之以文，以文述之，既是省略句，有是倒裝句，屬狀語后置句。）省略句得之心而寓之酒也。（“心”“酒”前面省略了介詞“于”，是省略句。）,陋室銘特殊句式判斷句南陽劉子驥，高尚士也。南陽郡的劉子驥，是一位高尚的名士,桃花源記特殊句式省略句省略主語見漁人，乃大驚（桃花源中人）見到捕魚之人，于是非常驚訝省略介詞林盡水源桃花林（在）溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了省略賓語此人一一為具言所聞這個漁人一一地為（桃花源中的人）詳細地訴說,小石潭記句子翻譯,卷石底以出：蒙絡搖綴，參差披拂：影布石上：斗折蛇行，明滅可見：犬牙差互：凄神寒骨，悄愴幽邃：,石底有些部分翻卷過來露出水面。,覆蓋纏繞，搖動連綴，參差不齊，隨內(nèi)飄蕩,魚的影子映在石上,（泉水）北斗星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，或現(xiàn)或隱，（望過去）一段看得見，一段又看不見。,像狗的牙齒那樣互相交錯。,感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。,岳陽樓記特殊句式倒裝句：1）居廟堂之高則憂其民在朝廷里做高官就為百姓憂愁2）微斯人，吾誰與歸？如果沒有這種人，我同誰一道呢？固定句式：1）然則何時而樂耶？那么，什么時候才快樂呢？2）覽物之情，得無異乎？看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？,三峽句式省略句省略介詞飛漱其間即飛漱（于）其間判斷句也不以及也,記承天寺夜游句子翻譯1、無與為樂者：沒有可以共同游樂的人。2、少閑人如吾兩人者耳：缺少像我們兩個這樣的閑人罷了。3、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也：月色灑滿庭院，如同積水自上而下充滿院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉錯雜，原來那是綠竹和翠柏的影子。,三、理解文章的基本內(nèi)容,曹劌論戰(zhàn),圍繞論戰(zhàn),戰(zhàn)前政治準備,戰(zhàn)爭激烈過程,戰(zhàn)后分析原因,詳細,詳細,略寫,突出主題突出性格,戰(zhàn)前準備戰(zhàn)爭經(jīng)過戰(zhàn)后總結(jié),取信于臣,取信于神,取信于民,民弗從也,神弗福也,忠之屬也,不可以戰(zhàn),可以一戰(zhàn),戰(zhàn)略,（先決條件）,鼓之,馳之,（反攻）,（追擊）,“齊人三鼓”后,“下視其轍登軾而望之”后,夫戰(zhàn)/勇氣也/一鼓作氣/再而衰/三而竭/彼竭我盈/故克之,夫大國/難測也/懼有伏焉/吾視其轍亂/望其旗靡/故逐之,戰(zhàn)術(shù),曹劌論戰(zhàn),遠謀,戰(zhàn)前,戰(zhàn)中,戰(zhàn)后,一介草民要參與戰(zhàn)事懂得政治上取信于民,懂得觀察敵情抓住戰(zhàn)機,能夠分析勝利原因,表現(xiàn)愛國熱情政治遠見,表現(xiàn)他卓越的軍事才能,表現(xiàn)他過人的謀略,鄙,戰(zhàn)中莊公急于反攻，急于追擊,戰(zhàn)前莊公寄希望于近臣和神靈身上,戰(zhàn)后莊公不知勝利的原因,說明他軍事上無知,說明他政治上無能,莊公戰(zhàn)后問劌，不因勝而白喜,莊公備戰(zhàn)見劌，三問三答,莊公作戰(zhàn)用劌，親自參與打仗,開明,表現(xiàn)他實事求是廣開言路,表現(xiàn)他禮賢下士知人善任,表現(xiàn)他為求真知而不恥下問,內(nèi)容理解：,曹劌在這場戰(zhàn)役中的表現(xiàn)給了你哪些啟發(fā)？（1）遇事要三思而后行，切不可莽撞行事。（2）對事物的正確判斷應建立在仔細觀察、周密分析的基礎上。（3）戰(zhàn)爭獲勝要取信于民。（4）戰(zhàn)爭中要善于分析敵情，把握戰(zhàn)機。（5）統(tǒng)治者要善于聽取、采納群眾的意見。,出師表,1“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?”(書憤)2“出師一表千載無，遠比管樂蓋有余?！?武侯書堂)3“出師一表通今古，夜半挑燈更細看。”(病起書懷),理清思路，把握結(jié)構(gòu),部分段落要點表達方式,1,開張圣聽,2,賞罰公平,3、4、5,親賢遠佞,一,6,敘述經(jīng)歷：三顧草廬,7,效忠心愿：托孤之事,二,8、9,歸結(jié)責任，結(jié)束全篇,三,寓情于議,寓情于敘,抒發(fā)感情,思路：以“出師”為中心首先，危急形勢下出師，提出治國建議；然后，陳述出師理由，表達感激之情效忠心愿；最后，要求批準出師，表達出師決心。,危急存亡,先帝崩殂,天下三分,益州疲弊,內(nèi)不懈,外忘身,欲報殊遇,誠宜不宜,（正反）,第一條建議,開張圣聽,宮中府中俱為一體,宜付有司不宜偏私,以昭平明之理,第二條建議,嚴明賞罰,宮中之事,先帝簡拔之臣,營中之事,先帝稱能之臣,薦賢臣,先漢興隆,親賢臣,后漢傾頹,親小人,親賢遠佞,第三條建議,鄒忌諷齊王納諫,內(nèi)容理解：1、鄒忌是由一件家庭瑣事聯(lián)想到國家政事的。這件家庭瑣事是什么？明確：鄒忌向他的妻、妾與客提出自己與徐公誰美的問題。2、由于感情的不同及身份地位的差異，其妻、妾、客回答問題時的語氣有差別。有何不同？請從原文中找出并說明其感情色彩。明確：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”感情色彩是由衷的贊美，口氣易毋庸置疑。妾曰：“徐公何能及君也！”感情色彩是討好，口氣有點勉強?？驮唬骸靶旃蝗艟?。”感情色彩是禮貌、尊重，口氣有點客氣。,3、面對妻、妾、客的程度不同，或真或假的贊美，鄒忌的態(tài)度如何？明確：面對贊美，鄒忌并未得意忘形。“明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！笨梢娻u忌很有自知之明。4、鄒忌是如何“諷”齊王的？明確：鄒忌入朝后，并未單刀直入向威王進諫，而是以“閨房小事”談自己的體會，然后以類比的方式委婉進諫。正如古文觀止編者評價：“鄒忌將己之美，徐公之美，細細詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關(guān)頭，從閨房小語破之，快哉！”,5、諷諫的結(jié)果如何？明確：齊威王接受了諫言，發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫。始而“門庭若市”，繼爾“時時而間進”，最后“無可進者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。6、鄒忌為什么可以進諫成功？明確：鄒忌（進諫者）：用自己親身經(jīng)歷的生活小事來講道理，現(xiàn)身說法，明白具體，說理深刻，委婉動聽，使人易于接受。齊威王（納諫者）：開明，有作為的君主，從諫如流，聞過則喜，勇于改革。,比較閱讀：1鄒忌諷齊王納諫與出師表在內(nèi)容上有什么共同點？鄒忌和諸葛亮在表達自己主張的方式上有什么不同？都是為自己的君王提出建議。鄒忌：諷諫。諸葛亮：直言相諫。,送東陽馬生序,送東陽馬生序,讀書之難：借書抄書，遍觀群書；求學之難：請教先達，恭敬專心；從師之難：為求師學，不畏寒冷；生活之難：不慕富貴，以苦為樂。,梳理結(jié)構(gòu)、理解內(nèi)容,1“四難”,師：辭色嚴厲，甚至叱咄,生：色愈恭，禮愈至,師生態(tài)度,生活情況,同舍生：衣飾華美，飲食鮮肥,作者：緼袍敝衣，日僅再食,學習條件,昔日作者：“四難”,今日太學生：無凍餒之患無奔走之勞有專門老師有豐富藏書,對比,對比,對比,2對比手法,分析寫作手法,內(nèi)容理解：1、作者通過對比，想說明什么道理？,通過對比，作者說明了學習條件的好壞，對學習效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。,生于憂患，死于安樂,論述觀點：生于憂患，死于安樂,課文分析：,苦其心志勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身行拂亂其所為,動心忍性，曾益其所不能,生于憂患,入則無法家拂士出則無敵國外患,國恒亡,死于安樂,事實,正面論人,反面論國家,天將大任,（思想）,（生活）,（行為）,例舉舜、傅說等六人事例,道理,人恒過,改,作,喻,困于心，衡于慮,征于色，發(fā)于聲,內(nèi)容理解：,1、列舉六位歷史人物的事跡的目的是什么？他們的共同點是經(jīng)歷磨難，終成大業(yè)。文章以此為根據(jù)，說明了人如果要獲得成功，必須先經(jīng)受一番艱苦的，甚至是痛苦的磨煉。,2、孟子的說理散文善用排比、句子形式靈活多樣，這有怎樣的表達效果？請你結(jié)合選文第段的相關(guān)內(nèi)容加以分析。（1）這段文字以“必先”二字領(lǐng)起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”構(gòu)成排比，增強語氣，加強語勢。（2）句式整齊，以短句為主，和前后的長句搭配，富于變化，讀起來有節(jié)奏感，富于音樂美。3、選文第段緊承上文從正反兩方面加以推論，作者是怎樣從正反兩方面論證的？其中從正面進行推論的句子是哪句？（1）正面擺事實，講道理，論述了人在困境中接受磨煉，才能激發(fā)斗志，發(fā)憤進取的道理。（2）從個人引申到國家，論述了一個國家出于安樂之中，往往會導致滅亡。人恒過而后喻,4、說說你對“生于憂患，死于安樂”的體會。(不超過20個字)磨難對人的成長有重要作用。不要貪圖享受。正確看待生活中的挫折。,魚我所欲也,論述觀點：舍生取義,舍生取義,魚熊掌,生義,設喻,舍取舍取,舍生取義,所欲有甚于生,故不為茍得,所惡有甚于死,故患有所不避,由是則生而有不用也,由是則可以避患者而有不為也,正面,正面,如使則使則,反面,對比論證為什么要“舍生取義”：有的東西比生更可貴，有的東西比死更可惡。,義存于心,舉例論證,見利忘義,（正）,（反）,對比論證,嗟來之食,1、行道之人2、乞人,萬鐘之祿,1、宮室之美2、妻妾之奉3、所識窮乏者得我,排比論證,魚我所欲也,舍生取義,義重于生,人皆有之,義存于心,見利忘義（失其本心）,論點道理結(jié)論舉例（補充）,內(nèi)容理解：,1、作者提“魚和熊掌”和“一簞食，一豆羹”的用意分別是什么？（1）以“魚和熊掌”設喻，引出論點舍義取生（2）以“一簞食，一豆羹”為例，從正面論證“義重于生，要舍生取義”的觀點。（3）以“一簞食，一豆羹”作為正反對比中的正面事例論證要“舍義取生”的觀點。,2、寫出第2、3段論證方法的作用。第2、3段運用了對比論證的方法，先正面列舉乞人身死而不受嗟來之食的事例，反面列舉萬鐘則不辯禮儀而受之的事例，贊揚舍生取義，斥責見利忘義，突出了作者的觀點：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！?岳陽樓記*醉翁亭記,萬家憂樂到心頭,四面湖山歸眼底,岳陽樓,山行六七里亭影不孤,翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在,醉翁亭,“重修岳陽樓”（記敘）（作記緣由）“巴陵勝狀”（描寫）（總寫）“覽物之情”（描寫、抒情）（霪雨霏霏悲：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏）（春和景明喜：心曠神怡、寵辱偕忘）“古仁人之心”（議論）（曠達胸襟：不以物喜，不以己悲）（政治抱負：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂）,岳陽樓記寫作思路,由事入景，由景生情，由情而生發(fā)議論，融記敘、描寫、抒情、議論為一爐，情景交融，渾然天成。綜合運用對比、對偶、比喻、借代等多種修辭手法，駢散結(jié)合，瑯瑯上口。,作記緣由,岳陽樓記,背景：政通人和、百廢具興緣由：屬予作文以記之,記敘,巴陵勝狀覽物情異,洞庭湖全景,覽物之情，得無異乎（過渡）,遷客騷人覽物之情,陰悲晴喜,描寫抒情,古仁人之心,不以物喜，不以已悲先憂，后樂,議論,作記緣由,岳陽樓記,背景：政通人和、百廢具興緣由：屬予作文以記之,記敘,巴陵勝狀覽物情異,洞庭湖全景,覽物之情，得無異乎（過渡）,遷客騷人覽物之情,陰悲晴喜,描寫抒情,古仁人之心,不以物喜，不以已悲先憂，后樂,議論,醉翁亭的位置環(huán)境、命名由來（滁州城瑯琊山釀泉醉翁亭，由遠及近）（“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”破題）“山水之樂”（一日之景、四時之景）游山情形（滁人游太守宴眾賓歡太守醉）宴罷醉歸（“醉能同其樂”揭示主旨）“醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實質(zhì)，寫醉是為了寫樂，“樂”是貫穿全文的線索。敘事、寫景、抒情自然融合，駢句和散句巧妙運用，讀來膾炙人口。,醉翁亭記寫作思路,云歸而巖穴暝（暮晦）,若夫日出而林霏開（朝明）,晦明變化者，山間之朝暮也。,野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。,野芳發(fā)而幽香（春）,佳木秀而繁陰（夏）,風霜高潔（秋）,水落而石出（冬）,比較：對聯(lián),聯(lián)一：岳陽樓上范仲淹作文寄情聯(lián)二：瑯琊山幽深秀麗聯(lián)三：范仲淹為天下先憂后樂,醉翁亭里歐陽修即景抒懷,洞庭湖壯闊浩淼/岳陽樓壯美雄奇,歐陽修與吏民同樂共飲（同游，同醉）,面對煙波浩淼、氣象萬千的洞庭湖水，唐代詩人杜甫吟誦著“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，孟浩然慨嘆“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，范仲淹身在河南，僅憑一幅洞庭晚秋圖，結(jié)合故鄉(xiāng)太湖的風光，就寫出了與之氣勢相近的文句：，由此也可見詩人的曠達胸襟。真誠就要把心胸擴展，把虛偽斬斷，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之東流，從而為國為民，多一點善心美意，多一些熱情奉獻。就像杜甫，身處陋室，喊出的卻是“，”；就像范仲淹，被貶鄧州，胸懷的卻是“，”之心；就像龔自珍，辭官歸隱，雖載“浩蕩離愁”，吟誦的卻是“，”。,拓展遷移：默寫,銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯,安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏,先天下之憂而憂后天下之樂而樂,落紅不是無情物化作春泥更護花,你知道我國古代文學史上還有哪些“遷客騷人”？你能舉例談談他們各自的人生態(tài)度嗎？,柳宗元被貶永州小石潭記“凄神寒骨，悄愴幽邃”（抑郁凄苦）蘇軾被貶黃州記承天寺夜游“閑人”（忘情自然的恬適曠達和貶謫的苦悶）滕子京被貶岳州“政通人和，百廢具興”（勵精圖治）,拓展遷移,古人早有“達則兼濟天下，窮則獨善其身”之說，“兼濟天下”者，以天下為己任，關(guān)心人民疾苦，愛國愛民；“獨善其身”者，注重個人道德修養(yǎng)，或安貧樂道、隨緣自適，或潔身自好，不慕榮利，請結(jié)合已學過的課文，談談你的理解。,拓展遷移,提示：陶淵明桃花源記歸園田居飲酒劉禹錫陋室銘“獨善其身”周敦頤愛蓮說杜甫茅屋為秋風所破歌范仲淹岳陽樓記、歐陽修醉翁亭記龔自珍己亥雜詩“兼濟天下”（古仁人之心）,先憂后樂精神，范仲淹的岳陽樓記里寫著，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。與民同樂精神，歐陽修的醉翁亭記里寫著，“醉能同其樂，醒能述以文”。求索精神，屈原說，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”犧牲精神，譚嗣同有詩“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。敢于革命的精神，毛主席的“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。,拓展遷移,小石潭記,小石潭記,景清,全景,潭中景,潭上景,神凄,感受,發(fā)現(xiàn)小石潭：隔、聞、伐、取、見,(先聞其聲，后見其形，“移步換景”),潭水：清澄側(cè)面描寫,游魚：不動遠逝動靜結(jié)合,溪身：曲折婉蜒岸勢：參差不齊,幽靜孤凄悲涼,抒發(fā)在寂寞處境中的悲涼凄苦的情感,形象比喻,內(nèi)容理解：,1、作者“乃記之而去”的根本原因和目的各是什么？原因：不堪忍受悲涼、凄愴之情的困擾和折磨。目的：避免再勾起痛苦的回憶，盡快擺脫悲涼、凄愴之情的困擾和折磨。2、作者開頭寫“心樂之”，后來寫“悄愴幽邃”這樣寫是否矛盾？不矛盾。因為作者被貶后，心中感到凄苦悲涼，于是寄情山水，排遣心中的抑郁之情。“心樂之”便是這種心態(tài)的流露；但歡樂是短暫的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸動，悲涼孤寂之情又會涌現(xiàn)出來。3、作者的感情變化與岳陽樓記中“遷客騷人”的情感變化具有什么不同之處和相同之處。不同之處：作者是先樂后悲，遷客騷人是先悲后喜。相同之處：都是因為外物的好壞而喜悲,桃花源記,進入桃花源,避秦時亂，來此絕境,（與世隔絕之久）,（民風淳樸）,所見,所聞,所歷,土地平曠、屋舍儼然良田美池、阡陌交通雞犬相聞。,便要還家，設酒殺雞作食,（環(huán)境良好）,往來種作男女衣著悉如外人黃發(fā)垂髫并怡然自樂,（生活安定）,二、三段,離開桃花源,尋向所志，遂迷，不復得路,欣然規(guī)往，未果，尋病終,無問津者,似有而無的理想社會,桃花源記發(fā)現(xiàn)和平安寧進入怡然自得離開安居樂業(yè)再尋民風淳樸,一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會寄托作者政治理想，反映人民愿望,桃花源,內(nèi)容理解：,1、第1段在文中的作用是什么？為表現(xiàn)桃花源的美景和那里的美好生活作了鋪墊。交待了桃花源人過著與世隔絕生活的原因。為后來沒有找到桃花源埋下了伏筆。2、第2段是從哪幾個方面描寫了桃花源中美好的生活圖景？優(yōu)美的自然環(huán)境（土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。）安定和平的社會生活。（阡陌交通，雞犬相聞）人們自由快樂的生活。（黃發(fā)垂髫并怡然自樂）3、第2段是從哪幾個方面描寫了桃花源中人？活動、（往來種作，）衣著、（男女衣著，悉如外人。）心情（黃發(fā)垂髫并怡然自樂）,4、“及郡下，詣太守，說如此”請你說說漁人跟太守所講的話都涉及了哪些內(nèi)容？向太守報告發(fā)現(xiàn)了一個“桃花源”。講了發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過，講了那里的自然環(huán)境、社會風尚、桃花源人的生活狀況；講了自己與桃花源人的交往；講了自己在歸途作了標記，要求派人去尋找桃花源。,5、漁人偶遇桃花源，“處處志之”最終卻“不復得路”，作者這樣寫的目的是什么？寄托了作者對美好的理想社會的追求，以及在當時社會條件下理想無法實現(xiàn)的矛盾思想；暗示了桃花源并不存在，是作者心中理想的社會。漁人“處處志之”最終卻“不復得路”，暗示了美好的理想無法實現(xiàn)。6郡太守遣人尋向所志，劉子驥聞之欣然規(guī)往。作者寫這些內(nèi)容的用意是什么？說明他筆下的桃花源是一個理想的地方，各個階層的人都非常向往。陶淵明筆下的理想之境有著廣泛的社會心理基礎。,成語：豁然開朗：形容有狹隘幽暗突然變得開闊明朗。也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白。世外桃源：原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。無人問津：原指沒有問通往桃花源路的人了?，F(xiàn)比喻沒有人再來嘗試或過問。怡然自樂：安適愉快，自得其樂。完成下列對聯(lián)：上：欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄世外桃源下：與民同樂，歐陽修情醉滁西瑯琊,記承天寺夜游,月在古詩里給人的感覺就是閑適多情的。要么象征著團圓，要么暗示著分離，給人的感覺不正是一種