（世界史專業(yè)論文）漢英姓氏的歷史文化差異.pdf

原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn) 行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何 其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢 獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人 承擔(dān)。 論文作者簽名：! 羥勝 日期：礎(chǔ)：! l 關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明 本人同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的印刷件和電子 版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部 或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手 段保存論文和匯編本學(xué)位論文。 ( 保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定) 論文作者簽名：遞匝導(dǎo)師簽名：殛蜷日期：五塑! ! l 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要 姓氏作為一種社會(huì)結(jié)構(gòu)中的血緣關(guān)系符號(hào)，是人們籍以相互區(qū)別的標(biāo)志。姓 氏是傳統(tǒng)文化中生命力最旺、凝聚力最強(qiáng)、感召力最大的人文歷史情結(jié)，是認(rèn)知 民族文化的偉大基石。大干世界，蕓蕓眾生，人人有姓，各各有名，漢英姓氏體 系與民族歷史、宗教信仰、傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的聯(lián)系，并且生動(dòng)具體 地反映出兩種社會(huì)歷史形態(tài)的演變、古代文明的起源發(fā)展、民族文化的融合進(jìn)步 以及社會(huì)習(xí)俗的改革變遷，為研究?jī)蓚€(gè)民族的歷史、文化提供了豐富的信息漢 英姓氏各自生長(zhǎng)在不同的社會(huì)環(huán)境中，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史洗刷和積淀，各自張揚(yáng)著 迥異的文化個(gè)性，迸發(fā)出獨(dú)特的歷史魅力，體現(xiàn)出鮮明的民族特點(diǎn)，揭示出不同 的價(jià)值取向和審美標(biāo)準(zhǔn)。 本文從漢英姓氏的概念內(nèi)涵入手，一方面，對(duì)比分析漢英姓氏在歷史形成時(shí) 間、歷史起源、歷史發(fā)展、歷史結(jié)構(gòu)、文化特點(diǎn)、民族融合、文化內(nèi)涵等方面的 差異。另一方面，從社會(huì)變革、宗教信仰、民族心理、價(jià)值觀念和政治經(jīng)濟(jì)等方 面探究產(chǎn)生差異的主要原因，分析姓氏的語(yǔ)義取向，揭示中英姓氏的歷史文化差 異，提高跨文化意識(shí)。 全文共分四章。 第一章介紹漢英姓氏的概念內(nèi)涵 第二章闡述漢英姓氏的歷史差異。 第三章分析漢英姓氏的結(jié)構(gòu)差異。 第四章論證漢英姓氏的文化差異。 研究漢英姓氏的歷史文化差異，有助于我們認(rèn)識(shí)兩種文化習(xí)俗的共性特征和 個(gè)性差異，掌握中英社會(huì)的發(fā)展歷程。在跨文化交際中，姓氏的歷史文化差異值 得人們深入地分析和研究，它是拓展文化意識(shí)的重要渠道，對(duì)豐富歷史知識(shí)，弘 揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增進(jìn)彼此了解，促進(jìn)文化交流具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 關(guān)鍵詞：姓氏；歷史差異：文化差異 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 頗豐的成就。以往對(duì)姓氏的研究主要以。尋根問祖”為研究核心，從歷史學(xué)角度 去探究以血緣關(guān)系為脈絡(luò)的姓氏譜系，追蹤其淵源世系和血親家族的興衰榮辱和 歷史功績(jī)。傳統(tǒng)的姓氏研究只局限在本民族在各個(gè)歷史時(shí)期的繁衍生息、興衰交 替的文化史實(shí)。但是，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，各個(gè)國(guó)家的聯(lián)系日益緊密，人 們對(duì)歷史的研究更加傾向于橫向比較和縱向聯(lián)系，談古論今，中西結(jié)合，加深人 們對(duì)歷史和文化的理解和認(rèn)識(shí)。漢英姓氏作為東西方歷史文化的產(chǎn)物，它們的來 源、發(fā)展、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵與兩個(gè)民族的社會(huì)歷史、文化習(xí)俗、價(jià)值觀念、宗教信仰、 生態(tài)環(huán)境有著密切的聯(lián)系。研究漢英姓氏的歷史文化差異不僅有利于人們深入地 了解漢英民族在歷史起源、社會(huì)發(fā)展、文化內(nèi)涵和民族融合等方面存在的不同， 而且能夠豐富兩國(guó)的社會(huì)歷史知識(shí)，克服文化的負(fù)干擾因素，為東西方文化交流 的順利發(fā)展鋪墊基礎(chǔ)。 第二節(jié)研究回顧和發(fā)展趨勢(shì) 一、國(guó)內(nèi)研究回顧 中華姓氏人人皆有，代代傳承，五千年來的發(fā)展使其演變得博大精深。依據(jù) 我國(guó)姓氏發(fā)展的歷史脈絡(luò)和研究統(tǒng)計(jì)，關(guān)于中華姓氏的論著大致可分為先秦時(shí) 期、兩漢時(shí)期、魏晉隋唐、宋至明清、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到民國(guó)五個(gè)階段 1 先秦時(shí)期，大概只有帝系姓和世本。兩部著作，主要記錄了黃帝 至春秋時(shí)期諸侯大夫的姓氏、世系以及居邑。 2 秦漢以來，中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)的發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期有關(guān)姓氏的著述，主 要是對(duì)先秦時(shí)期姓氏文化的總結(jié)、回顧以及對(duì)當(dāng)時(shí)姓氏發(fā)展演變的記錄和論述。 西漢史游以。三言詩(shī)”的形式編寫的急就篇，成為我國(guó)歷史上第一部“姓名 三字經(jīng)” 東漢以后，班固編撰的白虎通義，王符撰寫的潛夫論，應(yīng)劭的 風(fēng)俗通姓氏篇等專著應(yīng)運(yùn)而生，不但宣揚(yáng)了門閥世族的高貴血統(tǒng)，同時(shí)在 姓氏文化研究中融入了濃厚的宗法色彩和等級(jí)觀念。 3 魏晉時(shí)期，以家譜為主流的姓氏學(xué)興盛發(fā)展，其中代表作品是東晉賈弼的 姓氏簿狀。隨著門閥制度在唐代的逐漸瓦解，姓氏的門第等級(jí)不復(fù)存在，反 。劉知幾：史通正史篇，中華書局，1 9 8 7 版 。史游；急就篇) 中華書局，l 粥5 版 0 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 揭示兩個(gè)民族不同的社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀念、思維模式、民族心理和政治經(jīng)濟(jì)等豐 富信息。探究中英兩國(guó)的歷史文化，是姓氏研究的學(xué)術(shù)價(jià)值；增進(jìn)各民族的文化 交流，提姓氏研究的社會(huì)價(jià)值。 二、研究意義 姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。漢英姓氏的文化內(nèi)涵豐富而深廣，涉及歷史 學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、遺傳學(xué)、文化人類學(xué) 等諸多學(xué)科，生動(dòng)具體地反映了文明起源、歷史演變、民族融合、中外交流、政 治經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和社會(huì)變革。通過漢英姓氏的差異研究可以折射出兩個(gè)民族的 祖先對(duì)世界的不同認(rèn)知和感受，以及他們的迥然的思想方式和習(xí)俗特征。姓氏的 共性特征體現(xiàn)了兩個(gè)民族在思維方式、價(jià)值觀念驚人的同構(gòu)契合。它們的個(gè)性差 異又帶有深深的民族烙印，蘊(yùn)涵了兩個(gè)民族不同的意識(shí)形態(tài)、文化思想、傳統(tǒng)習(xí) 俗和語(yǔ)言特點(diǎn)。研究漢英姓氏的歷史文化差異可以幫助我們深入地了解兩個(gè)民族 悠久的歷史、絢爛的文化、獨(dú)特的思想、不同的習(xí)俗。有助于豐富歷史知識(shí)，弘 揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高文化意識(shí)，促進(jìn)文化交流。古往今來，姓氏文化留下了豐富、 寶貴的遺產(chǎn)，繼承并發(fā)揚(yáng)這份遺產(chǎn)，對(duì)推動(dòng)學(xué)術(shù)研究，繁榮文化事業(yè)，豐富社會(huì) 生活，規(guī)范人口管理起著重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。 漢英文化各自生長(zhǎng)在不同的社會(huì)環(huán)境中，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史洗刷和積淀，各自 張揚(yáng)著迥異的文化個(gè)性。迸發(fā)出獨(dú)特的歷史魅力姓氏文化就是其中具有代表性 的一個(gè)方面。姓氏文化是各個(gè)歷史時(shí)期繁衍生息、播遷交融、興衰更替的總匯， 它是社會(huì)進(jìn)化的軌跡，是歷史發(fā)展的縮影通過研究漢英姓氏的概念差異，可以 幫助我們了解漢英民族獨(dú)特的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、迥然的文化起源和鮮明的民族特征對(duì) 比分析漢英姓氏在歷史形成時(shí)間、歷史起源、歷史發(fā)展、歷史結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵等 方面的差異，從社會(huì)變革、宗教信仰、民族心理、價(jià)值觀念和政治經(jīng)濟(jì)等方面探 究產(chǎn)生差異的主要原因，分析姓氏的語(yǔ)義取向，揭示中英歷史文化的異同，有助 于我們提高跨文化意識(shí)，促進(jìn)文化交流。 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 也。”即；一個(gè)人生而有姓；同一血統(tǒng)的子孫同姓。這就是文字學(xué)所闡述的“姓” 字的意義。姓制度產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)，那時(shí)的人們按照母系血緣分成若干氏族， 每個(gè)氏族都以圖騰或者居住地作為相互區(qū)別的族號(hào)，這個(gè)族號(hào)就是早期的“姓” “姓”是一個(gè)氏族社會(huì)的代碼，通過“姓”可以探尋到一個(gè)有血緣關(guān)系的群體的 起源和發(fā)展、遷徙和分化、興旺和衰敗。“姓”是宗族的文化標(biāo)志，有了“姓” 就表明某個(gè)人已經(jīng)得到了宗族的認(rèn)可，從某種程度上說，“姓”是社會(huì)地位和歷 史背景的體現(xiàn)。 。 = 、漢語(yǔ)中。氏”的概念界定 。氏”，在先秦時(shí)期，不僅是部族、宗支的徽號(hào)，也是社會(huì)地位尊卑、貴賤 的標(biāo)志。它屬于象形文字甲骨文和金文中都有此字，而且寫法基本一致。我國(guó) 古代學(xué)者在解釋“氏”字時(shí)闡述到：。氏”的本意應(yīng)作“是”講，表示存在的意 思，表明某一宗族分支生活、聚居于某一地區(qū)，把地域概念融入了血緣群體的組 織之內(nèi)，這種表示不同地區(qū)的、同一姓族組織的分支、衍派，就是“氏”的內(nèi)涵 許慎認(rèn)為“氏”字像山岸崩塌之形，遂有“氏崩聲聞數(shù)百里”。之說；清代朱駿 聲不贊成此說法，在他纂寫的說文通訓(xùn)定聲解釋“氏”字的本義為“木本”， 即：植物的根。彎曲的根叫“氏”，直形的根叫“氐”，表示姓氏之氏，亦由根柢 之義引申。簡(jiǎn)而言之，人有姓氏，正如樹有根本，故后人多用“尋根”二字表達(dá) 某一姓氏認(rèn)祖尋根、追源溯流的文化情結(jié)?！笆稀睆淖畛醯耐詹孔宓拿Q，逐 漸演變成為部族首領(lǐng)世襲相沿的尊號(hào)。由于“氏”具有強(qiáng)烈“明貴賤”的社會(huì) 功能，在封建宗法制度下，氏族成為周王朝最基本的政治組織形式，“氏”的存 在、發(fā)展、演變、衰落的過程，極其生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、 文化等各個(gè)方面的狀況，氏族研究在某種意義上是認(rèn)識(shí)和研究先秦歷史的重要依 據(jù)。 三、漢語(yǔ)中。姓”和“氏”二者關(guān)系及文化內(nèi)涵 漢語(yǔ)姓氏是“姓”和“氏”的合稱，二者皆具有家號(hào)、族號(hào)、宗號(hào)之含義。 正如國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)所記載：。姓者，生也，以此為祖，令人相生雖不及百世， 而此姓不改。族者，屬也，其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏。” 也就 是說，“姓”表示宗族的起源、出處、是原有的、大宗的族號(hào)；“氏”是后起分支， o 許慎：說文解字，中華書局，1 9 9 8 版，第1 8 3 頁(yè) 。鄭檐通志氏族略中華書局，1 9 9 5 版，第1 2 7 頁(yè)。 。左丘明；國(guó)語(yǔ) 卷1 0 周語(yǔ) ，奇魯書杜出版杜，2 0 0 5 版第5 2 7 頁(yè) 1 3 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 世代相傳，于是又稱為“脅i l yn 鋤e ”。后來，普通百姓也跟著效仿，選擇自己的 姓氏，不斷普及，于是人們有了自己的最終姓氏( 1 a s tn 鋤e ) 。從文化、歷史和構(gòu) 詞法角度去研究英語(yǔ)姓氏( s u m 枷e ，f ；帥i l yn a m e ，l a s t 哪e ) 的文化內(nèi)涵，有助于 了解英國(guó)的社會(huì)史實(shí)，認(rèn)識(shí)姓氏的產(chǎn)生、演變、進(jìn)化、發(fā)展所賴以生存的社會(huì)環(huán) 境，深刻地體會(huì)到姓氏的語(yǔ)義取向。 第四節(jié)漢英姓氏的概念差異 通過漢英姓氏的概念界定，可以看出二者存在的差異首先，表現(xiàn)在文字學(xué) 方面，漢語(yǔ)的“姓”字，表達(dá)“從女從生”的文化內(nèi)涵，它產(chǎn)生于母系氏族公社， 體現(xiàn)同姓之人皆為一個(gè)女祖先的后代之意，諸如“上古八姓”姜、姬、媧、姒、 贏、姑、姚、女云均為女字旁姓氏；“氏”產(chǎn)生于父系氏族公社，受氏的情況復(fù)雜 多變，在上古，4 姓”和。氏”是兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的概念。而英語(yǔ)姓氏作 為語(yǔ)言符號(hào)體現(xiàn)不出“姓從女生”的文化內(nèi)涵，僅僅體現(xiàn)了姓氏是被全體成員世代 沿襲的家族公名。其次，表現(xiàn)在歷史方面，漢語(yǔ)姓氏歷史悠久，發(fā)展曲折，先有 姓氏，后有名字，甚至。姓。和“氏”也是經(jīng)過一個(gè)先分立、后并存、最后合一 的變化過程。而英語(yǔ)姓氏是在名字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，歷史短暫，發(fā)展迅速。再次， 表現(xiàn)在文化方面，漢語(yǔ)姓氏代表的是一個(gè)氏族、宗族或所有成員共同擁有的符號(hào) 體系，相對(duì)穩(wěn)定，輕易不改。而英語(yǔ)姓氏雖然也是家族的共有標(biāo)志，但是他們?yōu)?了表示自己與眾不同，或者因?yàn)樾帐系馁H義內(nèi)涵。寧愿改姓而不改名，因此，英 語(yǔ)姓氏，數(shù)目繁多，內(nèi)涵豐富，變化隨意。 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 第二章漢英姓氏的歷史差異 在歷史發(fā)展過程中，社會(huì)成員賦予姓氏某些規(guī)定性，用以調(diào)整和維持社會(huì)結(jié) 構(gòu)，形成特有的稱謂制度。姓氏文化是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，從誕生時(shí)刻起就有著特 殊的歷史意義，作為家族的特殊語(yǔ)言代碼，姓氏與生俱來，世代相傳，它們的語(yǔ) 義取向具有豐富的民族文化內(nèi)涵。它們從各個(gè)側(cè)面生動(dòng)地反映出兩個(gè)民族的歷史 發(fā)展動(dòng)態(tài)，忠實(shí)地記錄了社會(huì)發(fā)展過程，是研究?jī)煞N社會(huì)文化的活化石。比較漢 英姓氏的在歷史方面存在的形成時(shí)間、歷史起源、歷史發(fā)展和歷史結(jié)構(gòu)的差異， 有助于豐富兩個(gè)民族史學(xué)發(fā)展的研究資料，了解兩種社會(huì)的不同歷史演變。 第一節(jié)漢英姓氏形成時(shí)問的差異 一，漢語(yǔ)姓氏的歷史形成時(shí)間 姓氏的古老，象征一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族歷史文化的悠久。中華姓氏是中華文 明的重要標(biāo)志之一，是中華民族珍貴的文化寶庫(kù)。中國(guó)是世界上第一個(gè)使用姓氏 的國(guó)家，從母系氏族社會(huì)，中華古姓的產(chǎn)生，迄今約有一萬(wàn)多年的歷史。舊石 器時(shí)代的初期，由于生產(chǎn)力的低下，人類過著群居生活，那時(shí)的一個(gè)氏族部落由 一位老祖母及其衍生的女性子孫后代組成。氏族公社的血親只能按照母系來計(jì) 算，當(dāng)時(shí)的人們“只知其母，不知其父?！眔 大約到了舊石器時(shí)代的中期，隨著社 會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，我們祖先經(jīng)過野合雜交和群婚交配，逐漸進(jìn)入到母系氏族公社 的發(fā)展階段。人們認(rèn)識(shí)到“同姓不婚，惡不殖也”。、“男女同姓，其生不蕃”固的 生物原理，積累原始社會(huì)豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，形成母系社會(huì)的歷史特征，即：婦女 負(fù)責(zé)氏族內(nèi)部的事務(wù)管理，居主導(dǎo)地位，同時(shí)實(shí)行不同氏族相互通婚、氏族內(nèi)部 禁婚的制度。正因?yàn)橛辛诉@種族外婚姻制度，才產(chǎn)生了辨別每個(gè)社會(huì)成員相互有 無壹系血緣關(guān)系的必要，于是，創(chuàng)造了作為共同血緣關(guān)系的識(shí)別稱號(hào)“姓” 的初始形態(tài)。根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的姓萌生于人類早期的原始部 。李吉、王岳紅：中國(guó)姓氏，中國(guó)社會(huì)出版社，2 0 0 6 年，第2 頁(yè) 。莊子；莊子選譯) 盜跎篇，北京理工大學(xué)出版杜。2 5 版 國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ) 卷4 ， 上海師范大學(xué)古籍出版社， 1 9 粥版5 9 2 - ，9 7 頁(yè)。 o 左丘明：左傳僖公二十三年 蔣冀騁點(diǎn)控卷2 遼寧教育出版牡1 9 9 7 版 1 6 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 是大宗的族號(hào)，代表宗族、血緣和群體的關(guān)系。泱泱大國(guó)，億萬(wàn)蒼生，數(shù)以萬(wàn)計(jì) 的中華古今姓氏，有的相沿承襲，沿用至今：有的曇花一現(xiàn)，自生自滅；有的遭 逢變故，改姓冒姓；有的姓隨人意，應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)漢民族的姓氏是極其繁多的， 每一個(gè)姓氏的起源都有一定的社會(huì)歷史背景，姓氏的出現(xiàn)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史 發(fā)展過程才逐漸形成并沿用至今。這些姓氏干奇百怪，五花八門，若追根溯源， 分門別類，即可發(fā)現(xiàn)姓源明晰，類別井然。 1 圖騰感生漢語(yǔ)古姓的歷史起源 中國(guó)古人總是把日月星辰，風(fēng)雨雷電，熊龍虎豹等看作氏族部落的圖騰，這 些自然物不僅受到人們的保護(hù)和愛戴，而且受到至高地崇拜和贊頌。文化家丁山 在姓與氏一書中闡述到：“中國(guó)古姓多為圖騰之遺留。如秦贏是瑞獸之名， 周代姬姓是鱷魚的意義；季札之姓是狐貍的圖騰；夏代姒姓為草藥的含義” 社會(huì)學(xué)家李玄伯也認(rèn)為：“姓即圖騰的結(jié)果，在文字內(nèi)現(xiàn)在尚能看見種種遺痕。 風(fēng)即為風(fēng)姓之圖騰；羊是姜姓之圖騰；扈鳥為扈姓之圖騰；蛇( 己) 是己姓之圖 騰；龍是董姓之圖騰；蟲是女云姓之圖騰，鼓是彭姓之圖騰”。歷史學(xué)家呂振 羽考證百家姓也指出：“在中國(guó)今日的姓氏中，也保留著不少的原始圖騰名 稱的遺跡：如牛，馬，羊，鳥、鳳、梅、李、桃、花、葉、林、河、山、水、云、 沙、石、毛、皮、龍、馮、蛇等”o 關(guān)于姓氏源于圖騰的問題，也有研究者提出不同的意見。馬雍強(qiáng)調(diào)：“近代 有些學(xué)者企圖把古代部落的姓統(tǒng)統(tǒng)解釋為圖騰，是毫無根據(jù)的”。o 謝維揚(yáng)也指出： 。不可以簡(jiǎn)單地認(rèn)為，姓就是圖騰?！?上述學(xué)者盡管意見不完全統(tǒng)一，但都認(rèn)為： 中華古姓起源是生殖崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜的產(chǎn)物，標(biāo)志著中華姓氏的萌芽 和發(fā)展，是社會(huì)歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，意味著中華姓氏史上的第一次飛躍 和升華。 除遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰崇拜所形成的古代姓氏之外，還有其他方面多種多樣的姓 氏起源。 2 以國(guó)名為姓氏 夏、商、周三代都實(shí)行封國(guó)賜地的宗法制，大大小小的諸侯國(guó)遍布各地，這 m 曹濤：中國(guó)姓氏的演變 ，江西師院學(xué)撮1 9 7 9 年第l 期 o 馬雍：中國(guó)姓氏制度的沿革 中國(guó)文化研究集刊 1 9 8 5 年版，第2 期第1 7 7 - 1 7 8 頁(yè) 。謝維揚(yáng)：周代家庭形態(tài) ，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1 9 9 0 版，第1 3 5 1 3 6 頁(yè) 1 9 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 些國(guó)名便成為諸侯后裔的姓氏對(duì)于身居中央的“天子”來講，其子孫明r - 詿日， 的變；化行糾到騙乍f 坎胡融黝蛀= 翻蜷二瑩企型鳘要磐龕螽蟹窯磊緩。鋪赫 笈虱平毒剩囂欺班。竿在堤豁般攀毿冀醒群j 笛也菊筒罨筋顢i 。些豎；酬酲 硼舷醚州斡囂例靼塑鐾；主蕈支簍囊秀的鄹麗鏨瓣蝰委；剖蠹塞第囊季蛋剝囊 孽曩；醒明撈簍萋黿氡啼j 簍j 霎繁溫j 丟淵霎 c o o k ( 廚師) ，l a r d ( 地主) ，p a l m e r ( 朝圣者) ，s m 曲( 鐵匠) ，t a y l o r ( 裁縫) ，w 醣v 呱織 布工) 等都是起源于祖先所從事的職業(yè)或者擅長(zhǎng)的技能，逐漸演變成為家族姓氏 據(jù)英國(guó)統(tǒng)計(jì)，。紡織業(yè)給英語(yǔ)提供1 6 5 個(gè)姓氏，金屬業(yè)提供1 0 8 個(gè)姓氏，食品業(yè) 提供1 0 7 個(gè)姓氏，所有起源于職業(yè)、技能的姓氏占姓氏總數(shù)的1 5 1 6 ?！? ) 此類姓 氏反映了姓氏祖先的職業(yè)技能。 2以地名、地貌為姓氏 英語(yǔ)姓氏有的來源于所居住的國(guó)家、城鎮(zhèn)、住所或者遷徙地的名稱。根據(jù)淮 魯在英語(yǔ)姓名知識(shí)手冊(cè)所收錄的6 9 5 個(gè)英語(yǔ)姓氏起源的統(tǒng)計(jì)表明，以地名和 地貌作為姓氏的有1 2 9 個(gè)，約占2 0 。國(guó)其中起源于凱爾特語(yǔ)地名的有：k e i i t ， d “，c u m b e r 等區(qū)域名稱和d 0 v k m d 伽。y o d c 城市名稱，反映了姓氏家族當(dāng) 時(shí)的生活區(qū)域。還有一些姓氏起源于地形、地貌的名稱，例如：h i l l ( 小山) ，l a k e (湖泊) ，w 硎( 森林) ，b u s h ( 叢林) ，f o i d ( 淺灘) ，f i e l d ( 田野) 等，這類起源反 映了姓氏祖先所居住的地理環(huán)境。 3以個(gè)體特征為姓氏 西方人生性幽默、詼諧，他們往往根據(jù)一個(gè)人的外貌特征、性格特點(diǎn)和特長(zhǎng) 愛好給同族的同名人起一些綽號(hào)用以區(qū)分個(gè)體。例如：j o i l i lb l a c k ( 黑皮膚的約翰) ， jo l l l ls h o r t ( 矮個(gè)子的約翰) ，j o h nl a m b ( 羔羊般的約翰) ，j o i l i lb 啦m ( 聰明的 約翰) ，j o l i f l a 啪s 呦g ( 胳膊強(qiáng)壯的約翰) ，j o i l i i g r a y ( 灰頭發(fā)的約翰) ，j o h n f i s h (擅長(zhǎng)游泳的約翰) ，j o h n l i g i l t f o o t ( 飛毛腿約翰) 等，這些綽號(hào)隨著時(shí)間的推移， 逐漸從表示個(gè)體特征的詞匯演變成為英語(yǔ)姓氏， 此類起源約占姓氏總數(shù)的 9 4 8 9 6 ，雖然這些姓氏有的褒義，有的貶義；稀奇古怪，五花八門，但都充分體 現(xiàn)了英語(yǔ)祖先喜歡張揚(yáng)的個(gè)性特點(diǎn)。 。 gf 郵s 咖，m i d d i ee n g i 曲s 啪l 鋤髂o f o c c i l p 吐i 徹，o n 橢，1 9 9 6 ，p p 2 7 2 o淮魯：英語(yǔ)姓名知識(shí)手冊(cè)) ，世界知識(shí)出版社，1 9 8 9 年，第2 0 3 2 1 8 貝 。 mf 0 哺盯，c c h i s h 、0 r k si ne n g l i s i l ，脅，1 9 2 1 ，p p l 3 5 1 3 7 o張榮建：英語(yǔ)名字和命名方式的理?yè)?jù)：姓名，種族和文化分析 ，天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)) ，2 2 年第1 期。 2 3 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 4 以教名派生為姓氏 作為神權(quán)的象征，英國(guó)教會(huì)在政治生活中發(fā)揮了重要作用。尤其是圣經(jīng) 中的人物名和基督教中的圣徒名極大地豐富了英語(yǔ)姓氏庫(kù)。在英語(yǔ)姓氏中，直接 使用教名的數(shù)量很多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，直接起源于教名的英語(yǔ)姓氏有2 0 6 個(gè)，約占3 0 ， 例如：e d 踟( 伊甸園) ，g o d m 鋤( 基督) m a t t l l e w ( 門徒馬修) ，a d 鋤s ( 亞當(dāng)之予) ， p o p c ( 教皇) ，j 錒烈愿神保佑) ，m i c h 黯l ( 神之寵) ，g r a c c ( 神的恩典) 等姓氏都是 由教名演變而來的。，其起源充分反映了自公元5 9 7 年羅馬教皇( g r e g o r yt h e g r e a t ) 派遣奧古斯丁( a u g u s t i n e ) 傳教以來，基督教對(duì)英國(guó)的巨大影響，同時(shí)也反 映了基督教在人們生活中的重要地位，以及與人們生活的密切關(guān)聯(lián)。o 5 以親緣、宗族為姓氏 起源于親緣、宗族的姓氏主要是由父名加詞綴構(gòu)成。歐洲很多國(guó)家都采用此 方法表示宗族，血緣關(guān)系，應(yīng)用及其廣泛。有些姓氏是加前綴于父名前，其中包 括凱爾特語(yǔ)的前綴m 或者m c ，構(gòu)成的姓氏m a n l l 峨m 跏i l j 粕，m c d o n a l d ， 說明姓氏擁有者屬于蘇格蘭的后代； 英語(yǔ)前綴o 構(gòu)成的姓氏o b f i 鋤，o ，c o 徹e i l ， o h a r e 等表明愛爾蘭人的后代；園前綴a p ( 簡(jiǎn)作p 相) ，構(gòu)成姓氏a p i i i g ，p m 虹 b a d 鋤表示威爾士的后裔。受英語(yǔ)姓氏體系的影響i 歐洲其他國(guó)家的姓氏也有用 前綴表明宗族、血緣關(guān)系。例如：前綴、構(gòu)成的姓氏v i m u 啪標(biāo)志荷蘭人的 后裔；詞綴v o n - 構(gòu)成的姓氏、b e 增盯為德國(guó)人的后代：前綴f i 鈀構(gòu)成的姓氏 f th e f b e n 是法國(guó)人的后代等。 還有的姓氏是加后綴于父名之后，包括英語(yǔ)后綴 s ，- m a s ，和s o n ，如：w i l l i 鋤s ，j 鋤e s ，t l l o m 勰，h a r r i n ，d i c k n 等，均表明父 子關(guān)系，此類姓氏起源約占3 2 1 4 。 6 以動(dòng)物、植物為姓氏 在英國(guó)，由于姓氏出現(xiàn)的比較晚，人們對(duì)自然界中的動(dòng)物和植物有了足夠的 科學(xué)認(rèn)識(shí)，他們出于對(duì)某種動(dòng)物或者植物的喜愛、崇拜或者贊頌，采用了一些動(dòng) 物和植物的名稱作為姓氏。例如：有的姓氏來源于動(dòng)物名稱，f o x ( 狐貍) l a m b ( 羔 羊) ，l i o n ( 獅子) ，f i s h ( 魚) ，b i 叫鳥) ，s w 鋤( 天鵝) ，w b l f i 狼) ；有的姓氏來源于植物 ：r f j e s m u l c 船舊sv i e w o f n l ce f i g l 曲l a n 黼肋曲魄鉚l 踟加肘砂& l 礎(chǔ)曬，1 3 ，1 9 2 6 ，印2 6 7 們 ：h s m 越g i l l i v 刪托t i l cj i l a 嘣磷o(hù) f c s f 細(xì)姆仰t k 、b c a b l i i 螂0 f o l de 吲融肋她1 9 0 2 r o d 衄m a r t 咄s c 晡i s h c l 鋤蛐d f 蛐i i y n a m 豁：腳a 刪_ s ，o 啦面a 塒t a m n s 鋤6 嗨踟她耐妒，陀兩 1 9 8 2 ，p p 7 9 8 3 ：e d w a r d m 岫m 1 1 - e d c l i n i t i v c b 0 0 k0 f i s l i f 帥i i y n 鋤c q 咖一踟眥圩咖p ，哪1 9 9 8 ，仰4 7 - 5 2 。pv d y k es h e l l y ，e n g i i s h 孤df r e f 曲蛔e n g l a l i d1 0 6 6 1 l o qp l 觸枷衄1 9 2 i o 淮魯：英語(yǔ)姓名知識(shí)手冊(cè) ，世界知識(shí)出版社。1 9 8 9 年第2 0 s - 2 1 3 頁(yè) 2 4 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 名：r o s c ( 玫瑰) ，蕈試i 址靶形! i 主i 羞e ! 薹e i 二螽i 洶i 璃勤! 。育擅| 目哩l 一托螢彰。薯燮割。 罌萱凰趙囊翹啤簽二鲞曩荊 恕編；釃鬟彰“鞘婦蜀輻洲確稚韭觴邪j 私 簧i 扣u 。醵蚋。翮醚；??；輦鑾，型佘，菡美，露霉醵j 輻餅謦強(qiáng)器甜貉蹩 瑟d 鐾甄m 繾駢黲m 進(jìn)墅麓甾攀竺績(jī)劇隰。 g ：隔掣蛋i 占強(qiáng)強(qiáng)灞名 褊酸確鞠朝掃吼饕 加于人的。例如：漢代王英布，年輕時(shí)犯罪，被處 以黥刑，即在臉上刺字，后來，由于他起兵反漢，兵敗被殺，其族人被貶為“黥” 姓。 。 1 1 賜姓和改姓 賜姓是秦漢以后，封建大一統(tǒng)的專制國(guó)家的最高統(tǒng)治者為褒賞籠絡(luò)臣屬的一 種政治手段。大多為歷代帝王賞賜有功之臣為皇室姓氏，統(tǒng)稱“國(guó)姓”。例如：唐 代賜予有功之臣和歸附的番邦異族為“李”姓多達(dá)1 6 族。明代賜鄭成功為“朱” 姓，人稱“國(guó)姓爺”以示榮寵。此外，皇帝對(duì)政敵、叛臣也賜兇險(xiǎn)姓氏以示懲罰。 例如：武則天稱帝后，強(qiáng)令反兵起義的李姓諸王為“虺”氏。 此外，由于避仇、 避難和避諱等多種原因，一些祖先為了沿襲生存，不得不更改自已的本家姓氏。 如：東漢時(shí)期有個(gè)聶臺(tái)，和他人結(jié)下冤仇，為逃避仇人的追殺，改為張姓，隱居雁 門馬邑，他的后人之一就是三國(guó)時(shí)期著名大將張遼。 通過上述姓氏起源的分析研究可以看出，中華姓氏在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)， 是統(tǒng)治階級(jí)用以區(qū)分貴賤來維持其統(tǒng)治地位的重要產(chǎn)物。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，在百家姓 新注所列舉的4 9 6 個(gè)姓氏中，以祖先的姓、名、字、號(hào)為姓氏約占3 6 ，以祖 先的邑地和出生地為姓氏約占3 5 ，以古代國(guó)名為姓氏的約占1 7 ，以官職、爵 位和職業(yè)為姓氏的約占1 1 。o 在眾多的姓氏起源中，研究者發(fā)現(xiàn)，按照左傳 內(nèi)出現(xiàn)的起源分類，得出如下結(jié)論：氏于國(guó)、氏于字、氏于官、氏于邑是最重要 的四類姓氏起源。 二、莢語(yǔ)姓氏的歷史起源 英語(yǔ)姓氏最初有一定的含義，但是隨著時(shí)間的推移，大多失去了本來的意義， 變成一種純粹的姓氏符號(hào)。英語(yǔ)的姓氏起源歸納起來主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面： 。注澤樹：姓氏名號(hào)別稱 四川人民出版社2 加3 年，第2 6 頁(yè) o 何曉明：姓名與中國(guó)文化) ，人民出版牡，2 1 年，第酗頁(yè)。 完顏紹元：中國(guó)姓名文化 ，上海古籍出版社，2 1 年，第2 2 2 4 頁(yè) 回郡政民：百家姓新注 西安華岳文藝出版社。1 9 ，第1 8 5 1 曲頁(yè) o 嚴(yán)軍： 姓氏相關(guān)甸恿的探索) 浙江學(xué)刊，1 9 9 4 年第4 期 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 品的名稱作為姓氏，例如；b e l l ( 鈴) ，b u c k l e ( 扣子) ，c o i 【c ( 焦碳) ，f l i n t ( 打 火石) ，g l a 站( 玻璃) ，l o c k ( 鎖) ，p e a l ( 編鐘) ，p i ( 果皮，s t e i n ( 啤酒杯) 等。o 通過這些姓氏的起源?？梢钥闯鲇?guó)人的姓氏祖先濃重的時(shí)尚氣息和鮮明 的個(gè)性化思想，體現(xiàn)出英語(yǔ)姓氏在選擇方面標(biāo)新立異的特點(diǎn)。 三、漢英姓氏歷史起源的差異 漢英姓氏的起源與各自的歷史和文化有著密切的聯(lián)系。漢英姓氏的不同起源 反映出兩個(gè)民族和兩種文化的迥然。漢英姓氏歷史起源的差異主要表現(xiàn)為以下幾 個(gè)方面： 1 漢語(yǔ)姓氏有的起源于古代的國(guó)名，如：齊、魯、晉、衛(wèi)、陳、楚、韓、 魏、，而英語(yǔ)姓氏無此類起源。 2 漢語(yǔ)姓氏有的是帝王賜姓以示褒獎(jiǎng)，如：唐代的國(guó)姓李姓，多為皇 帝所賜，而英語(yǔ)姓氏無此類起源。 3 漢語(yǔ)姓氏最初以母姓為姓系血統(tǒng)，如：上古八姓“姜、姬、姑、贏。姚、 媯、姒、女云”均以女字為旁，而英語(yǔ)姓氏無此類起源。 4 漢語(yǔ)姓氏有的是以歷史朝代為姓氏，如：商王盤庚遷都于殷，其后代就 以殷為姓，而英語(yǔ)姓氏無此類起源。 5 英語(yǔ)姓氏有的來源于人的昵稱，如：p i p k i t ，h a n y ，而漢語(yǔ)無此類起源。 通過上述的分析可以看出，中國(guó)人的姓氏淵源流長(zhǎng)，每一個(gè)姓氏的背后都有 一串歷史典故和深遠(yuǎn)的演化史中國(guó)人在取姓時(shí)是極其嚴(yán)肅、正統(tǒng)的，姓氏在 中國(guó)人的心中具有神圣不可侵犯的地位，漢語(yǔ)的姓氏深受封建制度的影響，它們 的起源與中國(guó)古代社會(huì)的宗法觀念、世襲制度、大一統(tǒng)觀念和血緣有著密切關(guān)聯(lián)。 英國(guó)人隨意詼諧的幽默個(gè)性崇尚獨(dú)立自由的意識(shí)，和強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的人生觀使 他們?cè)谛帐系钠鹪春瓦x擇方面比中國(guó)人顯得觀念更加淡泊、選擇更為隨意。由此 可見，漢語(yǔ)和英語(yǔ)的姓氏起源有很多相似之處，這體現(xiàn)了人類的共性特征。同時(shí)， 不同的姓氏起源也向人們展示了兩個(gè)民族的個(gè)性特點(diǎn) 。h k j n f 鋤n y n 蝴：h o w 嘶唧棚翳c 柚茸協(xié)a i n 耐腳 婦睹 缸捌珊鉚n i 婦拍曙晚慨 1 9 8 2 p 明 2 6 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 第三節(jié)漢英姓氏歷史發(fā)展的差異 一，漢語(yǔ)姓氏的歷史發(fā)展 中華姓氏是一種古老的文化形態(tài)，它萌芽于原始社會(huì)的圖騰崇拜，植根于文 明初曙的氏族繁衍，發(fā)展于夏商周三代的分封制度，確立于大一統(tǒng)的秦漢王朝， 經(jīng)過三次重要飛躍，終于演變成為民族交融、多元一體的姓氏體系再經(jīng)過后期 戰(zhàn)國(guó)到西漢、東漢到唐中期、安史之亂到十九世紀(jì)末、從二十世紀(jì)初到現(xiàn)代四個(gè) 主要發(fā)展階段不斷地豐富和完善 l 圖騰感生，演化為姓 中華古姓源于圖騰，是生殖崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜的產(chǎn)物，也是社會(huì)歷 史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。由圖騰感生的中華古姓，大都起源于舊石器時(shí)代的 初、中期的母系氏族社會(huì)。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和科學(xué)水平低下，人類即不了解與自 然的關(guān)系，也不了解自身和氏族的起源，認(rèn)為每個(gè)氏族部落都與某種自然現(xiàn)象、 動(dòng)植物有著神秘的聯(lián)系，只要該氏族的始祖母與之接觸感應(yīng)，就會(huì)衍生后代。所 以，圖騰物象就成為氏族的祖先，即氏族全體成員所共有的標(biāo)志和徽號(hào)( 族徽) ， 進(jìn)而成為最早的社會(huì)組織一氏族的名稱，逐漸演化為氏族共有的姓源。 因此， 從圖騰崇拜到以母系氏族部落的劃分，是中國(guó)姓氏發(fā)展歷史上的第一個(gè)里程碑 2 胙土命氏、氏明貴賤 母系氏族社會(huì)的末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人口的繁衍，氏族活動(dòng)的范圍不 斷擴(kuò)展，在同姓中又發(fā)展成為一些小的分支，用以維系與原有氏族組織的聯(lián)系， 形成“氏”這一社會(huì)組織名稱。“氏”的原始基本功能是占有土地和區(qū)分地域的 重要標(biāo)志，即：“天子建德， 因生以賜姓，胙之土而命之氏”?！贝送?，由于社 會(huì)分工日益明確，父系社會(huì)逐漸取代母系社會(huì)，男性成為社會(huì)主流的支配力量和 各行業(yè)、各部門的權(quán)力象征，當(dāng)時(shí)普遍存在的父系家長(zhǎng)制都以“氏”來稱謂，他 們的首領(lǐng)就是氏族的代表，成為氏的專稱。例如：“別婚姻，正姓氏”的太昊伏 羲氏、“嘗百草、藝五谷”炎帝神農(nóng)氏、“明人倫、定刑律”的黃帝軒轅氏等，驗(yàn) 證了“男子稱氏，所以別貴賤。女子稱姓，所以別婚姻”。的社會(huì)形態(tài)，形成“同 。左丘明：左傳隱公八年 ，蔣冀騁點(diǎn)校，卷i ，遼寧教育出版杜 1 9 卯版 o 鄭樵：通志氏族略 ，中華書局，1 9 9 5 版，第1 3 2 頁(yè) 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 由于隋唐時(shí)期科舉制度的完善，使得個(gè)人社會(huì)地位和政治前途取決因素從原 來的出身門第轉(zhuǎn)變成為科舉制度的考試成績(jī)，經(jīng)過唐代中期的安史之亂以及后來 的軍閥割據(jù)，門閥制度完全崩潰。不僅姓氏高低貴賤區(qū)別淡化，而且連姓氏的順 序排列也變得淡泊。姓氏僅僅作為家族的符號(hào)發(fā)揮它的社會(huì)功能。但是，祖先留下的姓氏是不得隨黿淫囂取翟扎霧搿懦。署越編漉疆。濟(jì)啦簪帶剮羨鰭新裂搿罵牟蠢甜罌。峰浠避暑意爭(zhēng)蟊孫斛攫蔫喁篷型 影型譬；甚避填通喱麗瓚波簿墨淄曙峨灌喝強(qiáng)謹(jǐn)：墓引， i 不血籀高砬善萄芊 l 鞘裴麓m ；g 援霰篇群墅丟型腰嬲豫酗韭召螳j 瀑秀漂緩。翻引。噌 釧到蔞| 鰳?biāo)E薔裂引；蜷溻搿滔墨孺哩沼曙；鉑醣鍘阢擎名劌持圈h 蘞韭猁麓 聰管型全土壘灸蠆；囅囂箍囂；屬器掣 末期才發(fā)生變化。一方面， 由于社會(huì)的急劇動(dòng)蕩，周天子無力分封和控制諸侯，加之長(zhǎng)期的諸侯害4 據(jù)、兼并 戰(zhàn)亂，世家大族流離失所，墜命亡氏，隨著“井田制”的破壞和土地私有制的確 立以及商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，新興的地主階級(jí)和商業(yè)人士逐漸取代封建宗法的貴族階 層，成為社會(huì) 的新貴，“氏明貴賤”的社會(huì)功能失去了現(xiàn)實(shí)意義。另一方面，同 一古姓的社會(huì)集團(tuán)不斷地繁衍、增殖，其勢(shì)力范圍和地理分布不斷擴(kuò)大，同姓異 氏的分支越來越多，血緣越來越遠(yuǎn)，同姓不婚的觀念日益淡泊，“姓別婚姻”的 社會(huì)功能也目漸減弱，導(dǎo)致“姓氏雙軌”賴以生存的社會(huì)基礎(chǔ)日益瓦解。 4 秦漢一統(tǒng)、姓氏合一 由于封建宗法制度的存在，春秋之前，姓與氏的區(qū)別還很嚴(yán)格。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí) 代，社會(huì)動(dòng)蕩，“札崩樂壞”。周王室的實(shí)力與威望江河日下，封邦建國(guó)、世卿世 祿的制度難以為繼。公元前2 2 1 年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，全砸推行郡縣制度，以行 政區(qū)劃代替以血緣關(guān)系為根基的封建宗法制度，不但葬送了封建宗法制度，同時(shí) 鏟除了世襲制度，使“姓氏合一”成為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，一方面，從春秋 中期到西漢初年，中國(guó)歷史經(jīng)歷了巨大的社會(huì)變革，原有的奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ疲?不只是貴族才有姓氏，一般平民百姓也都有了自己的姓氏，姓和氏開始融合成一 體，不再加以區(qū)別，分開使用。另一方面，在動(dòng)亂的社會(huì)變革中，出身貴族與出 身細(xì)民社會(huì)地位發(fā)生巨變，導(dǎo)致社會(huì)地位的互換，。姓”與“氏”琨念也隨之變 化，延續(xù)了約兩個(gè)世紀(jì)的，以國(guó)、以邑的“氏”作為“別貴賤”、。顯門第”的標(biāo) 志也失去了意纖臁鋇角睪菏逼詰 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 由于隋唐時(shí)期科舉制度的完善，使得個(gè)人社會(huì)地位和政治前途取決因素從原 來的出身門第轉(zhuǎn)變成為科舉制度的考試成績(jī)，經(jīng)過唐代中期的安史之亂以及后來 的軍閥割據(jù)，門閥制度完全崩潰。不僅姓氏高低貴賤區(qū)別淡化，而且連姓氏的順 序排列也變得淡泊。姓氏僅僅作為家族的符號(hào)發(fā)揮它的社會(huì)功能。但是，祖先留 下的姓氏是不得隨意更改，同姓同宗之間不得通婚等姓氏習(xí)俗仍然保留延續(xù)。這 個(gè)時(shí)期另一個(gè)突出的特點(diǎn)是各民族姓氏的融合。隨著漢民族與其他少數(shù)民族往來 的頻繁，各民族之間姓氏融合隨之變得相當(dāng)廣泛、普及 8 2 0 世紀(jì)初到現(xiàn)代姓氏 2 0 世紀(jì)初期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了翻天覆地的巨大變化，封建經(jīng)濟(jì)、政治、文化 受到了沉重的打擊，封建大家庭迅速解體，維護(hù)封建關(guān)系的社會(huì)紐帶姓氏制 度已經(jīng)失去了作用，幾千年來，以男性為家族中心的封建體制和尊卑觀念不斷消 亡，中國(guó)進(jìn)入近代社會(huì)以后，民主、科學(xué)的觀念日益深入人心。男女平等思想逐 漸普及，以夫妻關(guān)系為核心的小家庭成為社會(huì)的基本單元。姓氏的重要性和神圣 性越來越受到挑戰(zhàn)。“同姓不婚”的禁忌完全打破，甚至同姓同宗的男女婚姻， 只要出了一定的親緣范圍，也受到法律的保護(hù)。姓氏的社會(huì)意義不斷地更新，向 個(gè)人符號(hào)的方向傾斜，人們對(duì)于姓氏有了更多的選擇自由。 由此可見，中國(guó)姓氏的歷史發(fā)展充分地體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史變化和社會(huì)演 變。作為中國(guó)古代社會(huì)特定歷史產(chǎn)物的傳統(tǒng)姓氏文化，其發(fā)展變化既受到中國(guó)社 會(huì)歷史的影響，也同時(shí)反映出中國(guó)社會(huì)歷史的主要內(nèi)容，忠實(shí)地記錄了中國(guó)五千 年來豐富的社會(huì)歷史和特有的人文風(fēng)貌。 = 、英語(yǔ)姓氏的歷史發(fā)展 姓氏作為語(yǔ)言的組成部分，從各個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)、歷史、文化的發(fā)展演變 過程。若想了解英語(yǔ)姓氏的發(fā)展和演變，首先必須通曉英語(yǔ)產(chǎn)生的歷史背景。公 元4 5 0 年，來自北歐的日德蘭半島( j u t l a n d ) 的三個(gè)日耳曼部落的盎格魯 ( a n g l e s ) ，撒克遜( s 懿o n ) 和朱特( j u t e s ) 人大舉入侵，徹底征服了大不列顛 諸島的凱爾特人。國(guó)由于威爾士語(yǔ)、蘇格蘭蓋爾語(yǔ)、愛爾蘭蓋爾語(yǔ)是凱爾特語(yǔ)的 后裔，加之盎格魯、撒克遜和朱特三個(gè)部落的語(yǔ)言比較接近，又使用同一種文 字，因此，隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸形成同一個(gè)民族英吉利民族，他們的語(yǔ)言也 oa g k 倒司y a b j b l i o 蚪燈o f 刪n g s n l c e 呼油l a n g u 簪矗o m n l e 嘲衄噸o fp f i m m g t o 缸e l l d o f l 9 2 2 ，o 加耐肺哪嘶，b 帆1 9 2 7 ，m 3 4 3 9 3 0 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 根據(jù)全英公司注冊(cè)的投保戶統(tǒng)計(jì)分析，在英國(guó)，姓s m i t h 的有6 5 9 ，0 5 0 人， 而美國(guó)就有2 4 0 萬(wàn)人，由此可見，s m i t h 是一個(gè)極其普遍的姓氏。毗外，英國(guó)封 建統(tǒng)治階級(jí)為了擴(kuò)充自己的勢(shì)力范圍，他們大興土木，修建城堡，客觀上刺激建 筑業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)許多與建筑業(yè)相關(guān)聯(lián)的姓氏。例如： 與石匠相關(guān)的姓氏有：s t o n 鯽a n ，c a r r i e r ，w a l l ，c a r v e r l a y e r s t o n e 與木匠相關(guān)的姓氏有：b o a r d ，c a r p e n t e r ，l a t t e r ，c a p s t a c k ，h a t c h 霄o o d ， 與瓦匠相關(guān)的姓氏有：c o v e r ，h e l l i a r ，p i t c h e r ，p 1 u m b ，r e a d e r ，s c a l t e r 與油漆匠相關(guān)的姓氏有：c h 8 1 k i e r ，l y 嘴r p 8 i n t e “s t r a i n e r ，w h i t e r 與建筑業(yè)同時(shí)興起的還有紡織，食品、運(yùn)輸?shù)?，它們?duì)英語(yǔ)姓氏的發(fā)展也起 到重要的推動(dòng)作用。從諾曼底人入侵到英國(guó)封建社會(huì)的結(jié)束，英語(yǔ)姓氏經(jīng)過五百 多年的發(fā)展，一些固定的職業(yè)名稱逐漸演變成為家族姓氏。根據(jù)英語(yǔ)姓氏字典 的統(tǒng)計(jì)，英語(yǔ)姓氏興起于倫敦等比較發(fā)達(dá)的大城市，進(jìn)而拓展到整個(gè)不列顛半島， 在1 1 世紀(jì)到1 5 世紀(jì)，英格蘭的姓氏不斷地形成和完善，在1 6 世紀(jì)到1 7 世紀(jì)， 蘇格蘭、愛爾蘭和威爾士的姓氏也隨之發(fā)展確定。 5 現(xiàn)代英語(yǔ)姓氏的普及完善 英語(yǔ)姓氏大約在1 1 0 0 年至1 4 5 0 年期間形成一套比較固定的模式，它的襲用 和發(fā)展在很大程度上受法律和宗教的影響。為了便于人口的管理，1 5 3 8 年英國(guó)實(shí) 行姓名登記制度，此項(xiàng)措施有力地推動(dòng)了英語(yǔ)姓氏的固定使用和全面普及。o 此 外，隨著1 8 世紀(jì)英國(guó)在世界各地的殖民擴(kuò)張，在南非、印度、美國(guó)、加拿大、 新西蘭和澳大利亞等地，英語(yǔ)逐漸成為主流語(yǔ)言，英語(yǔ)姓氏也得到空前的普及， 許多非洲的黑人( 特別是販賣到北美的黑奴) 都被迫放棄自己民族和家族的姓氏， 改用他們白入主人的姓氏。o 由此可見，英語(yǔ)姓氏的歷史發(fā)展變化有著特定的社會(huì)背景和文化內(nèi)涵，它同 英國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、宗教制度、城市出現(xiàn)、貿(mào)易往來以及人口遷徙等多種因素有著 密切的聯(lián)系。姓氏的發(fā)展折射出英國(guó)封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的發(fā)展記實(shí)。 三、漢英姓氏歷史發(fā)展的差異 對(duì)比分析漢英姓氏在歷史發(fā)展方面存在的差異，我們可以發(fā)現(xiàn)如下方面存在 國(guó)饒小飛：漢英人名姓氏的文化心態(tài)、來源和命名習(xí)俗探微 天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào) ，2 0 0 3 年第7 期， 第5 8 石i 頁(yè)。 。秦秀自：英語(yǔ)簡(jiǎn)史湖南教育出版社，1 9 8 3 版，第2 5 3 頁(yè)。 。酬d j r n t s o c i o l i l l g l l i s t 缸o(hù) f l 越g u a 鵑凡呦厶增瑚釅黝孵刪d 脅，2 o p p 5 7 彤 3 3 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 的不同。 1 口頭傳說與文字記載 漢語(yǔ)的姓氏形成于遙遠(yuǎn)的史前時(shí)代，由圖騰和實(shí)物感應(yīng)獲得，當(dāng)時(shí)原始部落 的名稱就是中國(guó)姓氏的濫觴。但是由于沒有文字的發(fā)明，對(duì)于部落姓氏的記憶， 只靠口頭傳說，難免有疏漏。而英語(yǔ)姓氏起步較晚，它沒有經(jīng)過圖騰和實(shí)物階段。 從公元前5 0 0 年凱爾特人( c e l t s ) 對(duì)不列顛諸島占領(lǐng)，到后來盎格魯一薩克遜 語(yǔ)言的形成，直至十一世紀(jì)諾曼底人創(chuàng)始姓氏，英語(yǔ)的姓氏從一開始就直接進(jìn)入 文字階段，記載詳實(shí)，內(nèi)容豐富，發(fā)展迅速。 2 先姓后名與先名后姓 漢語(yǔ)姓氏的出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于名字，而英語(yǔ)姓氏的出現(xiàn)卻晚于名字。這主要是由 于中國(guó)和英國(guó)的社會(huì)發(fā)展的不同歷史進(jìn)程決定的。中國(guó)的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)都 要比英國(guó)長(zhǎng)很多，封建思想和宗族觀念深深扎根與中國(guó)的文化之中，出身的家庭 背景對(duì)于中國(guó)人來說非常重要，姓氏等級(jí)的高低直接決定了一個(gè)人的社會(huì)地位和 未來前途。姓氏在人們心目中比名字更加重要。然而，早期英國(guó)人沒有姓氏，甚 至姓名制度形成也比較晚，在古代英國(guó)沒有形成以家庭為社會(huì)細(xì)胞的 宗族關(guān)系，更沒有形成穩(wěn)定的世襲君主制度。 通過比較可以看出，中華民族在姓氏文化方面可以說是一個(gè)重要的。發(fā)明創(chuàng) 造”，比英語(yǔ)姓氏的歷史悠久，發(fā)展曲折。內(nèi)涵豐富，這些體現(xiàn)姓氏結(jié)構(gòu)方面的 差異，主要是由中國(guó)和英國(guó)不同的社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程決定的。 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 有5 8 個(gè)。在現(xiàn)在使用的復(fù)姓中，以“歐陽(yáng)”人數(shù)最多。其他復(fù)姓，上官、諸葛、 司馬、夏侯、端木、司徒、淳于、公孫、西門，令狐等人口也較多。此外，源于 少數(shù)民族的復(fù)姓至今還存留1 9 個(gè)，這種現(xiàn)象充分說明中華民族大家庭里民族融 合的廣泛和深入。 3 雙姓 隨著人口的增多，同名同姓的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，人們?yōu)榱私鉀Q這個(gè)問題，采取 將父母雙方的姓氏連綴形成新的姓氏，稱為雙姓。例如：張王、李陳，鄧郭等。 此外，由于通婚和過繼，也出現(xiàn)了由兩家單姓合起來組成的雙姓，例如：1 9 9 7 當(dāng) 選為香港特別行政區(qū)臨時(shí)立法會(huì)議員中的范徐麗泰的姓氏就是一個(gè)例子。雖然雙 姓可以兼取男女雙方，并且變化多端，但是它不同于復(fù)姓，無法世代相傳。 4 合姓 合姓是由于通婚和過繼，將兩家單姓合起來組成新的復(fù)姓，稱為合姓。合姓 不同與雙姓，它可以代代相繼。，例如：陸費(fèi)、錢王、范姜、劉胡等。合姓的產(chǎn) 生，一般都有特殊的起因。相傳陸費(fèi)的祖先姓陸，因寄養(yǎng)于費(fèi)家，遂改姓“陸費(fèi)”。 現(xiàn)代中華書局的創(chuàng)始人陸費(fèi)逵，就是這個(gè)家族的后裔。目前己知的合姓有1 0 0 多 個(gè)，主要集中在江蘇、湖南、臺(tái)灣等地。 5 三字姓 根據(jù)怎樣起名姓名趣談中所收集的三字姓統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)今沿用的只有朱可 渾、步六孤和侯莫陳等1 0 0 多個(gè)姓氏。 6 四字姓 四字姓數(shù)量就更少了，多為少數(shù)民族姓氏，如：井疆六氏、矢黎婆羅和愛新 覺羅等。田 7 多字姓 由于少數(shù)民族對(duì)中國(guó)姓氏的影響，在姓氏的歷史演變中還出現(xiàn)了多字姓氏。 例如：鶻提悉補(bǔ)野就是典型例子。 o 杜若甫：當(dāng)今我國(guó)的復(fù)姓和多字姓 ，書冀 1 9 9 7 年第1 0 期 o 何曉明姓名與中國(guó)文化 ，人民出版社 ，枷1 年，第2 期，第8 ，8 7 頁(yè) o 杜若甫：當(dāng)今我國(guó)的復(fù)姓和多字姓) ，書摘 1 9 9 7 年第1 0 期 o 趙嘉樹、舒雁：千家姓查源，吉林人民出版社，1 9 檔版 陣傳禮；i 莢漢姓氏的起潭和構(gòu)成) ，曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)) ，2 3 年第3 期，第9 l - 9 3 頁(yè) 拍 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 第四章漢英姓氏的文化差異 姓氏代表著一種社會(huì)文化現(xiàn)象，蘊(yùn)涵豐富的社會(huì)內(nèi)涵，涉及廣泛的知識(shí)領(lǐng)域， 體現(xiàn)民族的文化特點(diǎn)。比較漢英姓氏的文化特點(diǎn)，認(rèn)知二者的文化差異，可以幫 助我們了解漢英兩個(gè)民族在歷史發(fā)展、社會(huì)變革、宗教信仰、民族心理、價(jià)值觀 念和政治經(jīng)濟(jì)等方面的共性特征和個(gè)性差異，豐富歷史知識(shí)、增進(jìn)文化意識(shí)，促 進(jìn)民族交流。 第一節(jié)漢英姓氏的主要文化特點(diǎn) 一、漢語(yǔ)姓氏的文化特點(diǎn) 1 穩(wěn)定性 中華姓氏的特點(diǎn)，首先在于“姓”的穩(wěn)定性例如：姬姓，傳說是黃帝時(shí)代 的姓氏：姜姓是炎帝時(shí)代的姓氏，經(jīng)過若干年的風(fēng)風(fēng)雨雨，姬姓成為周代天子和 一些諸侯的國(guó)姓，姜姓成為輔佐天子的功臣大姓o 。雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)