30《詩(shī)詞五首》課件

詩(shī)五首 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李 白 江南春 杜 牧 登飛來峰 王安石 望岳 杜 甫 觀滄海 曹 操 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白 楊花落盡子規(guī)啼， 聞道龍標(biāo)過五溪。 我寄愁心與明月， 隨君直到夜郎西。 【作者簡(jiǎn)介 - 李白】 李白， 701 762，字太白，唐宗室，涼武昭王九世孫，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（甘肅天水縣），先世于隋末流徙中亞，誕生在中亞的碎葉（前蘇聯(lián)）。五歲隨父遷綿州的彰明縣（四川江油）清廉鄉(xiāng)。青年時(shí)接近過戴天山的道士和縱橫家趙蕤，也受過儒家的影響。二十五歲“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，后寓居安陸。 初到長(zhǎng)安，賀知章見其文驚為“謫仙人”，稱其詩(shī)可“泣鬼神”，而譽(yù)滿京師，言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，天寶元年（七四二），玉真公主薦翰林，受到玄宗特殊禮遇。不到兩年，因忤楊貴妃，賜金放還。此后漂泊流浪，客當(dāng)涂令李陽(yáng)冰所。代宗立，以左拾遺召，而白已卒。 白詩(shī)縱橫變化，凌轢百代，所謂天授，非人可及。集中“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄洲”二語(yǔ)，惟太白足以當(dāng)之。王貽上謂：七言歌行子美似史記，太白似莊子。供奉斷句尤妙絕古今，別有天地。子美每飯不忘君國(guó)，太白亦然，特天性不羈，故放浪于詩(shī)酒間，其憂時(shí)傷亂之心，實(shí)與少陵無異也。安得徒以詩(shī)人目之？ 白天才橫溢，乃五七絕圣手，和王昌齡的七絕，為有唐三百年典范。強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，是李之藝術(shù)特點(diǎn)。李是繼屈原而后最偉大的浪漫主義詩(shī)人 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄思路 這首詩(shī)，表達(dá)了作者對(duì)老朋友處境的同情和關(guān)切之情。首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，景中見情。次句直敘其事，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難，自生悲痛之意。后兩句抒情，人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。詩(shī)中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”一句，將詩(shī)人的感情色彩投射到客觀景物上，起到了很好的表情達(dá)意的作用。 這首七絕，是李白寫給他的好友王昌齡的，題為聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄。在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長(zhǎng)七絕。天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往，這從李白集中另兩首詩(shī)的標(biāo)題同王昌齡送族弟襄歸桂陽(yáng)可以推見。王昌齡一生遭遇坎坷，新唐書卷二三文藝傳說他“不護(hù)細(xì)行，貶龍標(biāo)尉”，可見他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。龍標(biāo)即今湖南省芷江縣。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測(cè)大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽到這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。 這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當(dāng)沉重。它一開頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國(guó)的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規(guī)是杜鵑鳥的別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動(dòng)人。龍標(biāo)在這里指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來文人中的一種風(fēng)氣。五溪在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠(yuǎn)的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩(shī)，我們不難想象出：寄游在外的詩(shī)人，時(shí)當(dāng)南國(guó)的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來了好友遠(yuǎn)謫的不幸消息？這起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容，起到多方面的作用：它既寫了時(shí)令，也寫了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情張本。 “我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷?！熬弊忠蛔鳌帮L(fēng)”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國(guó)，而是指隋代的夜郎縣，其地當(dāng)在今湖南辰溪一帶（見輿地紀(jì)勝卷七十一）；而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說法。句中“愁心”二字也是蘊(yùn)藏著豐富內(nèi)容的，值得細(xì)細(xì)玩味。詩(shī)人為什么滿懷愁思呢？不妨說，這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂慮，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠(chéng)的關(guān)懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標(biāo)是由江寧溯江而上的（見傅璇琮唐代詩(shī)人叢考）；遠(yuǎn)在揚(yáng)州、行止不定的詩(shī)人自然無法與老友當(dāng)面話別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。 江 南 春 千 里 鶯 啼 綠 映 紅 ， 水 村 山 郭 酒 旗 風(fēng) 。 南 朝 四 百 八 十 寺 ， 多 少 樓 臺(tái) 煙 雨 中 。 杜牧 （ 803-852），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫，是晚唐一位杰出的詩(shī)人，頗負(fù)盛名的文學(xué)家。為區(qū)別于杜甫，后人稱他為 “ 小杜 ” ，又將他與李商隱并列，成為 “ 小李杜 ” 。 綠映紅：綠樹紅花相互掩映。 水村山郭：依山傍水的村鎮(zhèn)。 酒旗風(fēng)：酒家的酒幌子在風(fēng)中飄動(dòng)。 樓臺(tái)：指佛寺中的建筑。 登飛來峰 王安石 飛來山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼， 只緣身在最高層。 飛來峰 王安石 登 作者簡(jiǎn)介： 王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之一。著有臨川先生文集。宋神宗時(shí)，他致力于政治改革，表現(xiàn)了他勇于革新，不畏眾議的精神。 飛來峰，即 浙江紹興城外的 寶林山，唐宋時(shí) 其上有應(yīng)天塔， 俗稱塔山，古代 傳說此山自瑯琊 縣城東武縣（現(xiàn) 在山東諸城）飛 來，故名。 飛來峰上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見日升。 登飛來峰思路 登飛來峰是一首哲理詩(shī)。這首詩(shī)借寫景抒發(fā)了詩(shī)人廣闊的政治胸懷，以理入詩(shī)，表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的心懷。一二句敘述自己行動(dòng)，為后文議論打好基礎(chǔ)。三四句議論，由前兩句自己的生活經(jīng)驗(yàn)體悟到一種人生哲理。 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 釋義：不怕被漂浮的云彩遮擋住雙眼， 只是因?yàn)樽约禾幵冢ㄉ剑┑淖罡咛帯?哲理：觀察事物，解決問題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。 有一次，江澤民總書記會(huì)見來訪的美國(guó)副總統(tǒng)戈?duì)?，提出了關(guān)于把健康、穩(wěn)定的中美關(guān)系帶入二十一世紀(jì)，中美雙方應(yīng)把握住三個(gè)原則。在闡述其中處理中美關(guān)系要站得高，看得遠(yuǎn)時(shí)，江總書記引用了宋代王安石的詩(shī)句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。同年月日，江澤民在訪問美國(guó)期間，戈?duì)栐O(shè)宴款待江主席，并致歡迎詞。江主席在致答詞時(shí)，再次引用王安石的這兩句詩(shī)，希望發(fā)展面向新世紀(jì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定的中美關(guān)系。 這是王安石登飛來峰詩(shī)中的兩句，是寫詩(shī)人登高所望所感，也不乏比喻意義。王安石是北宋時(shí)期政治上的改革派，曾遭受過保守勢(shì)力的攻訐，詩(shī)中的“浮云”就比喻反對(duì)革新的保守勢(shì)力。 自七十年代以來，中美兩國(guó)關(guān)系總地來說是向健康、穩(wěn)定的方向發(fā)展的，但也不時(shí)地受到來自不同方面的干擾。江主席兩次引用“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的詩(shī)句，旨在中美雙方要站得高，看得遠(yuǎn)，把握住兩國(guó)人民的根本利益，著眼于兩國(guó)關(guān)系大局，著眼于世界大局、著眼于把一個(gè)繁榮、穩(wěn)定、和平的世界帶入二十一世紀(jì)。 泰山 日觀峰 日正出 日已出 碧霞元君祠 道中石刻 飛來峰 一線天 杜甫 ，字子美，公元 712年生于河南鞏縣（現(xiàn)鞏義市）。 二十歲起，漫游吳越、齊趙。 746年赴京應(yīng)試，落第后旅居長(zhǎng)安十年。 755年 “ 安史之亂 ” 爆發(fā)后，逃往風(fēng)翔投奔肅宗拜為左拾遺。故世稱杜拾遺。后因得罪肅宗，被貶華州。 759年棄官西行，經(jīng)天水同谷入蜀，于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居。前后住了四年，寫詩(shī)兩百四十余首，其中包括蜀相、茅屋為秋風(fēng)所破歌等名篇。一度任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。 765年攜家經(jīng)水路出蜀，至夔州又滯留二年。出三峽后飄泊于荊、湘，以舟為家。 70年病逝于湘江舟中，卒年 59歲。 題解 杜甫“望岳”詩(shī)共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。 開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。 背景 杜甫 20 35歲時(shí)曾遍游中國(guó)的大江南北。望岳這組詩(shī)就是在他 24歲時(shí)寫成的。這組詩(shī)共三首，分東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。書上這首詩(shī)即東岳泰山，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青壯年杜甫那種蓬勃的朝氣。 望岳譯文 泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。 造物者給你，集中了瑰麗和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌， 看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我總要登上你的絕頂， 把周圍矮小的群山們，一覽無遺！ 總結(jié) 杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩(shī)一千四百多首，其中 95以上都寫于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí) ?能找到他取得如此偉大成就的原因么？ 觀滄海 曹操 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。 洶涌的大海 堅(jiān)定的山島 豐茂的樹木 燦爛的日月星辰 雄偉壯麗 生機(jī)勃發(fā) 吞吐日月 包蘊(yùn)萬千 觀滄海 曹操 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。 臨：登上。 滄海：大海。 何：詩(shī)中是“多么”的意 思。 蕭瑟：形容風(fēng)吹草木 的聲音。 次：動(dòng)詞，停泊。 造化：天地，大自然。 決眥：決，裂開。眥， 眼眶。 作者介紹 曹操 （ 155-200），字孟德 ,沛國(guó)譙縣（今安徽省亳縣）人。 東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。 其詩(shī)以慷慨悲壯見稱。有 蒿里行諸篇。 在鎮(zhèn)壓黃巾起義后， 曹操 逐漸擴(kuò)充軍事力量。建安元年（ 196年）迎獻(xiàn)帝都許昌，用他的名義發(fā)號(hào)施令，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。建安五年（ 200年），在官渡大敗兵強(qiáng)地廣的袁紹，此后逐漸統(tǒng)一了北方。建安十二年（ 207年）東征烏桓，也取得了很大的勝利。次年率軍南下，被孫權(quán)、劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。后封魏王。曹丕稱帝，追尊他為武帝。 背景材料 作者簡(jiǎn)介 曹操 字孟德，東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人。 寫作背景 觀滄海是曹操的名篇，是他北征烏桓時(shí)所作。公元 207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩(shī)篇，透過它，我們可以看到詩(shī)人自己的胸懷。 曹操此篇，選自 組詩(shī)步出夏門行 （又稱隴西行）屬古樂府相和歌 瑟調(diào)曲。詩(shī)開頭有 “ 艷 ” 辭（序曲），下分觀滄海、冬十月、土不同、 龜雖壽四解（章）。 當(dāng)作于建安十二年（ 207)北征烏桓得勝回師途中。 東漢末年，軍閥逐鹿中原之時(shí)，遼西一帶的烏桓強(qiáng)盛起來，他們南下攻城掠地，成為嚴(yán)重邊患。建安十年（ 205)，曹操打敗了袁紹，袁紹死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結(jié)烏桓多次入塞為害。曹操于建安十二年夏率師北征。九月，勝利回師，途經(jīng)碣石等地，借樂府步出夏門行舊題，寫了這一有名的組詩(shī)。詩(shī)中描寫河朔一帶的風(fēng)土景物， 抒發(fā)個(gè)人的雄心壯志 ，反映了詩(shī)人 躊躇滿志、叱咤風(fēng)云 的英雄氣概。 。 “ 東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙 ” ， 頭二 句點(diǎn)明 “ 觀滄海 ” 的位置 ：詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，大海的壯闊景象盡收眼底。 以下十句描寫，由此拓展而來。 “ 水何澹澹，山島竦峙 ” 是望海初得的大致印象。 “ 澹澹 ” ， 形容大海水面浩淼 的樣子； “ 何 ” ，何其 ，今言 “ 多么 ” ，是嘆美之詞。 “ 澹澹 ” 而加嘆美，那滄海的遼闊蒼茫氣象便可想而知了。 在 這水波 “ 澹澹 ” 的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島 ， 它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。 這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景 的一般輪廓，下面再層層深入描寫。 “ 樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起 。 ” 前二句具體寫竦峙的山島 ：雖然已到 秋風(fēng)蕭瑟， 草木搖落的季節(jié)， 但島上樹木繁茂，百草豐美 ，給人生意盎然之感。 后二句 則是對(duì)“ 水何澹澹 ” 一句的進(jìn)一層 描寫 ：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏 。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。 曹操面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂 ， 沒有絲毫凋衰感傷的情調(diào) 。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“ 老驥伏櫪，志在千里 ” 的 “ 烈士 ” 胸襟。 “ 日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里 。 ” 這四句則聯(lián)系廓落無垠的宇宙，將大海的氣勢(shì)和威力托現(xiàn)在讀者面前： 茫茫大海與天相接 ， 空蒙渾融 ； 在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了 ，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫的大海，既是 眼前實(shí)景 ， 又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉 氣象 。這種 “ 籠蓋吞吐氣象 ” 是詩(shī)人 “ 眼中 ” 景和 “ 胸中 ”情交融而成的藝術(shù)境界 .言為心聲，如果詩(shī)人 沒有宏偉的政治抱負(fù)，沒有建功立業(yè)的雄心壯志，沒有對(duì)前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩(shī)境來的。 “ 幸甚至哉，歌以詠志 。 ” 這是合樂時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內(nèi)容無關(guān) 。 觀滄海這首詩(shī)，從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫自然景物的詩(shī)歌，在我國(guó)文學(xué)史上，曹操以前似還不曾有過。它不但通篇寫景，而且獨(dú)具一格， 堪稱中國(guó)山水詩(shī)的最早佳作 ，特別受到文學(xué)史家的厚愛。值得指出的是：客觀自然景物反映到詩(shī)人頭腦中，必然經(jīng)過詩(shī)人主觀的過濾理解、融會(huì)、取舍、強(qiáng)調(diào)，然后形成藝術(shù)的產(chǎn)品。這種產(chǎn)品， 既是客觀世界的反映，也是詩(shī)人主觀精神的凝結(jié)，這就叫做 意 境 。 。這首詩(shī)寫秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調(diào)， 寫得沉雄健爽，氣象壯闊 ，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的。 狀貌 聲勢(shì) 想象 水 澹澹