（中國古典文獻學(xué)專業(yè)論文）張舜徽及其文獻學(xué)研究.pdf

摘要 張舜徽是我國2 0 世紀著名的國學(xué)大師，他一生以教育與學(xué)術(shù)為生命，著述 繁富，在文獻學(xué)、小學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、學(xué)術(shù)史、史學(xué)諸多領(lǐng)域均取得了豐碩成果。 文獻學(xué)研究貫穿了張舜徽學(xué)術(shù)生涯的始終，一系列文獻整理、研究方面的著作， 不僅全面總結(jié)了古代校讎學(xué)，而且系統(tǒng)建構(gòu)了新時代的文獻學(xué)體系。張舜徽從理 論框架的構(gòu)建、學(xué)術(shù)隊伍的組織與建設(shè)等方面對2 0 世紀后半葉中國文獻學(xué)的發(fā) 展做出了很大貢獻，產(chǎn)生了深遠影響。本文集中考察他在文獻學(xué)研究領(lǐng)域中的治 學(xué)志趣、研究方法以及學(xué)術(shù)成就等，著力對他在文獻學(xué)研究領(lǐng)域的主要著述進行 詳細、全面的述評，真實系統(tǒng)地反映出他在文獻學(xué)研究方面的成果。論文分為三 個部分： 第一部分通過對張舜徽生平中與他的學(xué)術(shù)研究有關(guān)的重要人物、事跡的鉤 稽，結(jié)合其所處時代的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，對其學(xué)術(shù)思想的來源、學(xué)術(shù)研究旨趣和治學(xué)方 法的形成做出了描述。對他在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究中各個領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成就進行了簡明扼 要的評價。 第二部分主要分兩大類來述評張舜徽在文獻學(xué)研究領(lǐng)域的主要著述，即“文 獻學(xué)理論的主要著述”和“對前人文獻學(xué)成果進行整理的主要著述”對所選八 部著述的論述，主要從各書的內(nèi)容、體例，所蘊涵的學(xué)術(shù)思想，所體現(xiàn)的治學(xué)特 色，其作用與價值等方面來進行。 第三部分從總體上觀照和探討張舜徽及其文獻學(xué)研究。追尋、挖掘他從事文 獻學(xué)研究的學(xué)術(shù)根基；討論、分析他從事文獻學(xué)研究所采用的主要方法；總結(jié)、 概述他對文獻學(xué)研究所做出的卓越貢獻；最后，歸納張舜徽為后輩學(xué)人帶來的啟 示。 關(guān)鍵詞：張舜徽生平著述文獻學(xué)研究 a b s t r a c t z h a n gs h a n h u ii so n eo ft h ef a m o u st r a d i t i o n a lc h i n e s es c h o l a ri n2 0c e n t u r y b o t he d u c a t i o na n da c a d e m i cw e r ev e r yi m p o r t a n tt h r o u g h o u th i sf i f e h eh a d n u m e r o u sw r i t i n g s ，a n do b t a i n e dal o to fa c h i e v e m e n t si ns om a n yf i e l d s , s u c ha s p h i l o l o g y , s t u d yo fc o n f u c i a n ，l i n g u i s t i c sa n dp h i l o l o g y , p h i l o s o p h y , a c a d e m i ch i s t o w a n dh i s t o r y t h er e s e a r c ho fp h i l o l o g yh a dp a s st h r o u g hh i sa c a d e m i cc a r e e ra l lt h e t i m e as e r i e so fw r i t i n g s , w h i c hw e r ea b o u tt oo r d e r e da n ds t u d i e dr e c o r d s , n o to n l y s u m m a r i z e dt h ea n c i e n t 把x t u a lc r i t i s ms c i e n c ec o m p l e t e l y , b u ta l s of o u n d e dt h en e w s y s t e mo fp h i l o l o g yr e a s e a r c h t oe s t a b l i s h e dt h et h e o r yf r a m e w o r k , t oo r g a n i z e da n d c o n s t r u c t e dt h ea c a d e m i cr a n k s ，z h a n gs h u n h u im a d eg r e a tc o n t r i b u t i o nf o rt h e d e v e l o p m e n to fc h i n e s ep h i l o l o g yd u r i n gap a r t i c u l a rp e r i o do f2 0c e n t u r y , w h i c h p r o d u c e d o f o u n di n f l u e n c e s t h i sp a p e rf o c u so nt o d i s c u s sh i sa s p i r a t i o na n d i n t e r e s to fa c a d e m i cs t u d i e s ，h i ss t u d ym e t h o d , a c a d e m i ca c h i e v e m e n t s , a n ds oo i l t h r o u g ha n a l y s i n gh i sm a i nw o r k sc o m p l e t e da n dd e t a i l e d ，t h i sp a p e rr e f l e c th i s a c h i e v e m e n t st r e ea n ds y s t e m a t i c t h i sp a p e ri sc o m p o s e do ft h r e ep a r t s ： f i r s t ：i n t r o d u c et h el i f es t o r yo fz h a n gs h u n h u i ，l i s tt h ei m p o r t a n tp e r s o na n d d e e d st h a tw e r ei nc o n n e c t i o nw i t hh i sa c a d e m i cs t u d i e s t h e nc o m b i n et h et i m e s f a s h i o n st od e s c r i b et h es o u r c eo fh i sa c d e m i ct h o u g h t ，t h ef o r mo fh i sa c a d e m i c a s p i r a t i o na n dm e t h o d m a k eae v a l u a t i o nb r i e fa n dt ot h ep o i n t ，w h i c ht h ea c a d e m i c a c h i e v e m e n t sh eh a dm a d ei nm a n yf i e l d so ft r a d i t i o n a la c a d e m i cs t u d i e s s e c o n d ：t od e v i d eh i sp h i l o l o g yw o r k si n t ot w op a r t s , t h et h e o r yw o r k s , a n dt h e w o r k st h a td i s c u s s p r e d e c e s s o r sa c h i e v e m e n t s t h ec m r e n t a n dt h es t y l e , t h e a c a d e m i cv i e wt h a tc o n t a i n e d , t h ec h a r a c t e rt h a tr e f l e c t e d , t h ei n f l u e d c ea n dt h ev a l u e o ft h ew o r k sa r ea n w h a tt h es e c o n dp a r to ft h i sp a p e rp a ym u c ha t t e n t i o nt o t m r d ：m a k eao v e r a l lo b s e r v ea n dc o n f e rt oz h a n gs h u n h u ia n dh i sr c s e 砌o f c h i n e s ep h i l o l o g y t op u r s u eh i sa c a d e m i cf o u n d a t i o n s t od i s c u s st h em a i nm e t h o do f h i sp h i l o l o g y 把a s c a f c kt h e ns u m m a r i z eh i sp r o m i n e n tc o n t r i b u t i o nt h a th eh a dm a d e i nt h ee n d , t os u m u ph i sn o t i o n sf o rt h ey o u n g e rg e n e r a t i o n s k e yw o r d s ：z h a n gs h u n h u i , l i f es t o r y , w o r k s ，t h er e s e a r c ho f 獨創(chuàng)性聲明 本人聲明所呈交的論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作 及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方 外，論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為 獲得西北師范大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與 我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確 的說明并表示了謝意。 簽名： 歪虹 關(guān)于論文使用授權(quán)的說明 本人完全了解西北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，i l p 學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)校可以 公布論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保 存論文。 ( 保密的論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定) 簽名： 琶虹 導(dǎo)師簽名：j 筮絲壘魚日期：望：主 巨虹：張舜徽及其文獻學(xué)研究 引言 張舜徽( 1 9 1 卜1 9 9 2 ) 湖南省沅江縣老屋村人，出生于一個以耕讀為業(yè)的書 香世家。他是2 0 世紀我國的人文學(xué)者中為數(shù)不多的，經(jīng)由博通之路而登上學(xué)術(shù) 高峰的這一類型學(xué)者中的典型代表。他被時賢及后人視為“國學(xué)大師”、“通人0 一生以學(xué)術(shù)與教育為生命，著書立說，教書育人。在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究方面，他涉足 的領(lǐng)域非常寬廣，舉凡文獻學(xué)、文字學(xué)、經(jīng)學(xué)、學(xué)術(shù)史、哲學(xué)、史學(xué)等各個領(lǐng)域 均取得了豐碩的成果。文獻學(xué)研究貫穿了張舜徽先生學(xué)術(shù)生涯的始終，5 0 余年 筆耕不輟寫就的一系列相關(guān)著作，不但全面總結(jié)了古代校讎學(xué)，而且系統(tǒng)建構(gòu)了 新時代的文獻學(xué)，對2 0 世紀后半葉中國文獻學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。 張舜徽在各個領(lǐng)域中的研究成果，他的同輩學(xué)人、及門弟子和后輩學(xué)人曾寫 過不少文章進行探討和總結(jié)較早的有2 0 世紀7 0 年代曹聚仁在香港 晶報上 所發(fā)表的學(xué)術(shù)隨筆，后收入曹氏中國學(xué)術(shù)思想史隨筆一書。2 0 世紀9 0 年代 張先生去世以后，學(xué)術(shù)界注意其學(xué)術(shù)成就的入越來越多。中國文化、文獻、 歷史文獻研究、 古籍整理研究學(xué)刊、文教資料、圖書館建設(shè)、博覽群 書、船山學(xué)刊等刊物刊發(fā)了不少文章討論、研究其學(xué)術(shù)成就。其中華中師 范大學(xué)學(xué)報。更是集中收錄了張門弟子，以及李學(xué)勤、章開沅、趙吉惠等學(xué)者 研究探討其學(xué)術(shù)成就的文章，最為集中也最具代表性。內(nèi)容涉及他在文獻學(xué)、史 學(xué)，哲學(xué)、文字音韻訓(xùn)詁、清代學(xué)術(shù)史等領(lǐng)域的貢獻，也有文章專門探討他的治 學(xué)精神與研究方法。他的弟子劉筱紅的博士論文張舜徽與清代學(xué)術(shù)史研究。全 方位探究了他的清學(xué)史研究。此外，為了長期、深入研究張舜徽先生的思想學(xué)術(shù)， 他生前長期供職的華中師范大學(xué)歷史文獻研究所計劃逐年編輯出版研究張舜徽 先生學(xué)術(shù)的論文集，論文可以涉及他在各個領(lǐng)域的研究，也可論及其治學(xué)方法論、 人文情懷、教育思想、生平與學(xué)術(shù)等領(lǐng)域，論文集擬統(tǒng)一采用張舜徽學(xué)術(shù)研究 這一名稱張舜徽學(xué)術(shù)研究( 第一輯) 已經(jīng)由湖北長江出版集團、湖北人民出 版社于2 0 0 5 年1 2 月出版，收錄了周國林、謝貴安、熊鐵基、崔曙庭等人的1 9 篇論文。至于其他散見于各種學(xué)報、雜志的文章較多，不再一一羅列。 集中探討張舜徽文獻學(xué)研究且論述較精的單篇論文主要有以下幾篇：趙吉惠 論張舜徽先生的歷史文獻觀、顧志華卓有建樹白成一家張舜徽教授文 。張舜徽先生逝世五周年紀念專輯，華中師范大學(xué)學(xué)報編輯部1 9 9 7 年版 9 華中師范大學(xué)出版社2 0 0 1 年版 1 巨虹：張舜徽及其文獻學(xué)研究 獻學(xué)成就評述母、周國林張舜徽先生歷史文獻學(xué)成就述要o 、王余光張舜 徽先生的文獻學(xué)成就。另外有一些文章，是專門就張先生的某本文獻學(xué)著作 來談的，其中具有較高參考價值的有：王余光通釋古書的又一典范讀張舜 徽( 漢書藝文志通釋) 。、王瑞明辨章學(xué)術(shù)考鏡源流張舜徽先生中國 文獻學(xué)) 讀后。、顧志華試論( 中國文獻學(xué)) 的價值與成就、姚偉鈞張舜 徽與 中國文獻學(xué)) 、李曉明( 廣校讎略) 條辨、崔曙庭張舜徽先生( 漢書 藝文志通釋) 的目錄學(xué)成就。至于其他關(guān)于文獻學(xué)研究綜述、概述一類的文 章，以及各類文獻學(xué)綜合研究專著、文獻學(xué)史，都不可避免地要談到張舜徽及其 中國文獻學(xué)一書，但論述一般都較為簡略。 張先生的學(xué)問博大精深，他留給后人豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，他的學(xué)術(shù)精神和治學(xué) 方法啟發(fā)我們者良多。作為新時期中國古典文獻學(xué)學(xué)科的奠基人之一，張先生在 文獻學(xué)領(lǐng)域的貢獻尤其巨大。本論文擬在前賢時修研究的基礎(chǔ)上，集中討論張先 生在文獻學(xué)領(lǐng)域的貢獻。第一、概述張舜徽生平，鉤稽其一生中與學(xué)術(shù)研究有關(guān) 的重要人物、事跡。第二、詳細、全面述評他在文獻學(xué)研究領(lǐng)域的主要著述，同 時也關(guān)注各著述之問的聯(lián)系，不以偏概全，真實系統(tǒng)地反映張舜徽在文獻學(xué)研究 方面的成果。第三、張舜徽被認為是古代文獻學(xué)的傳承與總結(jié)者，現(xiàn)代文獻學(xué)的 奠基人，有必要結(jié)合他的生平、著述情況對其文獻學(xué)研究的學(xué)術(shù)根基、研究方法、 貢獻以及給后學(xué)帶來的啟示加以探討。 。以上兩文均載華中師范大學(xué)學(xué)報1 9 9 7 年紀念專輯 o 載安徽丈學(xué)學(xué)報) 2 0 0 3 年第1 期 o 載圖書與情報) 2 0 0 3 年第4 期 9 載文教資料 1 9 9 5 年第3 期南京師大古文獻整理研究所文教資料) 編輯室編輯發(fā)行 載華中師范大學(xué)學(xué)報 1 9 9 7 年紀念專輯 掣以上四篇文章均載張舜徽學(xué)木研究( 第一輯) ，湖北長江出版集團，湖北人民出版社2 0 0 5 年版 2 巨虹：張舜徽及其文獻學(xué)研究 第一章張舜徼的生平和學(xué)術(shù)成就 錢穆在中國歷史研究法中談到：“故欲研究中國學(xué)術(shù)史，首須注重其心 性修養(yǎng)與人群實踐。換言之，須從學(xué)者本身之實際人生來了解其學(xué)術(shù)若漫失了 學(xué)者其人，即無法深入了悟到其人之學(xué)。故研究中國學(xué)術(shù)史，必特別注意各學(xué)者 之人格，即學(xué)者其人之本身?！被乇菊峦ㄟ^對張舜徽生平中與他的學(xué)術(shù)研究有關(guān)的 重要人物、事跡的鉤稽，結(jié)合其所處時代的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。對張舜徽學(xué)術(shù)思想的來源、 學(xué)術(shù)研究警趣和治學(xué)方法的形成做出描述。 第一節(jié)張舜徽的生平 張舜徽( 1 9 1 1 1 9 9 2 ) ，湖南省沅江縣老屋村人，出生于一個以耕讀為業(yè)的書 香世家，生于1 9 1 1 年8 月5 日，于1 9 9 2 年1 1 月2 7 日逝世，享年8 2 歲。終其 一生，張先生始終執(zhí)著于讀書、教書、著書三件大事，他所推崇的茍子中的 那句“學(xué)至乎沒而后止也”可視作他一生學(xué)術(shù)活動的總結(jié)之語。 中國古代稱學(xué)識淵博的人為通人，以此類推，學(xué)問上融會貫通，在眾多學(xué)術(shù) 領(lǐng)域里都取得卓越成績的大學(xué)者的治學(xué)，便可稱是。通入之學(xué)”。在治學(xué)上，張 先生贊賞通人之學(xué)，主張走博通之路，他一生孜孜不倦地博覽群書，勤奮治學(xué)， 以成為一位通人來自勵。其實，張先生在生前就已經(jīng)被同輩學(xué)人認為是當(dāng)代不可 多得的“國學(xué)大師”、“通人之一。早在2 0 世紀7 0 年代，張先生的不少重要論 著還沒有出版時，著名學(xué)者曹聚仁( 1 9 0 0 - - 1 9 7 2 ) 先生在他的聽濤聲隨筆中， 就已經(jīng)把張先生的經(jīng)史研究和國學(xué)大師錢穆( 賓四) ( 1 8 9 5 1 9 9 0 ) 先生相提并論： 虬”而張舜徽先生的經(jīng)史研究，也在錢賓四之上?！?。曹先生還大量地引用了張 先生在清代揚州學(xué)記 中對揚州學(xué)派及清代學(xué)術(shù)的一些看法，并表示贊同。在 張先生去世以后不久，著名思想史家蔡尚思( 1 9 0 5 - ) 先生作通人張舜徽 一文以示懷念，他認為：。( 國學(xué)大師) 是指舊時所謂經(jīng)，史、子，集等部圖書都 讀得多，也研究得深，而且有自己的見解的。這同時也可以叫作通人一。o 蔡 先生認為在解放之后能稱得上國學(xué)大師的，“似乎也只有柳詒徵( 1 8 8 0 - 1 9 5 6 ) 、 o 生活讀書新知三聯(lián)書店2 0 0 1 年版，第8 4 頁 。曹聚仁；中國學(xué)術(shù)思想史隨筆。生活讀書新知三聯(lián)書店1 9 8 6 年版，第2 8 7 頁 。蔡尚思：通人張舜徽 載香港大公報 1 9 9 4 年2 月1 8 日第2 0 版藝林 3 巨虹：張舜徽及其文獻學(xué)研究 錢穆和張先生等少數(shù)人”、“張先生是無愧為有學(xué)問的通人的! ”o 能得到同輩學(xué) 人如此高的評價與認同，比得到后學(xué)的追慕推崇更為不易，由此亦折射出張先生 治學(xué)的博大氣象。 張先生的祖父與父親皆喜聚書、讀書、藏書，經(jīng)，史、子、集四部常見之書 他家中都很齊備，其中尤以清代樸學(xué)家的著作儲藏較多，為幼年、青少年時期的 張先生提供了絕好的讀書環(huán)境。 祖父張聞錦先生，字素如，號琴巖，于同治九年( 1 8 7 0 ) 鄉(xiāng)試中舉，同治十 三年( 1 8 7 4 ) 以殿試二甲授進士，曾在山西、福建等地任職；與王閩運( 1 8 3 3 1 9 1 6 ) 、 瞿鴻裰( 1 8 5 0 - 1 9 1 8 ) 、張百熙( 1 8 4 7 1 9 0 7 ) 等人相交甚篤，甲午戰(zhàn)爭中積勞卒 于榆關(guān)。 叔祖父張聞銳先生，飽讀詩書，授徒終身，常以好學(xué)嘉許少年張舜徽，并教 授他讀資治通鑒的方法，在做人為學(xué)方面，對少年時期的張舜徽產(chǎn)生了較大 影響。他的父親張淮玉先生，字小巖，一生精研經(jīng)史樸學(xué)，講究做古文，尤長于 天文算法，曾于清末先后應(yīng)聘出任中學(xué)、師范及優(yōu)級師范學(xué)堂算學(xué)教習(xí)。在授課 之余，刻苦治學(xué)，撰寫了( - - 進數(shù)考數(shù)根術(shù)、 循環(huán)小數(shù)新術(shù)等數(shù)學(xué)著作 父親張淮玉先生刻苦自學(xué)的精神和治學(xué)方法的傳授，使張先生獲益良多。父 親用文字蒙求教他識字；引導(dǎo)他用本草綱目上的圖像與說文 對看， 明辨帥部、木部等較枯燥的內(nèi)容；白天教讀步天歌、摹繪三垣圖，夜間一 同仰觀天象，識記星宿的部位；指導(dǎo)他取史記夏、商、周本紀和佶屈聱牙的 尚書相關(guān)部分對讀，解決了尚書難讀的問題；教他學(xué)文寫作，手抄熟讀 先從唐宋人作品讀起( 張淮玉先生認為唐宋人的文章文辭條達舒暢，適宜于初 學(xué)者閱讀。從唐宋開始逐漸上溯到兩漢，再探源于周秦，這樣的順序更具邏輯性 更加合理，可以起到事半功倍的效果。) 所以，張先生剛開始接觸的是韓愈 ( 7 6 8 8 2 4 ) 、王安石( 1 0 2 1 1 0 8 6 ) 、蘇軾( 1 0 3 6 1 1 0 1 ) 的長篇文字，后漸上溯 到賈誼( 前2 0 0 - 前1 6 8 ) 陳政事疏、過秦論等：讀文常用的本子是古文 辭類纂及經(jīng)史百家雜鈔、經(jīng)史百家簡編，讀史時要求必須熟覽資治通 鑒：同時父親要求他用寫長篇論說或記事之篇記日記的方法來練習(xí)作文，并手 抄馬端臨( 1 2 5 4 1 3 2 3 ) 文獻通考序二十四篇，讀之成誦；命他誦習(xí)唐詩三 百首、古詩源、絕妙好詞箋、詞譜諸書，借以掌握詩詞基本格律。 o 蔡尚恩：通人張舜擻 ，載香港大公報 1 9 9 4 年2 月1 8 日第2 0 版藝林 4 巨虹：張舜敲及其文獻學(xué)研究 張淮玉先生在經(jīng)史舊學(xué)方面功底湛深，但他對新學(xué)、新出版物也同樣十分留 心?！皣L自顏其書室日新齋。時時為舜徽言日新又新之義?！薄Ｋ麨閺埾壬嗛喠?東方雜志、學(xué)衡雜志、少年雜志等新出版物，并購買商務(wù)印書館所出版 的，用明白曉暢、淺顯易懂的文言文編寫的中學(xué)國文、 歷史教科書供其閱 讀。張先生抄錄書中佳篇為一冊，并時常仿效這些明白曉暢的文體作文張淮玉 先生案頭放置的嚴復(fù)( 1 8 5 3 1 9 2 1 ) 、梁啟超( 1 8 7 3 - 1 9 2 9 ) 、蔡元培( 1 8 6 8 - 1 9 4 0 ) 、 胡適( 1 8 9 1 1 9 6 2 ) 等人的著述，也被張先生不時拿來翻閱。他接觸梁啟超所著 清代學(xué)術(shù)概論，也是在這一時期，由此對清代學(xué)術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣并在后來 的治學(xué)過程中做出很大成就，亦是自此而始o 張先生曾笑言自己連小學(xué)畢業(yè)文憑都沒有，沒有受過系統(tǒng)而完整的學(xué)校教 育，屬于“自學(xué)成才”一派不過他從幼年起就有幸受到父親張淮玉先生有意識、 有針對性的言傳身教。父親刻苦自學(xué)的精神，對新舊學(xué)的博涉廣營，識字、讀書、 作文等方面治學(xué)方法的傳授，實在為張先生日后的讀書治學(xué)打下了扎實的基礎(chǔ)， 使他終生受益非淺。這遠非一般學(xué)校普及性的教育可比l 可惜張淮玉先生年未半 百因病而逝，張先生于1 7 歲未及弱冠之時痛失了嚴父兼良師 張先生一生講求“淹貫博通，而不限于一曲”，以。讀書如克名城”來激勵 自己苦學(xué)，從凌晨四點直到深夜數(shù)十年如一日孜孜不倦地讀書、教書、著書，這 一切在他青少年時期便打下了堅實的基礎(chǔ)。 張之洞( 1 8 3 7 - 1 9 0 9 ) 的書目答問一書書末附有清代學(xué)者姓名略，開 頭就說：“由小學(xué)入經(jīng)學(xué)者，其經(jīng)學(xué)可信；由經(jīng)學(xué)入史學(xué)者，其史學(xué)可信， 張舜徽先生對此深信不疑，并嚴格按照此順序不急不躁，循序漸進地做學(xué)問。他 先從傳統(tǒng)的小學(xué)，即文字，聲韻、訓(xùn)詁之學(xué)入手，1 5 歲時取王筠( 1 7 8 4 - 1 8 5 4 ) 說文句讀、 說文釋例，段玉裁( 1 7 3 5 - 1 8 1 5 ) 說文注，郝懿行( 1 7 5 7 - 1 8 2 5 ) 爾雅義疏通讀一過并作了禮記。1 7 歲寫成爾雅義疏跋一文，指出了爾 雅，說文的異同和郝懿行爾雅義疏的不足之處，是為先生自抒心得、撰 述考證文字的開端。自此，張先生以小學(xué)為初階，進入到經(jīng)傳子史與文辭的誦習(xí)， 由小學(xué)入經(jīng)學(xué)再入史學(xué)，成長為博通的一代國學(xué)大師，確屬順理成章。 父親張淮玉先生去世后，1 7 歲的張舜徽負笈出游長沙，求師訪友。不久應(yīng) 。張舜徽：闊業(yè)篇庭闈受學(xué)記 ，載周國林編張舜徽學(xué)術(shù)文化隨筆選 ，中茸青年出版社2 0 0 1 年版， 第3 3 5 頁 。張舜舷先生在清代學(xué)術(shù)方面的研究成就，他的弟子劉筱紅在其博士論文張舜徽與清代學(xué)術(shù)研究 ( 華中 師范大學(xué)出版社2 0 0 1 年1 0 月第1 版) 中有詳細論述，可參看 5 巨虹：張舜徽及其文獻學(xué)研究 四姑夫余嘉錫( 1 8 8 3 1 9 5 5 ) 之招前往北京求學(xué)。 1 9 3 2 年秋，張先生返回湖南長沙，應(yīng)聘執(zhí)教于文藝、兌澤、雅禮等中學(xué)的 高中部，擔(dān)任語文，歷史課程教員達9 年之久。授課時間雖長，先生于課余仍堅 持自學(xué)，專意讀書，他這一段時間涉覽的書籍，以史部諸書為主。精讀了史記、 兩漢書、三國志，通讀了資治通鑒正續(xù)編，并發(fā)愿于3 5 歲前讀完全史 。二十四史”。張先生用百衲本二十四史校讀武英殿本二十四史，日盡一卷， 積歷十載，全史校畢，時年3 3 歲。讀書如克名城”的信念在張先生心中更加堅 定了，自此更加不畏讀大書，研究周秦諸子，讀歷代文集、筆記，都是大膽地周 覽縱觀，厚植學(xué)問根基。 1 9 4 1 年，張先生應(yīng)聘出任湖南國立師范學(xué)院中文系講師，從此他開始在大 學(xué)任教。1 9 4 3 年任北平民國學(xué)院中文系教授。1 9 4 5 年，張先生對古今流別、書 籍體例、釋例進行研究的成果廣校讎略一百篇在湖南長沙排印出版，是他 3 0 歲以前的治學(xué)小結(jié)，也是梳理兩千多年學(xué)術(shù)流別的一部文獻學(xué)著作。 1 9 3 2 年到1 9 4 6 年的十多年時間里，張先生一直輾轉(zhuǎn)授課于故鄉(xiāng)湖南的中學(xué)、 大學(xué)。在此期問，眾多湘中前輩學(xué)者與他交流往還，論學(xué)辯難，互相切磋，使他 獲益不淺。張先生在其日后所寫的憶往篇湘賢親炙錄o 中較為詳細地回憶 了自己與這些前輩學(xué)者交游的情形，依次按自己與他們相識的前后順序排列。其 中有一些學(xué)者相識較早，在北京時已經(jīng)有來往，有一些學(xué)者是授課家鄉(xiāng)時才結(jié)識 的，他們依次是；余嘉錫、孫文昱、席啟弱( 1 8 6 9 - 1 9 6 6 ) 、李白華、徐楨立 ( 1 8 8 5 1 9 5 2 ) 、羅羧、楊樹達、駱鴻凱、黎錦熙、曹典球( 1 8 7 7 - 1 9 6 0 ) 、李肖聃 ( 1 8 8 1 1 9 5 3 ) 、王嘯蘇( 約1 8 8 3 一約1 9 4 9 ) 、劉宗向( 1 8 7 9 - 1 9 5 1 ) 、曾運乾 ( 1 8 8 4 1 9 4 5 ) 、陳鼎忠、馬宗霍( 1 8 9 7 1 9 7 6 ) 、辛樹幟( 1 8 8 4 - 1 9 7 7 ) 、任凱南 ( 1 8 8 4 1 9 4 9 ) 、劉永濟( 1 8 8 7 1 9 6 6 ) 、譚戒甫( 1 8 8 7 1 9 7 4 ) 諸先生，共二十位 前輩學(xué)者 當(dāng)時的張先生雖然還很年輕，但他嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法、扎實的學(xué)術(shù)功底 給這些湘中前輩學(xué)者留下了非常深刻的印象，這些學(xué)者也竭自己所能，從為人、 讀書、治學(xué)、授課等各個方面去關(guān)懷、幫助他，使他的學(xué)問又上了一層樓。 1 9 4 6 年。張先生應(yīng)時任蘭州大學(xué)校長的辛樹幟先生之邀，接受了蘭大的聘 任。臨行前，辭去西北師范學(xué)院院長職務(wù)不久的湘潭籍著名學(xué)者黎錦熙先生致信 繼任院長易價先生，對張先生給予了很高的評價，并建議請他兼任西北師范學(xué)院 。周國林；張舜徽學(xué)術(shù)文化隨筆選 ，中國青年出版杜2 0 0 1 年版，第3 4 3 3 6 4 頁 6 巨虹；張舜教及其文獻學(xué)研究 教授。這樣，年僅3 5 歲的張舜徽成為兩校年齡最小的教授。 張先生在蘭州大學(xué)和西北師范學(xué)院授課時，兼文，史兩系課程，所授課程有 “國學(xué)概論氣“校讎學(xué)“中國近三百年學(xué)術(shù)史”等，并經(jīng)常應(yīng)邀為學(xué)生作學(xué)術(shù) 講演，曾經(jīng)講過。廣義的文學(xué)”、“左襄文公在湖南”、“論偏才與通才”等題目。 先生深厚的學(xué)術(shù)根底、廣博的學(xué)術(shù)見識，使他很快成為為學(xué)生解困釋惑、指點路 徑的名師。教學(xué)相長相得益彰，盡管教學(xué)花去他不少時間，卻也給予他豐厚的回 報。他每講一門課程，便是他又一部學(xué)術(shù)著作孕育或成形之時。 1 9 4 9 年，張先生執(zhí)教于中原大學(xué)教育學(xué)院歷史系，任教授。1 9 5 1 年隨校并 入華中大學(xué)( 后改稱華中師范學(xué)院、華中師范大學(xué)) ，一直任歷史系教授，直到 逝世。其間，于1 9 5 0 年入華北革命大學(xué)政治研究院學(xué)習(xí)一年；1 9 7 9 年發(fā)起和創(chuàng) 建中國歷史文獻研究會。并任會長十年；于1 9 8 3 年創(chuàng)辦華中師范大學(xué)歷史文獻 學(xué)研究所，并任所長近十年。1 9 8 1 年國務(wù)院評定首批博士研究生導(dǎo)師時，張先 生被評為歷史文獻學(xué)博士研究生導(dǎo)師，是首批獲得國家特殊津貼的專家之一 在解放后多年的教學(xué)實踐中，張先生從事了浩繁的學(xué)術(shù)研究，一生筆耕不輟， 成果卓著，著述字數(shù)總計超過一千萬字，已出版書籍二十四部( 含五十多種著作) ， 超過八百五十萬字，內(nèi)容涉及小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)，哲學(xué)、文獻學(xué)等各個方面作 為當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、文獻學(xué)家，張先生在文史哲諸領(lǐng)域均留有傳世著作：小 學(xué)方面有說文解字約注；治經(jīng)學(xué)所得有 鄭學(xué)叢著；治周秦諸子得周秦道 論發(fā)微、周秦政論類要；治文集筆記得清人文集別錄、清人筆記條辨； 史學(xué)方面有史學(xué)三書平議，中華人民通史；用以辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流的文 獻學(xué)著作有廣校讎略、中國文獻學(xué)、漢書藝文志釋例、漢書藝文志通釋、 四庫提要敘講疏諸種；另有收錄歷年所作專篇論著、群書序跋、友朋書札的 舊學(xué)輯存、初庵學(xué)術(shù)講論集以及論藝論學(xué)的愛晚廬隨筆。 1 9 9 2 年1 1 月2 7 日凌晨5 時許，張先生因心腦血管疾病突發(fā)而猝然逝世于 寓所臥榻，終年8 2 歲。 除了父親張淮玉先生，還有三位先生對張先生的學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生過深刻的影 響在早年求學(xué)北京的這一階段，以姑父余嘉錫產(chǎn)生的影響最大。余先生當(dāng)時擔(dān) 任輔仁大學(xué)的教授，同時也在北大、北師大兼課，與他交往的通人碩學(xué)、專家學(xué) 者很多。住在余宅的張先生可以隨時與余先生討論學(xué)術(shù)，向他請質(zhì)疑義；此外， 經(jīng)余先生介紹，張先生還結(jié)識了當(dāng)時在京的許多名流學(xué)者：如陳寅恪 ( 1 8 9 0 - - 1 9 6 9 ) 、張爾田( 1 8 7 4 1 9 4 5 ) ，專長文字訓(xùn)詁的沈兼士( 1 8 8 6 1 9 4 7 ) ，專 7 巨虹：張舜徽及其文獻學(xué)研究 長音韻學(xué)的錢玄同( 1 8 8 7 1 9 3 9 ) ，專長經(jīng)學(xué)的吳承仕( 1 8 8 1 9 3 9 ) ，史學(xué)有陳垣 ( 1 8 8 0 - - 1 9 7 1 ) 、鄧之誠( 1 8 8 7 - 1 9 6 0 ) 、文辭有高步瀛( 1 8 7 3 - 1 9 4 0 ) ，金石學(xué)有馬 衡( 1 8 8 1 1 9 5 5 ) 。另外，楊樹達( 1 8 8 5 - 1 9 5 6 ) 、黎錦熙( 1 8 9 0 1 9 7 8 ) 、駱鴻凱、 孫人和等幾位來自湖湘的前輩學(xué)者當(dāng)時也在北京各大學(xué)任教，張先生常在星期天 赴各先生家拜訪，前往請教，論學(xué)質(zhì)疑，獲益良多張先生一生雖然沒有接受過 系統(tǒng)的學(xué)校教育，但他獲得了轉(zhuǎn)益多師的彌足珍貴的機緣，學(xué)問得以大進，見識 也得以高人一等。 張先生離開北京返回長沙后，余嘉錫先生曾“手書閻潛丘所集陶貞白、皇甫 士安的話：一物不知，以為深恥、遭人而問，少有寧日為五尺楹帖。而系 以四百多字的長跋?！庇嘞壬@樣做的深意在于鞭策、告誡張先生不可沉溺于名 物訓(xùn)詁而忘了其他，應(yīng)“務(wù)其大者遠者”余先生治學(xué)的博大氣象和嚴肅認真的 態(tài)度深深地影響了張先生，使他獲益終生。1 9 8 1 年張先生在自己所寫的湘賢 親炙錄中回憶這段往事時，曾無限感慨地說：“一生讀書進展最速，蓋無逾于 此時。諸老先生成以孺子可教而不屏棄之者，皆( 余) 先生揄揚紹介之力也?！眔 除父親張淮玉先生之外，對張先生學(xué)術(shù)生涯影響深刻的第二位先生，便是楊 樹達先生。他結(jié)識楊先生是在姑父余嘉錫先生家中，楊先生當(dāng)時任教于清華大學(xué)， 是余家的?？?。張先生常向楊先生請教，兩人建立了亦師亦友的深厚友誼，他對 楊先生的評價甚高：“平生所識老一輩的學(xué)者名流，算來不是太少而親炙最久， 感慕最深，治學(xué)著書最勤的，首推楊遇夫( 樹達) 先生?！眔 楊先生循循善誘，每 寓教誨于獎勵之中獎掖后學(xué)的精神，對張先生影響頗大。張先生在日后對待學(xué)生、 后輩學(xué)子時，也是以楊先生為榜樣。鼓勵為主，促其上進。 對張先生學(xué)術(shù)生涯影響深刻的第三位先生是顧頡剛( 1 8 9 3 - 1 9 8 0 ) 先生，也 是他晚年交往最密切的學(xué)者。他們之問并沒有師生和世交的關(guān)系。顧先生長張先 生1 8 歲，是學(xué)術(shù)界的前輩，但他十分謙退，無論是面談還是通信，都十分客氣。 幾乎張先生每有新作出版，顧先生都會寫信予以贊許和祝賀張先生所寫的中 國古代史籍校讀法于1 9 6 2 年在上海中華書局出版后，顧頡剛先生得見此書， 便來信稱為“綱舉目張，顯微索隱，為初學(xué)引導(dǎo)正路，諄諄以教，苦口婆心，俾 。張舜徽：憶往篇誠摯的仰慕深切的懷念一紀念余嘉錫先生誕生一百周年) ，載周國林編 張舜徽 學(xué)術(shù)文化隨筆選 ，中國青年出版社2 0 0 1 年牘，第3 7 4 頁 。周國林：張舜徽學(xué)術(shù)文化隨筆選，中國青年出版社2 0 0 1 年版，第3 4 4 - 3 4 5 頁 。張舜徽：t 憶往篇獎掖后學(xué)循循善誘的前輩風(fēng)規(guī)一回憶楊樹達二三事 ，兕周罾林編張舜徽學(xué)術(shù)文 化隨筆選) ，中國青年出版社2 0 0 1 年版，第3 6 5 頁 8 巨虹：張舜徽及其文獻學(xué)研究 其于摸索之中，得見明燈，歡喜贊嘆，當(dāng)不止剛一人也?！眔 揚州學(xué)記和修 訂本廣校讎略于1 9 6 2 年、1 9 6 3 年先后在上海、北京出版后，顧先生又寫信 獎許張先生說：。信條理中國學(xué)術(shù)，惟先生為當(dāng)行也。晚近青年欲治國故，苦不 得其津涯，得大作為之引導(dǎo)，使始終本末，具見其全，不致誤入歧途，汗漫無歸， 不勝為之欣幸?？谇迦宋募瘎e錄在北京出版后，顧先生亦寫信稱：“先生所 作諸書，示學(xué)者以途徑。啟牖之功，實在張香濤輛軒語、書目答問之上 然彼二書，對我輩之效用已極巨先生別白是非，指明優(yōu)劣。上紹向、歆之業(yè)， 下則藐視紀昀之書，其發(fā)生影響之大，固不待言也?！?顧先生的這種豁然大度、 獎掖人才的精神，最為張先生仰慕和佩服；顧先生在獎勵后進的過程中，亦時時 寓以鞭策，更讓張先生感念不已。他的清人筆記條辨一書，便是在顧頡剛先 生的敦勸下努力完成的。 第二節(jié)張舜徽學(xué)術(shù)成就總體評價 張舜徽先生是2 0 世紀我國的人文學(xué)者中為數(shù)不多的，經(jīng)由博通之路而登上 學(xué)術(shù)高峰的這一類型學(xué)者中的典型代表。他被時賢及后人視為“國學(xué)大師氣“通 人”，一生以學(xué)術(shù)與教育為生命，著書立說，教書育人在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究方面， 他涉足的學(xué)術(shù)領(lǐng)域非常寬廣，在各個相關(guān)領(lǐng)域均取得了豐碩的成果。 文獻學(xué)研究貫穿了張舜徽先生學(xué)術(shù)生涯的始終，5 0 余年筆耕不輟寫就的一 系列相關(guān)著作，不但全面總結(jié)了古代校讎學(xué)，而且系統(tǒng)建構(gòu)了新時代的文獻學(xué)， 對2 0 世紀后半葉中國文獻學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。1 9 4 5 年長沙排印本廣 校讎略，是張先生推廣發(fā)揚宋代鄭樵的通志校讎略而成的文獻學(xué)著作， 凡五卷一百篇，討論了校讎學(xué)、古代書籍流傳、漢唐宋清學(xué)術(shù)成就各方面的相關(guān) 問題。1 9 5 5 年出版的中國歷史要籍介紹是解放后出版的第一部介紹古代典 籍的教材，1 9 8 0 年又推出其修訂本中國古代史籍舉要。在這本書中，張先生 試圖突破傳統(tǒng)四部分類法，對典籍進行了新的分類，力求從新的角度研究古籍。 提要、別錄是歷代文獻家、藏書家研究成果的重要表達方式和體例，張先生1 9 6 3 年出版的清人文集別錄一書錄存清人文集六百家，每篇敘錄“輒好考作者行 事，記書中要旨，究其論證之得失，核其學(xué)識之淺深。此書可視為一部難得的 。張舜徽：憶往篇懷念頡剛先生學(xué)習(xí)頡剛先生紀念顧頡剛先生誕生九十周年，載周國林編張 舜徽學(xué)術(shù)文化隨筆選，中國青年出版社2 0 0 1 年版，第3 6 9 - 3 7 0 頁 。周國林： 張舜徽學(xué)術(shù)文化隨筆選 ，中國青年出版社2 0 0 1 年版，第3 7 0 頁 。周國林：張舜徽學(xué)術(shù)文化隨筆選 ，中國青年出版社2 0 0 1 年版，第3 7 0 頁 9 巨虹：張舜簸及其文獻學(xué)研究 匯集清人文集精華的提要性質(zhì)的佳作。1 9 8 6 年出版的清人筆記條辨，可看作 敘錄的一種變體，收清人筆記一百家，分為十卷，略依時代先后而編排。漢書藝 文志從唐代開始就引起了學(xué)者們的重視，歷代學(xué)者對它的整理和研究工作幾乎 連續(xù)不斷。張先生早年作了漢書藝文志釋例，從甄審、著錄、敘次、標題、 注記五個方面分析( - h 略與漢志的異同，總結(jié)出了漢志的某些義例。 1 9 9 0 年出版的漢書藝文志通釋，則是對漢志作了全面的疏證，立足于史 實并作出了自己的評斷，旁征博引，建樹頗多，是張先生晚年的又一部文獻學(xué)力 作。在蘭州期間，張先生曾以“國學(xué)概論”課的講義為基礎(chǔ)整理成四庫提要敘 講疏，選取四庫全書總目提要敘四十八篇，以發(fā)表自己的見解為主，做了 學(xué)術(shù)源流的考辨工作，與一般的文字注釋不可同日而語，有較高的參考價值。1 9 8 2 年由中州書畫社出版的中國文獻學(xué)一書被視為范式，這本書構(gòu)建了文獻學(xué)的 基本框架，在體例和內(nèi)容方面都很完備。全書共1 2 編，分6 0 章，是張先生多年 的文獻學(xué)研究心得，確定了文獻學(xué)的范圍和任務(wù)，總結(jié)出前人整理文獻的成績和 經(jīng)驗，并提出今后整理文獻的重要工作本書被時賢及后人譽為2 0 世紀文獻學(xué) 學(xué)科建設(shè)的奠基之作，標志了中國文獻學(xué)的最后確立，實為不刊之論。張先生還 選編了文獻學(xué)論著輯要一書，1 9 8 1 年先在中國歷史文獻研究會內(nèi)部刊行， 1 9 8 5 年又由陜西人民出版社出版修訂本。該書從歷代古籍中選擇了歷代學(xué)者關(guān) 于文獻學(xué)的論著一百二十篇，涉及避諱、方志、敦煌學(xué)、金石學(xué)、文字學(xué)等，對 古籍整理工作者有較大幫助和指導(dǎo)作用。 張先生在文字學(xué)領(lǐng)域的成就主要體現(xiàn)在對說文解字的研究方面，1 9 8 3 年中州書畫社出版的影印手稿本說文解字約注( 上、中、下) 是他積4 0 年心 血治說文的結(jié)晶，可以稱得上是現(xiàn)代治說文的一部集大成的著作。約 注一書的主要貢獻在于它代表了一個時代研究說文的新水平并凝結(jié)著張先 生的無數(shù)創(chuàng)見，對歷代注說文的專著進行了一次總結(jié)性的疏證工作。1 9 9 0 年由巴蜀書社出版的說文解字導(dǎo)讀一書則是普及性讀物，引導(dǎo)讀者入門 經(jīng)學(xué)領(lǐng)域，張先生在青年時期就曾經(jīng)集中精力研究毛詩、三禮，對鄭 玄之學(xué)的研究更是不遺余力。1 9 8 4 年齊魯書社出版的鄭學(xué)叢著便是張先生 在經(jīng)學(xué)研究中的代表作，介紹經(jīng)學(xué)知識，闡明鄭玄校經(jīng)的方法、注經(jīng)的體例以及 鄭玄的貢獻。本書是一部總結(jié)“鄭學(xué)”的著作，填補了清末以來鄭學(xué)研究的空白 對清代學(xué)術(shù)史的研究和探討，也與張先生的學(xué)術(shù)生涯相始終。他早年就曾有 改修清史的宏愿，對清代學(xué)術(shù)史用功亦深。他曾經(jīng)涉獵清人文集一千多種， 巨虹：張舜徽及其文獻學(xué)研究 寫成清人文集別錄；又精研清人筆記三百余家，成清人筆記條辨，此二書 可視作研究清代學(xué)術(shù)史的第一手資料。他還撰有 顧亭林學(xué)記、清代揚州學(xué)記 等有關(guān)清代學(xué)術(shù)的專題研究成果1 9 9 1 年由齊魯書社出版的清儒學(xué)記一書 則是張先生研究清代學(xué)術(shù)成果的總結(jié)性專著，從宏觀上對清代學(xué)術(shù)史作了辨章學(xué) 術(shù)、考鏡源流的整體考察，可與梁啟超、錢穆二先生的同名代表作中國近三百 年學(xué)術(shù)史鼎足而立。 在哲學(xué)領(lǐng)域，張先生的力作是1 9 8 2 年由中華書局出版的周秦道論發(fā)微 和收入舊學(xué)輯存( 齊魯書社1 9 8 8 年版) 一書的周秦政論類要。通過對周 秦諸子“道”與“道論”這一中國古代哲學(xué)史上重要命題的客觀歷史分析，揭示 了周秦“道論”的深刻歷史內(nèi)涵；將周秦諸子有關(guān)的名言警句摘錄并分類編捧， 加以箋釋，有獨到見解。 張先生在史學(xué)領(lǐng)域的成就是卓著的，“平生精力所萃，尤在治史”，是他對自 己的評價。1 9 5 5 年湖北人民出版社出版的中國歷史要籍介紹( 1 9 8 0 年修訂再 版，書名改為中國古代史籍舉要) 一書，主要介紹一些重要史籍。1 9 5 6 年湖 北人民出版社出版的中國史論文集，收錄集中討論研究歷史的方法以及史料 處理問題的論文十篇，并附載信札一束。1 9 6 2 年由中華書局上海編輯所出版的 中國古代史籍校讀法主要談了校讀古籍的基本條件，校書、讀書方法，辨?zhèn)?和輯佚的一些問題。1 9 8 3 年中華書局出版史學(xué)三書平議一書，是張先生在 史學(xué)史領(lǐng)域的一部代表性著作，是他平日研讀史通、通志、文史通義三 書的結(jié)晶，對史學(xué)史研究有很高參考價值?？偨Y(jié)勞動人民貢獻的中國古代勞動 人民創(chuàng)物志一書于1 9 8 4 年由華中工學(xué)院出版社出版，從農(nóng)業(yè)、飲食、建筑、 藝術(shù)、水利等各個方面總結(jié)了人民的成就。1 9 8 9 年湖北人民出版社所出的中 華人民通史( 上、中、下) 是張先生史學(xué)領(lǐng)域研究成就的全面總結(jié)全書打破 了王朝體系，以事物為記載中心，以人民為歷史主人，分。地理”、“社會”、。創(chuàng) 造”、“制度。學(xué)藝”、。人物”六編寫成，是一部真正為人民而寫的“通史”。 本書于1 9 9 0 年獲得全國第四屆“中國圖書獎”一等獎。 總之，張先生的學(xué)術(shù)研究由小學(xué)入經(jīng)學(xué)，由經(jīng)學(xué)入史學(xué)，發(fā)端于許慎、鄭玄， 匯通了漢學(xué)、宋學(xué)，在清學(xué)研究中得以總結(jié)?！把拓灢┩?，而不限于一曲”o 、博 大精深、文史兼通是先生學(xué)術(shù)研究的顯著特點。張先生平日常以黃梨洲論學(xué)之言： 。張舜徽：舊學(xué)輯存- 敘目，載張舜徽學(xué)術(shù)論著選，華中師范大學(xué)出版社1 9 9 7 年版，第5 6 1 頁 1 1 巨虹：張舜徽及其文獻學(xué)研究 “析之者愈精，逃之者愈巧”。來警醒自己不可把研究內(nèi)容劃分過細。他主張在 學(xué)術(shù)研究中應(yīng)力求“由博返約”，扎實地掌握學(xué)術(shù)常識，然后才可從事專門性的 研究。 1 9 8 1 年8 月，張先生在自強不息壯心未已o 一文中，總結(jié)了自己長期 治學(xué)過程中有關(guān)學(xué)術(shù)研究的一些心得體會；。一、從練基本功做起。將做學(xué)問的 基礎(chǔ)打好；二、有所取必有所棄，不要因其他愛好分散治學(xué)精力；三、要把做學(xué) 問的范圍推廣，不可走太狹窄的路：四、除書本外，還應(yīng)多讀無字書。以擴 大求知領(lǐng)域；五、研究成果多由積累而來，不可急于求成；六、恒心、毅力、耐 性、信念、傻氣五者，是堅持研究工作的重要條件；七、做學(xué)問是終身之事，努 力不懈地干下去?！边@些都是張先生數(shù)十年治學(xué)過程中的切身感受，話語雖然樸 實無華，但對于有志從事學(xué)術(shù)研究的青年學(xué)子來說，卻不啻于金玉良言、指路明 燈張先生有一個極好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在讀書時既動腦又動手，勤作筆記，長年不 懈地記錄了自己的讀書心得。張先生的不少著作都不是預(yù)先擬定了一個題目然后 著手撰述的，而是將積累己久的材料、讀書筆記加以整理，去粗取精、去偽存真、 改造制作，使之成為有系統(tǒng)、有義例的專著。 張先生的學(xué)術(shù)成就是大家有目共睹的，而他的學(xué)術(shù)品德也同樣被時賢及后人 所稱道。他“視學(xué)術(shù)為生命，不為名不為利，生命不息、著述不止。繼承和發(fā)揚 了中國知識分子固有的那種遺世獨立的人格和獻身學(xué)術(shù)的精神”。；他在學(xué)術(shù)研 究中能保持自己的獨立人格，做學(xué)問不為任何政治或經(jīng)濟的勢利所驅(qū)使：在任何 環(huán)境下。包括在文革十年的政治