浙江省杭州高級中學(xué)高一語文下學(xué)期期中試題（無答案）蘇教版(1).doc

杭高2013學(xué)年第二學(xué)期期中考試高一語文試卷卷首語：從現(xiàn)在起，做一個理性的人，閱讀，寫作，笑對考卷。從現(xiàn)在起，關(guān)心語言和文字。你有一段溫暖的旅程，漫游經(jīng)典，感悟人生。從現(xiàn)在起，和每一道題親密接觸。那理性思維告訴你的，請認(rèn)真寫出你珍貴的答案。同學(xué)們，我為你們祝福，愿你們交出一份滿意的答卷。本試卷分為試題卷、答題卷，滿分100分，考試時間100分鐘；答題前，請在答題卷密封區(qū)內(nèi)填寫班級、姓名、學(xué)號和座位號等信息；所有答案寫在答題卷上。好，請用黑色水筆或鋼筆作答，字體端正。一、展示自己的家底（18分）1下列加點字注音有誤的一項是（3分）a執(zhí)拗 ni 蛻除 tu 攻訐 jin 縉紳 jnb憎恨 zng 拮據(jù) j 悖理 bi 愧怍 zuc自詡 x 氤氳 yn 恣意 z 鬈曲 qund熨帖 y 慰藉 ji 攫取 ju 紓難 sh2下列詞語字形全部正確的一項是（3分）a褶皺 作祟 蹩悶 斑斕b緝拿 針灸 嗑頭 嵯峨c. 孺慕 國萃 涇流 蜚聲d. 匱乏 窈陷 紈绔 蔭庇3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異地發(fā)展， 從前一些神話中的幻想都可能成為現(xiàn)實。五一長假期間，凡在本商場購買商品滿1000元者，本商場將 價值100元的禮品券。正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早 卷下一天大雪來。a. 甚至 惠贈 沸沸揚揚 b. 以至 敬贈 紛紛揚揚c. 甚至 敬贈 紛紛揚揚 d. 以致 惠贈 沸沸揚揚4下列各句中，沒有語病的一句是（3分）a我們這個社會如果價值觀迷失，是非不分、善惡不辨，即便逞強一時，也是高樓蓋在沙灘上，最終難逃衰頹倒塌。 b浙江因水而興，因水而生，因水而名，因水而美，從歷史上的大禹治水，到今天的“五水共治”，文化內(nèi)涵一脈相承，注重對生態(tài)環(huán)境的保護和利用。 c我相信我有足夠的勇氣面對生活中已經(jīng)發(fā)生的一切，我甚至敢于深入到悲劇的核心，在純粹的荒謬之中停留，但我的生活并不會因此出現(xiàn)奇跡般的變化。 d美國研究人員最近報告說：電擊以醋和廢水為養(yǎng)分的細(xì)菌，可以制造出清潔的氫燃料能夠替代汽油給車輛提供動力。 5補寫出下列名句中的空缺部分。（只選做三小題）（3分）況吾與子漁樵于江渚之上， ，駕一葉之扁舟， 。（蘇軾赤壁賦） ，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹， ，人道寄奴曾住。（辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古）而五人生于編伍之間， ，激昂大義， ，亦曷故哉？（張溥五人墓碑記）今兩虎共斗，其勢不俱生。 ， 。（司馬遷廉頗藺相如列傳）6.下文對清明上河圖所繪是“清明時節(jié)”提出了異議，請概括提出異議的三個方面，總字?jǐn)?shù)不超過25字。（3分）清明時節(jié)黃河中下游地區(qū)平均氣溫一般在10度左右，但畫中卻有很多帶著扇子的人物，還有光著身子的小孩在街上玩耍。再進一步細(xì)察，還可以看到在畫卷的右首有馱木炭的驢子，如果清明前后進暖爐炭，則違背宋人生活的一般規(guī)律。畫面上還有多處酒肆，酒旗上寫著“新酒”二字，宋代秋季新谷下來要釀酒喜慶豐收，此酒謂之“新酒”。二、走進古詩文的世界（20分）閱讀下面的文言文，完成710題。沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z?！表椙f拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹堅唬骸按似纫?！臣請入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表椡踉唬骸皦咽?！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：先破秦入咸陽者王之。今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來，故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何?”樊噲曰：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操?”曰：“我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公為我獻之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾?！碑?dāng)是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入?！迸婀讶?，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表椡踉唬骸芭婀苍?”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣?！表椡鮿t受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉!豎子不足與謀！奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣!”沛公至軍，立誅殺曹無傷。7.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）a令將軍與臣有郤 郤：同“隙”，嫌隙b常以身翼蔽沛公 翼：像鳥張開翅膀一樣c大禮不辭小讓 讓：責(zé)備d會其怒，不敢獻 會：適逢8.下列各組句子中加點詞的意義和用法，都相同的一項是（3分）a. 因擊沛公于坐 不如因而厚遇之b. 度我至軍中，公乃入 今其智乃反不能及c. 沛公安在 君安與項伯有故d. 吾屬今為之虜矣 且君嘗為晉君賜矣9.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。10.鴻門宴上塑造了項羽和劉邦這兩個人物，請概括分析作者是怎樣表現(xiàn)這兩個人物的？效果怎樣？（4分）閱讀下面一首元曲，完成11-12題。（6分）【正宮】叨叨令 無名氏溪邊小徑舟橫渡，門前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白云滿地?zé)o尋處。說與你尋不得也么哥，尋不得也么哥，卻原來儂家鸚鵡洲邊住。注 儂：我。鸚鵡洲：本是地名，后因元代白賁的“儂家鸚鵡洲邊住，是個不識字漁父”，而成為隱居的典故。11.本曲前四句運用豐富的意象勾勒出一幅美麗的自然圖景，其中 （意象）體現(xiàn)出溫潤柔美的特征，而 （意象）則給人以飄逸渺遠(yuǎn)的感受。（2分）12.請結(jié)合全曲簡要分析“卻原來儂家鸚鵡洲邊住”所蘊含的詩人情感。（4分）三、傳承文化，品讀名家（22分）閱讀下面的文章，完成1319題（一）馮驥才很健談，但大多談的是守望文化，對他自己則很少提及。 作為作家，喜愛他的讀者說，他的作品扎根于民間，來自于鄉(xiāng)土。作為文化研究者，關(guān)注他的學(xué)者說，他有著博大的文化責(zé)任感。 “我自近日起就要各處亂跑去考察民間文化，無法坐在家里，所以只好暫且關(guān)上我的博客的門。對不住了，后會有期?！弊越衲?月16日馮驥才在自己的博客上發(fā)出告示以來，他的行蹤便成了謎。馮驥才也總說，每次走在天津街頭，熟人相遇總會打招呼，“大馮，忙嘛呢？”日前，記者在中國民間藝術(shù)家協(xié)會“抓”住了這位中國民間文化保護代言人，馮驥才的回答就從“忙嘛呢”開始：“最近一直忙著浙江西塘召開的古村落保護高峰論壇。通過論壇研究古村落不同的保護方式，并與當(dāng)?shù)卣浜?，把保護方案一個一個確定下來。之后，將再進行一系列的考察活動，比如蘇州桃花塢調(diào)查、比如南通藍(lán)印花布基地掛牌等?！瘪T驥才的日程表排得很滿。 “干嘛這么忙？” “因為再不忙著保護民間文化，我們的根就快沒了?！?“古村落是中華文化的箱底兒?！苯?jīng)過去年大半年的下鄉(xiāng)調(diào)查，跑了7個省份，馮驥才越來越感到，古村落內(nèi)在的、沉甸甸的歷史文化積淀在被抽空。他覺得之所以會造成這樣的危機，其中一個原因就是中國步入現(xiàn)代化的過程不是遞進，而是突然的，人們由此造成了對線性成長、理性思考的缺失。貴州東南部，30多萬人在蘇浙一帶打工，苗寨居民不說苗語，其他少數(shù)民族村寨的年輕人已經(jīng)不穿民族服裝了。在南方一些富裕的小縣城，馮驥才發(fā)現(xiàn)生活富足的農(nóng)民在建設(shè)自己家園時竟是如此赤裸裸地照搬洋文化：村落中，修建起一座座微型的“艾菲爾鐵塔”，或是小型的盧浮宮，而中國的飛檐翹角、雨榭樓臺早已淡出視野，退出記憶。 “歷史的記憶和傳承都沒有了。長此以往，十幾年后，我們傳統(tǒng)的東西就都沒有了。我們無法阻止一個時代的變化，但是，文化，我們必須挽留?！瘪T驥才說?！拔覀冎袊且粋€文化大國，也要有自己的文化遺產(chǎn)日，尤其是在全球化、商業(yè)流行文化像沙塵暴一樣的彌漫當(dāng)中，應(yīng)該對我們的文化有一種崇敬心理?！倍谖幕Ｗo工程中，馮驥才強調(diào)最多的就是文化人的責(zé)任。 他大聲呼吁中國知識分子應(yīng)擔(dān)負(fù)起在保護傳統(tǒng)建筑上的責(zé)任。他說，巴黎的歷史保護為什么做得這么好，實際上是三個作家起了作用。第一個是雨果，他寫了向拆房者宣戰(zhàn)，成為第一個對亂拆房者宣戰(zhàn)的人。第二個作家是小說卡門的作者梅里美，他當(dāng)時成立了一個古典建筑的監(jiān)督委員會。第三個是小說家馬爾樂夫。20世紀(jì)60年代，世界工業(yè)化進程開始，馬爾樂夫提出在全法國進行文化普查。正是這種對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護，使法國文化保留了他們的根?！爸袊R分子也應(yīng)反省一下，在時代變遷過程中應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任。中國傳統(tǒng)文化大到一個古村落，小到一個荷包，都需要我們搶救和保護，否則將在我們手中消失！應(yīng)該有人去傳承這些寶貴的民間藝術(shù)，留住中國傳統(tǒng)文化的根脈。守望精神家園的責(zé)任應(yīng)當(dāng)由文化界承擔(dān)，但現(xiàn)實卻是我們的文人、知識分子，大多在旁觀?！睘榱顺闪⒚耖g文化基金會，馮驥才作畫義賣，雖然最終募來200萬元，但如今手腕上一個作畫勞累形成的大疙瘩仍在述說著當(dāng)年孤軍作戰(zhàn)的些許無奈。令他欣喜的是，中國現(xiàn)在終于有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日。13.請依據(jù)文本，列舉馮驥才在“守望民間文化”方面所作的努力。（2分）14.馮驥才認(rèn)為造成民間文化日漸式微的原因有哪些？請作簡要說明。（3分）15.龐樸在傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)中說，“文化傳統(tǒng)就是民族精神”。試結(jié)合上文，探究守望“民間文化”的現(xiàn)實意義。(4分)（二）故鄉(xiāng)的食物汪曾祺小時讀板橋家書：“天寒冰凍時暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”，覺得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵，風(fēng)氣相似。這樣的感情，是外地人們不易領(lǐng)會的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。四川有“炒米糖開水”，車站碼頭都有得賣，那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業(yè)的作坊做的，不像我們那里。我們那里也有炒米糖，像別處一樣，切成長方形的一塊一塊。也有搓成圓球的，叫做“歡喜團”。那也是作坊里做的。但通常所說的炒米，是不加糖黏結(jié)的，是“散裝”的；而且不是作坊里做出來，是自己家里炒的。說是自己家里炒，其實是請了人來炒的。炒炒米也要點手藝，并不是人人都會的。入了冬，大概是過了冬至吧，有人背了一面大篩子，手執(zhí)長柄的鐵鏟，大街小巷地走，這就是炒炒米的。有時帶一個助手，多半是個半大孩子，是幫他燒火的。請到家里來，管一頓飯，給幾個錢，炒一天?；蚨?，或半石；像我們家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齊，沒有零零碎碎炒的。過了這個季節(jié)，再找炒炒米的也找不著。一炒炒米，就讓人覺得，快要過年了。裝炒米的壇子是固定的，這個壇子就叫“炒米壇子”，不作別的用途。舀炒米的東西也是固定的，一般人家大都是用一個香煙罐頭。我的祖母用的是一個“柚子殼”。柚子，我們那里柚子不多見，從頂上開一個洞，把里面的瓤掏出來，再塞上米糠，風(fēng)干，就成了一個硬殼的缽狀的東西。她用這個柚子殼用了一輩子。我父親有一個很怪的朋友，叫張仲陶。他很有學(xué)問，曾教我讀過項羽本紀(jì)。他薄有田產(chǎn)，不治生業(yè)，整天在家研究易經(jīng)，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個人用蓍草算卦。據(jù)說他有幾卦算得極靈。有一家，丟了一只金戒指，懷疑是女傭人偷了。這女傭人蒙了冤枉，來求張先生算一卦。張先生算了，說戒指沒有丟，在你們家炒米壇蓋子上。一找，果然。我小時就不大相信，算卦怎么能算得這樣準(zhǔn)，怎么能算得出在炒米壇蓋子上呢？不過他的這一卦說明了一件事，即我們那里炒米壇子是幾乎家家都有的。炒米這東西實在說不上有什么好吃。家常預(yù)備，不過取其方便。用開水一泡，馬上就可以吃。在沒有什么東西好吃的時候，泡一碗，可代早晚茶。來了平常的客人，泡一碗，也算是點心。鄭板橋說“窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中”，也是說其省事，比下一碗掛面還要簡單。炒米是吃不飽人的。一大碗，其實沒有多少東西。我們那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板橋所說“佐以醬姜一小碟”，也有，少。我現(xiàn)在歲數(shù)大了，如有人請我吃泡炒米，我倒寧愿來一小碟醬生姜，最好滴幾滴香油，那倒是還有點意思的。另外還有一種吃法，用豬油煎兩個嫩荷包蛋我們那里叫做“蛋癟子”，抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。誰家要是老給孩子吃這種東西，街坊就會有議論的。我們那里的人家預(yù)備炒米，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急。有一年，我還在上小學(xué)，黨軍（國民革命軍）和聯(lián)軍（孫傳芳的軍隊）在我們縣境內(nèi)開了仗，很多人都躲進了紅十字會。紅十字會設(shè)在煉陽觀，這是一個道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c行李進了煉陽觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米帶了去。我對這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點緊張，也覺得