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舞蹈學專業(yè)畢業(yè)論文范文 舞蹈學既屬于歷史學的范疇又是舞蹈學的一個重要組成部分它主要研究舞蹈藝術的歷史發(fā)展過程和歷史發(fā)展規(guī)律并對歷史上促進舞蹈藝術前進和發(fā)展的一些著名舞蹈家和舞蹈作品作出客觀的歷史的評價下面是小編整理的舞蹈學專業(yè)畢業(yè)論文范文歡迎閱讀 舞蹈學專業(yè)畢業(yè)論文范文(一) 摘要：本文通過分析茶文化對贛南采茶舞蹈的歷史淵源進行梳理能夠使人們更加詳盡地了解采茶舞蹈相關的文化在茶歌和燈彩發(fā)展的基礎上出現(xiàn)的采茶舞蹈 關鍵詞：贛南;采茶舞蹈;茶文化 采茶戲的祖師始于唐朝經過對相關的文字資料的考證可以看出明末清初采茶舞蹈被推上了鼎盛時期本文分析了茶文化并對贛南采茶舞蹈的歷史淵源進行分析 1相關概況 贛南采茶舞蹈是在贛南信豐、安遠一代形成的采茶舞蹈的內容與茶葉生產有關系在明朝贛南地區(qū)在谷雨時節(jié)都會由勞動婦女上山采茶她們一邊采茶一邊唱歌從而激發(fā)出勞動熱情贛南采茶舞蹈是源自于山歌的又叫做采茶歌是由漢族的采茶歌和采茶燈發(fā)展而來的后來又發(fā)展成為具有簡單人物表演有故事情節(jié)的小戲一般在民間由兩女一男進行表演的又稱為“三角班”贛南的采茶舞蹈形成后又形成了不同地域的流派其主要的特征是表演輕快、詼諧幽默、載歌載舞、喜劇性強和富有鄉(xiāng)土氣息在原始的采茶歌中只唱小調每句只有四句唱調后來采茶歌的發(fā)展形成了不同的曲調在明朝贛南生產各類茶葉當?shù)氐牟柁r為了能夠迎接各地的茶客他們就編創(chuàng)了各類舞蹈形式再后增加了開茶山、炒茶、送哥賣茶、盤茶等細節(jié)丑角扮成干哥賣茶便更名為送哥賣茶這種采茶燈(又名“茶籃燈”)的演出已是采荼戲的雛型了贛南的“茶籃燈”不斷增加新的內容又涌現(xiàn)了表演其他勞動生活的、由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戲如秧麥、挖筍、補皮鞋、撿田螺、賣花線、磨豆腐等等因用采茶調演唱一唱眾和尚無管弦伴奏便統(tǒng)名為“采茶戲”采茶戲因是從漢族民間歌舞、燈彩發(fā)展形成的地方戲曲演出劇目又多反映勞動人民的生活其音樂唱腔又多民歌風味故深受人民群眾喜愛 2贛南采茶舞蹈的源泉來自于茶道和茶藝的發(fā)展 我國種茶、飲茶已有幾千年的歷史了茶文化是在人們的精神文化和物質勞動發(fā)展到一定程度的時候產生的是二者的融合我國在唐代就總結了完整的茶道和茶藝將飲茶作為一種精神層面的享受茶道與茶藝是相互促進的在茶藝中注入茶道使飲茶成為一種精神層面的享受能夠實現(xiàn)茶文化神和形的融合茶藝指的是在烹茶和品茶中的藝術而且后來也被列入到文學中借助茶歌、茶戲等表現(xiàn)出來茶道剛剛開始盛行的時候主要是由社會上流的人們所推行的而且一般都是文人墨客進行的藝術欣賞他們認為事物的美感都是借助“道”來體現(xiàn)的能夠運用哲學的思維來辯證的分析茶文化的美感有人認為茶文化的核心在于天時、地利、人和具有一種和諧和天人合一的美感“和”的文化內涵是非常的豐富的其是中華文化集中的體現(xiàn)他是茶文化的精神內涵茶文化的博大精深能夠促進贛南采茶舞蹈的形成使采茶舞蹈的藝術性更強在經歷了長時間的演出、修改后贛南采茶舞蹈的各類元素已經越來越豐富在茶歌和燈彩的基礎上各類元素又再更新促進了贛南采茶舞蹈的形成 3茶歌和燈彩等藝術形式促進了贛南采茶文化的產生 茶在我國開始廣泛的引用實現(xiàn)了各類文化的互動在茶文化的基礎上文學、繪畫、舞蹈等藝術形式也在發(fā)展各類藝術形式的發(fā)展實現(xiàn)了雅俗共賞文化之間相互促進、相互啟發(fā)在茶歌、燈彩藝術的發(fā)展中實現(xiàn)了茶文化的藝術發(fā)展據(jù)調查分析發(fā)現(xiàn)茶歌是在詩歌的基礎上產生的其與文學緊密聯(lián)系的文人創(chuàng)作的與茶有關的詩歌被吟唱出來稱為茶歌很多詩人都深諳飲茶之道他們在平時也會飲茶、茶園勞作等都會在茶叢吟詩自娛自樂文人之間在交流中也會以茶為主題吟詩對話在文人墨客的創(chuàng)作中將茶文化的研究當作一種樂趣由此就形成了茶趣一說后來這些詩歌被廣為傳唱形成茶歌還有一部分茶歌是在歌謠的基礎上形成這類歌謠是在民間傳唱一般是在清代開始盛行這些歌謠都是在夸贊茶的美感另外一部分茶歌是由茶工或者茶農創(chuàng)作的他們在種茶過程中吟唱的一種助興的歌謠在清代廣為流傳茶歌在創(chuàng)作中是有自身的曲調這些曲調成為采茶調在戲曲中被廣泛的應用在采茶調的形成中是一種雅俗的融合由文人創(chuàng)作的詩歌與民歌的融合是上層人士與普通人士的文化融合在贛南民歌十二月采茶歌中實現(xiàn)了豪紳官吏與民間茶工歌謠的融合詩歌中講述的是采茶和飲茶的怡然自得在明朝后采茶舞開始誕生贛南民間的燈彩在人們的生活中得到了廣泛的流傳人們在過節(jié)時都會開辦各類燈彩活動后來的燈彩形式越來越多樣化形成了龍燈、獅燈等燈是一種吉祥的象征家里的燈火旺象征著人丁的興旺是一家人精神的象征在中國古代的傳統(tǒng)文化中都宣揚“孝”百善孝為先認為子孫的繁衍是孝的首要條件燈彩的文化是受到了古代孝悌傳統(tǒng)文化影響的在采茶歌和燈彩都作為一種新的文化形式被人們廣泛的接受按照相關的文獻資料采茶舞蹈是在明朝興起的當時的十二月采茶歌是在民間燈彩文化的基礎上產生的在燈彩文化的基礎上加入了舞蹈的因素到使用的道具如扇子、手帕等結合了嫻熟的舞蹈動作將民間的燈彩習俗充分的運用此標志著采茶舞蹈的形成采茶舞蹈不僅僅是在贛南地區(qū)盛行同時在我國的各個地區(qū)都得到了流傳其形式比較相似贛南的茶籃燈是基礎將采茶的動作和采茶調結合在一起使舞蹈動作與音樂能夠協(xié)調一致而且結合了馬燈、龍燈等燈彩文化形成了舞蹈與燈彩結合的藝術形式石城的茶籃燈是一個南丑角和四個旦角進行表演的音樂是采用的管弦樂器采茶舞蹈具有共同的特點那就是其形式都是茶歌和燈彩的結合采茶舞蹈是在茶歌和燈彩藝術形式的基礎上發(fā)展起來采茶舞蹈在全國都是相似的在不同的地域還沒有形成不同的特征 4茶舞和茶戲促進了贛南采茶舞蹈的發(fā)展 贛南采茶舞蹈發(fā)展經歷了好幾個階段經歷了幾百年的發(fā)展已經形成了較為成熟的藝術風格贛南的茶燈在初始階段是由十二個采茶女和兩個男隊領頭的采茶燈構成的后來演變成兩女一男的表演扮演的角色分別是大姐、二姐和茶童他們手拿著茶籃一邊唱歌一邊舞蹈茶童搖著手中的扇子表演的劇情一般為插科打諢這些舞蹈具有簡單的故事情節(jié)贛南采茶舞蹈的發(fā)展階段是在清代初年由兩女一男的表演逐步演變與六個人的表演劇情變得相對復雜而且舞蹈也分成不同的場次其曲牌都采用敲鑼打鼓的形式氣氛比較熱烈而且形成了不同的風格在故事情節(jié)、人物沖突和思想主題方面也越來越成熟在清代乾隆時期采茶舞蹈的發(fā)展非常的迅速在贛南地區(qū)形成了幾十個專業(yè)的戲班當時采茶舞蹈風靡一時在乾隆年間贛南縣有名的采茶舞蹈有南安竹枝詞但是當時采茶舞蹈被一些官吏豪紳視為洪水猛獸他們到處貼告示禁止表演采茶舞蹈很多采茶舞蹈表演的戲班都被驅逐此后采茶舞蹈衰落采茶舞蹈在我國的多個省市都有了長足的發(fā)展但是贛南采茶舞蹈的風格比較獨特主要原因在于其融合了文人墨客的高雅文化和茶農的通俗化的文藝融合大摘茶的編寫代表著采茶舞蹈的成熟贛南采茶舞蹈是在戲劇發(fā)展的基礎上發(fā)展起來的是一種較為獨特的舞蹈種類通過相關資料的分析可以看出在贛南采茶舞蹈發(fā)展之前所有的采茶舞蹈的動作都是比較單一的一共有十余個動作如梳妝、發(fā)燈、出門等這些較為簡單的動作而且相似從而能夠得出結論贛南采茶舞蹈的發(fā)展時期形成了獨特的舞蹈風格形成了500多個舞蹈動作而且借助了扇子等道具這些動作有的是對動物的模仿有的是對日常動作的模仿還有對人物表情的模仿在服裝上也是各式各樣的通過不同的服裝營造不同的環(huán)境和氣氛表現(xiàn)出人物的心理特征各類造型和動作能夠使舞蹈更加的引人入勝能夠使觀眾形成鮮明的視覺沖擊每個舞蹈演員能夠形成不同的視覺藝術形象將靜態(tài)造型與動態(tài)造型結合站線出動作的美感贛南采茶舞蹈有近500個動作這些動作都是貫穿在不同的故事情節(jié)中的能夠表現(xiàn)出不同人物的性格能夠將人物的情感流露采茶戲的發(fā)展促進了采茶舞蹈的發(fā)展主要的舞蹈有十二月采茶等在不同的舞蹈中形成了不同的步種有碎步、搖步等借助了扇子和水袖等道具使舞蹈具有柔美之感帶給人們美好的視覺享受 5結語 贛南采茶戲是江西省贛南當?shù)氐臐h族戲曲劇種之一它是在民間燈彩和采茶歌舞的基礎上形成為戲曲的其產生和流傳具有悠久的歷史而且結合了不同的文化實現(xiàn)了雅俗共賞在不斷地完善過程中結合了各類詩文和民間的戲曲形式文化內涵深厚能夠展現(xiàn)出我國的傳統(tǒng)文化而且能夠體現(xiàn)我國茶文化的精髓贛南采茶舞蹈由原來較為簡單的動作后來發(fā)展成復雜的表演近500種動作用于不同的情結中展現(xiàn)人物的性格特征使舞蹈的