2019_2020學(xué)年高中歷史第二單元古代歷史上的改革（下）第5課北魏孝文帝改革與民族融合講義岳麓版選修1.docx

第5課北魏孝文帝改革與民族融合目標導(dǎo)航1.從農(nóng)業(yè)、封建化、漢化的角度，綜合分析歸納孝文帝改革的背景、內(nèi)容和歷史作用。(重點) 2.孝文帝改革與民族融合的關(guān)系。(難點)一、背景1.前提：439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了北方多年來分裂混亂的政治局面。2.狀況：與漢族的經(jīng)濟和文化相比，鮮卑族的社會發(fā)展水平比較落后。3.趨勢：各民族相互融合是社會發(fā)展的必然趨勢。4.矛盾：鮮卑貴族的民族歧視政策和巧取豪奪，更進一步激化了社會矛盾。5.主觀：馮太后和拓跋宏具有改革意識和才能。思維點撥北魏統(tǒng)一北方之后，北方出現(xiàn)了民族融合的趨勢，但鮮卑族落后的政治制度卻引起了嚴重的社會矛盾，使整個北魏的統(tǒng)治都處于風(fēng)雨飄搖之中。因此孝文帝的改革是歷史的必然，是順應(yīng)時代發(fā)展要求的改革。二、內(nèi)容1.經(jīng)濟方面：均田制(1)前提：政府能夠掌握、支配大批的無主荒地。(2)內(nèi)容：把國家控制的荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，承擔(dān)一定的徭役和兵役。(3)作用：抑制了土地兼并，有利于國家征收賦稅和征發(fā)徭役。思維點撥孝文帝推行均田制，沒有觸及封建土地私有制，但是在一定程度上遏制了土地兼并，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，有利于國家征收賦稅和徭役，促進了北魏社會經(jīng)濟的發(fā)展。2.政治方面(1)三長制原因：宗主督護制存在很多弊端。內(nèi)容：設(shè)鄰長、里長、黨長合稱三長，負責(zé)清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役。作用：使許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶，改變了隱瞞戶籍的狀況；使地方政權(quán)真正掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)的鞏固。(2)整頓吏治原因：吏治混亂，各級官員貪污嚴重；孝文帝重視對官吏的治理問題。措施：制定俸祿制度，按政績的好壞考核地方官吏。意義：吏治得到一定的改善，促進了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。(3)遷都洛陽目的：為了接受漢族先進的文化，加強對黃河流域的控制。過程：493年，由平城遷至洛陽；秉公執(zhí)法，打擊以拓跋恂為首的保守派。意義：保證了改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，進一步發(fā)展了中華文明。(4)改行漢制廢除鮮卑族舊制。官制一律改行漢制。易錯提醒俸祿制、均田制、三長制之間的關(guān)系俸祿制使北魏吏治好轉(zhuǎn)，為各項制度的建立、實施提供了政治保障；均田制從經(jīng)濟上保證了俸祿制的繼續(xù)推行，同時也為三長制的實行提供了客觀條件；而三長制的實行又保證了均田制的推行。3.社會習(xí)俗(1)目的：學(xué)習(xí)漢族先進文化，鞏固統(tǒng)治。(2)內(nèi)容改穿漢服，改說漢語。改用漢姓，定門第等級。提倡與漢族通婚。概念闡釋民族整合民族融合是指民族間的自然融合，是民族隔閡和民族差異消除的過程，是民族間經(jīng)濟、文化及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。民族融合是多民族國家由分裂走向統(tǒng)一的前提，民族融合的過程，從社會發(fā)展的角度來講，主要是少數(shù)民族封建化的過程，是一種歷史的進步。三、作用1.經(jīng)濟方面：促進了北魏社會的發(fā)展，北方出現(xiàn)了魏、晉以來空前的繁榮景象。2.民族關(guān)系：加快了各族人民融合的進程，為中國多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻。3.政治方面：有利于加速北方少數(shù)民族的封建化進程，為國家結(jié)束分裂走向統(tǒng)一和封建社會的繁榮奠定了基礎(chǔ)。史論要旨(1)均田制的實行，一定程度上使無地農(nóng)民獲得了無主的荒地，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。(2)遷都洛陽，推動了洛陽經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展，打擊了保守勢力，推動了北方民族融合，為孝文帝進一步改革奠定了基礎(chǔ)。(3)移風(fēng)易俗促進了鮮卑族和漢族的民族融合，推動了鮮卑政權(quán)的封建化，為結(jié)束南北分裂奠定了基礎(chǔ)。(4)孝文帝改革促進了鮮卑人對漢族文化的認可，有力推動了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。知識圖示主題一北魏孝文帝改革的背景史料一吾今所遣斗兵，盡非我國人(鮮卑人)。城東北是丁零與胡，南是氐、羌。設(shè)使丁零死，正可減常山、趙郡賊；胡死，減并州賊；氐、羌死，減關(guān)中賊。北魏太武帝與南朝交戰(zhàn)的戰(zhàn)書史料二北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋。謝靈運史料三(孝文帝)雅好讀書，手不釋卷。五經(jīng)之義，覽之便講。學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談莊老。尤精釋義。才藻富贍，好為文章。詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。魏書高祖紀史料解讀說明北魏政權(quán)內(nèi)部存在嚴重的民族壓迫。表明鮮卑族統(tǒng)治者橫征暴斂，嚴重破壞了北方勞動人民的生產(chǎn)生活。用來形容一個人富有才華文采，一般多指書生，是一個褒義詞。問題思考(1)史料一反映了什么問題？這一問題的存在對北魏的統(tǒng)治有何影響？提示問題：民族階級矛盾尖銳。影響：嚴重威脅著北魏統(tǒng)治的鞏固。(2)史料二問題的存在必將導(dǎo)致什么結(jié)果？提示結(jié)果：民族矛盾尖銳。(3)結(jié)合史料三，說明孝文帝改革與孝文帝個人素質(zhì)的關(guān)系。提示孝文帝從小受到漢文化的熏陶，這對他的改革產(chǎn)生了深刻的影響。北魏孝文帝改革的歷史背景(1)有利條件北魏統(tǒng)一北方，初步結(jié)束了北方長期分裂割據(jù)的局面。北魏統(tǒng)治者接受漢文化，促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，開始了封建化的進程。各民族生活在一起，相互融合是社會發(fā)展的必然趨勢。(2)社會矛盾鮮卑貴族實行民族歧視政策，激化了民族矛盾。北魏社會動蕩不安。人民起義不斷，北魏統(tǒng)治面臨危機。(3)個人因素積極推動北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進文化的馮太后執(zhí)掌朝廷實權(quán)。孝文帝受到了良好的漢族文化教育，對漢族文化的先進和鮮卑族的落后有深刻的認識。主題二全面認識孝文帝改革史料一北魏遷都后“洛陽大市，周圍百里”“青槐蔭陌，綠樹垂庭，天下難得之貨咸悉在焉”“蔥嶺以西至于大秦，百國千城，莫不歡附；商胡販客，日奔塞下。是以附化之民萬有余家”。洛陽伽藍記史料二著名史學(xué)家黃仁宇認為：孝文帝改革“不期然地做了中國再統(tǒng)一的工具”。史料解讀北魏孝文帝進行改革后，北方的社會經(jīng)濟有了明顯發(fā)展，商業(yè)也日趨活躍，洛陽伽藍記描述的正是這方面的情況?！安黄谌弧北砻髦饔^目的和客觀效果的不一致性。問題思考(1)據(jù)史料一概括北魏孝文帝改革之后的社會情況，并結(jié)合所學(xué)知識分析這種情況出現(xiàn)的原因。提示社會情況：社會經(jīng)濟發(fā)展，都市繁華；民族融合；各民族間經(jīng)濟文化交流加強。原因：遷都洛陽，洛陽成為政治、經(jīng)濟中心；實行漢制與移風(fēng)易俗等改革措施；各地商人往來的促進作用。(2)據(jù)史料二和所學(xué)知識，談?wù)勀銓@一觀點的理解。提示改革的主觀目的是緩和社會矛盾，改變北魏落后局面，鞏固統(tǒng)治。改革的客觀效果是促進了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。全面認識北魏孝文帝改革(1)特點是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的、措施全面、影響深遠的封建化改革。分前后兩個階段進行，前期改革重點是建立各種新制度。后期改革重點是改革鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，采納漢族的典章制度和生活方式。(2)作用促進了北魏社會經(jīng)濟的繁榮和文化發(fā)展。接受了漢族的先進制度與文化，加速北魏政權(quán)的封建化。加速了北方各族封建化的進程，促進了民族大融合。(3)成功原因順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，這是變法成功的根本原因。內(nèi)容全面，措施得當。馮太后的支持和孝文帝本人以身作則、信心堅定。民族融合趨勢的推動。1.孝文帝改革前夕，北魏面臨的社會問題主要有()政治黑暗，經(jīng)濟文化水平相對落后官場貪污腐敗，人民負擔(dān)重階級矛盾尖銳，人民不斷舉行起義社會動蕩不安，統(tǒng)治階級內(nèi)部也是危機四伏A.B.C.D.答案D2.北魏統(tǒng)一北方，促進了民族大融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的定居生活，這表明民族融合的過程，從經(jīng)濟發(fā)展角度看，實質(zhì)上是()A.封建化過程B.農(nóng)業(yè)化過程C.工業(yè)化過程D.漢化過程答案B解析本題抓住限定詞“從經(jīng)濟發(fā)展角度看”：在民族融合的過程中，少數(shù)民族學(xué)會了漢族先進的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，開始了定居生活。故選B。3.我們說北魏孝文帝改革順應(yīng)了時代的潮流，這種時代的潮流是指()民族融合的潮流北方地區(qū)封建化的潮流北方少數(shù)民族漢化的潮流南北朝時期各國紛紛通過改革實現(xiàn)富國強兵的潮流A.B.C.D.答案A4.閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一496年，孝文帝針對北魏各部族沒有姓氏的情況，發(fā)布“制定姓族”詔文，“詳定北人姓”，共一百二十姓。規(guī)定正員郎以上的高官須由鮮卑八姓、漢族四姓者擔(dān)任，其余各姓只能充任一般官員。材料二有人認為“對于鮮卑族的滅絕，孝文帝有責(zé)任，因為他將鮮卑族的一切符號抹去，加速了北魏國家和鮮卑族的衰亡”。(1)根據(jù)材料一，概括北魏“姓族”改革的特點。(2)你是否認同材料二的觀點？請說出你的理由。答案(1)特點：以詔文形式推行，以族定姓；參照漢族姓氏，按姓氏劃定政治等級。(2)這個觀點是錯誤的，北魏國家的衰亡、鮮卑族的滅絕與孝文帝改革之間沒有必然的聯(lián)系。北魏孝文帝的改革，加強了北方民族大融合，鮮卑族融入了以漢族為主體的中華民族，這是歷史的進步。因此，對孝文帝改革不應(yīng)該否定，孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。解析第(1)問，根據(jù)材料信息，從推行形式、姓氏來源、姓氏等級的劃分依據(jù)等方面概括。第(2)問，材料二認為孝文帝改革導(dǎo)致了北魏國家和鮮卑民族的衰亡。依據(jù)孝文帝改革的積極影響，論證材料觀點的錯誤性即可。課時訓(xùn)練基礎(chǔ)達標1.北魏太武帝拓跋燾與南朝交戰(zhàn)，其戰(zhàn)書寫道：“吾今所遣斗兵，盡非我國人(鮮卑人)。城東北是丁零與胡，南是氐、羌。設(shè)使丁零死，正可減常山、趙郡賊；胡死，減并州賊；氐、羌死，減關(guān)中賊?！边@說明北魏統(tǒng)治者實行的是()A.民族團結(jié)政策B.民族平等政策C.民族歧視政策D.民族自決政策答案C解析北魏太武帝用少數(shù)民族進行作戰(zhàn)，并“減賊”，這反映出鮮卑貴族推行民族歧視政策，其做法必將引發(fā)深刻的民族矛盾。2.史書曾稱頌孝文帝時代“肅明綱紀，賞罰必行，肇革舊軌，時多奉法”(魏書良吏傳序)。這種狀況出現(xiàn)的主要原因是()A.整頓吏治，實行俸祿制B.移風(fēng)易俗C.推行均田制和新租調(diào)制D.遷都洛陽答案A解析從材料可以得出，整頓綱紀，賞罰嚴明，改革舊制，官吏多遵紀守法，也就是吏治有所好轉(zhuǎn)，所以符合題意的是A。3.下面是北魏時期實行的一種制度，對此評述正確的是，該制度()A.是中央官制，加強了集權(quán)B.意在減輕農(nóng)民的負擔(dān)C.健全了基層行政體制D.使政府對人民的統(tǒng)治松弛答案C解析材料所示為地方上的三長制，不是中央官制；這種制度保證了國家租稅賦役的征收，并沒有減輕人民負擔(dān)；政府通過此制度加強了對人民的統(tǒng)治而不是放松；故排除A、B、D三項，選C項。4.(北魏孝文帝下詔)“富強者并兼山澤而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？今遣使者循行郡州，與牧守(地方行政長官)均給天下之田，還、受以生死為斷，課農(nóng)桑，興富民之本”。對材料解讀正確的是()制度的實行是為了增加政府財政收入制度沒有觸動封建地主階級土地所有制調(diào)整了國家和地主、國家和農(nóng)民之間的關(guān)系其實質(zhì)是維護封建統(tǒng)治A.B.C.D.答案A解析為了保證北魏政府的財政收入，北魏推行均田制，正確；均田制沒有改變封建土地所有制，而且官僚地主占有大量土地，土地兼并必然還會發(fā)展起來，正確；均田制是在不觸動地主階級土地占有的前提下，政府把無主荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民要交納賦稅和服徭役，其實質(zhì)是調(diào)整了國家和地主、國家和農(nóng)民之間的關(guān)系，維護封建統(tǒng)治，正確。故選A。5.北魏孝文帝改革的措施中，既直接推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，又促進了鮮卑族封建化的措施是()A.遷都洛陽B.整頓吏治C.移風(fēng)易俗D.頒布均田令答案D解析均田制實行后，北方各族人民被固定在土地上，成為定居農(nóng)耕的小農(nóng)，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，加快了少數(shù)民族的封建化進程。故選D項。6.資治通鑒記載：“魏主(指孝文帝)雅重門族，以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推，咸納其女，以充后宮?！逼涓灸康脑谟?)A.密切鮮卑貴族與漢族地主的聯(lián)系B.穩(wěn)定鮮卑社會C.鞏固北魏統(tǒng)治D.促進民族融合答案C能力提升7.閱讀材料，完成下列要求。材料一太和九年(485年)，孝文帝采納趙郡漢族大族李世安的建議，頒布均田令。丁男(15歲以上的男子)授露田40畝，婦女20畝；丁男授麻田20畝，不宜種桑的地方，丁男授麻田10畝，婦女5畝。奴婢與平民一樣授露田和桑田，數(shù)量相同。耕牛每頭授露田30畝，限4牛。所授露田，(注：露田基本上是無主荒地，需休耕輪作)凡兩年輪作一次的加一倍，三年輪作一次的加兩倍。授田者年滿70歲或死亡之后，其所受露田交還國家，并且不準買賣。桑田則不在還受之限，可以世代相傳，在一定條件下也可以買賣。詹子慶中國古代史材料二(太和)九年，(北魏孝文帝)下詔均給天下民田：奴婢、牛隨有無以還受(露田)。諸土廣民稀之處，隨力所及，官借民種蒔諸地狹之處樂遷者聽逐空荒，不限異州他郡，唯不聽避勞就逸。其地足之處，不得無故而移。諸宰民之官，各隨地給公田，刺史十五頃，太守十頃，治中別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。更代(離職)相付。賣者坐(處罰)如律。魏書食貨志請完成：(1)把北魏均田令中鼓勵農(nóng)耕的措施概括提煉，逐條列出。(不得摘抄原句