【學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)】高中語(yǔ)文 第4章 第3節(jié) 語(yǔ)言的錘煉學(xué)案 新人教版選修《文章寫(xiě)作與修改》.doc

第三節(jié)語(yǔ)言的錘煉語(yǔ)言是作文能力中最基礎(chǔ)的因素。所謂“語(yǔ)言通順”就是語(yǔ)言要規(guī)范、準(zhǔn)確、連貫、得體。(1)規(guī)范。從語(yǔ)法的角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)句要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則，不能有語(yǔ)??；從詞匯的角度來(lái)說(shuō)，使用規(guī)范的詞語(yǔ)，切忌生造詞語(yǔ)，盡量不用一般人聽(tīng)不懂的方言俚語(yǔ)，不提倡用文言文寫(xiě)作，更不提倡文白夾雜。(2)準(zhǔn)確。這是對(duì)語(yǔ)言首要的和起碼的要求，也就是要恰如其分，確切無(wú)疑。同一個(gè)意思可以用不同的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，但只有一種形式是最佳的。具體地說(shuō)，語(yǔ)言準(zhǔn)確體現(xiàn)在以下方面：語(yǔ)言能充分完整地表達(dá)語(yǔ)意；語(yǔ)意清晰，不容易讓人產(chǎn)生誤解；遣詞造句不絕對(duì)，不武斷。(3)連貫。語(yǔ)言準(zhǔn)確側(cè)重于詞語(yǔ)的準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫側(cè)重于語(yǔ)句的連貫。一段話或一篇文章要有一個(gè)明確的意思，句與句之間、段與段之間要銜接自然，要有一定的順序。前后的語(yǔ)言呼應(yīng)，而不能跳躍。(4)得體。有以下幾點(diǎn)：語(yǔ)言要符合說(shuō)話人的身份，符合對(duì)象的需要；語(yǔ)言要符合特定環(huán)境的需要，符合特定的地域的風(fēng)俗習(xí)慣、文化特點(diǎn)；語(yǔ)言要符合文體的需要；語(yǔ)言要符合作者感情表達(dá)的需要。做到“語(yǔ)言通順”，要注意以下幾點(diǎn)：1結(jié)構(gòu)盡量簡(jiǎn)單，句子盡量簡(jiǎn)短。有的同學(xué)覺(jué)得寫(xiě)長(zhǎng)句子好玩，但又把握不好，出現(xiàn)句子不夠通順的現(xiàn)象，句子過(guò)長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)過(guò)于復(fù)雜，很容易出現(xiàn)語(yǔ)病，而且句子要表達(dá)的意思也常常容易讓人搞不清楚。2語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，以少勝多?！昂?jiǎn)潔”的意思是“簡(jiǎn)明扼要”，解釋得再具體些，就是用最少量的語(yǔ)言，表達(dá)最豐富的意思?！昂?jiǎn)潔”是通順的最高形式。3注意接受對(duì)象，統(tǒng)一語(yǔ)體風(fēng)格。接受對(duì)象不同，文章的語(yǔ)言也應(yīng)該有所不同。只有根據(jù)不同的場(chǎng)合、不同的對(duì)象，運(yùn)用不同的語(yǔ)言，才能收到最佳效果。語(yǔ)言的更高要求是要有“文采”?！坝迷~貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力”，這是在語(yǔ)言通順、規(guī)范、準(zhǔn)確、連貫、得體的基礎(chǔ)之上提出的高一層次的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)。文采，就是語(yǔ)言變化多，用語(yǔ)精美?？鬃诱f(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！痹诳紙?chǎng)作文中，語(yǔ)言如果沒(méi)有文采，就不會(huì)感染人。用詞貼切，是指用生動(dòng)流暢的文學(xué)語(yǔ)言和事理增強(qiáng)文學(xué)的藝術(shù)感染力。句式靈活，就是說(shuō)句子要有變化，即能根據(jù)表達(dá)的對(duì)象、目的和具體語(yǔ)言環(huán)境變換不同的句式。一般說(shuō)，短句結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明，節(jié)奏緊湊。長(zhǎng)句的特點(diǎn)是節(jié)奏舒緩，表意嚴(yán)密、細(xì)致、精確。整句的表達(dá)功能是氣勢(shì)貫通、形式對(duì)稱(chēng)、音節(jié)和諧。散句的功能是靈活自然，能加強(qiáng)表達(dá)的親切意味。在寫(xiě)作中，可以在整齊中求變化，在常式中求變式，在重復(fù)中求省略，在和諧中求變化。善于運(yùn)用修辭手法，就是運(yùn)用比喻、擬人、夸張、排比、反問(wèn)、反復(fù)、對(duì)偶、借代、雙關(guān)、反語(yǔ)、設(shè)問(wèn)等修辭格，可單獨(dú)運(yùn)用，也可綜合運(yùn)用，以達(dá)到生動(dòng)傳神的目的。文句有表現(xiàn)力是指語(yǔ)句能給讀者更深層的意思，寫(xiě)文章時(shí)不能把話說(shuō)盡，不要把意思全部浮露在字面上，應(yīng)該在必要的地方含而不露，以給讀者強(qiáng)烈的感受。有文采的文章，一般要達(dá)到以下幾點(diǎn)：善于引用名言，用得恰當(dāng)、妥帖，引文能起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用；語(yǔ)言洗練、純熟，自然而流暢，幽默而含蓄；借助自然景物來(lái)表情達(dá)意，或比喻，或聯(lián)想，或擬人，善于由此及彼、以物喻人；句式富有變化，或?qū)ε?，或排比，或反?fù)，或反問(wèn)；構(gòu)思有意境，表達(dá)藏而不露，給人以回味的余地。本節(jié)主要討論有關(guān)語(yǔ)言的錘煉的問(wèn)題，如語(yǔ)言的整齊與變化、句子的松和緊、銜接與呼應(yīng)等。一、語(yǔ)言的整齊與變化1整齊。漢語(yǔ)講求整齊，整齊的核心是對(duì)稱(chēng)。整齊、對(duì)稱(chēng)的語(yǔ)言我們叫它整句。語(yǔ)言運(yùn)用中排比句、對(duì)偶句都是整句。相對(duì)地說(shuō)，對(duì)偶在現(xiàn)代散文里用得比較少，用得比較多的是排比，而排比是錘煉語(yǔ)言最常見(jiàn)的手法之一。我們把結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致、意思密切關(guān)聯(lián)的句子排列起來(lái)，使語(yǔ)勢(shì)得以強(qiáng)化，感情得以加深，這種修辭稱(chēng)為排比。調(diào)整一組語(yǔ)句，使之組成排比句的情況有兩種：第一種情況是語(yǔ)句中本來(lái)就含有幾個(gè)方面或幾個(gè)層次(它們能構(gòu)成并列關(guān)系或遞進(jìn)關(guān)系)。這種情況下可以通過(guò)調(diào)整句式來(lái)使它們對(duì)稱(chēng)、對(duì)應(yīng)的方法組成排比句；如果做不到句式的對(duì)稱(chēng)、對(duì)應(yīng)，可用重復(fù)其中一些詞語(yǔ)的辦法組成排比句。第二種情況是語(yǔ)句原來(lái)就只有一層意思。這種情況下可以將原來(lái)的意思分解或擴(kuò)展成幾個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)，也可以在原來(lái)意思的基礎(chǔ)上，組織同樣句式的幾句話來(lái)陪襯、烘托。排比句可用于句子和段落，分段內(nèi)排比和段與段的排比。用排比句說(shuō)理，可層層遞進(jìn)，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，貫通文氣。用排比句抒情，可以把情感抒發(fā)得淋漓盡致。運(yùn)用排比句有特定的修辭效果，但也不能一味地使用，一篇文章有如一首樂(lè)曲，應(yīng)該有起有伏，倘若一味唱“高調(diào)”，“高調(diào)”也就不成其為高調(diào)了。2變化。排比里含有重復(fù)的因素，但過(guò)多重復(fù)會(huì)使人感到單調(diào)，因此有時(shí)還需要適當(dāng)?shù)淖兓?。在?xiě)作時(shí)，一定要善于根據(jù)所要表達(dá)的需要選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)、恰當(dāng)?shù)木涫?，以?jié)奏的變化、語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)換，達(dá)到相應(yīng)的效果。3整齊中求變化。很多成功的整句本身即是在整齊中注意變化，以此展開(kāi)內(nèi)容，深化中心的。二、句子的松和緊西方修辭學(xué)上有“松句”和“緊句”的說(shuō)法，這是從句型帶給我們的感覺(jué)上來(lái)講的。有些句子自然、明白、平實(shí)流暢；有些句子內(nèi)容緊湊、節(jié)奏感強(qiáng)。在這里我們談一談“長(zhǎng)句”與“短句”。長(zhǎng)句的特點(diǎn)類(lèi)似于“緊句”，豐富嚴(yán)謹(jǐn)；短句的特點(diǎn)類(lèi)似于“松句”，簡(jiǎn)明，活潑。根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的需要組織長(zhǎng)短句使表意松緊有度，也是推敲、錘煉語(yǔ)言的一個(gè)重要途徑。注意長(zhǎng)句、短句的配合。長(zhǎng)句表意嚴(yán)謹(jǐn)，能使文章論述全面合理，層次條理；短句簡(jiǎn)潔明快，能增強(qiáng)文章的節(jié)奏感。但一篇文章不能一成不變地用長(zhǎng)句，也不能通篇用短句，如果這樣勢(shì)必給人以單調(diào)乏味之感，長(zhǎng)短靈活配合，才能讓人感覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)松緊有度，和諧、自然。例如2008年高考福建優(yōu)秀作文茶里人生選段：不愿做純凈水，淡而無(wú)味；不愿做咖啡，只能提神醒腦；不愿做飲料，只能閑時(shí)相伴；要做就做一盞茶，清香淡雅，深藏不露。做一盞綠茶，人情冷暖，世態(tài)炎涼，送上一份熱騰騰的慰藉；或者，做一盞花茶，人生苦短，歲月無(wú)常，釀成一縷動(dòng)人的芬芳；唯愿用高尚的人格與尊嚴(yán)做葉，用細(xì)膩、恬靜的心做水，用我一生的時(shí)間去釀造一盞茶，一盞好茶，一盞至純、至凈、回味無(wú)窮、綿延悠長(zhǎng)的清茶，或苦澀，卻足以令人銘記終生！這段文字整齊中追求變化，長(zhǎng)短句交錯(cuò)運(yùn)用，錯(cuò)落有致、自然暢達(dá)，使自由松散的旋律表現(xiàn)出一種勻稱(chēng)、緊湊的美感。三、銜接與呼應(yīng)寫(xiě)作一定要有一個(gè)清晰明確的思路，思路的條理可靠語(yǔ)言的銜接與呼應(yīng)來(lái)完成。針對(duì)初稿中句與句缺少聯(lián)系、段與段之間有脫節(jié)的毛病，掌握銜接與呼應(yīng)的要領(lǐng)，進(jìn)行修改是行之有效的方法。1句子之間的銜接與呼應(yīng)。句子之間的銜接有三種形態(tài)：重現(xiàn)、指稱(chēng)、省略。(1)“重現(xiàn)”就是同樣的詞語(yǔ)或類(lèi)似的詞語(yǔ)反復(fù)出現(xiàn)，它可以起到呼應(yīng)的效果。例如2005年四川高考滿(mǎn)分作文永遠(yuǎn)的蘇武中精彩的片段：好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武，他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武，他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書(shū)寫(xiě)了一段名垂千古的悲歌。壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！永遠(yuǎn)的蘇武。(2)“指稱(chēng)”就是使用代詞進(jìn)行前后的銜接。代詞與它指代的對(duì)象前后呼應(yīng)，也就很自然地強(qiáng)化了前后的聯(lián)系。例如孫犁黃鸝結(jié)尾的議論部分就用了指稱(chēng)，使句子前后緊湊，表達(dá)流暢：“各種事物都有它的極致?；[山林，魚(yú)游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空，這就是它們的極致?！?3)“省略”可讓上下文的關(guān)鍵信息直接銜接，可以使語(yǔ)氣更加緊湊。三種銜接方法綜合使用，可使句子連貫又活潑。2一篇之中的銜接與呼應(yīng)。一篇之中的銜接與呼應(yīng)首先表現(xiàn)為文章首尾的呼應(yīng)。寫(xiě)作時(shí)注意結(jié)尾回扣開(kāi)頭，讓人感到文章首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。其次表現(xiàn)在過(guò)渡性段落及語(yǔ)句的運(yùn)用。過(guò)渡段或過(guò)渡語(yǔ)句起到承上啟下的作用，使文章脈絡(luò)清晰，起承自然。另外適用“第一”“第二”“首先”“其次”等銜接性強(qiáng)的詞語(yǔ)綴于段首，或在文章的每個(gè)片斷之間夾用一句相同或相似的句子，以連綴文章，顯示思路?？鬃诱f(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！碧K軾也說(shuō)過(guò)：“凡文字，少小時(shí)須氣象崢嶸，色彩絢爛?！弊魑囊η笤~匯豐富，特別要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修飾語(yǔ)。要在文中善于變換多種句式。長(zhǎng)句和短句結(jié)合，尤其要學(xué)會(huì)使用短句。要整句和散句兼行或散中見(jiàn)駢。狀物寫(xiě)景，敘事說(shuō)理，就能搖曳生輝，各擅其勝。能巧妙使用排比、反復(fù)、比喻、擬人、仿詞等修辭手法，作文就往往能“氣象崢嶸，色彩絢爛”。錘煉語(yǔ)言可以提高我們運(yùn)用語(yǔ)言的能力，更確切地表達(dá)我們的思想感情，收到更好的表達(dá)效果。1什么是語(yǔ)言的錘煉？提示語(yǔ)言的錘煉就是在各種可供選擇的語(yǔ)言手段之間進(jìn)行選擇，選擇那最適合需要的，用以達(dá)到當(dāng)前特定的目的。在眾多詞語(yǔ)、句式、語(yǔ)言風(fēng)格之間進(jìn)行選擇、調(diào)整，讓我們的表達(dá)更好地傳遞我們的思想感情。2語(yǔ)言的修改與錘煉可分幾個(gè)層次？提示兩個(gè)層次。第一個(gè)層次是糾正、彌補(bǔ)自己的失誤。第二個(gè)層次是打磨、潤(rùn)色，是精益求精，是提煉和完善冗雜的使之簡(jiǎn)潔，單薄的使之豐富，膚淺的使之深刻，呆板的使之生動(dòng)這是一個(gè)永無(wú)止境的境界。語(yǔ)言的錘煉是其中一個(gè)重要的組成部分。3一個(gè)排比句的組成有幾種情況？提示一個(gè)排比句的組成有兩種情況：第一種情況是我們的話語(yǔ)中本來(lái)就包含著幾個(gè)方面或幾個(gè)層次，調(diào)整句式，使它們對(duì)稱(chēng)、對(duì)應(yīng)或者用重復(fù)其中的一些詞語(yǔ)的辦法組成排比。第二種情況是我們的話語(yǔ)原來(lái)就只有一層意思，將原來(lái)的意思分解、擴(kuò)展成幾個(gè)側(cè)面，一口氣說(shuō)下來(lái)，或者以原來(lái)的意思為基礎(chǔ)，組織同樣句式的幾句話來(lái)陪襯、烘托，組成排比。4組織長(zhǎng)句的要領(lǐng)是什么？提示第一步：先搭好一句的“骨架”(主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)的核心詞)。第二步：把有關(guān)的內(nèi)容按照它們的邏輯關(guān)系由內(nèi)而外依次“安置”在骨架上。5長(zhǎng)句化短的方法是什么？提示第一種方法是外移，就是把長(zhǎng)附加語(yǔ)(或其中的一部分)分離出來(lái)，移到句子主干之外獨(dú)立成句(或分句)。第二種方法是重寫(xiě)，就是把內(nèi)容加以分解，重新組合。6句子之間銜接的方法有哪些？提示句子之間的銜接方法有重現(xiàn)、指稱(chēng)、省略。“重現(xiàn)”就是同樣的詞語(yǔ)或類(lèi)似的詞語(yǔ)反復(fù)出現(xiàn)，它可以起到呼應(yīng)的效果?！爸阜Q(chēng)”就是使用代詞進(jìn)行前后的銜接?！笆÷浴本褪鞘∪ゾ渥又械囊恍┲貜?fù)的詞語(yǔ)，讓上下文的關(guān)鍵信息直接銜接，可以使語(yǔ)氣緊湊。如何錘煉文章的語(yǔ)言？一株花，好的枝干固然很重要，但如果沒(méi)有綠葉與鮮花的裝點(diǎn)，枝干再美也沒(méi)有多大的意義。同理，一篇作文，好的立意與好的結(jié)構(gòu)當(dāng)然很重要，但如果沒(méi)有精美的語(yǔ)言來(lái)美化它，那么，再高明的立意與結(jié)構(gòu)也無(wú)濟(jì)于事。精美的語(yǔ)言就是作文的綠葉與鮮花，精美的語(yǔ)言就是作文的精神與靈魂，它能使你的作文發(fā)出耀眼的光彩。那么，我們應(yīng)該怎么樣去錘煉我們的作文語(yǔ)言呢？1重視對(duì)詞語(yǔ)的推敲，特別要用好形容詞、動(dòng)詞語(yǔ)言大師朱光潛說(shuō)：“無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。”朱先生所說(shuō)的“謹(jǐn)嚴(yán)”，就是“咬”和“嚼”，就是古人那種仔細(xì)“推敲”的精神。寫(xiě)作中，離不開(kāi)這種精神。古今不乏這樣的佳話，像宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”、王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”都是錘煉語(yǔ)言的典范，再如話劇屈原中第五幕第一場(chǎng)，嬋娟斥責(zé)宋玉的一句話：“宋玉，我特別地恨你，你辜負(fù)了先生的教訓(xùn)，你是沒(méi)有骨氣的文人！”劇作者郭沫若總覺(jué)得這話有點(diǎn)不夠味，似乎可以在“沒(méi)有骨氣的”下邊再加上“無(wú)恥的”三個(gè)字。當(dāng)時(shí)，飾釣者的張逸生正在旁邊化妝，他插口說(shuō)：“你是不如改成你這。你這沒(méi)有骨氣的文人！那就夠味了?！甭?tīng)了這話，郭老受到很大的啟發(fā)，覺(jué)得一個(gè)“這”字，非常恰當(dāng)。為什么呢？“你是沒(méi)有骨氣的文人”，是一般判斷句。而“你這沒(méi)有骨氣的文人”中的“你”和“這”是同位關(guān)系；同時(shí)，此處用“這”表示近指，是指著宋玉的鼻子罵的，這就把嬋娟憤怒而又蔑視宋玉的感情，強(qiáng)烈而又鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)。所以，推敲詞語(yǔ)要力爭(zhēng)用詞精當(dāng)，務(wù)求鮮明生動(dòng)，富于變化。2句式要靈活多變這里所講的句式有兩個(gè)方面的內(nèi)容：1短句與長(zhǎng)句的交換使用。短句簡(jiǎn)潔明快，長(zhǎng)句嚴(yán)謹(jǐn)密致，二者交錯(cuò)運(yùn)用，就會(huì)使得語(yǔ)言錯(cuò)落有致、厚重而不滯澀、飄逸而不輕浮。2排比句、對(duì)偶句、反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句、否定句、比喻句等各種類(lèi)型的句式綜合使用，各展魅力。這個(gè)里面還涉及到整散的問(wèn)題，兩者結(jié)合，語(yǔ)言才會(huì)產(chǎn)生萬(wàn)千變化，才能打動(dòng)讀者。3要運(yùn)用修辭運(yùn)用修辭的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)刻意加工、美化了的個(gè)性語(yǔ)言，是一種更高層次的語(yǔ)言，精美的語(yǔ)言總是少不了修辭。絕妙、恰當(dāng)?shù)男揶o就如寶塔上的寶石，能使語(yǔ)言發(fā)出奪目的光彩。精美的修辭能夠給讀者帶來(lái)更多更好更深更新的體驗(yàn)與感受，是打動(dòng)讀者內(nèi)心的美妙樂(lè)曲。例如高考作文總有一種期待：總有一種期待小時(shí)候，看著高大的樹(shù)木，期待長(zhǎng)大；長(zhǎng)大后，望著熾熱的太陽(yáng)，期待成功；成功后，眺看天上的白云，期待歸真。人生，就是在期待中成長(zhǎng)，在期待中越來(lái)越理解了生活的真諦。無(wú)論多么失意，總有一種期待，在冥冥中給我們力量；無(wú)論前路多么渺茫，總有一種期待，在前方閃亮；世界或許黯淡，總有一種期待，指引我們方向。希望之樹(shù)常青，人生之路常新。命運(yùn)多舛，只要還有期待，新生之路將更加坦蕩?！?12”汶川地震讓我們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，“可樂(lè)男孩”、在廢墟中等待救援的打著手電筒看書(shū)的女孩、還有被埋100小時(shí)后奇跡生還的幸存者，他們都讓我們認(rèn)識(shí)到：期待，在遠(yuǎn)方熠熠閃光，新生就在一念之間。海闊憑魚(yú)躍，只要還有期待，人生之路將譜寫(xiě)新的篇章。李白吟唱著“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”離開(kāi)了長(zhǎng)安，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，不再“摧眉折腰事權(quán)貴”的他“繡口一吐，便是半個(gè)盛唐”。當(dāng)他專(zhuān)注于一支筆時(shí)，寫(xiě)就了一代“詩(shī)仙”的傳奇。蘇軾被貶杭州時(shí)，修蘇堤，興水利，深受百姓愛(ài)戴；被貶黃州時(shí)，筑雪堂，辟東坡，高唱“大江東去”，寫(xiě)下前后赤壁賦，傳播了“東坡居士”的美名。陶淵明意識(shí)到不能再為“五斗米折腰”時(shí)，毅然離開(kāi)樊籠返回自然，書(shū)寫(xiě)了歸園田居的新詩(shī)篇，成就了一代“田園詩(shī)人”的美名。他們都是在失意時(shí)，懷著對(duì)生活永不放棄的那份期待，書(shū)寫(xiě)了人生新的篇章。生活無(wú)限美好，只要還有期待，生命的光輝將永遠(yuǎn)閃耀。商紂暴虐，姜子牙一心推翻暴政，雖已是半百之齡，卻懷著期待，在周文王回都途中，用沒(méi)有魚(yú)餌的直鉤釣魚(yú)，終令文王稱(chēng)奇，得以發(fā)揮奇才，幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。諸葛亮躬耕隴畝時(shí)，好為梁父吟，甘當(dāng)“臥龍”。一曲隆中對(duì)，讓“臥龍”不再孤芳無(wú)人賞，他在期待中得遇知音，最終成為杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家，彪炳史冊(cè)。他們都因執(zhí)著于自己的理想，永遠(yuǎn)期待，才創(chuàng)造輝煌?？傆幸环N期待，讓理想之樹(shù)開(kāi)花；總有一種期待，讓人生之路常新；總有一種期待，讓生命之樹(shù)常青。只要明天還在，不用去想未來(lái)是平坦還是泥濘，我會(huì)永遠(yuǎn)期待，用熱情擁抱每一個(gè)黎明。4語(yǔ)言要有思想性作文的語(yǔ)言有沒(méi)有力度與深度，關(guān)鍵在于其思想性的高低。好的作文語(yǔ)言總能給人一些啟示、一些經(jīng)驗(yàn)、一些哲理，其所表現(xiàn)的就是作者為人處世的認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，也是作者人生觀與世界觀的表現(xiàn)。如在優(yōu)秀作文讓我們擁有寧?kù)o樸素的心中有這樣一段：不僅社會(huì)被浮躁籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見(jiàn)有多少搞科研的人是為了申請(qǐng)專(zhuān)利，達(dá)到名利雙收的效果？也正是因?yàn)檫@樣，我們的時(shí)代缺少真正的大師。當(dāng)我們國(guó)人在感嘆每年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者沒(méi)有中國(guó)人時(shí)，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來(lái)響亮地說(shuō)：“那是因?yàn)槲覀兗惫?，缺少寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國(guó)家的攔路虎！”這段話是作者對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的觀察與思考，作者指出“浮躁”使我們的時(shí)代缺少大師，“急功近利，缺少寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國(guó)家的攔路虎！”這樣的思考既顯示了作者的深刻思想，也會(huì)深深打動(dòng)讀者。5語(yǔ)言要有文化底蘊(yùn)所謂的文化底蘊(yùn)就是指語(yǔ)言中運(yùn)用一些名言名句，或是運(yùn)用一些典故，或是仿用、化用一些名言句子，其所表達(dá)的意思更有意味，更有深度，更容易打動(dòng)、感染讀者，其所表現(xiàn)的是作者文化沉淀之功底的深厚與淺薄問(wèn)題。圖書(shū)館印度泰戈?duì)栒l(shuí)如果鎖住茫茫大海千百年的驚濤駭浪，使之像甜睡的嬰兒一樣悄無(wú)聲息，那么，這靜穆的海浪可以說(shuō)是圖書(shū)館最貼切的比喻。圖書(shū)館里，語(yǔ)言是靜寂的，流水是凝滯的，人類(lèi)不朽的性靈之光，被烏黑字母的鏈子捆綁，投入紙頁(yè)的大牢。無(wú)法預(yù)料它們什么時(shí)候突然舉行暴動(dòng)，打破死寂，焚毀字母的柵欄，沖到外面，好似喜馬拉雅山頭上覆蓋的冰川中拘禁著滔滔洪水，圖書(shū)館里也仿佛圍堵著人心的江河。人用電線禁錮電流，可有誰(shuí)知道人把“聲音”關(guān)在“靜默”里！有誰(shuí)知道人把歌曲、心中的希冀、清醒的靈魂的歡呼、神奇的天籟包在紙里！有誰(shuí)知道人把“昔日”囚禁于“今日”！有誰(shuí)知道人僅用一本本書(shū)在深不可測(cè)的歲月的海面上架起了一座壯麗的橋梁！進(jìn)入圖書(shū)館，我們佇立在千百條道路的交叉點(diǎn)上。有的路通往無(wú)邊的海洋，有的路通往延綿的山脈，有的路向幽深的心底伸展。不管你朝哪個(gè)方向奔跑，都不會(huì)遇到障礙。在這小小的地方，軟禁著人的自我解放。如同海螺里聽(tīng)得見(jiàn)海嘯，你在圖書(shū)館聽(tīng)見(jiàn)哪種心臟的跳動(dòng)？這里，生者與死者同居一室；這里，辯護(hù)與反駁形影不離，如孿生兄弟；這里，猜忌與堅(jiān)信，探索與發(fā)現(xiàn)，身子挨著身子；這里，老壽星與短命人耐心而安寧地度日，誰(shuí)也不歧視誰(shuí)。人的聲音飛越河流、山巒、海洋，抵達(dá)圖書(shū)館。這聲音是從億萬(wàn)年的邊緣傳來(lái)的呵！來(lái)吧，這里在演奏著光的生辰之歌。最早發(fā)現(xiàn)天堂的偉人對(duì)聚集在四周的人說(shuō)：“你們?nèi)翘焯玫膬鹤?，你們身居仙境閬苑。”偉人洪亮的聲音變成各種文字，裊裊飄過(guò)千年，在圖書(shū)館里回響。我們?cè)诿霞永脑吧想y道沒(méi)有什么需要表達(dá)的嗎？我們不能為人類(lèi)社會(huì)送去一則喜訊？在世界大合唱里，惟獨(dú)孟加拉保持沉默？我們腳邊的蒼海沒(méi)有什么話對(duì)我們傾吐？我們的恒河不曾從喜馬拉雅山攜來(lái)蓋拉莎的仙曲？我們頭上沒(méi)有無(wú)垠的藍(lán)天？天幕上繁星書(shū)寫(xiě)的無(wú)窮歲月的燦爛文字被人抹掉了？過(guò)去，現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)，國(guó)外，每天給我們送來(lái)人類(lèi)各民族的許多信函。我們只能在兩三份蹩腳的英文報(bào)紙上發(fā)表文章作為答復(fù)？其他國(guó)家在無(wú)限時(shí)空的背景上鐫刻自己的名字，孟加拉人的姓名只配寫(xiě)在申請(qǐng)書(shū)的副本上？人的靈魂同可憎的命運(yùn)展開(kāi)搏斗，世界各地吹響的號(hào)角呼喚著戰(zhàn)士，我們卻成天為菜園里竹架上懸吊的葫蘆打官司、上訴？沉默了許多年之后，孟加拉大地的生命已經(jīng)充實(shí)了。讓它用自己的語(yǔ)言講述抱負(fù)吧，融會(huì)了孟加拉人的心聲，世界之歌將更加動(dòng)聽(tīng)！本文表現(xiàn)出作者深厚的文化底蘊(yùn)。圖書(shū)館是“靜默的海浪”，是用語(yǔ)言與紙頁(yè)“圍堵著的人心的江河”，包容著人們心中的希冀、清醒的靈魂的歡呼和神奇的天籟。我們可以像先哲一樣自由地在這里“演奏著光的生辰之歌”；更可以從這里出發(fā)，走向新的輝煌?？傊?，好的語(yǔ)言是一篇作文成功的關(guān)鍵要素，大家只有在不斷的積累、提煉中，并且按照一定的方法練習(xí)，才能收到良好的效果。1仿照下面的句子，選擇新的喻體另寫(xiě)一組句子。(不要求與原句字?jǐn)?shù)相同)生活像一首歌，那開(kāi)在原野的每一朵小花，那播撒在夜空的每一縷月光，那綻放在臉上的每一絲笑容，都是這首歌中迷人的音符。答案示例：生活像一幅畫(huà)，那婉轉(zhuǎn)在樹(shù)林中的每一只小鳥(niǎo)，那飛舞在陽(yáng)光下的每一只蝴蝶，那漂浮在藍(lán)天里的每一朵白云，都是這幅畫(huà)中美麗的色彩。生活像一條河，那行吟在汨羅江畔的孤獨(dú)身影，那點(diǎn)燃在長(zhǎng)城邊上的抗日烽火，那揮灑在中原大地的每一滴汗水，都是這條河中生命的浪花。2根據(jù)以下規(guī)定的情景，以“月亮”為重點(diǎn)，分別擴(kuò)展成一段話，每段不少于30個(gè)字。情景一：將離開(kāi)家門(mén)我月亮情景二：回到家中我月亮答案(示例)情景一：我將離開(kāi)家門(mén)，踏上遠(yuǎn)行的路途，月亮仿佛瞧透了我的寂寞，一聲不響地伴隨著我。情景二：傍晚我回到家中的時(shí)候，月亮準(zhǔn)時(shí)地從東天升起，仿佛繼續(xù)完成我白天未竟的工作3閱讀下面的文字，按要求作文。任何種群為了自身的生存和發(fā)展，都需要對(duì)周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行監(jiān)視和守望。羊群如此，牛群如此，一些野生動(dòng)物的種群例如大雁等等也莫不如此。人類(lèi)社會(huì)當(dāng)然和動(dòng)物的種群不能相提并論，但是同樣也需要隨時(shí)對(duì)周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行監(jiān)視和守望。特別是在當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)的飛速發(fā)展，各種誘惑撲面而來(lái)，形形色色令人目不暇接，加上人類(lèi)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的極其復(fù)雜，其守望的內(nèi)容就更為豐富。那么，我們作為時(shí)代的主宰者，該進(jìn)行怎樣的守望呢？請(qǐng)以“守望”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的文章?？梢杂洈⒔?jīng)歷，編述故事，抒發(fā)情感，發(fā)表議論，展開(kāi)想象等。寫(xiě)作提示現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“守望”的解釋很簡(jiǎn)單：看守瞭望。但這個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵是豐富而廣泛的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了上述解釋的范疇。守望的對(duì)象可以是一個(gè)具體的事物，一種具體的對(duì)象；也可以是一種抽象的情感以及這種情感的演繹與升華。所以同學(xué)們?cè)趯?xiě)作時(shí)，你可以守望一片天空、一縷陽(yáng)光，守望舊時(shí)的朋友或是原來(lái)的自己，也可以守望平凡、成熟、淳樸甚至是愛(ài)情，在守望中聚焦自己的情感和心靈，折射復(fù)雜的思念和牽掛，再現(xiàn)人生的喜怒與哀樂(lè)都是可行的。明確了守望的具體內(nèi)容，進(jìn)行怎樣的守望也就有了著落，構(gòu)思與立意也就有了基本方向。不是每一種守望都能圓滿(mǎn)，不是每一種守望都能實(shí)現(xiàn)，但有了守望生活才可能變得深刻，心靈才可能變得充實(shí)。寫(xiě)作中抓住了“守望”這個(gè)焦點(diǎn)，自然可以寫(xiě)出精彩的文章來(lái)。4閱讀下面的材料，按要求作文。海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō)：如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會(huì)不折不扣地執(zhí)行，每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次；可是如果讓一個(gè)中國(guó)人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到了第三天，可能就會(huì)擦五次、四次、三次。到后來(lái)，就不了了之了。有鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。讀了上述這則材料，你對(duì)“平凡”有何看法？請(qǐng)以“平凡”為話題寫(xiě)一篇作文，可以寫(xiě)自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法，也可以編寫(xiě)故事、寓言、童話等。寫(xiě)作提示有這樣一則故事，杜魯門(mén)當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)后，有記者到其家鄉(xiāng)采訪杜魯門(mén)的母親。記者首先稱(chēng)贊道：“有這樣的兒子，您一定感到十分自豪?！薄笆沁@樣?！倍鹏旈T(mén)的母親贊同道，“不過(guò)，我還有一個(gè)兒子，也同樣使我感到自豪?！薄八亲鍪裁吹哪?？”記者問(wèn)。杜魯門(mén)的母親回答說(shuō)：“他正在地里挖土豆?！逼鋵?shí)，在社會(huì)上生活的更多是平凡的人，他們平凡，但不等于平庸，也不等于茍活，平凡也有平凡的意義。人生本來(lái)無(wú)平凡偉大之分，所謂平凡和偉大，只不過(guò)是相對(duì)看法。只要活著，自在地活著，自信地活著，活出自己的風(fēng)采，就是有意義的生活，就是有價(jià)值的生活。5閱讀下面的材料，按要求作文。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，有兩個(gè)人被關(guān)在納粹集中營(yíng)的一間狹窄的囚室里，他們唯一能了解世界的地方，就是囚室里那扇一尺見(jiàn)方的窗戶(hù)。每天早上，他們都要輪流去窗口眺望外面的世界。一個(gè)人總是愁苦地看著窗外的高墻和鐵絲網(wǎng)，另一個(gè)人卻總愛(ài)看窗外的天空，看藍(lán)色天空中的小鳥(niǎo)自由地飛翔。半年后，前者因憂(yōu)郁而死在獄中；后者卻堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，直到獲救。這個(gè)故事能引發(fā)你哪些聯(lián)想，給你什么啟迪？請(qǐng)以“窗外的世界”為話題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的見(jiàn)聞、你的體驗(yàn)，也可以寫(xiě)你的思考、你的想象；可以編述故事，也可以發(fā)表議論，抒發(fā)感情。寫(xiě)作提示這個(gè)話題重點(diǎn)考查習(xí)作者的想象力和認(rèn)識(shí)水平，它鼓勵(lì)考生擴(kuò)大課外閱讀范圍，積極展開(kāi)創(chuàng)造性思維(特別是大膽發(fā)揮想象)。其實(shí)窗外的世界是五彩斑斕、紛繁復(fù)雜的，有著廣闊的想象空間和寫(xiě)作空間。比如可寫(xiě)窗外雪花紛飛的美景，可寫(xiě)學(xué)子們讀書(shū)的場(chǎng)面，可寫(xiě)老年人晨練的情景；可寫(xiě)想象中的窗外世界，也可寫(xiě)看世界的不同心態(tài)等等。要注意：寫(xiě)作時(shí)要滲透?jìng)€(gè)性化的體驗(yàn)和思考，能用審視的眼光去看待這個(gè)世界；要力求中心明確，材料集中，切忌蜻蜓點(diǎn)水，泛泛而談。6閱讀下面的材料，按要求作文。拋卻浮躁，方能成器。浮躁能使優(yōu)秀的人變得平庸，浮躁能使聰明的人變得愚蠢，浮躁能使勝利者跌入失敗的深淵。在你經(jīng)歷了失敗和多次的不如意之后，想一想，“我的心是否浮躁”，不要灰心，不要?dú)怵H，尋找到了原因，你的精神會(huì)振作起來(lái)，你會(huì)開(kāi)始新的突破，當(dāng)你終于發(fā)現(xiàn)，浮躁是可以戰(zhàn)勝的，那么你就會(huì)感受到內(nèi)心深處蘊(yùn)藏著巨大的潛力。拍去身上的塵沙，拋卻浮躁和輕率。你對(duì)這段話，有什么聯(lián)想、感受、認(rèn)識(shí)？請(qǐng)以“浮躁”為話題寫(xiě)一篇文章，所寫(xiě)內(nèi)容必須與“浮躁”這個(gè)話題相關(guān)。要求：(1)立意自定，(2)標(biāo)題自擬，(3)文體自選，(4)不少于800字。寫(xiě)作提示“浮躁”即輕浮急躁，不沉穩(wěn)，不冷靜，不踏實(shí)，對(duì)待生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)缺乏“執(zhí)著”的精神、持久的耐力。顯然，“浮躁”是一種不健康的精神狀態(tài)、不良的處世態(tài)度，正如話題材料中所說(shuō)：“浮躁能使優(yōu)秀的人變得平庸，浮躁能使聰明的人變得愚蠢，浮躁能使勝利者跌入失敗的深淵?！币虼?，這個(gè)話題在立意上是有限制的，它有一個(gè)不可逾越的“思想”底線，即要認(rèn)識(shí)到“浮躁”是心靈的塵沙，是事業(yè)的絆腳石，應(yīng)該對(duì)其持否定態(tài)度。話題材料還對(duì)立意方向進(jìn)行了多方面的提示，諸如“浮躁”的危害，戰(zhàn)勝“浮躁”，反省“浮躁”等。既然“立意自定”，考生可以從這些方面來(lái)立意，也可以在“浮躁”這個(gè)話題范圍之內(nèi)，自主確立文章主題行文。這是一個(gè)比較適合寫(xiě)成議論文的話題。寫(xiě)前要思考三個(gè)問(wèn)題：(1)什么是浮躁？輕浮急躁，不沉穩(wěn)，不冷靜，不踏實(shí)，對(duì)待生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)缺乏“執(zhí)著”的精神、持久的耐力。(2)浮躁的危害是什么？浮躁使人急功近利，浮躁使事業(yè)淺嘗輒止，浮躁使社會(huì)潛藏危機(jī)。(論證此問(wèn)題的過(guò)程中，要善于選擇古今中外典型的事例作為論據(jù)，特別是反面的論據(jù)。這樣可以避免說(shuō)理的空泛，可以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。)(3)怎樣消除浮躁？冷靜善思、腳踏實(shí)地、尊重規(guī)律。“寫(xiě)作實(shí)踐”參考答案一、1.始自梁山、經(jīng)汶上直至濟(jì)寧市郊區(qū)的，由兗州、今縣兩個(gè)縣承接施工的，河道共長(zhǎng)80.5公里的濟(jì)梁運(yùn)河拓寬主體工程已于1979年3月29日全部竣工。(或：由兗州、今縣兩個(gè)縣承接施工的，始自梁山、經(jīng)汶上直至濟(jì)寧市郊區(qū)的，共長(zhǎng)80.5公里的濟(jì)梁運(yùn)河拓寬主體工程已于1979年3月29日全部竣工。)2在前線暫時(shí)平靜的時(shí)候，就有一批胡須刮得很干凈的少校軍需官在城里安居了下來(lái)，他們非常干練，也很細(xì)心，好像什么都知道。解析第1題考查長(zhǎng)短句變換的能力，主要包括長(zhǎng)句變短句和短句變長(zhǎng)句兩種基本形式。其中短句變長(zhǎng)句應(yīng)先確定主干句，一般來(lái)說(shuō)，主干句應(yīng)關(guān)涉了其他各短句的內(nèi)容。本題主干句是a句(“濟(jì)梁運(yùn)河拓寬主體工程已全部竣工”)，再把其他短句變?yōu)槎陶Z(yǔ)作為修飾成分，然后按一定的順序附加到主干句上成為一個(gè)長(zhǎng)句。第2題長(zhǎng)句變短句的一般過(guò)程就是把句中修飾語(yǔ)或插入語(yǔ)抽出來(lái)，變換成說(shuō)明性的分句或句子。句中的賓語(yǔ)中心詞“少校軍需官”的前面有四個(gè)定語(yǔ)，致使賓語(yǔ)中心詞和謂語(yǔ)中心詞“有”離得太遠(yuǎn)，使人讀起來(lái)吃力。抽出這些修飾語(yǔ)，將其化為說(shuō)明性語(yǔ)句，縮短謂語(yǔ)中心詞和賓語(yǔ)中心詞之間的距離，讀起來(lái)順暢、自然。二、1.夏天的花高興時(shí)為你喝彩秋天的風(fēng)失敗時(shí)為你嘆息冬天的雪成功時(shí)為你起舞2種子播撒在土壤里，可以化作參天的大樹(shù)；美德播撒在生命里，可以化作高尚的人格；寬容播撒在人間，一定會(huì)化作溫暖人心的陽(yáng)光。3舍小利，取大義；忘自我，入集體；棄血肉，求精神。大義、集體、精神是此時(shí)社會(huì)的價(jià)值取向，也是文學(xué)的藝術(shù)規(guī)范。解析本題訓(xùn)練的是排比句的組織，做題時(shí)注意句式的整齊一致，注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的變換，以求拓寬思路。三、1.紅樓夢(mèng)是我國(guó)最優(yōu)秀的一部古典小說(shuō)，它充分揭露了封建制度的腐朽與沒(méi)落，作者是曹雪芹。曹雪芹通過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)紅樓夢(mèng)充分揭露了封建制度的腐朽與沒(méi)落，從而使這部作品成為我國(guó)最優(yōu)秀的一部古典小說(shuō)。2為衣食奔波，而不感到愁苦的，只有童年。解析第2題訓(xùn)練的是利用過(guò)渡段使上下文銜接。上文是童年生活情景的回憶，下文第一句話是“我的童年，雖然”，所以過(guò)渡段的語(yǔ)言應(yīng)是對(duì)上文內(nèi)容的一個(gè)總結(jié)，并點(diǎn)出下文要出現(xiàn)的“童年”這一詞語(yǔ)。觀祈雨(唐)李約桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。注祈雨：求雨。舊時(shí)人們認(rèn)為龍王管雨，所以天旱時(shí)，在龍王廟前舉行求雨的儀式。水廟：龍王廟。朱門(mén)：指富貴人家。咽：發(fā)音不響亮。簡(jiǎn)介李約(751810)，字存博，號(hào)蕭齋，隴西成紀(jì)(今甘肅天水)人。元和中，任兵部員外郎，后棄官歸隱。詩(shī)有的豪放，有的恬淡。詩(shī)意解讀此詩(shī)寫(xiě)觀看祈雨的感慨。首句“桑條無(wú)葉土生煙”描繪了旱情的嚴(yán)重。樹(shù)上無(wú)葉，只能見(jiàn)“條”；地上莊稼枯死，只能見(jiàn)土。這是典型的景物描寫(xiě)，實(shí)際上是在寫(xiě)農(nóng)民祈雨的原因。次句“簫管迎龍水廟前”寫(xiě)祈雨的場(chǎng)面。簫管吹奏敲擊，非常熱鬧，但是農(nóng)民敲擊的鼓點(diǎn)、吹奏的簫聲中充溢著酸澀、悲哀、焦急。這里對(duì)祈雨場(chǎng)景的描寫(xiě)，飽含著詩(shī)人對(duì)農(nóng)民深切的同情。三、四句“朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”是與農(nóng)民祈雨截然相反的場(chǎng)面，一方是老百姓恐雨不至，一方是朱門(mén)富戶(hù)“猶恐春陰”；一方是生死攸關(guān)的生計(jì)問(wèn)題，一方卻是恣意玩樂(lè)，對(duì)比多么鮮明！世道如此不平！這就揭露了社會(huì)尖銳的階級(jí)矛盾。這首詩(shī)的寫(xiě)法、主題與水滸中的那首民歌極為相似：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖?！边@首詩(shī)藝術(shù)上最顯著的特色是對(duì)比鮮明。詩(shī)人把農(nóng)民祈雨和富貴階級(jí)厭陰兩種截然不同的行為心態(tài)放到一起，充滿(mǎn)了深刻而尖銳的諷刺意味，強(qiáng)化了文章的主旨。名句識(shí)記朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。歐陽(yáng)修作為北宋文壇泰斗，名列“唐宋散文八大家”中“宋六大家”之首，他在詩(shī)、詞、散文、歷史著述等方面都取得了令人矚目的成就，在寫(xiě)作方面，為后人留下了許多有趣的故事。精心刪改醉翁亭記宋慶歷五年(1045)，歐陽(yáng)修因觸怒朝中權(quán)貴被貶任滁州太守。在任中，他時(shí)常到附近的瑯琊山游玩，并因而與山下瑯琊寺的智仙和尚結(jié)成了好朋友。為便于他游覽，智仙和尚帶人在山腰蓋了座亭子。亭子建成那天，歐陽(yáng)修前去祝賀，為之取名為“醉翁亭”，并寫(xiě)下了后來(lái)千古傳誦的散文名篇醉翁亭記。文章寫(xiě)成后，歐陽(yáng)修虛心向人征求意見(jiàn)，開(kāi)始聽(tīng)到的是一片贊揚(yáng)聲。后來(lái)，他讀給一位樵夫打扮的老人聽(tīng)，當(dāng)讀到“環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山，其西南諸山，林壑尤美”時(shí)，老人說(shuō)：“大人，您文章的字好像多了點(diǎn)。我打柴上山，站在南天門(mén)，放眼一望，四周都是山”話還未完，歐陽(yáng)修就明白了：“你的意思是不必寫(xiě)出這些山的名字？”于是提筆將前邊一串文字劃掉，換上“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字，這就是我們今天看到的醉翁亭記言簡(jiǎn)意豐的開(kāi)頭?？祚R追“而”字宋稗類(lèi)鈔中記載了這樣一個(gè)故事：有一次歐陽(yáng)修為人寫(xiě)了一篇相州晝錦堂記，其中有這樣兩句：“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)?！苯桓搴?，他又推敲了一下，覺(jué)得不妥，于是派人騎快馬將稿子追回，修改后再送上。來(lái)人接過(guò)改稿，草草一讀，很是奇怪：這不還和原稿一模一樣嗎？仔細(xì)研讀一番才發(fā)現(xiàn)，全文只是將“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”改成了“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，快馬追回的只是兩個(gè)“而”字；但他反復(fù)吟誦后，不禁拍案叫絕，贊嘆不已。原來(lái)，改句中增加了兩個(gè)“而”字，意義雖未改變，但是讀起來(lái)語(yǔ)氣由急促變?yōu)槭婢?，音?jié)和諧，增加了語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美。怪不得歐陽(yáng)修心急火燎地非要加上這兩個(gè)字呢。逸馬殺犬于道當(dāng)年歐陽(yáng)修在翰林院任職時(shí)，一次，與同院三個(gè)下屬出游，見(jiàn)路旁有匹飛馳的馬踩死了一只狗。歐陽(yáng)修提議：“請(qǐng)你們分別來(lái)記敘一下此事?！敝灰?jiàn)一人率先說(shuō)道：“有黃犬臥于道，馬驚，奔逸而來(lái)，蹄而死之?！绷硪蝗私又f(shuō)：“有黃犬臥于通衢，逸馬蹄而殺之?！弊詈蟮谌苏f(shuō)：“有犬臥于通衢，臥犬遭之而斃?！睔W陽(yáng)修聽(tīng)后笑道：“像你們這樣修史，一萬(wàn)卷也寫(xiě)不完?！蹦侨擞谑沁B忙請(qǐng)教：“那你如何說(shuō)呢？”歐陽(yáng)修道：“逸馬殺犬于道，六字足矣！”三人聽(tīng)后臉紅地相互笑了起來(lái)，比照自己的冗贅，深為歐陽(yáng)修為文的簡(jiǎn)潔所折服。1好事不出門(mén)，惡事行千里。唐孫光憲瑣言引古語(yǔ)解讀好事或者一個(gè)人做了好事，往往得不到傳播；壞事、惡事，或者一個(gè)人做了壞事、惡事，往往不脛而走，很快被傳播出去，搞得滿(mǎn)城風(fēng)雨，甚至傳之千里。2黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。唐顏真卿勸學(xué)解讀如果年輕時(shí)不知道趁早勤奮學(xué)習(xí)，年紀(jì)大了學(xué)業(yè)無(wú)成，就會(huì)后悔讀書(shū)太晚。全詩(shī)為：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！?花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。唐杜秋娘金縷衣解讀花開(kāi)時(shí)正須折取，等到花謝只?？罩r(shí)，要再想折取已來(lái)不及了。比喻少年時(shí)正應(yīng)奮發(fā)有為，到了老年再回想少年還有什么用呢？全詩(shī)為：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)！花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！?會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。唐杜甫望岳解讀這兩句是詩(shī)人由望山而聯(lián)想到登山。此時(shí)，他身在山下，心在山上，神游絕頂，想象登上頂峰以后，俯視眾多的山峰，都會(huì)顯得矮小。詩(shī)句反映了詩(shī)人那種雄偉的氣魄、遠(yuǎn)大的志向、崇高的理想、開(kāi)闊的胸襟和不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概?，F(xiàn)在用來(lái)比喻當(dāng)我們獲得新的、更大的成就時(shí)，再看已過(guò)去或他人的某些成就時(shí)，就覺(jué)得微不足道了。也用來(lái)形容站得高才能望得遠(yuǎn)，勇攀高峰，不斷進(jìn)取。會(huì)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，將要，一定要。凌：升，指登上。岳：這里指東岳泰山。5識(shí)破圈套世界著名交響樂(lè)指揮家小澤征爾在一次歐洲指揮大賽的決賽中，按照評(píng)委會(huì)給他的樂(lè)譜指揮演奏時(shí)，發(fā)現(xiàn)有不和諧的地方。他認(rèn)為是樂(lè)隊(duì)演奏錯(cuò)了，就停下來(lái)重新演奏，但仍不如意。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)委會(huì)的權(quán)威人士都鄭重地說(shuō)明樂(lè)譜沒(méi)有問(wèn)題，而是小澤征爾的錯(cuò)覺(jué)。面對(duì)著一批音樂(lè)大師和權(quán)威人士，他思考再三，突然大吼一聲：“不，一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”語(yǔ)音剛落，評(píng)判臺(tái)上立刻報(bào)以熱烈的掌聲。原來(lái)，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的圈套，以此來(lái)檢驗(yàn)指揮家們?cè)诎l(fā)現(xiàn)樂(lè)譜錯(cuò)誤并遭到權(quán)威人士“否定”的情況下，能否堅(jiān)持自己的正確判斷。前兩位參賽者雖然也發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，但終因趨同權(quán)威而遭淘汰。小澤征爾則不然，因此，他在這次指揮大賽中摘取了桂冠。素材品析在權(quán)威面前一旦養(yǎng)成屈膝哈腰的精神習(xí)慣，不但自己只能生活在人家的影子里，而且人家也未必瞧得上你，自己不尊重自己，任何人也不會(huì)尊重你。6鯰魚(yú)效應(yīng)：讓所有人都動(dòng)起來(lái)挪威人喜歡吃沙丁魚(yú)，尤其是活沙丁魚(yú)。市場(chǎng)上活沙丁魚(yú)的價(jià)格要比死魚(yú)高出許多。所以漁民們總是想盡各種辦法讓沙丁魚(yú)活著回到漁港。雖然經(jīng)過(guò)種種努力，絕大部分沙丁魚(yú)還是在中途因窒息而亡。但有一條漁船總能讓大部分沙丁魚(yú)活著回到漁港。船長(zhǎng)嚴(yán)格保守著秘密，直到他去世，謎底才揭開(kāi)。原來(lái)是船長(zhǎng)在裝滿(mǎn)沙丁魚(yú)的魚(yú)槽里放進(jìn)了一條以沙丁魚(yú)為主要食物的鯰魚(yú)。鯰魚(yú)進(jìn)入魚(yú)槽后，由于環(huán)境陌生，便四處游動(dòng)。沙丁魚(yú)見(jiàn)了鯰魚(yú)十分緊張，左沖右突，四處躲避，加速游動(dòng)。這樣一來(lái)，一條條沙丁魚(yú)活蹦亂跳地回到了漁港。這就是著名的“鯰魚(yú)效應(yīng)”。素材品析“鯰魚(yú)效應(yīng)”告訴我們：人只有在壓力之下才會(huì)不斷獲得新生。 閱讀下面的材料，按要求作文。教授陳述了他的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)結(jié)論。十二年前，教授曾要求他的學(xué)生毫無(wú)順序地進(jìn)入了一個(gè)寬敞的大禮堂，并獨(dú)自找個(gè)座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛(ài)坐前排，有的學(xué)生則盲目隨意，四處都坐，還有一些學(xué)生似乎特別鐘情于后面的位置，教授分別記下他們的名字。十年后，教授對(duì)他們的調(diào)查結(jié)果顯示：愛(ài)坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類(lèi)學(xué)生很多。最后，教授語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“凡事不是說(shuō)一定要做得最好、站在最前、永遠(yuǎn)第一，而是說(shuō)這種積極向上的心態(tài)十分重要。在漫長(zhǎng)的人生中，你們一定要有勇氣，永爭(zhēng)第一，敢坐生活的前排！”請(qǐng)結(jié)合你對(duì)教授一番話的理解，自選角度立意，寫(xiě)一篇作文。要求：題目自定，立意自選，文體不限，但文體特征要鮮明，不少于800字。立意突破作文中“敢坐生活