【學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計】高中語文 第4單元 第13課 只因為年輕啊(節(jié)選)學(xué)案 粵教版《中國現(xiàn)代散文選讀》.doc

第13課只因為年輕啊(節(jié)選)一、作家作品張曉風(fēng)，1941年生，江蘇銅山人，生于浙江金華。八歲后赴臺，畢業(yè)于臺灣東吳大學(xué)，并曾執(zhí)教于該校及他處，現(xiàn)任臺灣陽明醫(yī)學(xué)院教授。她篤信宗教，喜愛創(chuàng)作，小說、散文及戲劇著作有三四十種，并曾一版再版，并譯成各種文字。六十年代中期即以散文成名，1977年其作品被列入臺灣十大散文家選集，編者管管稱“她的作品是中國的，懷鄉(xiāng)的，不忘情于古典而縱身現(xiàn)代的，她又是極人道的”。又有人稱其文“筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰”。皆評價甚高。作品：張曉風(fēng)經(jīng)典作品、地毯的那一端、花之筆記、母親的羽衣等。二、相關(guān)鏈接1寫作背景張曉風(fēng)勤于筆耕，作品甚豐，尤以散文飲譽海內(nèi)外。早在1977年，臺灣評論界就推其為當(dāng)代十大散文家之一。她的作品突破了中國現(xiàn)代女性散文狹隘的“閨秀天地”。她的只因為年輕啊就是其文學(xué)發(fā)展第二個階段的代表作品。散文思想輪廓漸趨擴大，猶如從湖泊遞變?yōu)閴验熀泼斓拇蠛?，將思想的觸角伸向生命深層中，叩問生命的終極歸宿。2張曉風(fēng)的散文風(fēng)格張曉風(fēng)早期散文多以抒情為主，強調(diào)仁愛精神，宣揚人道主義，主張人與人之間要彼此關(guān)心、寬容和諒解，對別人的痛苦要同情，這種散文風(fēng)格與冰心的散文相似。張曉風(fēng)也在她的散文中呼喚“愛”，并得到一個“愛心馬拉松長跑者”的雅號。在母親的羽衣中，作者藝術(shù)地概括了女性人生道路上的兩段歷程：少女與母親。偉大的母愛的“圣火”在一代一代的交接中延伸。禮贊母愛，張曉風(fēng)的散文充滿著女性所特有的母愛情感。她把對人類的愛，人與人之間的愛作為自己創(chuàng)作的中心點，在作品中謳歌一些富有同情心和愛心的普通人。張曉風(fēng)除了對人類的母愛、友愛、情愛盡情贊頌外，她還對充滿愛的生活、美的自然、真誠的生命進行謳歌。張曉風(fēng)的散文創(chuàng)作除以抒情見長外，她還力求以深邃思想來傳達自己對生活的深層思考。從七十年代中后期起，她在報刊上頻頻發(fā)表短小犀利的雜文，借助豐富的聯(lián)想、巧妙的比擬和辛辣的嘲諷來抨擊時弊，使她的創(chuàng)作由宣揚抽象的人性與愛轉(zhuǎn)向直面殘酷的人生。人間有愛，但人間也有恨?！爸泵嫒松钡默F(xiàn)實態(tài)度，使她的散文更顯得深刻和廣博。張曉風(fēng)以她深邃的思想，細膩的情感，明朗曉暢的比喻、象征來表現(xiàn)嚴(yán)酷人生的創(chuàng)作，共同建構(gòu)了六七十年代散文的主體框架，散文在現(xiàn)代主義和現(xiàn)實主義之間獲得了新的形式和內(nèi)容。1識記字音(1)給下列加點字注音。譬如()滑稽()尷尬()臉頰() 明眸() 灼傷()梔子() 夜闌() 香馥()瞥見() 喟然() 昏眊()佝僂()答案pjn jimuzhuzhlnfpikumou lu(2)給下列多音字注音并組詞。創(chuàng)散稽答案chun創(chuàng)傷/chun創(chuàng)造sn散亂/sn散步j(luò)滑稽/q稽首2辨形組詞(先注音再組詞) 答案l沙礫/l櫟樹ku喟然長嘆/wi涇渭分明ji臉頰/ji汗流浹背3詞語解釋浩嘆：_尷尬：_促狹：_香馥：_ 瞥見：_束手無策：_喟然：_昏眊：_穎悟：_煙云過眼：_語焉不詳：_正襟危坐：_張皇失措：_答案大聲嘆息。a.處境困難，不好處理；b.(神色、態(tài)度)不自然。愛捉弄人。形容香味濃郁。一眼看見。比喻一點辦法都沒有。嘆氣的樣子。眼睛昏花。聰明(多指少年)。比喻很快就消失的事物。說話說得不詳細。理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。慌慌張張，不知所措?近義詞辨析(1)工效功效前者的意思是“工作效率”。后者的意思是“功能效率”。辨析妙招：只要句子里涉及到的是“工廠”(當(dāng)然也包括“藥廠”)的活動，就選用“工效”；只要跟“藥材”、“藥品”有關(guān)的語境就選用“功效”。例句：新技術(shù)的推廣，使_提高了數(shù)倍。_太低，不僅與機床老化有關(guān)，更與廠領(lǐng)導(dǎo)的思想僵化有關(guān)。這種藥的_在短時間內(nèi)還看不出來，你再服用一段時間看。本品具有降低膽固醇、調(diào)節(jié)內(nèi)分泌、改善微循環(huán)的_。(2)大肆大事前者是個貶義詞，后者是個中性詞。前者的意思是“毫無顧忌地(做壞事)”；后者的意思是“大力從事”。例句：他又開始_吹噓他那所謂的光榮歷史了。屁大個事，經(jīng)過他的_渲染，弄得人心惶惶的。他因為_揮霍國家錢財，最終鋃鐺入獄。廠家為了擴大銷量，_宣傳其產(chǎn)品優(yōu)點。答案(1)工效工效功效功效(2)大肆大事大肆大事一、文章結(jié)構(gòu)只因為,年輕啊(節(jié)選）珍惜生命二、主題歸納本文通過寫作者與青年學(xué)子交流探討青春、生命的問題，表達了對年輕的羨慕，對生命的珍惜，以及如何立足自我又超越自我的深刻感悟。1為什么“青春太好”了反覺其“春色惱人”？這句話隱藏了什么哲理？答：_答案生命是一樁太好的東西，好到你無論選擇什么方式度過，都像是一種浪費。面對生命，我們不要太追求完美，只需好好把握青春，讓生命過得充實豐富，“無論誠懇地做了什么都不必言悔”。2作者是從哪幾個方面來感受年輕和青春的，你從中又獲得哪些心靈啟示？答：_答案作者從情感、傷害、無常、過程等方面來感性地闡釋青春的年輕和美的，從中引發(fā)出了愛和恨、受傷、青春的短暫與欲望的無窮、懊惱等相關(guān)的感慨。從中我們感受到來自青春的美好和短暫、人生的無奈與飛揚，在享受美的時候要學(xué)會看透它的易逝，在失去的時候，學(xué)會感恩和回味。3“所以說，愛的反面不是恨，是漠然。”這句話有什么深刻含意？ 答：_答案愛代表了一個人對另一個人的強烈感情，從內(nèi)容的表面上看，愛的反面便是恨，但是從感情的強度上看，愛的反面便是漠然。從下文便可看出，久別重逢的朋友，心中的愛也就變成了一句“認識你嗎？”這句話所表達的是一種對漠然的害怕，哪怕是恨也是一種著緊的表現(xiàn)，而漠然就是一種無言的困惑，讓人生怕。4哲思性散文雖然以闡述生活和人生的哲理見長，但這哲理常常是借助具體可感的形象表現(xiàn)出來。本文中便有不少哲理、感情和形象結(jié)合得十分完美的段落。請在文中找出二三個能引起你共鳴的句段，談?wù)勀銓φ芩夹陨⑽牡谋磉_方式的看法，并體會張曉風(fēng)散文“亦秀亦豪，清麗灑脫”(余光中語)的語言特色。答：_答案如第四節(jié)中第15段中的“生命太完美，青春太完美也是要令人哀哭的?。　边@一段話富有深情地感慨生命、青春的完美，進而用“孩子手上的氣球”這一具體形象比喻生命、青春，表達出青春是一場“無論做什么都覺是浪擲”的哲理。如第二節(jié)第4段中的“如果關(guān)懷和愛就必須釘痕宛在的受傷手掌嗎？”這一段話通過“基督”這一形象，表現(xiàn)出一種在關(guān)懷與受傷之中的毅然的取舍，彰顯了一種寧可受傷也要關(guān)懷、去愛的人生哲理。如第四節(jié)第12段，通過將青春在生命中的位置形象化為珍珠形成過程中那一段“晶光瑩潤”的幻象，表達出我們只能無奈地、束手無策地看著青春逝去的哲理。1將人生哲理與日常生活緊密結(jié)合。本文是作者歷經(jīng)滄桑的感慨，更是對人生的參悟。節(jié)選的四段文字，每段均圍繞人生的某一個點來展開，但都是選取自己日常生活中活潑生動的實例，從生活中闡發(fā)對人生的感悟，化大為小，化虛為實，不停留在空洞的說教上，讓人在閱讀的快樂中感受教益。只因為年輕，所以把愛恨簡單對立，卻不明白，愛的反面只是沒有感覺的漠然，因為一個人在恨的時候也仍然在刻骨銘心地愛著。只因為年輕，所以面臨未來，總是怕受傷，卻不明白，受傷是人生的常態(tài)，人生在世難免受傷，關(guān)鍵是以一種什么樣的心態(tài)去面對。只因為年輕，所以往往忽略了這豐盛卻短暫的青春，那瞬間就過去的稀少的歲月，往往在人擁有的時候卻總恍然。只因為年輕，所以總認為有更好的方式可以再過一遍，卻不知道時光對于這太美好的青春而言，任何一種過法都是對生命的浪擲。作者善于將身邊貼近實際的經(jīng)驗，由小到大，亦由雜亂中理出天地造物者的靈機與訓(xùn)誡。2“亦秀亦豪，清麗灑脫”的語言特色。張曉風(fēng)的語言委婉典雅?！肮P如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰”，突破了中國現(xiàn)代女性散文狹隘的“閨秀天地”。只因為年輕啊敘寫了自己在授業(yè)過程中與青年學(xué)子密切交往的事件，娓娓敘來，看似平淡從容，波瀾不驚，但在內(nèi)涵上卻是筆力千鈞、振聾發(fā)聵的。通過看似平凡的瑣事，卻揭示了一個人人都無法回避的主題。將意蘊深刻的哲理寓于日常事件中，筆底風(fēng)雷，灑脫勁健，反映了作者駕輕就熟、負重若輕的駕馭能力和高超的語言技巧。一、基礎(chǔ)鞏固1下列詞語中，加點字的注音不正確的一項是()a干渴(k) 浪遏飛舟() 竭澤而漁(ji)b荒謬(mi) 未雨綢繆(mu) 寥若晨星(lio)c憋悶(bi) 驚鴻一瞥(pi) 蹩腳(bi)d譬如(p) 完璧歸趙(b) 作壁上觀(b)答案c解析“憋”應(yīng)讀“bi”。2下列各項中，書寫有誤的一項是()a滑稽尷尬正襟危坐乍起乍落b促狹灼傷不可置信傾家蕩產(chǎn)c昏眊跺腳人老珠黃過眼煙云d佝僂荒繆張惶無措語焉不詳答案d解析繆謬，惶皇。3下列句子中，沒有語病的一項是()a過去10年間，我國汽車產(chǎn)量以平均23.5%的幅度每年高速增長，自主品牌汽車產(chǎn)品的質(zhì)量不斷提升，價格也變得更加實惠。b廣東是人口流入大省，目前的教育資源還不能滿足城市人口增長的需求，所以異地高考方案在實施初期難以做到一步到位。c許多制度本意是好的，但如果缺乏一個嚴(yán)密的監(jiān)管體系，盡管這個制度有多么好的初衷，都有可能在執(zhí)行中出現(xiàn)腐敗問題。d“嶺南四大園林”之一的余蔭山房以布局精細著稱，是清代舉人鄔彬的私家花園，為表達對先祖的感恩，取“余蔭”作為園名。答案b解析a語序不當(dāng)，“每年”應(yīng)放到“23.5%的幅度”前面。c.搭配不當(dāng)，應(yīng)把“盡管”改為“不管”。d.成分殘缺，前兩個分句的主語是“余蔭山房”，但它不能充當(dāng)“取名”的主語，應(yīng)在“為表達對先祖的感恩”或“取余蔭作為園名”前加上相應(yīng)的主語。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()對于物也好，人也好，都既可以從自然科學(xué)的角度來對待和把握，也可以從人文科學(xué)的角度來對待和把握。_，_。_，_。_，_。在不同而相通的哲學(xué)本體論基礎(chǔ)上建立和而不同的和諧社會但人之為人，其主導(dǎo)在于超越自然物的方面如果在人文社會領(lǐng)域片面強調(diào)求同因此在人文社會領(lǐng)域中應(yīng)注重把握事物和人生的個性與具體性人生是自然與人文兩方面的統(tǒng)一體其結(jié)果不過是把人文科學(xué)歸結(jié)為自然科學(xué)a bc d答案c解析解答此題，首先要根據(jù)所給語句明確文段話題。其次可根據(jù)句子的語意及關(guān)聯(lián)詞語等進行排序。句緊接橫線前的語句，從正面談自然與人文的關(guān)系，句中一個“但”表轉(zhuǎn)折，強調(diào)人文。句進行假設(shè)分析，由句中的“如果”和句中的“其結(jié)果”可知，句在前，句在后。句對文段作結(jié)，根據(jù)兩句話的意思可知句在前，句在后。二、閱讀鑒賞(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，回答56題。生命有如一枚神話世界里的珍珠，出于沙礫，歸于沙礫，晶光瑩潤的只是中間這一段短短的幻象??！然而，使我們顛之倒之甘之苦之的不正是這短短的一段嗎？珍珠和生命還有另一個類同之處，那就是你傾家蕩產(chǎn)去買一粒珍珠是可以的，但反過來你要拿珍珠換衣?lián)Q食卻是荒謬的，就連鑲成珠墜掛在美人胸前也是無奈的，無非使兩者合作一場“慢動作的人老珠黃”罷了。珍珠只是它圓燦含彩的自己，你只能束手無策地看著它，你只能歡喜或喟然因為你及時趕上了它出于沙礫且必然還原為沙礫之間的這一段燦然。5作者將珍珠跟生命相類比，兩者之間有什么共同特點？答：_答案短暫。生命如珍珠出于沙礫又歸于沙礫這中間的一段短短的幻象，使我們顛之倒之甘之苦之。珍貴。珍珠和生命還有另一個類同之處 ，那就是你傾家蕩產(chǎn)去買一粒珍珠是可以的。解析考查修辭方法的表達效果。結(jié)合文段內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞語來理解作答。如“晶光瑩潤的只是中間這一段短短的幻象”，寫出其短暫的特點?！皟A家蕩產(chǎn)去買一粒珍珠是可以的”，寫出其珍貴的特點。6為什么說“你傾家蕩產(chǎn)去買一粒珍珠是可以的，但反過來你要拿珍珠換衣?lián)Q食卻是荒謬的”？答：_答案珍珠的珍貴值得我們傾家蕩產(chǎn)去覓求，而如果以珍珠去換衣?lián)Q食，則褻瀆了珍珠(生命)的彌足珍貴，無異于買櫝還珠，取舍不當(dāng)。(二)課外閱讀閱讀下面的文字，完成710題。月，闕也張曉風(fēng)“月，闕也。”這是一本兩千年前的文字學(xué)專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。那解釋使我著迷。曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺？為什么？為什么不求完美？那齋名也使我著迷?！瓣I”有什么好呢？“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了“闕”的境界。我不再愛花好月圓了嗎？不是的，我只是開始了解花開是一種偶然，但我同時學(xué)會了愛它們月不圓花不開的“常態(tài)”。在中國的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。在淮南子里，我們發(fā)現(xiàn)中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當(dāng)時，天穿了，女媧煉五色石補了天。地搖了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩(wěn)了四極(多像老祖母疊起報紙墊桌子腿)。她又像一個能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。中國人一直相信天地也有其殘缺。我非常喜歡中國西南部有一少數(shù)民族的神話。他們說，天地是男神女神合造的。當(dāng)時男神負責(zé)造天，女神負責(zé)造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發(fā)生了：女神太勤快，她把地造得太大，以至于跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終于想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，天地才結(jié)合起來了。是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢？天地是有缺陷的，但缺陷造成了皺折，皺折造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當(dāng)我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候，我們忽然發(fā)覺沒有什么是不可以接受的。在另一則漢民族的神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了從此“地陷東南”，長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動魄的風(fēng)景。而天空也在當(dāng)時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據(jù)說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬于中國的天空是“天傾西北”的吧！五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過嗎？人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，一張蔥油餅不夠圓，一塊鎳幣也不夠圓，即使是圓規(guī)畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。真正的圓存在于理念之中，而在現(xiàn)實的世界里，我們只能做圓的“復(fù)制品”。就現(xiàn)實的操作而言，一截圓規(guī)上的鉛筆芯在畫圓的起點和終點時，已經(jīng)粗細不一樣了。所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。就算我們承認月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時，即其缺時”。有如十二點正的鐘聲，當(dāng)你聽到鐘聲時，已經(jīng)不是十二點了。此外，我們更可以換個角度看。我們說月圓月闕其實是受我們有限的視覺所欺騙。有盈虛變化的是月光，而不是月球本身。月何嘗圓，又何嘗缺，它只不過像地球一樣不增不減的兀自圓著以它那不十分圓的圓?；ǔ孪Γ倘皇呛玫?，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土?xí)r，花已暗藏在那里。當(dāng)柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時，花隱在那里。當(dāng)蓓蕾悄然結(jié)胎時，花在那里。當(dāng)花瓣怒張時，花在那里。當(dāng)香銷紅黯委地成泥的時候，花仍在那里。當(dāng)一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里。當(dāng)果實成熟時，花恒在那里，甚至當(dāng)果核深埋地下時，花依然在那里?；蛞娀虿灰?，花總在那里?；蛴蛉?，月總在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧它們原是同一個月亮?。?選自讀者2002年第24期)7下列對這篇散文的賞析或理解，不正確的兩項是()a這篇散文以“月”作為貫穿全文的線索，所用素材之間的內(nèi)容上看似聯(lián)系不大，但由于始終緊扣“月”來選材和組材，所以主題仍舊非常突出。b本文開篇從古文獻對月的獨特解釋談起，接著宕開一筆，引出曾國藩住所的題名，緊接著又引述有關(guān)中國神話傳說，從而為下文闡述有關(guān)“月圓”的哲理做了充分鋪墊。c本文以獨特的觀察視角，從“天殘地缺”的中國神話傳說中，發(fā)現(xiàn)了月亮沒有真正圓過的真相，并從中悟出了“人生世上其實也沒有看過真正圓的東西”這一道理。d文章在主體部分引用了漢民族和少數(shù)民族三則神話傳說，主要是為了說明“中國人一直相信天地也有其殘缺”。e本文語言非常富有感染力，如“不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？”這些句子的抒情色彩濃郁，很容易引起讀者的共鳴。答案ac解析a錯在“以月作為貫穿全文的線索”，本文的線索應(yīng)是“月缺”或“天殘地缺”。c.錯在“發(fā)現(xiàn)真相，并從中悟出了道理”。8第1段說：“那解釋使我著迷。”請寫出你的理解。答：_答案在傳統(tǒng)的理念中，月總是圓的，象征著團圓，可是中國古代文獻卻用“闕(缺)”來解釋，這種看似有違常理的解釋，很新穎別致，實在耐人尋味。9第1段中說：“我漸漸愛上了闕的境界?！闭埥Y(jié)合文意，簡要談?wù)勛髡摺皾u漸愛上了闕的境界”的原因或理由，分兩點來答。答：_答案(1)“闕(缺)”往往是事物的常態(tài)。(2)殘缺(缺憾)往往蘊涵美麗。10文章結(jié)尾說：“因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧它們原是同一個月亮?。　闭埡喴f說這些話中所要表達的觀點或思想感情。答：_答案世間事物乃至人生的圓滿和完美總是相對的，而且常和缺憾與不如意相生相伴，因而對他人(物)要多一份理解，對己(得失)則多一份達觀(豁達)。1名言警句(1)為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。 李大釗(2)青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。 李大釗(3)百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春？俗諺(4)白日莫閑過，青春不再來。林寬(5)白發(fā)無憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學(xué)不成名豈丈夫？俞良弼(6)青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！雷鋒(7)青年是革命的柱石。青年是革命果實的保衛(wèi)者，是使歷史加速向更美好的世界前進的力量。宋慶齡2典型事例華羅庚25歲成為知名數(shù)學(xué)家著名數(shù)學(xué)家華羅庚，14歲讀初中時因家庭貧窮輟學(xué)，靠刻苦自學(xué)取得極其優(yōu)異的成就。20歲時在科學(xué)雜志上發(fā)表蘇家駒之代數(shù)的五次方程式不能成立的理由，受到大數(shù)學(xué)家熊慶來的重視，被調(diào)到清華大學(xué)任教。1934年成為文化基金會研究員。1936年去世界著名的英國劍橋大學(xué)作訪問學(xué)者，其間在數(shù)論方面取得卓越的成果，引起全世界數(shù)學(xué)界的重視。25歲的華羅庚就成為知名度很高的數(shù)學(xué)家。他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究工作既廣泛又具有開創(chuàng)性，在數(shù)論、代數(shù)、多復(fù)變函數(shù)論等方面都有深刻的研究和卓越的貢獻。著作有數(shù)論導(dǎo)引、堆壘素數(shù)論、高等數(shù)學(xué)引論等數(shù)十種專著及大量科學(xué)論文。肖邦20歲創(chuàng)作世界名曲c小調(diào)練習(xí)曲波蘭19世紀(jì)杰出作曲家、鋼琴家肖邦，是浪漫樂派巨匠，有“鋼琴詩人”的美稱。畢生憎恨沙俄對波蘭的民族壓迫和奴役，不少作品反映了他對被占領(lǐng)的故國家園的懷念，對民族獨立的期望和憂國傷時的悲憤心情。當(dāng)波蘭反對沙俄奴役革命失敗，華沙陷落的噩耗傳到維也納時(肖邦當(dāng)時旅居維也納)，年僅20歲的肖邦，心中無限哀傷。于是創(chuàng)作了世界名曲c小調(diào)練習(xí)曲，這首曲子記錄了這時候的悲哀，所以又名為革命練習(xí)曲。愛因斯坦26歲創(chuàng)立相對論現(xiàn)代杰出物理學(xué)家愛因斯坦阿爾伯特生于德國。1933年因受納粹政權(quán)迫害，遷居美國，1940年加入美國籍。他26歲時創(chuàng)立了“相對論”，突破了牛頓的光速不變原理和相對性原理，從而打破了萬有引力理論的“萬能”性。相對論的觀念和方法對20世紀(jì)理論物理學(xué)的發(fā)展有極為深刻的影響。因理論物理學(xué)方面的貢獻，特別是發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)定律，他于1921年獲諾貝爾物理學(xué)獎。替古人擔(dān)憂張曉風(fēng)同情心，有時是不便輕易給予的，接受的人總覺得一受人同情，地位身份便立見高下，于是一筆贈金，一句寬慰的話，都必須謹(jǐn)慎。但對古人，便無此限，展卷之馀，你盡可痛哭，而不必顧到他們的自尊心，人類最高貴的情操得以維持不墜。千古文人，際遇多苦，但我卻獨憐蔡邕，書上說他：“少博學(xué)，好辭章妙操音律，又善鼓琴，工書法、閑居玩古，不交當(dāng)也”后來又提到他下獄時“乞黥首刖足，續(xù)成漢史，不許。士大夫多矜救之，不能得，遂死獄中”。身為一個博學(xué)的、孤獨的、“不交當(dāng)也”的藝術(shù)家，其自身已經(jīng)具備那么濃烈的悲劇性，及至在混亂的政局里系獄，連司馬遷的幸運也沒有了！甚至他自愿刺面斬足，只求完成一部漢史，也竟被拒，想象中他滿腔的悲憤直可震隕滿天的星斗。可嘆的不是獄中冤死的六尺之軀，是那永不為世見的煥發(fā)而飽和的文才！而尤其可恨的是身后的污蔑，不知為什么，他竟成了民間戲劇中虐待趙五娘的負心郎，陸放翁的詩里曾感慨道：斜陽古道趙家莊，負鼓盲翁正作場。身后是非誰管得，滿城爭唱蔡中郎。讓自己的名字在每一條街上被盲目的江湖藝人侮辱，蔡邕死而有知，又怎能無恨！而每一個翻檢歷史的人，每讀到這個不幸的名字，又怎能不感慨是非的顛倒無常。李斯，這個跟秦帝國連在一起的名字，似乎也沾染著帝國的輝煌與早亡。當(dāng)他年盛時，他曾是一個多么傲視天下的人，他說：“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于貧困，久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也！”他曾多么貪愛那一點點醉人的富貴。但在多舛的宦途上，他終于付上了自己和兒子以為代價，臨刑之際，他黯然地對兒子李由說：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎？”幸福被徹悟時，總是太晚而不堪溫習(xí)了！那時候，他曾想起少年時上蔡的春天，透明而脆薄的春天！異于帝都的春天！他會想起他的老師荀卿，那溫和的先知，那為他相秦而氣憤不食的預(yù)言家，他從他學(xué)了“帝王之術(shù)”，卻始終參不透他的“物禁太盛”的哲學(xué)。牽著狗，帶著兒子，一起去逐野兔，每一個農(nóng)夫所觸及的幸福，卻是秦相李斯臨刑的夢囈。公元前208年，咸陽市上有被腰斬的父子，高踞過秦相，留傳下那么多篇疏壯的刻石文，卻不免于那樣慘烈的終局！看劇場中的悲劇是輕易的，我們可以安慰自己“那是假的”，但讀史時便不知該如何安慰自己了。讀史者有如屠宰業(yè)的經(jīng)理人，自己雖未動手殺戮，卻總是以檢點流血為務(wù)。我們只知道花蕊夫人姓徐，她的名字我們完全不曉，太美麗的女子似乎注定了只屬于賞識她的人，而不屬于自己。古籍中如此形容她：“拜貴妃，別號花蕊夫人，意花不足擬其色，似花蕊輕柔也，又升號慧妃，如其性也。”花蕊一樣的女孩，怎樣古典華貴的女孩，由于美麗而被豢養(yǎng)的女孩！而后來，后蜀亡了，她寫下那首有名的亡國詩：君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。無一個男兒，這又奈何？孟昶非男兒，十四萬的披甲者非男兒，亡國之恨只交給一個美女的淚眼，交給那柔于花蕊的心靈。國亡赴宋，相傳她曾在薜萌的驛壁下留下半首采桑子，那寫過百首宮詞的筆，最后卻在倉皇的驛站上題半闋小詞：初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時時聞杜鵑半闋！南唐后主在城破時，顫抖的腕底也是留下半首詞，半闋是人間的至痛，半闋是永劫難補的憾恨！馬上聞啼鵑，其悲意如何？那寫不下去的半段比寫出的更哀絕。蜀山蜀水悠然而青，寂寞的驛壁在春風(fēng)中穆然而立，見證著一個女子行過蜀道時凄于杜鵑鳥的悲鳴。在偉大之后，渺小是怎樣地難忍；在輝煌之后，黯淡是怎樣地難受；在被賞識之后，被冷落又是怎樣地難耐，何況又加上那凄惻的何滿子，白居易所說的“一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲”的何滿子！千載以下，誰復(fù)記憶胡二子和駱供奉的悲哀呢？人們只習(xí)慣于去追悼唐明皇和楊貴妃，誰去同情那些陪襯的小人物呢？但類似的悲哀卻在每一個時代演出，天寶總是太短，漁陽鼙鼓的余響敲碎舊夢，馬嵬坡的夜雨滴斷幸福，新的歲月粗糙而庸俗，卻以無比的強悍逼人低頭。玄宗把自己交給游仙的方士，胡二子和駱供奉卻只能把自己交給比永遠比永恒還長的流浪的命運。燈下讀別人的顛沛流離，我不知該為撰曲的滄州歌者悲，或是該為唱曲的胡二子和駱供奉悲，抑或為西渡島隅的自己悲。 內(nèi)容意蘊：探究的重要維度【真題引路】(2014福建)閱讀下面的文字，完成文后題目。祖屋農(nóng)人祖屋，是我內(nèi)心深處最鮮活的那一處，秘不示人，只怕她遭了風(fēng)雨的侵蝕，抑或因晾在空氣下而變質(zhì)。在我心中，她由高大到矮小，由繽紛到簡單，由喧囂到沉寂，到后來一直縮進我的夢里，晶瑩成了枕邊的一顆淚珠。在很長的時間里，祖屋是我的整個世界?；蛟S是自第一次睜開眼睛，我便開始了探尋祖屋的秘密。接下來，便用小小的身軀，摸爬丈量著這個宅院祖屋的大門朝東南。所謂的大門，只是一個枝條編成的柴扉而已，柴扉上釘著小扣，上著一把幾乎銹透了的老鎖，其實只是做做樣子。主屋是三間西屋，石頭砌壘的底層墻上，土坯一直到頂，其上是用厚厚的黃草拍成的蓑衣似的草屋脊。正屋用細泥糊就的外墻面，被風(fēng)雨侵蝕，一條條的細槽溝和窄縫遍布其上，斑駁著歲月的手藝。祖屋中，正正當(dāng)當(dāng)四平八穩(wěn)地擺著一張八仙桌。記事起，就覺得爺爺除去到院里納涼、到地里干活之外，從來沒有離開過這桌子右邊也被我們稱為“上首”他那把椅子。每年除夕夜，總是這樣一幅場景：爺爺穩(wěn)坐上首，爸爸、叔叔、哥哥、我和堂弟則圍桌而坐，相互讓菜、敬酒、勸酒，奶奶則帶著她的兒媳們張羅忙活。大桌子的旁邊，是在農(nóng)村被稱為“憋來氣”的土爐子，也是我印象里最暖的所在。冬天里，往爐邊一湊，仿佛凍透了的手腳、凍得通紅的鼻頭和接近透明的耳朵瞬間被暖了過來，有時接過奶奶遞來的煎餅，貼在爐壁上一烤，一股香氣便悄悄彌漫開來。那被土爐子烙得焦黃的煎餅，至今烙在我的腦海里，摳都摳不掉呼吸著祖屋院子里幾代人呼吸過的空氣，踩著院子里疊了無數(shù)摞的幾代人的腳印，我漸漸長大。祖屋卻總是一副老成持重的模樣?？雌饋硗瑯右怀刹蛔兊?，是屋檐下的那個燕子窩。小學(xué)時，有一次放學(xué)回來，我同忙碌著的燕子有過一次對話，剛剛北歸的它，身上還附著南方的暖意。我對燕子說，“佐羅先生，你好”，燕子瞅著我發(fā)愣，看來這家伙健忘，過了個冬天就把老朋友給忘了?！八皇悄隳侵谎嘧恿耍@是它孩子，我認得”，奶奶在一旁邊喂著雞邊對我說。噢，原來也是在變的。那時候，無論上學(xué)還是上班，在外面游蕩累了，總要回祖屋住上幾天。每到清晨，爺爺奶奶便會在院子里說起話來。有時是催我們起床，有時則是云彩啦天氣啦一些無關(guān)緊要的事情原來他們只是需要一個話頭來打破這農(nóng)家院的寂靜罷了。早上飄蕩在祖屋院里或高或低的說話聲，或許是我所有關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶中最難割舍的情愫。后來，沒有了人氣養(yǎng)著的祖屋，再也打不起一點點精神來。就像當(dāng)年我的祖父，坐在他那把咯吱作響的躺椅上，到最后老得連眼皮都不愿眨一下。沒有懸念，一切都抵御不了歲月的磨洗。我的祖屋，雖然拼命掙扎著力圖站直身子，拼命掙扎著不被風(fēng)雨剝?nèi)プ詈笠粚油庖?，拼命掙扎著給這個院落和世界留下最后一點記憶，但在一個風(fēng)雨之夜，最終還是轟然倒下這當(dāng)然是父親后來告訴我的。若干年下來，我覺得那轟然倒下的身影，一直實實在在地壓在我心上?，F(xiàn)在，站在已無往日印跡的祖屋的院子里，思緒紛揚。一陣從歲月深處的角落里吹來的風(fēng)，撫著我的耳朵，輕輕告訴我：“她也經(jīng)常思念過去。”(摘編自人民日報2013年7月13日)請根據(jù)文本，探析“她也經(jīng)常思念過去”這句話的含意。答：_答案要點：祖屋具有靈性，也經(jīng)常思念過去的人和事；祖屋的主人，對祖屋與故鄉(xiāng)、親人與親情充滿思念與不舍；人與祖屋息息相通，對逝去的歲月與事物都充滿思念。(意思對即可)解析可從表面意與深層意等方面回答。表面意，“她”指祖屋，“思念過去”賦予了祖屋以人的情感；深層意，寫祖屋在思念過去，實際上是寫人在懷念和祖屋相關(guān)的過往。也可以將兩者結(jié)合起來回答?！炯挤ㄌ骄俊刻骄炕顒右惶骄课谋娟P(guān)鍵字詞、句子及標(biāo)題的深刻內(nèi)涵1演練體悟閱讀下面的文字，完成文后題目。遠處的青山英高爾斯華綏不僅僅是在這剛剛過去的三月里(但已恍同隔世)，在一個充滿痛苦的日子德國發(fā)動它最后一次總攻后的那個星期天，我還登上過這座青山呢。正是那個陽光和煦的美好的天氣，南坡上的野茴香濃郁撲鼻，遠處的海面一片金黃。我俯身草上，暖著面頰，一邊因為那新的恐怖而尋找安慰，這進攻發(fā)生在連續(xù)四年的戰(zhàn)禍之后，益發(fā)顯得酷烈出奇?，F(xiàn)在總算有了完結(jié)，于是我又一次登上了這座青山，頭頂上沐浴著十二月的陽光，遠處的海面一片金黃。這時心頭不再感到痙攣，身上也不再有毒氣侵襲。和平了！仍然有些難以相信。戰(zhàn)爭持續(xù)了這么長久，我們不少人似乎已經(jīng)忘記了1914年8月的戰(zhàn)爭全面爆發(fā)之初的那種盛怒與驚愕之感。但是我卻沒有，而且永遠不會。在我們一些人中我以為實際在相當(dāng)多的人中，只不過他們表達不出罷了這場戰(zhàn)爭主要會給他們留下這種感覺：“但愿我能找到這樣一個國家，那里人們所關(guān)心的不再是我們一向所關(guān)心的那些，而是美，是自然，是彼此仁愛相待。但愿我能找到那座遠處的青山！”關(guān)于忒俄克里托斯的詩篇，關(guān)于圣弗蘭西斯的高風(fēng)，在當(dāng)今的各個國家里，正如東風(fēng)里草上的露珠那樣，早已渺不可見。即或過去我們的想法不同，現(xiàn)在我們的幻想也已破滅。和平之感在我們思想上正一天天變得愈益真實和愈益與幸福相連。天空中各種禽鳥的飛翔，海鷗、白嘴鴨以及那往來徘徊于白堊坑邊的棕色小東西對我都是欣慰，它們是那樣自由自在不受拘束。一只畫眉正鳴囀在黑莓叢中，那里葉間晨露未干。輕如蟬翼的新月依然隱浮在天際，遠方不時傳來熟悉的聲籟，而陽光正暖著我的臉頰。張目四望，不管你看看眼前的蝸牛甲殼，雕鏤刻畫得那般精致，恍如童話里小精靈頭上的細角，而且角端作薔薇色；還是俯瞰從此處至海上的一帶平蕪，它浮游于午后陽光的微笑之下，幾乎活了起來，這里沒有樹籬，一片空曠，但有許多炯炯有神的樹木整個世界的逐漸恢復(fù)生命這株偉大花朵的慢慢重放在人的感覺與印象上的確是再美不過的事了。我把手掌狠狠地壓在草葉上面，然后把手拿開，再看那草葉慢慢直了過來，脫去它的損傷。我們自己的情形也正是如此，而且永遠如此。戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷已經(jīng)深深侵入我們的身心，正如嚴(yán)霜侵入土地那樣。在為了殺人流血這樁事情而戰(zhàn)斗、護理、宣傳、文字、工事，以及計數(shù)不清的各個方面而竭盡努力的人們當(dāng)中，很少有人是出于對戰(zhàn)爭的真正熱忱才去做的。但是，說來奇怪，這四年來寫得最優(yōu)美的一篇詩歌，亦即朱利安克倫菲爾的投入戰(zhàn)斗！竟是縱情謳歌戰(zhàn)爭之作！但是如果我們能把自那第一聲戰(zhàn)斗號角之后一切男女對戰(zhàn)爭所發(fā)出的深切詛咒全部聚集起來，那些哀歌之多恐怕連籠罩地面的高空也盛裝不下。然而那美與仁愛所在的“青山”離我們還很遙遠。什么時候它會更近一些？人們甚至在我所偃臥的這座青山也打過仗。根據(jù)在這里白堊與草地上的工事的痕跡，這里還曾宿過士兵。白晝與夜晚的美好，云雀的歡歌，香花與芳草，健美的歡暢，空氣的新鮮，星辰的莊嚴(yán)，陽光的和煦，還有那清歌與曼舞，淳樸的友情，這一切都是人們渴求不厭的。但是我們卻偏偏要去追逐那濁流一般的命運。所以戰(zhàn)爭能永遠終止嗎？這是四年零四個月以來我再沒有領(lǐng)略過的快樂，現(xiàn)在我躺在草地上，聽任思想自由飛翔，那安詳如海面上輕輕襲來的和風(fēng)，那幸福如這座青山上的晴光。作者將這篇散文取名為“遠處的青山”，結(jié)合全文，探究“遠處的青山”蘊涵的深意。答：_答案“青山”是作者追求的美好理想的象征，包括和平、自由、美與仁愛；“遠處的青山”，則暗示出人類距離“美與仁愛”甚遠的嚴(yán)峻現(xiàn)實；表達作者對人類不能永離戰(zhàn)爭的憂慮。2技巧點撥這種探究文中關(guān)鍵詞語、句子及標(biāo)題的內(nèi)涵的題目，與做理解詞語、句子含義題有相通之處，但不同之處在于命題者是選擇那些關(guān)涉全文意蘊的詞、句供你探究，換言之，透過這些詞、句、標(biāo)題看看你能體悟到文本哪些重要、深刻的意蘊。因此，做此類題一定要注意詞、句在文中出現(xiàn)之處，文中點明標(biāo)題之處這些地方的內(nèi)容，還要聯(lián)系全文主旨。探究活動二探究文本的深刻意蘊及情感態(tài)度1演練體悟閱讀下面的文字，完成文后題目。屋檐凌鷹陽光燦爛的日子里，我喜歡沿著墻根行走，這可能是我在我的鄉(xiāng)村形成的一種習(xí)慣。我那時雖然很討厭那些像麻雀一樣的鄉(xiāng)村瓦屋，但我滿村莊游走的時候，卻喜歡沿著一座座房子的屋檐走過，從這座房子的屋檐繞到那座房子的屋檐下去。下雨的時候，即使我將整個村莊游走了一遍，我的身上也不會被雨水打濕，這是我在當(dāng)時承認的鄉(xiāng)下瓦屋惟一的好處。當(dāng)我現(xiàn)在幾乎每天都走在城市的墻根下的時候，我所看到的只有兩種景象，一種是沿街令人眼花繚亂的各種店鋪，另一種就是一截又一截華麗而又冷硬的城墻，我?guī)缀蹩床坏揭黄咭部床坏揭粋€屋檐。說文解字對“檐”的解釋是“房頂向外伸出的邊沿”?？墒?，我們放目城市的樓宇，幾乎已經(jīng)找不到這種從房頂向外伸出一截邊沿的房子了。很顯然，這樣的房子只屬于鄉(xiāng)村和遙遠的朝代的城鎮(zhèn)了。其實，對于城市來說，只有這樣的房子才更像城市，才更有城市的現(xiàn)代氣象，這就像一座村莊如果全是一棟棟連屋檐都沒有的樓房，看起來就很不像鄉(xiāng)村一樣。說得更客觀一點，我們渴望屋檐，都是因為我們一直就在行走中，一直就在路上，是因為我們一直就沒找到和一時還沒找到自己的歸宿。這樣，我們就隨時都會遇上一陣暴雨，隨時都有可能要在別人的屋檐下避風(fēng)躲雨，這就形成了我們對屋檐的強烈渴望和對沒有屋檐的城市的驚慌與惶恐。其實，真正的城里人是不需要屋檐的，他們?nèi)绻形蓍芮榻Y(jié)他們就不是地道的城里人了。所以，很多原本是鄉(xiāng)下來的人在城市呆久了，習(xí)慣了，也會在經(jīng)意或不經(jīng)意之中流露出對屋檐的厭惡和不屑，好像不具備這種心理元素，他們隨時就會被真正的城里人看出他們鄉(xiāng)下人的本色來一樣。然而，有趣的是，這些厭惡屋檐的城里人和“后城里人”卻又偏偏要選定某個節(jié)假日去一些古鎮(zhèn)古村看那些有屋檐的老街和老村。當(dāng)他們走近這樣的古鎮(zhèn)古村時，第一眼看到的就是一片房頂，房頂上是一大片發(fā)黑的瓦，像鳥的一片片羽毛，像魚的一片片鱗甲，然后，他們才能看到一座座帶屋檐的老房子。從屋頂向兩邊延伸的屋檐，使這些老房子看上去就像一只只老得再也飛不動的鳥。這些古鎮(zhèn)古村的房子，遠到唐宋，最近也起碼是明清的文化精華了?？晌覀兊某抢锶撕汀昂蟪抢锶恕边x擇這樣的旅游去向，更多的人可能是出于一種對身份的界定。他們覺得只有去了那樣的古鎮(zhèn)古村，看了那些有屋檐的瓦房，才更符合一個城里人的生活標(biāo)準(zhǔn)。因此，有時候，我就會突發(fā)奇想，如果有一天讓這些城里人的房子都換成這樣的瓦房，他們愿不愿意住呢？當(dāng)然，這只是我一些不切實際的瞬間意念，我知道我這樣想是徹底違背城市文明的正常發(fā)展規(guī)律的，我知道我這種想法會讓人覺得荒唐可笑。曾聽一位朋友發(fā)過這么一種感嘆。他說，我總覺得，城市房子的屋檐那種最早用來棲身用來遮風(fēng)擋雨的概念已逐漸淡去，房子的屋檐下所承載的溫情，正在被令人眼花繚亂的奢華一點一點地消解著。我不知道朋友的這種感覺是否準(zhǔn)確，但他的話一下子就讓我想起了我坐在鄉(xiāng)村老屋看著屋檐下的雨水迷蒙了我的鄉(xiāng)村的那番景象。后來，我就開始了近乎荒誕的胡思亂想，就覺得城市的樓宇給我的感覺更像一個個矯情的女子。她們穿著款式最流行的華麗衣裳，她們的身上掛滿了華光四溢的飾品，她們的臉上涂著厚厚的脂粉，她們的嘴唇描著鮮艷的口紅，她們的眼睛上點染著像星星一樣泛著熒光的眼影。她們就這樣婀娜多姿風(fēng)情萬種地站在一座座城市里，顯得特別的雍容華貴，令人想入非非。可是，她們惟一缺欠的，卻是鄉(xiāng)下女子的那種溫潤慈善與單純婉約。然而，我們更多的人卻并不愿意去守候那樣一位鄉(xiāng)村女子，我們都想遠離她，都想來到城市，都想跟貴婦人一樣的城市眉來眼去打情罵俏，可這樣的女子又總是在極力拒絕我們。因此我們只能在她們不屑一顧的目光下自作多情誠惶誠恐地行走和奔跑。至于那個鄉(xiāng)下女子，當(dāng)我們遠離她之后，當(dāng)我們在城市經(jīng)歷了太多的風(fēng)吹雨打之后，我們才會驀然想起她來，然后才覺得她是那么的溫甜可愛，然后就總想回去看看她，卻又一直以種種由我們強加給自己的理由拖延下來遲遲沒有回去。然后我們就只好把她裝進心里，將她當(dāng)作我們內(nèi)心的一道屋檐，為我們的心靈遮風(fēng)擋雨。請?zhí)骄俊拔蓍堋痹谖闹械纳羁桃馓N以及作者的情感態(tài)度。答：_答案(1)深刻意蘊：屋檐是一個文化符號；屋檐是文化傳統(tǒng)中真誠、溫情、關(guān)愛、仁愛、美好的人性成分中的象征；屋檐是人們心靈的慰藉和靠山。(2)情感態(tài)度：對現(xiàn)代文明沖擊下善良等優(yōu)良傳統(tǒng)逐漸消失進行批判；表達了保留傳統(tǒng)文化中那溫良仁愛等積極元素的愿望；表達了讓傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分與現(xiàn)代文明高度融合起來、創(chuàng)造出一種讓人們舒心的生存(生活)環(huán)境的愿望；表達了把人們從那種冷漠、辛苦、缺少尊嚴(yán)的生存狀態(tài)中解救出來的思想感情。解析第一問探究的是“屋檐”的象征意蘊?？蓮奈幕⑷诵?、心靈三個層面探究。第二問探究的是作者在文中豐富而復(fù)雜的情感。文中對屋檐、城市的不同情感及其融合，以及作者表達的愿望，都是必須關(guān)注的。2技巧點撥深刻意蘊與情感不是一回事，雖說有些地方有相通之處，但意蘊重在思想性、認識性，而情感是作者的傾向性，即他贊成什么，反對什么。探究深刻意蘊就是看文本中選取了哪些不同材料，這些材料背后有無深刻的東西，它一般指向材料背后的時代、社會、文化、傳統(tǒng)、觀念以及民族心理、時代精神和人文性等深刻的東西。情感取向是指作者對文中不同的人、事的不同的態(tài)度。這些態(tài)度或明或隱，或直或曲，都能從文本中提取出來。作答時一般要用一些情感詞語，如贊美、批評、憂慮等。探究活動三探究作者的創(chuàng)作意圖1演練體悟閱讀下面的文字，完成文后題目。秋豐子愷我的年歲上冠用了“三十”二字，至今已兩年了。不解達觀的我，從這兩個