廣東省臺(tái)山市華僑中學(xué)高二政治上學(xué)期月考試題2.doc

臺(tái)山僑中20142015學(xué)年度第一學(xué)期第二次月考試題高二政治 （2014、12） 一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共50分)1“臺(tái)灣特色廟會(huì)”在福州、廈門、泉州三地同時(shí)舉行，并安排了臺(tái)灣特色小吃與名優(yōu)特產(chǎn)品展銷，這一安排（ ）表明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 促進(jìn)了文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融說明了兩岸交流以文化交流為主 展示了中華文化的區(qū)域性特征a. b. c. d.2習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。這說明（ ）a.經(jīng)濟(jì)、政治決定文化 b.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響c.文化由一定的政治所決定 d.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融3曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，但對(duì)他的家書，無論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊(yùn)藏著為人處世、持家教子的智慧書。這說明（ ）文化作為一種精神力量，對(duì)人的成長(zhǎng)有著深刻的影響 文化對(duì)人的影響都是積極的主動(dòng)的文化是一種精神力量，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 精神產(chǎn)品離不開相應(yīng)的物質(zhì)載體a. b. c. d.4“金窩銀窩，不如自家的草窩。”中國(guó)人對(duì)“房”總是情有獨(dú)鐘，中國(guó)的“農(nóng)耕文化”和國(guó)人的“家國(guó)倫理”觀念，造成了中國(guó)人心目中的家，不僅是遮風(fēng)避雨的居住場(chǎng)所，也是情感歸宿。材料蘊(yùn)含的文化生活道理是（ ）a文化決定人們的生活方式 b文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)c文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 d文化決定人們的世界觀5春節(jié)即將到來之際，身處異鄉(xiāng)的人，無論多遠(yuǎn)，都要想方設(shè)法回到家鄉(xiāng)和家人團(tuán)聚，共度這一中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（ ）民族節(jié)日是民族身份的主要標(biāo)志 春節(jié)是維系中華民族情感的重要傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要載體 春節(jié)是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀a b c d62014年3月27日，習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表重要演講，全面深刻闡述對(duì)文明交流互鑒的看法和主張，強(qiáng)調(diào)應(yīng)推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，維護(hù)世界和平的紐帶。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。習(xí)近平演講體現(xiàn)的文化生活知識(shí)有（ ）不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短 不同民族文化之間沒有文化沖突文化既是民族的，又是世界的 中華文化具有包容性a b c d7“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化?！边@一觀點(diǎn)啟示我們，在文化發(fā)展過程中（ ）借鑒外來文化應(yīng)保持文化的民族特色 繼承傳統(tǒng)文化必須取其精華去其糟粕推動(dòng)文化創(chuàng)新需要尊重文化的多樣性 實(shí)現(xiàn)文化融合需要有海納百川的胸懷a(bǔ) b c d8中國(guó)古老的揚(yáng)琴與印度的桑圖爾、塔布拉鼓相遇，會(huì)合奏出怎樣的美妙旋律？當(dāng)?shù)貢r(shí)間2012年4月4日，在印度“文化大都”加爾各答，中印兩國(guó)多位古典樂器演奏家齊聚一場(chǎng)名為“當(dāng)東方與東方相遇”的音樂會(huì)，為當(dāng)?shù)孛癖姺钌狭艘粓?chǎng)神奇的視聽盛宴。材料表明（ ）民族文化的發(fā)展必須依賴外來文化 外來文化是民族文化發(fā)展的動(dòng)力文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新 文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持面向世界、博采眾長(zhǎng)a b c d9巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切?！彼^察巴黎、研究巴黎，直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談，有時(shí)甚至詢問過路行人，收集了大量第一手材料。他的人間喜劇被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書”?？梢姡?）a社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的根源 b批判的態(tài)度是文化創(chuàng)新的源頭c交談是文化傳播的主要手段 d文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映10“石頭、剪子、布”游戲起源于中國(guó)，然后傳到日本、韓國(guó)等地。隨著亞歐貿(mào)易的不斷發(fā)展傳到了歐洲，到了近現(xiàn)代逐漸風(fēng)靡世界。這體現(xiàn)了（ ）中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 文化既是民族的又是世界的傳統(tǒng)文化具有民族性和相對(duì)穩(wěn)定性 商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑a. b. c. d.11清遠(yuǎn)地處廣東西北部，因其重要的地理環(huán)境，使中原文化和嶺南文化在清遠(yuǎn)發(fā)生碰撞融合，形成獨(dú)具特色的北江文化。這表明文化具有（ ）a.獨(dú)特性 b區(qū)域性 c.整體性 d.民族性12國(guó)家廣電總局研究決定：鑒于某教育電視臺(tái)錄制競(jìng)猜節(jié)目時(shí)，違反國(guó)家有關(guān)宣傳管理規(guī)定，致使惡言丑行在網(wǎng)上傳播，放大了丑惡現(xiàn)象，違背了媒體職業(yè)道德，敗壞了媒體形象，社會(huì)影響極為惡劣，給予該教育電視臺(tái)停播整頓的處理。這給我們的啟示是（ ）文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo) 在文化生活中，我們要提高眼力，拒絕污染發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要把社會(huì)效益放在第一位人們對(duì)文化的消費(fèi)需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)a b c d13致青春編劇李檣認(rèn)為致青春6天破3億的票房和口碑?dāng)[在那里，數(shù)字不會(huì)騙人，市場(chǎng)不開玩笑，它火爆的原因之一便是，“它觸發(fā)了話題，引起了眾議”。這啟示我們（ ）a文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久、潛移默化的特點(diǎn)b文化建設(shè)要理解人民群眾對(duì)文化的基本需求c能為人民大眾所喜聞樂見的文化就是社會(huì)主義文化d發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑14心理學(xué)上有種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的下了個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)了這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前，這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了（ ）a.世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果 b.方法論指導(dǎo)世界觀c.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 d.世界觀決定方法論15“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道?！毕铝羞x項(xiàng)中與以上說法一致的是（ ）a上帝造人 b形存則神存，形謝則神滅c氣者，理之依也 d萬物運(yùn)動(dòng)皆為心動(dòng)16諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主奧利弗威廉姆森接受采訪時(shí)說：“當(dāng)我回顧所研究過的課題時(shí)，重視實(shí)踐，我感到十分重要。”以下對(duì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)正確的是（ ）實(shí)踐是人類所特有的活動(dòng) 人的所有活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng) 實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)a. b. c. d.17農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是（ ）a.人的理性為自然界立法 b. 人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體條件c. 人可以改變規(guī)律 d.客觀事物的規(guī)律是客現(xiàn)的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的18宋代詩人陳與義襄邑道中詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。 臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。”從哲學(xué)角度看，這首詩說明了（ ）a.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 b.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的有機(jī)統(tǒng)一c.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 d.靜止的事物是不存在的19從陸權(quán)論、海權(quán)論到今天的空權(quán)論、太空戰(zhàn)學(xué)說，伴隨著人類科技的進(jìn)步，人類的活動(dòng)領(lǐng)域一步步拓展，對(duì)戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)的爭(zhēng)奪不斷推向科技的最前沿領(lǐng)域。海洋連接世界各地，是最便利、最經(jīng)濟(jì)的“公路”，今天的中國(guó)應(yīng)樹立這樣的國(guó)土意識(shí)：“國(guó)土=陸地國(guó)土+海洋國(guó)土+領(lǐng)空，海洋=未來生存空間+可持續(xù)發(fā)展不可或缺的物質(zhì)條件?！边@表明（ ）人們可以有意識(shí)的調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系有意識(shí)的主觀創(chuàng)造性活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生巨大的物質(zhì)利益人們的意識(shí)共有目的性計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性人可以依據(jù)事物現(xiàn)有的條件，建立自在事物的聯(lián)系a. b. c. d.20菜根譚里面有一句話：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒譚，雁去而譚不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂?duì)此理解正確的是（ ）a.心態(tài)可以決定一切 b.意識(shí)是客觀存在的反映c.事物是不可認(rèn)識(shí)的 d.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的212014年南京青奧會(huì)會(huì)徽以青奧會(huì)英文名稱及其視覺標(biāo)志為基礎(chǔ)，以年份數(shù)字2014為構(gòu)圖過渡，突出將世界聞名的南京明城墻城門和江南民居輪廓進(jìn)行藝術(shù)組合，勾勒出英文“nanjing”字樣，寓意歡迎、交流的青春之門，象征歡聚、健康的青奧之家，受到高度評(píng)價(jià)和廣泛贊譽(yù)。南京青奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵的唯物論道理是（ ）a.意識(shí)活動(dòng)具有自主選擇性與主動(dòng)創(chuàng)造性 b.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)c.創(chuàng)新是辯證否定觀的要求 d.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉22中國(guó)十大名畫富春山居圖在構(gòu)圖上注重近、中、遠(yuǎn)景的處理，形成生動(dòng)又不乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使山水布局疏密有致、層次分明、簡(jiǎn)約明快。這告訴我們（ ）a.成功的藝術(shù)創(chuàng)作必須完整如實(shí)地反映客觀對(duì)象 b.藝術(shù)創(chuàng)作來源于人的主觀想象c.意識(shí)在畫家的創(chuàng)作過程中起決定作用 d.藝術(shù)創(chuàng)作需要既尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律又發(fā)揮主觀能動(dòng)性23經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對(duì)這“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識(shí)過程（ ）每一階段的特點(diǎn)相同 是一個(gè)由淺入深的發(fā)展過程是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) 經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界a. b. c. d.24“遼寧號(hào)”航空母艦是在前蘇聯(lián)“瓦良格號(hào)”基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，凝聚了中國(guó)艦船人的智慧和心血。從引進(jìn)到改造，“遼寧號(hào)”在防空武器、電子設(shè)備、艦載機(jī)配備等方面均有了不小的創(chuàng)新。這說明（ ）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和能動(dòng)性樹立雄心壯志是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的基礎(chǔ)和前提 改造客觀世界的目的在于改造主觀世界a. b. c. d.25從2007年到2014年，夏季達(dá)沃斯論壇先后確立了“變化中的力量平衡”“下一輪增長(zhǎng)的浪潮”“推動(dòng)可持續(xù)增長(zhǎng)”“關(guān)注增長(zhǎng)質(zhì)量，掌控經(jīng)濟(jì)格局”“推動(dòng)創(chuàng)新，創(chuàng)造價(jià)值”等八大主題，緊扣變化著的世界經(jīng)濟(jì)命脈。夏季達(dá)沃斯論壇主題的變化表明（ ）認(rèn)識(shí)具有無限性 事物的性質(zhì)是不確定的思維和存在具有同一性 實(shí)踐是人們改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)a. b. c. d.二、非選擇題(共50分) 21閱讀材料，回答問題。“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，自古便是有識(shí)之士所遵從的信條。春節(jié)期間，中央電視臺(tái)播出“家風(fēng)”系列報(bào)道后，引起了網(wǎng)友們的熱烈討論。請(qǐng)你運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，完成下表。（12分）網(wǎng)友觀點(diǎn)體現(xiàn)的道理甲：中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育中詩禮傳家的內(nèi)涵會(huì)隨時(shí)代變化，但不管如何，誠(chéng)信、正直、勤奮等核心的價(jià)值觀念應(yīng)被長(zhǎng)久堅(jiān)守。（1）乙：社會(huì)在發(fā)展，家風(fēng)可以注入新的元素和時(shí)代精神。（2）丙：傳統(tǒng)的家風(fēng)強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼尊卑的秩序和禮節(jié)，但將這些禮節(jié)苛求后輩都做到，則容易引起他們的反感。（3）?。合蛏?、向善的家風(fēng)，于家庭、于個(gè)人都有積極的作用。而且，好的家風(fēng)也有利于促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。（4）22閱讀材料，回答問題。材料一：中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“舍生取義”“自強(qiáng)不息”“以和為貴”等精神特質(zhì)，為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。材料二：某縣氣候宜人，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)雄厚，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期滯后。在響應(yīng)習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”號(hào)召中，全縣干部群眾進(jìn)行了全面深刻的反思部分十部觀念陳舊，在“現(xiàn)代化即工業(yè)化”思想的引導(dǎo)下，盲目引進(jìn)工業(yè)項(xiàng)目，結(jié)果遠(yuǎn)離原材料產(chǎn)地和銷售市場(chǎng)，導(dǎo)致耗費(fèi)巨資引進(jìn)的項(xiàng)目因成本過高倒閉、破產(chǎn)，縣政府常以行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)，無視市場(chǎng)在資配冒中的決定作用；政策朝令夕改，令投資者望而卻步。材料三：2013年是人類載人航天活動(dòng)52周年。我國(guó)的載人航天還處于發(fā)展階段，載人航天飛行獲得圓滿成功，這是我國(guó)航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作，大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國(guó)國(guó)情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢(shì)下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)；突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國(guó)載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。（1）請(qǐng)結(jié)合材料一，從文化生活的角度談?wù)勚袑W(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)中國(guó)精神。（10分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“探索世界”的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析某縣的發(fā)展思路。（16分）（3）結(jié)合材料三，說明我國(guó)載人航天工程的成功實(shí)施，反映了“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”哪些道理？（12分）2014學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二政治參考答案一、單項(xiàng)選擇題部分（各題只有一個(gè)正確答案，每小題2分，共計(jì)50分）cdcbd bdbad bcbdd cbbbb addaa二、非選擇題部分（31題20分、32題20分，共計(jì)40分。）21【答案】（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)又能夠因時(shí)而變。（2）對(duì)待傳統(tǒng)文化要不斷的推陳出新，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（3）對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。（4）傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)與個(gè)人發(fā)展起積極作用。（各點(diǎn)3分）22（1）【答案】（2）弘揚(yáng)中國(guó)精神，就要發(fā)揮主心骨的作用，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；（2分）繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)；（2分）正確對(duì)待外文化，借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果；（2分）要把以愛國(guó)主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合（2分）；要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。（2分）22（2）【答案】（1）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)人們改造世界具有阻礙作用。某縣的錯(cuò)誤發(fā)展道路影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)發(fā)揮科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)作用；（2）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)。某縣脫離本縣實(shí)際盲目引進(jìn)項(xiàng)目，違背了一切從實(shí)際出發(fā)。應(yīng)立足本縣特色、優(yōu)勢(shì)，科學(xué)發(fā)展。（3）要按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。某縣