八年級(jí)政治上冊(cè) 第四單元 第二節(jié) 第2框 積極承擔(dān)責(zé)任教案 湘教版.doc

積極承擔(dān)責(zé)任【教學(xué)目標(biāo)】 1情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)生能夠懂得責(zé)任對(duì)于人的意義，體驗(yàn)行為和后果的聯(lián)系，知道每個(gè)行為都會(huì)產(chǎn)生一定后果；培養(yǎng)對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感，理解自己負(fù)有的社會(huì)責(zé)任，養(yǎng)成對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的良好品質(zhì)。 2能力目標(biāo)：學(xué)生能懂得責(zé)任對(duì)于人的意義，學(xué)會(huì)培養(yǎng)責(zé)任感，增強(qiáng)自己負(fù)責(zé)任的能力。 3知識(shí)目標(biāo)：知道責(zé)任是產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾，理解承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和不承擔(dān)責(zé)任的后果，懂得青少年階段自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。【重點(diǎn)難點(diǎn)】 重點(diǎn)：增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，學(xué)會(huì)積極承擔(dān)責(zé)任。 難點(diǎn)：如何培養(yǎng)自己的責(zé)任感，積極承擔(dān)責(zé)任。【教學(xué)方法】 討論分析法、探究活動(dòng)法、情境體驗(yàn)法。 教學(xué)準(zhǔn)備：把學(xué)生課前分成四個(gè)教學(xué)小組，以便進(jìn)行討論；選一名同學(xué)準(zhǔn)備演講片段：一位臺(tái)灣學(xué)校校長的演講?！緦W(xué)情分析】 八年級(jí)的學(xué)生由于教育與生活經(jīng)驗(yàn)的積累，已具有一定的責(zé)任意識(shí)與責(zé)任能力，可以在一定程度上承擔(dān)責(zé)任，但由于各種主客觀原因(如現(xiàn)在的初中生大都是獨(dú)生子女，或受不良文化的影響，等等)，有相當(dāng)一部分青少年凡事以自我為中心，缺乏對(duì)集體的關(guān)心，缺乏對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，不愿與人合作。他們對(duì)“責(zé)任”這個(gè)詞有感性體驗(yàn)，但沒有形成系統(tǒng)的責(zé)任意識(shí)，未能深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，沒有深刻體會(huì)到責(zé)任是不可逃避，不可推卸的，對(duì)于如何正確履行對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任還沒有全面的認(rèn)識(shí)，尤其是面對(duì)一些責(zé)任問題常常無從選擇。隨著初中生生活范圍逐漸擴(kuò)展，需要處理的各種關(guān)系也日益增多。我們必須注重培養(yǎng)他們作出正確選擇的能力，進(jìn)行必要的責(zé)任意識(shí)教育?！窘虒W(xué)過程】 1實(shí)話實(shí)說 (多媒體顯示資料)班級(jí)衛(wèi)生委員要小明把他附近地面上的廢紙拾起來，小明堅(jiān)決不做，原因有二：首先，這紙不是他扔的，為什么要他撿?他認(rèn)為這是榮譽(yù)問題。其次，班級(jí)衛(wèi)生沒打掃到位，地上有紙應(yīng)由值日生來收，否則就是縱容大家不好好做值日。 討論：(1)你怎樣看待小明的做法?為什么? (2)如果是你，你會(huì)怎樣做? (3)遇到問題時(shí)，你先從哪里找原因? 師：剛才大家的討論很熱烈，表面上看小明的理由似乎很充分，其實(shí)是一種推卸責(zé)任的態(tài)度。問題發(fā)生后，首先要想到怎樣補(bǔ)救，并積極去做，而不是討論所謂的“榮譽(yù)問題”，這才是解決問題的最佳途徑。相信大家聽了下面的演講會(huì)對(duì)怎樣勇于負(fù)責(zé)有新的認(rèn)識(shí)。 2我思我悟 臺(tái)灣有這么一所學(xué)校，學(xué)生年齡在1518歲，每年三千多學(xué)生中，因違反校規(guī)校紀(jì)被校方開除約二百人左右。學(xué)校沒有工人，沒有保衛(wèi)，沒有大師傅，一切必要工種都由學(xué)生自己去做。學(xué)校實(shí)行學(xué)長制，三年級(jí)學(xué)生帶一年級(jí)學(xué)生。全校集合只需3分鐘。學(xué)生見到老師七米外要敬禮。學(xué)生沒有寒暑假作業(yè)，沒有一個(gè)考不上大學(xué)的。這就是在臺(tái)灣享譽(yù)30年的忠信高級(jí)工商學(xué)校。在臺(tái)灣各大報(bào)紙招聘廣告上，經(jīng)常出現(xiàn)“只招忠信畢業(yè)生”字樣。以下是校長高震東的講演節(jié)選：一位臺(tái)灣學(xué)校校長的演講(節(jié)選) 同學(xué)們，你們說“天下興亡”的下一句是什么?(臺(tái)下聲音：“匹夫有責(zé)”)不，是“我的責(zé)任”。如果今年高考每個(gè)人都額外加10分，那不等于沒加嗎?“天下興亡，匹夫有責(zé)”等于大家無責(zé)?！捌シ蛴胸?zé)”要改成“我的責(zé)任”，我是這樣教我的學(xué)生的。 禹是人，舜是人，我也是人!他們能做到的，我為什么不能呢?“天下興亡，我的責(zé)任”，唯有這個(gè)思想，我們的國家才有希望。我們每個(gè)學(xué)生如果人人都說：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國家教育辦不好，是我的責(zé)任；國家不強(qiáng)盛，我的責(zé)任人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國家?哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體?所以說，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來，而不是推出去。我在臺(tái)灣辦學(xué)校就是這樣，如果教室很臟，我問“怎么回事?”假如有個(gè)學(xué)生站起來說：“報(bào)告老師，今天是32號(hào)同學(xué)值日，他沒有打掃衛(wèi)生?！蹦菢?，這個(gè)學(xué)生是要挨揍的。在我的學(xué)校，學(xué)生會(huì)這樣說：“老師，對(duì)不起，這是我的責(zé)任”，然后馬上去打掃，學(xué)生不把責(zé)任推出去，而是攬過來。也許有些人說這是吃虧，我告訴你，吃虧就是占便宜，這種教育要牢牢記在心里，我們每個(gè)中國人都要記住! 學(xué)校更應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生這種“天下興亡，我的責(zé)任”的思想。校園不干凈，就應(yīng)該是大家的責(zé)任。你想，這么大的一個(gè)校園，你不破壞，我不破壞，它會(huì)臟嗎?臟了之后，人人都去弄干凈，它會(huì)臟嗎?你只指望幾個(gè)工人做這個(gè)工作，說：“這是他們的事。我是來讀書的不是掃地的?！币灰贿@是什么觀念?你讀書干什么?讀書不是為國家服務(wù)嗎?眼前的務(wù)你都不服，你還能為未來服務(wù)?當(dāng)前的責(zé)任你都不負(fù)，未來的責(zé)任你能負(fù)嗎?水龍頭漏水，你不能堵住嗎?有人會(huì)說：“那不是我的事，那是總務(wù)處的事?！边@是錯(cuò)誤的。一般人最壞的毛病是這樣：打開水龍頭后，發(fā)現(xiàn)沒水，又去開第二個(gè)，第二個(gè)也沒有，又去開第三個(gè)這樣的學(xué)生，在我們學(xué)校是要被開除的!連舉一反三都不懂，第一個(gè)沒水，第二個(gè)會(huì)有嗎?你就沒想到水會(huì)來嗎?人無遠(yuǎn)慮怎么能行?作為一個(gè)干部，作為一個(gè)人，都要想到后果，后果看得越遠(yuǎn)的人，越是一個(gè)成功的人。一個(gè)只管眼前，不顧將來的人，不是一個(gè)好干部，不是一個(gè)有用的人。水管不關(guān)，來了水后讓它嘩嘩嘩滿池子去流，仍不去關(guān)注，“反正是國家的水，不是我自己的!”一一浪費(fèi)國家的，就是“漢奸”!你為什么浪費(fèi)國家的水?你為什么浪費(fèi)國家的資源?我每天洗臉都為國家省一盆水，一年省多少水，你算算，我們學(xué)校六千多學(xué)生，每人每天節(jié)省一盆水，一年省多少水?省水就是省電，就是節(jié)省國家資源。愛國可有兩種：一種是積極愛國，一種是消極愛國。積極愛國是為國家創(chuàng)造財(cái)富，消極愛國是為國家節(jié)省財(cái)富。國家用那么多百姓的民脂民膏來供你讀書，你還浪費(fèi)國家的財(cái)富，你良心何在?從自己身邊做起，我們國家才有希望這就是“天下興亡，我的責(zé)任”積極負(fù)責(zé)的道德觀念 討論：談?wù)勀銓?duì)勇于負(fù)責(zé)的理解。(小組討論，代表發(fā)言) 教師總結(jié)：有的人把“負(fù)責(zé)”只看作是對(duì)成人、職業(yè)人員的道德要求，似乎與兒童、青少年無關(guān)。事實(shí)并非如此，負(fù)責(zé)是對(duì)每一個(gè)人在人生各階段承擔(dān)的多重角色的共同性道德要求，它貫穿于每個(gè)人的一生。而且，社會(huì)越開放，就越需要有負(fù)責(zé)的公民，民主管理、眾多類型的“自治”都是以負(fù)責(zé)為道德基礎(chǔ)的。在社會(huì)生產(chǎn)和各種職業(yè)領(lǐng)域中，社會(huì)生產(chǎn)力越發(fā)達(dá)、分工層次或環(huán)節(jié)越多，越需要多方合作，越需要個(gè)體具有負(fù)責(zé)的精神，以此作為保證行事或產(chǎn)品質(zhì)量的道德支持條件。任何高超的技術(shù)和深?yuàn)W的知識(shí)，都不能代替責(zé)任感?？梢?，責(zé)任感和負(fù)責(zé)的態(tài)度是行事能否成功的基礎(chǔ)性條件，它能催生出智慧和能力，能促使人去做好事情，并因工作成功而感受到一種盡責(zé)和勝任的歡愉和滿足，也正是在這種負(fù)責(zé)行事的過程中，人的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感得以提升。 但在生活中僅僅勇于負(fù)責(zé)還不夠，因?yàn)樯钪械呢?zé)任是復(fù)雜的，我們還要運(yùn)用智慧，學(xué)會(huì)善于負(fù)責(zé)。 3自主探究 海因茨偷藥 在歐洲，一位婦女得了一種特殊的癌癥，瀕，臨死亡。醫(yī)生認(rèn)為，有一種藥也許可以挽救她的生命。這種藥是本城一位藥劑師最近發(fā)現(xiàn)的一種鐳劑。這種藥造價(jià)昂貴，藥劑師還以10倍于成本的價(jià)格出售。藥劑師花200美元買鐳，而一小劑藥卻索價(jià)2000美元。病人的丈夫叫海因茨，他向每個(gè)相識(shí)的人借錢，但他只能籌集到大約1000美元，只是藥價(jià)的一半。海因茨告訴藥劑師他的妻子就要死了，請(qǐng)求藥劑師便宜一點(diǎn)把藥賣給他，或允許他以后再付錢。可是，這位藥劑師卻說：“不行，我發(fā)明這種藥，我要靠它來賺錢?！焙Ｒ虼慕^望了，想闖入那人的藥店為他的妻子偷藥。 圍繞上述故事，討論以下問題：(1)海因茨應(yīng)該偷藥嗎?為什么應(yīng)該或者不該?(2)如果海因茨不愛他的妻子，他應(yīng)該為她偷藥嗎?為什么應(yīng)該或者不該?(3)假定要死的人不是海因茨的妻子而是個(gè)陌生人，海因茨應(yīng)該為陌生人偷藥嗎?為什么應(yīng)該或者不該?(4)(如果你贊成為陌生人偷藥)假定快要死的是海因茨寵愛的一只動(dòng)物，他應(yīng)該為救這只寵物去偷藥嗎?為什么應(yīng)該或者不該?(5)為什么人們應(yīng)當(dāng)盡一切努力去搭救另一個(gè)人的生命?不管用什么方式都行嗎?(6)海因茨偷藥是違法的，那樣做在道德上是錯(cuò)的嗎?為什么錯(cuò)了或者沒錯(cuò)?(7)為什么人們一般都應(yīng)該盡其所能避免犯法，無論什么情況都該如此?(8)怎樣把這一點(diǎn)與海因茨的事件聯(lián)系起來? 教師總結(jié)：以苦樂善惡標(biāo)準(zhǔn)(即：惡毒是指造成生命痛苦，剝奪生命快樂；善良是指解除生命痛苦，帶給生命快樂)去對(duì)“偷藥”進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)： 第一，海因茨不偷藥，造成妻子痛苦的死亡，以及親人朋友的痛苦，因此不偷是惡毒的。 第二，海因茨偷藥，造成了藥劑師的痛苦，因此偷是惡毒的。 小總結(jié)：不偷藥，造成生命的痛苦是大的；偷藥，造成生命的痛苦是小的。因此，海因茨應(yīng)該偷藥。偷藥善大惡小，不偷惡大善小。 第一，海因茨偷藥，在道德上不應(yīng)受到譴責(zé)。因?yàn)椋l責(zé)海因茨偷藥，也相當(dāng)于譴責(zé)海因茨救人。假若，道德否定海因茨，道德必存錯(cuò)誤。在道德上應(yīng)承認(rèn)海因茨偷藥是正確的。 第二，海因茨偷藥，在法律上是錯(cuò)誤的。為了不破壞法制建設(shè)，造成社會(huì)性傷害，法律必須否定海因茨。否則，法律必存錯(cuò)誤。 中總結(jié)：海因茨應(yīng)該偷藥，但偷藥用藥之后應(yīng)當(dāng)自首，接受法律的懲罰。 第一，海因茨為什么要偷藥?是因?yàn)闆]錢。為什么沒錢?一是自己不勤勞工作。二是社會(huì)問題，社會(huì)無能力保證讓所有勤勞工作的人都富裕。 第二，海因茨為什么要偷藥?是因?yàn)殄X不夠。為什么錢不夠?一是藥師沒良心，利用法律空隙，高價(jià)牟取暴利。二是社會(huì)大眾沒對(duì)海因茨實(shí)施救濟(jì)；沒救濟(jì)的原因是社會(huì)眾人缺德或辦事不力，雖有許多好心人，但因?yàn)椴恢篮Ｒ虼男枰獛椭茨軒椭Ｒ虼摹?大總結(jié)：在海因茨自首后，法律應(yīng)考慮到社會(huì)問題，從而減輕其刑罰。同時(shí)，若查明藥劑師高價(jià)牟取暴利的事屬實(shí)，法律應(yīng)對(duì)藥劑師進(jìn)行懲罰。若沒有相關(guān)的法律法規(guī)，那么，法律應(yīng)被完善，應(yīng)設(shè)立一種法律法規(guī)對(duì)這些人進(jìn)行懲罰。建議以“破壞社會(huì)道德形象罪”去懲罰他。為什么說藥劑師破壞了社會(huì)的道德形象?藥劑師見死不救，落井下石，這是典型的“逼良為賊”；他這種行為讓人覺得社會(huì)道德敗壞、人心冷酷，從而讓人悲觀厭世，甚至對(duì)社會(huì)充滿仇恨。 在道德上，不應(yīng)把焦點(diǎn)放在海因茨的身上；道德要譴責(zé)的，反而是惡毒的藥劑師和缺德的社會(huì)眾人。什么都是相對(duì)的，問題不會(huì)單單出現(xiàn)在某一方。 終總結(jié)：偷則違法、違背道德；不偷，則放棄了妻子唯一生存的希望；海因茨的兩難，是基于道德與法律的混亂一面。道德與法律不能活化的分工協(xié)作，致使道德與法律不處于同一戰(zhàn)線。應(yīng)該是法律上否定的，道德也跟著否定；法律上肯定的，道德也跟著肯定。二者不統(tǒng)一導(dǎo)致道德不能給海因茨明確的指示。 4收獲共享 我們應(yīng)怎樣培養(yǎng)自己的責(zé)任感?做到善于負(fù)責(zé)呢? (1)樹立負(fù)責(zé)任的人生觀，形成明確的責(zé)任意識(shí)。(2)學(xué)會(huì)分析事物的因果關(guān)系，調(diào)節(jié)自己的思想和行為。(3)養(yǎng)成先思考、后行動(dòng)的習(xí)慣。(4)對(duì)因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤或無意中造成的不良后果