七年級(jí)語文上冊(cè) 第五單元 18《論語》六則課件2 語文版.ppt

論語 六則 一 學(xué)習(xí)目標(biāo)1 認(rèn)讀字詞 2 理解各則語錄 3 整理 積累語言材料 4 學(xué)習(xí)和繼承中國古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度 初步了解中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就 相傳孔子出生地 山東曲阜尼山全貌 孔府孔子嫡系子孫居住地 山東曲阜 三孔 孔廟祭祀孔子的地方 孔林孔子墓地 孔子 公元前551 公元前479 名丘 字仲尼 春秋末期魯國陬邑 今山東曲阜市東南 人 他是我國古代著名的思想家 教育家 儒家學(xué)派創(chuàng)始人 相傳有弟子三千 賢弟子七十二人 孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年 孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家 曾修 詩 書 定 禮 樂 序 周易 作 春秋 他正直 樂觀向上 積極進(jìn)取 一生都在追求真 善 美 一生都在追求理想的社會(huì) 論語 論語 是孔子與其弟子的語錄結(jié)集 儒家重要經(jīng)典之一 結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的 現(xiàn)在通行的 論語 20篇 內(nèi)容以倫理 教育為主 論語 名稱的來由 班固 漢書 藝文志 說 論語 者 孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也 當(dāng)時(shí)弟子各有所記 夫子既卒 門人相與輯而論纂 故謂之 論語 論語 是一部記錄孔子和他弟子言行的書 共二十篇 是儒家的重要經(jīng)典之一 類型1 語錄體2 對(duì)話體3 敘事體 一 生字 論 語慍 說 罔 殆 逾 焉 惑 二 通假字 說 通 悅 愉快 罔 通 惘 迷惑不解有 通 又 用在整數(shù)與零數(shù)之間 朗誦課文 劃出停頓 并給難讀的字詞注音 劃分節(jié)奏 子曰 學(xué)而 時(shí)習(xí)之 不亦 說乎 有朋 自遠(yuǎn)方來 不亦 樂乎 人不知 而不慍 不亦 君子乎 子曰 溫故 而知新 可以 為師矣 子曰 學(xué)而不思 則罔 思而不學(xué) 則殆 子曰 知之者 不如好之者 好之者 不如樂之者 子曰 三人行 必有 我?guī)熝?擇其善者 而從之 其不善者 而改之 子曰 吾十有五 而志于學(xué) 三十而立 四十而 不惑 五十而 知天命 六十而 耳順 七十而 從心所欲 不逾矩 子曰 學(xué)而時(shí)習(xí)之 不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎 人不知而不慍 不亦君子乎 學(xué)而 時(shí)常的復(fù)習(xí) 先生 指孔子 悅 的古字 愉快 生氣 發(fā)怒 指道德上有修養(yǎng)的人 代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容 也 也是 人家不了解 我 孔子說 學(xué)習(xí)了 知識(shí) 然后按一定的時(shí)間間去溫習(xí) 不也很愉快嗎 有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來 與我探討學(xué)問 不是也很快樂嗎 別人不了解 卻不發(fā)怒 怨恨 不也是君子的嗎 學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng) 志同道合的人 yu 子曰 溫故而知新 可以為師矣 做 成為 得到新的體會(huì) 悟出新的道理 舊的知識(shí) 子曰 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 卻 表示轉(zhuǎn)折 就 迷惑不解 危險(xiǎn) 這里指學(xué)業(yè)上陷入困境 這兩則都是講學(xué)習(xí)方法 討論正確的學(xué)習(xí)方法 子曰 溫故而知新 可以為師矣 孔子說 溫習(xí)學(xué)過的知識(shí) 能有新體會(huì) 新發(fā)現(xiàn) 就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了 子曰 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 孔子說 只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而無所得 只是空想?yún)s不讀書就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境 試試自己來翻譯 子曰 知之者不如好之者 好之者不如樂之者 的人 以 為樂趣 愛好 指學(xué)習(xí) 知道 孔子說 對(duì)于學(xué)習(xí) 了解怎么學(xué)習(xí)的人 不如愛好學(xué)習(xí)的人 愛好學(xué)習(xí)的人 又不如以學(xué)習(xí)為樂的人 這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度 子曰 三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者而改之 表示數(shù)量少 不是確數(shù) 一定 選擇 他們的 優(yōu)點(diǎn) 采納 聽從 缺點(diǎn) 改正 孔子說 幾個(gè)人同行 其中必定有我的老師 我選擇他們好的方面學(xué)習(xí) 看到他們不好的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn) 嘗試翻譯 學(xué)習(xí)態(tài)度 提出了隨時(shí)隨地地向別人學(xué)習(xí) 子曰 吾十有五而志于學(xué) 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲 不逾矩 立志 有所成就 疑惑 上天的意旨 明辨是非真假 超越法度 通 又 試試自己來翻譯 孔子說 我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問 三十歲確立自己的理想 四十歲不為我所做的事情而迷惑 五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則 六十歲時(shí)無論聽到什么 不用多加思考 都能領(lǐng)會(huì)其中的意思 并明辨是非 七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事 而不逾越法度規(guī)矩 孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程 學(xué)習(xí)效果 討論本文的主要內(nèi)容 本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的 有的談學(xué)習(xí)方法 有的談學(xué)習(xí)態(tài)度還有的是學(xué)習(xí)結(jié)果 一 二 三則主要涉及學(xué)習(xí)方法 四 五 主要涉及學(xué)習(xí)態(tài)度 1 學(xué)習(xí)方法 學(xué)而時(shí)習(xí)之 即學(xué)習(xí)要復(fù)習(xí) 溫故而知新 即在溫習(xí)已學(xué)過的知識(shí)的過程中 獲得新的體會(huì) 學(xué)而不思則罔 即學(xué)習(xí)與思考要結(jié)合 2 學(xué)習(xí)態(tài)度 好之者不如樂之者 即不僅要知道學(xué)習(xí)還要對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生樂趣 三人行 必有我?guī)熝?即隨時(shí)隨地地向他人學(xué)習(xí) 取長(zhǎng)補(bǔ)短 練習(xí) 1 用課文的原句回答問題 1 作者闡述學(xué)和思辨證關(guān)系的句子的哪句 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 2 作者強(qiáng)調(diào) 三人行 必有我?guī)熓歉鶕?jù)是什么 擇其善者而從之 其不善者而改之 2 論語 中很多話后來成為成語 請(qǐng)找出來 1 溫故而知新 可以為師矣 溫故知新 2 三人行 必有我?guī)熝?三人行必有我?guī)?3 擇其善者而從之 其不善者而改之 擇善而從 3 指出 而 字的用法 1 學(xué)而時(shí)習(xí)之 2 人不知而不慍 3 溫故而知新 4 學(xué)而不思則罔 5 默而識(shí)之 6 學(xué)而不厭 7 擇其善者而從之 1 順接并 就 便 2 轉(zhuǎn)接 但是 3 順接就 便或不譯 4 轉(zhuǎn)接但是 5 順接表修飾地 6 順接而且 7 順接 不譯 完成課后練習(xí) 背誦此文 積累 論語 中的成語 出自 論語 的成語 見賢思齊賢 品德高尚的人 看到德行高的人 就想學(xué)得與他一樣 論語 里仁 子曰 見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 巧言令色令色 討好的表情 裝出和顏悅色的樣子 討好于人 論語 學(xué)而 子曰 巧言令色 鮮矣仁 三思而行三思 再三考慮 反復(fù)考慮 然后再去做 語出 論語 公冶長(zhǎng) 季文子三思而后行 子聞之 曰 再 斯可矣 一日三省 謂每天多次地自我反省 論語 學(xué)而 曾子曰 吾日三省吾身 一隅三反 與 舉一反三 意同 謂善于類推 能由此及彼 論語 述而 舉一隅不以三隅反 則不復(fù)也 不知所措 語出 論語 子路 則民無所措手足 形容不知道該怎么辦才好 了如指掌 語出 論語 八佾 后以 了如指掌 形容對(duì)事物的情況瞭解得非常清楚 任重道遠(yuǎn) 論語 泰伯 曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn) 謂負(fù)擔(dān)沉重 路途遙遠(yuǎn) 后用以比喻擔(dān)負(fù)的責(zé)任既重大又要經(jīng)過長(zhǎng)久的努力 哀而不傷 謂悲傷而不過分 論語 八佾 關(guān)雎 樂而不淫 哀而不傷 亦謂貌似悲哀而實(shí)不傷心 循循善誘 謂善于有步驟地引導(dǎo) 教育人 亦泛指教導(dǎo)有方 語本 論語 子罕 夫子循循然善誘人 既來之 則安之 論語 季氏 夫如是 故遠(yuǎn)人不服 則修文德以來之 既來之 則安之 本指招徠遠(yuǎn)人 并加以安撫 后指已經(jīng)來了 就應(yīng)該安下心來 朽木糞土 語出 論語 公冶長(zhǎng) 宰予晝寢 子曰 朽木不可雕也 糞土之墻不可杇也 于予與何誅 后以 朽木糞土 朽木糞墻 比喻不堪造就的人或不可救治的事 樂在其中 謂其中自有樂趣 語本 論語 而 飯疏食飲水 曲肱而枕之 樂亦在其中矣 安貧樂道 謂安于清貧 以追求圣賢之道為樂 論語 雍也 賢哉回也 一簞食 一瓢飲 在陋巷 人不堪其憂 回也不改其樂 是可忍 孰不可忍 假如這個(gè)都可以容忍 還有什麼不可以容忍的呢 意謂絕對(duì)不能容忍 語出 論語 八佾 孔子謂季氏 八佾舞于庭 是可忍也 孰不可忍也 時(shí)不我與 時(shí)間不等待我們 感嘆錯(cuò)過時(shí)機(jī) 追悔莫及 語出 論語 陽貨 日月逝矣 歲不我與 敬而遠(yuǎn)之 表示尊敬 但不愿接近 語本 論語 雍也 務(wù)民之義 敬鬼神而遠(yuǎn)之 望而生畏 見了令人害怕 語本 論語 堯曰 君子正其衣冠 尊其瞻視 儼然人望而畏之 斯不亦威而不猛乎 朝聞夕死 早晨聞道 晚上可死去 形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切 語出 論語 里仁 朝聞道 夕死可矣 殺雞焉用牛刀 喻不必大材小用或小題大做 語出 論語 陽貨 夫子莞爾而笑曰 割雞焉用牛刀 怨天尤人 怨恨命運(yùn) 責(zé)怪別人 語本 論語 憲問 子曰 不怨天 不尤人 下學(xué)而上達(dá) 知我者其天乎 患得患失 生怕得不到 得到以后又生怕失掉 謂斤斤計(jì)較個(gè)人得失 語本 論語 陽貨 子曰 鄙夫 可與事君也與哉 其未得之也 患得之 既得之 患失之 茍患失之 無所不至矣 賢賢易色 語出 論語 學(xué)而 賢賢易色 事父母能竭其力 事君能致其身 本謂對(duì)妻子要重品德 不重容貌 后多指尊重賢德的人 不看重女色 見義勇為 謂看到正義的事便勇敢地去做 語本 論語 為政 見義不為 無勇也 逝者如斯 語出 論語 子罕 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 后用以謂光陰如流水一去不返 訥言敏行 論語 里仁 君子欲訥于言而敏于行 后以 訥言敏行 指說