中醫(yī)解釋：人為什么會發(fā)病.docx

中醫(yī)解釋：人為什么會發(fā)病人總是會生病的，中醫(yī)對此有其獨(dú)特的解釋。中醫(yī)認(rèn)為人之所以會生病，主要有兩方面原因：一是人自身抵抗力的下降即正氣不足，二是致病因素的影響即邪氣過盛。在疾病過程中，致病邪氣與機(jī)體正氣之間的盛衰變化，決定著病機(jī)的虛或?qū)?，并直接影響著疾病的發(fā)展變化及其轉(zhuǎn)歸。 發(fā)病的基本概念千百年來，古代醫(yī)家在同疾病作斗爭的過程中，通過對發(fā)病過程的反復(fù)觀察，并經(jīng)過臨床實踐的反復(fù)驗證，逐步加深了對疾病發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸的認(rèn)識，并總結(jié)出了有關(guān)疾病發(fā)生、發(fā)展的基本理論和規(guī)律，從而有效地應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)的臨床實踐。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，疾病的發(fā)生，即是在某種致病因素的影響下，機(jī)體的“陰平陽秘”正常生理平衡被破壞，從而使“陰陽失調(diào)”所致。人體內(nèi)在環(huán)境的平衡協(xié)調(diào)，以及人體與外界環(huán)境的整體統(tǒng)一，是人賴以生存的基礎(chǔ)。而疾病的發(fā)生，則正是這種平衡協(xié)調(diào)遭到破壞的結(jié)果。在疾病的發(fā)生、發(fā)展過程中，致病因素所引起的各種病理性損害與人體正氣抗損害的矛盾斗爭，貫穿于疾病發(fā)展過程的始終，而正氣與邪氣矛盾雙方的力量對比，決定著疾病發(fā)展的方向和結(jié)局。因此發(fā)病學(xué)的任務(wù)，就是研究疾病發(fā)生和結(jié)局的各種情況和規(guī)律。發(fā)病的基本原理中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，疾病的發(fā)生，關(guān)系到人體正氣和致病邪氣兩個方面，所謂正氣，即是指人體的機(jī)能活動（包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血等功能）和抗病修復(fù)（新生）能力。所謂邪氣，泛指各種致病因素。如外感六淫、內(nèi)傷七情、癘氣、痰飲、瘀血及食積等。因此，中醫(yī)發(fā)病學(xué)認(rèn)為，任何疾病的發(fā)生，都是在一定的條件下，正邪相爭的結(jié)果。整個疾病的過程，就是正邪相爭的過程。在此過程中始終存在著“正”、“邪”之間的力量對比和消長盛衰變化，直接影響著疾病的發(fā)展和轉(zhuǎn)歸。 1.正氣存內(nèi)，邪不可干：中醫(yī)發(fā)病學(xué)特別重視人體的“正氣”，認(rèn)為在一般情況下，人體正氣旺盛或病邪毒力較弱，則邪氣不易侵犯機(jī)體，或雖有侵襲，亦不致于發(fā)生疾病。此時，人體內(nèi)部陰陽氣血、臟腑經(jīng)絡(luò)的矛盾運(yùn)動，其發(fā)展變化仍處于生理活動的范圍，即“正能御邪”，故不發(fā)病。正如素問遺篇刺法論所說：“正氣存內(nèi)，邪不可干?！狈粗?，如果人體正氣虛弱，抗病能力低下，不足以抗御邪氣，或病邪之毒力過強(qiáng)，則病邪即可乘虛而入侵，使體內(nèi)矛盾運(yùn)動的發(fā)展變化，超出其生理活動的范圍，從而導(dǎo)致機(jī)體臟腑組織陰陽氣血的功能失調(diào)，即“正不勝邪”而發(fā)病。2邪之所湊，其氣必虛：中醫(yī)發(fā)病學(xué)認(rèn)為，正氣虛弱是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)，邪氣是致病的條件。所謂正氣虛弱不外兩種情況。在這兩種情況下，都可導(dǎo)致病邪入侵機(jī)體，使臟腑組織陰陽氣血功能失調(diào)發(fā)生疾病。所以說，疾病的發(fā)生，雖然關(guān)系到正與邪的兩方面，但起決定作用的仍然是正氣。正如靈樞百病始生所說：“風(fēng)雨寒熱，不得虛，邪不能獨(dú)傷人。卒然逢疾風(fēng)暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨(dú)傷人。此必因虛邪之風(fēng)，與其身形，兩虛相得，乃客其形?！惫仕貑栐u熱病論說：“邪之所湊，其氣必虛。”其中“蓋無虛”的“虛”，“其氣必虛”的“虛”，都是指正氣虛損。中醫(yī)學(xué)重視正氣，強(qiáng)調(diào)正氣在發(fā)病中的主導(dǎo)地位，但是亦應(yīng)指出，中醫(yī)發(fā)病學(xué)并不否認(rèn)或排除邪氣對疾病發(fā)生的重要作用，邪氣雖然是發(fā)病的條件，但在一定的情況和條件下，甚至可以起主導(dǎo)作用，如高溫灼傷、槍彈殺傷及蟲獸咬傷等，即使是正氣強(qiáng)盛，也難免被傷害。特別是那些具有較強(qiáng)傳染性的“疫邪”，在一定條件下亦能起到重要的致病作用，甚至導(dǎo)致疾病的大流行。所以，中醫(yī)學(xué)的發(fā)病學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)人體正氣是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)，又不排除致病因素的重要作用。體質(zhì)、精神狀態(tài)、生活環(huán)境、營養(yǎng)和鍛煉與疾病發(fā)生的關(guān)系中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，在疾病發(fā)生的過程中，人體正氣的強(qiáng)弱，主要取決于體質(zhì)因素、精神狀態(tài)、生活環(huán)境和營養(yǎng)鍛煉等幾方面。體質(zhì)因素精神狀態(tài)生活環(huán)境營養(yǎng)和鍛煉體質(zhì)，主要是指人體個體素質(zhì)的差異性。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為體質(zhì)首先與先天稟賦有關(guān)，即父母的身體素質(zhì)遺傳或影響于后代，從而使其體質(zhì)具有不同的特點，如靈樞壽天剛?cè)嵴f：“人之生也，有剛有柔，有弱有強(qiáng)，有短有長，有陰有陽”。是說人生在世，由于各人之稟賦不同，其性格有剛強(qiáng)、柔弱之分；其體質(zhì)有強(qiáng)壯和瘦弱之別；其身形有長短之分，就其體質(zhì)及生理功能活動來說則又有偏陰偏陽之別。而人體素質(zhì)稟賦表現(xiàn)在生理上的差異性，對于發(fā)病亦有一定的意義。其次，身體發(fā)育或胖瘦的不同，對于體質(zhì)的強(qiáng)弱亦有重要的影響，其發(fā)病情況、病理變化亦不相同。另外，一般還認(rèn)為，陽虛或陰盛之體，感邪后易從寒化，即從陰而化寒，多反映為寒性病理變化，或為實寒證，或為虛寒證；陰虛或陽盛之體，感邪后易從熱化，即從陽而化熱，多反映為熱性病理變化，或為實熱證，或為虛熱證。年齡大小，體質(zhì)不同，不同的年齡與疾病的發(fā)生亦有一定的關(guān)系。凡此種種，都說明體質(zhì)與疾病發(fā)生、發(fā)展的關(guān)系，是密不可分的。精神因素可以直接影響臟腑陰陽氣血的功能活動，同時，不良的精神狀態(tài)，亦可影響人體的正氣，從而易于導(dǎo)致外邪的侵襲。如長期處于抑郁不暢的精神狀態(tài)，則可使人眠食俱廢，形體衰弱，臟腑功能失調(diào)，氣血運(yùn)動阻滯，抗病能力低下，從而易于導(dǎo)致各種外邪的入侵。因此，要求病者樹立信心，發(fā)揚(yáng)樂觀主義精神，以提高機(jī)體的抗病能力，去戰(zhàn)勝疾病，從而達(dá)到邪退正復(fù)之目的。由于人的居處和工作環(huán)境不同，并有不同的生活習(xí)慣，故對于疾病的發(fā)生，亦有一定的影響。如素問異法方宜論指出，由于東、南、西、北、中五方地域的差異，氣候不同，生活習(xí)慣不同，故其所常發(fā)生的疾病亦各有其特殊性。這說明古代醫(yī)家已經(jīng)認(rèn)識到不同地理生活環(huán)境對于發(fā)病有著重要的影響。如居處潮濕或從事水濕作業(yè)之人，易患寒濕病證；而居處山區(qū)的人易患癭瘤(即地方性缺碘性甲狀腺腫)等等。另外，中醫(yī)學(xué)還認(rèn)為久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，以及用腦過度或思慮太過則傷心脾；用力過度或運(yùn)動過度則傷肝腎，易致筋骨功能衰弱等等，這對于臨床疾病診斷，尤其是某些地方病或職業(yè)病的診斷，更具有重要的指導(dǎo)意義。營養(yǎng)和鍛煉，是促進(jìn)人體正氣強(qiáng)盛，提高抗邪能力的重要方面。營養(yǎng)豐富，吸收良好，則氣血充足，正氣旺盛，抗病能力正常，故能抗