甘肅省金昌市第一中學(xué)高中歷史《“罷黜百家獨尊儒術(shù)”》導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3.doc

金昌市第一中學(xué)高中歷史必修三“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”導(dǎo)學(xué)案知識目標：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實。 學(xué)習(xí)重點：1. 董仲舒的思想主張。2. 儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立及影響。學(xué)習(xí)難點：對新儒學(xué)思想主張的理解及其對后世的影響?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】一、從“無為”到“有為”1無為而治(1)背景：秦末戰(zhàn)火頻繁， 破壞嚴重。(2)目的：恢復(fù) 和 。(3)表現(xiàn)：采取 的政策。(4)影響：漢朝 逐漸恢復(fù)和增強，國力日盛。2積極有為(1)背景：西漢強盛后，仍面臨一系列社會危機。(2)目的：加強 ，適應(yīng) 的發(fā)展形勢。二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出1新儒學(xué)的特點：董仲舒把諸子百家中 、 和 的思想糅合到儒家思想中。2新儒學(xué)的內(nèi)容(1)適應(yīng)加強中央集權(quán)的需要，提出“ ”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。(2)為加強君權(quán)，宣揚“ ”，提出“天人合一”和“ ”學(xué)說。(3)提出“ ”。3作用(1)對扭轉(zhuǎn) 的局勢十分有利。(2)被 采納，使儒學(xué)成為正統(tǒng)。三、儒學(xué)成為正統(tǒng)1措施(1)漢武帝起用很多 參與國家大政。(2) 成為國家規(guī)定的教科書，教育為 所壟斷。(3)興辦 ，打破由貴族官僚世代為官的陳規(guī)。(4)在全國各郡縣設(shè)立學(xué)校，使儒學(xué)在 開始處于獨尊地位。2影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的 思想，并成為中國 的主流?！締栴}探究】學(xué)生活動教學(xué)設(shè)計互動與展示1老子主張“無為而治”，希望社會退回到小國寡民的狀態(tài)；西漢初期為恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者又提倡“無為而治”的思想。根據(jù)這些史實，請你談?wù)剬Φ兰宜枷氲恼J識。老子“無為而治”的思想，既有其消極、保守的一面，也為西漢初期“休養(yǎng)生息”政策的實行提供了理論依據(jù)，并促進了漢初經(jīng)濟的恢復(fù)和社會的穩(wěn)定。同時，老子思想中也包含了順其自然的進步思想，這對今天創(chuàng)建人與自然的和諧關(guān)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有重要的借鑒意義。道家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2想一想，漢武帝既然“獨尊儒術(shù)”，為什么在他的統(tǒng)治思想中又雜糅了一些其他學(xué)派的思想？漢武帝“獨尊儒術(shù)”是他推行封建政治大一統(tǒng)的時代需要。但其他學(xué)派中也有一些對其統(tǒng)治有利的思想，如法家的法治、重農(nóng)抑商等，因此也會被采納。3有人認為，若沒有漢武帝，儒學(xué)就不會確立其統(tǒng)治地位，你認為正確嗎？說明理由。不正確。理由：(1)漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，并采取一系列措施最終確立了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，說明漢武帝在儒學(xué)走上獨尊地位的過程中起了決定性作用。(2)但從根本上講，儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立是當時政治、經(jīng)濟上強化中央集權(quán)的需要。經(jīng)過改造的儒家學(xué)說與這一需要相適應(yīng)，因此成為歷史發(fā)展的必然趨勢。精講與點撥1. 儒家思想之所以能成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，其關(guān)鍵人物就是董仲舒。那么他的新儒學(xué)體系的思想主張主要有哪些？他這樣做的目的是什么？1.（1）思想主張：“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。 “君權(quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”?！熬秊槌季V”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信（“三綱五?！保?。（2）目的：使統(tǒng)治者采納儒家思想，讓儒學(xué)在社會和國家中獲得獨尊地位。2. 自漢武帝以后，儒學(xué)的正統(tǒng)地位為什么能夠確立？又有什么影響？（1）原因：董仲舒的新儒學(xué)思想主張迎合了時代的需要，適應(yīng)了統(tǒng)治者加強中央集權(quán)的需要。漢武帝全面接受和肯定新儒學(xué)思想，采取各種措施尊儒，大力推動儒學(xué)發(fā)展。（2） 影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流?！究偨Y(jié)與升華】【基礎(chǔ)鞏固】1從“無為”到“有為”思想的變化，主要是因為()a漢朝經(jīng)濟實力的恢復(fù)和增強 b人民生活安定社會繁榮c加強中央集權(quán)的時代需要 d統(tǒng)治者不喜歡道家的思想2董仲舒“一生最大的努力，是將先秦的各種不同學(xué)派糅合成一個相當龐大的學(xué)術(shù)系統(tǒng)，所有的先秦學(xué)術(shù)在他手上成為一個綜合體”。材料中的“不同學(xué)派”包括()儒家法家道家兵家陰陽五行家a bc d3(2012蘇北四市模擬)“臣愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士；數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣?！边@里的“臣”“陛下”分別指()a李斯秦始皇 b蕭何漢高祖c董仲舒漢武帝 d魏征唐太宗 4如圖是某高校的博士們戴上博士帽，身穿博士服的合影。如今，能成為博士，是莘莘學(xué)子的追求。漢武帝時期的博士是指()a漢武帝時設(shè)立的專事研究、傳播“五經(jīng)”的教官b儒家學(xué)派的弟子c有很高的學(xué)問并博聞強記的士人d泛稱有高學(xué)問、幫助皇帝出謀劃策的官員5漢武帝問策賢良文學(xué)，董仲舒對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！倍偈娴膶Σ?)a指出了漢武帝的弱點 b違背了漢武帝的初衷c觸犯了漢武帝的忌諱 d迎合了漢武帝的意愿【能力提升】1漢興之初，劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行“無為而治”的治國方略，而70余年后漢武帝強行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策變化的路徑實際上反映了()a意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此消彼長的殘酷性b從立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實變化與需要c道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深d統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益分配的沖突2董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃先出災(zāi)害以譴告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！毕铝袑@段話的理解，不正確的是()a宣揚“天人感應(yīng)”學(xué)說 b要求君主遵循天道，實行“仁政”c反映了董仲舒對儒學(xué)的新發(fā)展 d君主的地位是不可動搖的3(2012山西名校聯(lián)考)董仲舒在春秋繁露深察名號中認為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也?！币韵聦@一思想理解最準確的是()a主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” b感嘆人性本惡，呼喚王道c建議以禮入法，以禮入俗 d主張民性本善，君權(quán)神授4(2012浙江杭州模擬)中國古代帝王的典型形象是：“一手捧著儒家經(jīng)典，宣示教化；一手高舉法家利劍，厲行專制?！边@種帝王的典型始于()a秦始皇 b漢高祖 c董仲舒 d漢武帝5(2012湖南長沙模擬)英國歷史學(xué)家湯因比認為：“中國兩千年來改朝換代二十多次，每一個朝代的帝王在方方面面都有興有革，唯獨教育政策一直沒變，完全遵循漢武帝以儒為教的政策?！痹撚^點說明在中國古代()a儒家學(xué)說始終占據(jù)統(tǒng)治地位 b教育以道德教化為主旋律c漢武帝確立了教育的基本內(nèi)容 d漢武帝是教育的開創(chuàng)者6閱讀下列材料，完成下列問題。材料一 (前551前479)(前179前104)材料二守舊而維新、復(fù)古而開明，這樣一種兩重性的立場使得儒家學(xué)說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當時能夠成為“顯學(xué)”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又捧上了獨尊地位的原因。張岱年等中國文化概論(1)判斷材料一中圖的歷史人物是誰？其主要貢獻有哪些？(2)材料一中圖歷史人物對先秦儒學(xué)有哪些創(chuàng)新發(fā)展？(3)賞識圖中人物的皇帝與秦始皇對待儒家的態(tài)度有何不同？其本質(zhì)又有何共同點？(4)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)知識，概括指出儒家思想在漢代取得獨尊地位的原因。答案(1)人物：孔子。貢獻：思想上，提出“仁”的思想，主張“以德治民”；教育上，首創(chuàng)私人講學(xué)，提出“有教無類”的思想；文化上，編輯整理“六經(jīng)”，成為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。(2)創(chuàng)新發(fā)展：糅合道家、法家和陰陽五行家的思想；提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張；提出“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”“天人合一”等學(xué)說；提出“三綱