【教學設計】《像山那樣思考》（蘇教）.docx

像山那樣思考 教材分析福州外國語學校 林老師像山那樣思考 是作者對人與自然建立良好關系的詩意表達。人并不是大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明，我們與自然萬物的關系，和一座山同自然萬物的關系并無二致。作者以深深的憂慮意識，把詩意的敘寫和深刻的生態(tài)憂慮熔鑄到對狼的敘寫中，給人的靈魂以震撼?！局R與能力目標】1、整體感知文章，理清文章脈絡2、了解生物知識，培養(yǎng)學生建立起和諧的人與自然關系的意識。【過程與方法目標】通過自主學習、小組合作探究的學習方式，交流探究，培養(yǎng)學生抓關鍵詞、句來解讀文本的能力?！厩楦袘B(tài)度價值觀目標】1、領會本文所闡述的道理對保護我們的生存環(huán)境的意義2、熱愛自然，提升審美品位，加強生態(tài)保護意識。 教學重難點【教學重點】體味作者對人與自然關系的生態(tài)倫理思考?！窘虒W難點】“像山那樣思考”的內涵。 課前準備1、多媒體課件；狼圖騰戰(zhàn)狼；2、學生課前查閱相關背景資料，搜集有關作者的資料。 教學過程一、導入：你能說出有關狼的成語嗎？（學生自由作答） 狼狽為奸狼奔豕突 狼吞虎咽 狼心狗肺狼煙四起狼子野心 狼狽不堪 引狼拒虎狼前虎后 鬼哭狼嚎 狼奔鼠竊 聲名狼藉這些詞最大的共同點是什么？（感情色彩上）貶義。即使我們提到的“與狼共舞”這個源自美國經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關系的詞語，傳到中國便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。狼，在很長一段時間里成了“邪惡的化身”。然而2017年的暑假，隨著一部戰(zhàn)狼2的異軍突起“戰(zhàn)狼一出誰與爭鋒，揚我軍威保家衛(wèi)國”、“一日是戰(zhàn)狼，終生是戰(zhàn)狼”狼，成了點燃激情的火種，成了“熱血的象征”。姜戎在狼圖騰中寫著“我們是龍的傳人還是狼的傳人？”：“狼有很多戰(zhàn)法值得借鑒：其一：不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、賭截，組織嚴密，很有章法。其二：最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職，商戰(zhàn)中這種對手最恐怖，也是最具殺傷力的?！薄扒О倌陙?，占據(jù)正統(tǒng)主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見”。今天，我們就來學習像山那樣思考這篇文章，看看作者想借助狼告訴我們些什么？ 二、作家作品： 1、作者簡介奧爾多利奧波德(18871948)，1887年生于美國依阿華州伯靈頓市。哈佛大學林學專業(yè)碩士，威斯康星大學農(nóng)業(yè)系教授。美國科學家、土地倫理學家、美國著名生態(tài)學家和環(huán)境保護主義的先驅，被稱為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”。畢生從事林業(yè)和獵場管理研究，曾在聯(lián)邦林業(yè)局擔任官員。他被稱為“美國先知”“美國野生生物哲理之父”，是享譽世界的環(huán)境保護主義理論家，他對人類發(fā)出過這樣的警告：“征服者最終都將禍及自身。”1948年4月21日上午，利奧波德在赴鄰居農(nóng)場救火途中，因心臟病猝發(fā)而離世。利奧波德一生共出版了三部書和創(chuàng)作了五百多篇文章。1949年，他離世一年后出版的沙鄉(xiāng)年鑒是其最重要的著作，該書歷年排于美國綠色暢銷書榜首，累計銷售已達600萬冊，被譽為“綠色圣經(jīng)”，土地倫理學的開山之作。2、寫作背景1935年4月，利奧波德在威斯康辛河畔購買了一個荒棄的農(nóng)場。在此后的十幾年里，這個被他稱作“沙鄉(xiāng)”的地方和它上面的一所破舊的木屋，便成了利奧波德和他的家人在周末和假期親近自然的“世外桃源”。第二次世界大戰(zhàn)期間，利奧波德寫出了自己一生中最好的書沙鄉(xiāng)年鑒，這是他對于自然、土地和人類與土地的關系與命運的觀察與思考的結晶。他倡導一種開放的“土地倫理”，呼吁人們以謙恭和善良的姿態(tài)對待土地。他試圖尋求一種能夠樹立人們對土地的責任感的方式，同時希望通過這種方式影響到政府對待土地和野生動物的態(tài)度和管理方式。像山那樣思考是沙鄉(xiāng)年鑒中收錄的一則隨筆。沙鄉(xiāng)年鑒問世于1949年，正值戰(zhàn)后經(jīng)濟復蘇時期，人們都在充滿信心地征服和利用自然，生態(tài)學的意識和概念對人們來說也還十分陌生，這本書的出版在當時并沒有引起很大影響。20世紀60年代開始，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了潛藏在富裕生活中的各種危機征服自然帶來的環(huán)境破壞。三、解題（出示投影）1、 山思考什么問題？2、 山是怎樣思考的？來3、 誰應該像山那樣思考？請同學們邊看邊圈劃，找出能觸動自己的句子、段落和自己理解有困難的語句。四、文本研習（帶著上述三個問題，我們來具體研習文本關鍵詞句。）1、 “一聲深沉的、驕傲的嚎叫，從一個山崖蕩漾到另一個山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里”這聲嚎叫具有怎樣的特點？它又隱藏著怎樣的內涵？明確：深沉的 驕傲的 不馴服的 對抗性的 蔑視（一聲嚎叫）（文眼）2、“每一種活著的東西（大概還有很多死了的東西），都會留意這聲呼喚。”自然界中留心狼的這聲嚎叫的有哪些“東西”？分別有怎樣的反應？明確：郊狼和獵人想到食物、金錢感到希望；鹿、牧牛人想到死亡、戰(zhàn)斗感到恐懼。總結：“明顯而迫切的希望和恐懼。”3、“然而，在這些明顯而迫近的希望和恐懼之后，還隱藏著更加深刻的含義，這個含義只有這座山自己才知道。只有山長久地存在著，從而能夠客觀地聆聽狼的嗥叫” 除了這些事物，還有什么事物也有感受？是怎樣的反應？明確：還有“這座山”，它的反應則是“深刻的”“長久的”“客觀的”。五、合作探究1、作者對這聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個過程的，作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉變？明確：先是和蕓蕓眾生一樣，受社會大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞。后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發(fā)，有所意識，有所察覺。2、為什么要殺死這只狼？明確：社會“在那些年代里，我們還從未聽說過會放過打死一只狼的機會那種事”。 自身“那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”。3、作者原本認為“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂”當人們一個州接一個州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)了么？出現(xiàn)了什么情況？ 明確：生物鏈：狼少了鹿多了草光了山禿了食草動物滅亡了。于是大自然會報復人類，于是“有了塵暴，河水把未來沖刷到大海去?！弊罱K，倒霉的還是人類，這是人類自食惡果。六、升華拓展如何理解“這個世界的啟示在荒野”。（分組討論，得出結論）明確：這是梭羅的名言，首先應該厘清“荒野”該怎樣理解？荒野與其中的萬物是怎樣一種關系？荒野指人類活動還沒能影響到的地方。自然界萬物都是按照生態(tài)規(guī)律來運行的?；脑械娜f物彼此之間都是平等的，無高低貴賤之分。狼的嗥叫呼吁人們以平等的眼光去看待萬物，與萬物和諧相處，即人類只是萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他萬物之上的權力，人與自然是平等的，應和諧相處。這也是山所理解的，是我們從荒野中獲得的最大啟示?？墒菂s還極少為人類所領悟。但狼的嗥叫告訴了我們這個道理，這是狼的嗥叫中隱藏的內涵，與第一段首尾呼應！七、素材運用【應用角度】“反思”“人與自然和諧發(fā)展”“環(huán)境保護”等 余海波是湖南湘潭市政協(xié)委員，他在湘江邊長大，小時候很愛游泳，幾乎整個夏天都泡在江里?！爱敃r沒有排污，沒有垃圾，湘江就像一條晶瑩潤澤的玉帶。”但社會經(jīng)濟的發(fā)展，讓生態(tài)遭到破壞。2013年，他自掏腰包500萬購買了一艘水上垃圾收集船，專門用于公益：收集湘江上的各種垃圾，幫湘江“洗臉”。他也因此被人親切地稱為“湘江清潔工”。由于沒有先例可循，他自行設計水上垃圾收集船，并多次對收集船進行升級改造，實現(xiàn)了江面垃圾無害化、減量化的治理目標。在余海波的心里，他還有一個更遠大的目標支撐著他的行動讓世代相依的湘江成為湖南人民美好的生活家園，帶著打造成東方萊茵河的夢想，百折不回，一直向前。“一個簡單的行為、一個不經(jīng)意的小動作，都可以為環(huán)保出力，為慈善盡心。我希望通過自己的綿薄之力來影響更多人，讓大家都來建設我們的美好家園?！庇嗪２ㄕf。 名言警句1、大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。 雨果2、大地給予所有的人是物質的精華，而最后，它從人們那里得到的回贈卻是這些物質的垃圾。惠特曼3、人生欲求安全，當有五要：一要清潔空氣，二要澄清飲水，三要流通溝渠，四要掃灑房屋，五要日光充足。南丁格爾 4、從生態(tài)平衡角度看，小草和人類一樣重要。鄭淵潔5、一個人如果向往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動物。托爾斯泰八、課堂總結正是如此獨特的經(jīng)歷，才醞釀出如此有獨