高中語(yǔ)文 第六單元子路精品課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.ppt

子路 曾皙 冉有 公西華侍坐春夜宴從弟桃花園序項(xiàng)脊軒志 第六單元文無(wú)定格貴在鮮活 南海旅次 唐 曹松憶歸休上越王臺(tái) 歸思臨高不易裁 為客正當(dāng)無(wú)雁處 故園誰(shuí)道有書來(lái) 城頭早角吹霜盡 郭里殘潮蕩月回 心似百花開未得 年年?duì)幇l(fā)被春催 古詩(shī)品韻 賞析 這首詩(shī)作者以翻騰起伏的思緒作為全詩(shī)的結(jié)構(gòu)線索 著力突出登高 家信 月色 春光在作者心中激起的反響 來(lái)表現(xiàn)他羈留南海的萬(wàn)縷歸思 首聯(lián)從著名古跡越王臺(tái)落筆 獨(dú)出心裁地寫成 憶歸休上 頷聯(lián)極寫南海距離故園的遙遠(yuǎn) 表現(xiàn)他收不到家書的沮喪心情 頸聯(lián)展示了日復(fù)一日喚起作者歸思的凄清景色 詩(shī)中作者集中筆墨來(lái)傾吐自己的心聲 迂曲婉轉(zhuǎn)地揭示出復(fù)雜的心理活動(dòng)和細(xì)微的思想感情 呈現(xiàn)出情深意曲的藝術(shù)特色 思考 這首詩(shī)是如何表達(dá)作者思想感情的 提示 畫線部分為思考答案 基礎(chǔ)梳理 希 通 稀 稀疏 莫 通 暮 與 通 歟 序 通 敘 說(shuō) 談 當(dāng) 通 擋 擋著 而 通 爾 你的 你 你們 代詞 助詞 表狀態(tài) 表示肯定 公家給的糧食 逐漸 漸漸 稍微 略微 安放 設(shè)置 放棄 丟下 代詞 你的 連詞 表承接 可不譯 連詞 表轉(zhuǎn)折 卻 連詞 表修飾 可不譯 名詞作動(dòng)詞 吹風(fēng) 乘涼 形容詞作名詞 小事 指做小相 使動(dòng)用法 使 羞慚 名詞用作動(dòng)詞 砌上城墻 名詞作動(dòng)詞 用乳汁喂養(yǎng) 名詞作狀語(yǔ) 向下 名詞作狀語(yǔ) 從上 名詞作狀語(yǔ) 對(duì)著西面 名詞作狀語(yǔ) 親手 形容詞作名詞 美景 名詞作狀語(yǔ) 向西 名詞作狀語(yǔ) 不時(shí) 指侵略的軍隊(duì) 等到 指大自然 一丈見(jiàn)方 處處 六 特殊句式 不吾知也 則何以哉 何傷乎 加之以師旅 因之以饑饉 賓語(yǔ)前置句 賓語(yǔ)前置句 賓語(yǔ)前置句 狀語(yǔ)后置句 夫天地者萬(wàn)物之逆旅也 況陽(yáng)春召我以煙景 項(xiàng)脊軒 舊南閣子也 又雜植蘭桂竹木于庭 使不上漏 余自束發(fā)讀書軒中 判斷句 狀語(yǔ)后置句 判斷句 狀語(yǔ)后置句 省略句 省略句 狀語(yǔ)后置句 七 名句默寫 莫春者 春服既成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂 詠而歸 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 夫天地者萬(wàn)物之逆旅也 春夜宴從弟桃花園序 風(fēng)乎舞雩 光陰者百代之過(guò)客也 借書滿架 冥然兀坐 萬(wàn)籟有聲 而庭階寂寂 小鳥時(shí)來(lái)啄食 人至不去 三五之夜 明月半墻 風(fēng)移影動(dòng) 珊珊可愛(ài) 項(xiàng)脊軒志 偃仰嘯歌 桂影斑駁 資料卡片1 走近作者 1 孔子 前551 前479 名丘 字仲尼 春秋末期魯國(guó)人 儒家學(xué)派創(chuàng)始人 思想家 教育家 論語(yǔ) 是一部語(yǔ)錄體的散文集 它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄 全面地反映了孔子的哲學(xué) 政治 文化和教育思想 是關(guān)于儒家思想的重要著作 宋儒把 論語(yǔ) 大學(xué) 中庸 和 孟子 合稱為 四書 2 見(jiàn) 越中覽古 一課 3 歸有光 1506 1571 字熙甫 號(hào)震川 明代昆山 江蘇昆山 人 嘉靖十九年舉人 會(huì)試落第八次 徙居嘉定安亭江上 60歲方成進(jìn)士 歷長(zhǎng)興知縣 順德通判 南京太仆寺丞 留掌內(nèi)閣制敕房 修 世宗實(shí)錄 卒于南京 歸有光與唐順之 王慎中兩人均崇尚內(nèi)容翔實(shí) 文字樸實(shí)的唐宋古文 并稱為嘉靖三大家 著有 震川集 三吳水利錄 等 2 寫作背景 1 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 孔子生活在 禮崩樂(lè)壞 天下無(wú)道 的春秋末期 周朝的統(tǒng)治已經(jīng)崩潰 諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)不已 社會(huì)動(dòng)蕩不安 不僅周天子無(wú)法主持天下的禮樂(lè)征伐大事 就是一些諸侯國(guó) 大權(quán)也不一定就掌握在國(guó)君手里 有實(shí)力的卿大夫把持國(guó)政 甚至 陪臣執(zhí)國(guó)命 孔子評(píng)論說(shuō) 天下有道 則禮樂(lè)征伐自天子出 天下無(wú)道 則禮樂(lè)征伐自諸侯出 天下有道 則政不在大夫 面對(duì)這樣的亂世 孔子提出了種種政治主張 希望改良政治 實(shí)行 仁政 為政以德 反對(duì)征伐 通過(guò) 正名 來(lái)調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系 緩和統(tǒng)治階級(jí)和勞動(dòng)人民之間的矛盾 建立起一個(gè) 君君 臣臣 父父 子子 等級(jí)有序的理想社會(huì) 事實(shí)上 他的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)行不通 孔子的這篇與學(xué)生的對(duì)話就是在這樣一種背景下進(jìn)行的 2 春夜宴從弟桃花園序 本文大致寫于開元二十年前后 李白33歲左右 此時(shí)的李白 酒隱安陸 來(lái)到安州住在安陸縣西面后兆山后桃花巖下 過(guò)著隱逸讀書的生活 并以安陸為中心 經(jīng)常到各地漫游 他曾到過(guò)汝海 洛陽(yáng) 據(jù)記載 春日桃園 是汝州八景之一 所以有人認(rèn)為這篇小序是在汝州宴游之時(shí) 李白在這一時(shí)期常與同宗兄弟來(lái)往 3 項(xiàng)脊軒志 歸有光于嘉靖十九年 35歲 中舉人 其后二十余年 八次會(huì)試不第 后移居嘉定安亭江上 讀書講學(xué) 生徒常達(dá)數(shù)十百人 被稱為震川先生 嘉靖四十四年才中進(jìn)士 授長(zhǎng)興知縣 項(xiàng)脊軒是歸有光的書齋名 一說(shuō)其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉(cāng)項(xiàng)脊軒 作者以項(xiàng)脊軒來(lái)命名自己的書齋 有追念祖先的意思 3 相關(guān)知識(shí) 1 語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行 有時(shí)也用于佛門的傳教記錄 因其偏重于只言片語(yǔ)的記錄 不重文彩 不講篇章結(jié)構(gòu) 不講篇與篇之間甚至段與段之間時(shí)間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系 故稱之為語(yǔ)錄體 先秦記載孔子及弟子言行的 論語(yǔ) 及宋代記載程顥 程頤言行的 二程遺書 均堪稱語(yǔ)錄體的典范 2 唐宋派唐宋派是明代的一個(gè)主要文學(xué)流派 以明中葉的唐順之 茅坤和歸有光為代表 他們反對(duì)前 后七子的擬古主義文風(fēng) 同時(shí)針對(duì)復(fù)古派的摹擬剽竊 提出 直抒胸臆 的創(chuàng)作主張 重視在文章中抒發(fā)自己的真情實(shí)感 他們的主張對(duì)清代的桐城派影響很大 細(xì)剖深析1 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 是如何刻畫孔子四位弟子的性格特點(diǎn)的 點(diǎn)撥 子路比孔子小九歲 為人耿直 有勇力才藝 他性情粗獷 率真 常常當(dāng)面批評(píng)孔子 孔子也經(jīng)常批評(píng)他 但孔子對(duì)子路評(píng)價(jià)很高 認(rèn)為他有治理千乘之國(guó)的才能 所以 孔子話音剛落 子路就急忙搶先發(fā)言 從 率爾而對(duì) 可見(jiàn)子路直爽性急的秉性 而冉有 公西華則能從 夫子哂之 中隱隱感到老師的態(tài)度 回答得特別謙和 文中雖無(wú)一詞寫兩人動(dòng)作 但從 以俟君子 非曰能之 愿學(xué)焉 愿為小相焉 的敘述中 可以想到兩人謹(jǐn)慎和緩的神情 曾皙是曾參的父親 年齡可能略小于子路 大家暢談思想時(shí) 他是邊鼓瑟邊聽著 當(dāng)孔子要他談?wù)剷r(shí) 他才 舍瑟而作 侃侃而談 短短幾句話 千年后仍讓我們想起他超脫的思想 持重的舉止 高雅清奇的風(fēng)度 2 春夜宴從弟桃花園序 這篇文章表現(xiàn)了李白怎樣的性格特點(diǎn) 點(diǎn)撥 李白的這篇序言記敘了他和堂弟們相聚桃花園飲酒賦詩(shī)的情景 實(shí)際上是抒情散文 字?jǐn)?shù)少篇幅短 但抒發(fā)了他清新瀟灑的風(fēng)格 他用流暢自然的筆觸 寫下了這篇千古名作 他的 浮生若夢(mèng) 為歡幾何 和曹操 人生幾何 對(duì)酒當(dāng)歌 有相似的豪邁之處 更能表現(xiàn)出李白特有的那種高傲蔑俗 放蕩不羈的性格 3 有人說(shuō) 春夜宴從弟桃花園序 開頭 浮生若夢(mèng) 為歡幾何 一句表現(xiàn)出及時(shí)行樂(lè)的消極思想 你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的 點(diǎn)撥 浮生若夢(mèng) 為歡幾何 一句所表現(xiàn)出的及時(shí)行樂(lè)思想 在我們看來(lái)是消極的 但這種思想在封建社會(huì)的某些知識(shí)分子和達(dá)官貴人中卻是普遍存在的 況且 李白文章的開頭不過(guò)是為了引出下文 而其中的 歡 字又為全文定下了基調(diào) 況 字以下寫景如畫 充滿著春天的生機(jī) 意境是崇高的 格調(diào)是明朗的 誦讀全文 并不會(huì)滋生 浮生若夢(mèng) 的消極情緒 卻能在獲得藝術(shù)享受的同時(shí) 提高精神境界 熱愛(ài)自然 熱愛(ài)人生 讀文章時(shí)正所謂 仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智 只要有正常的心態(tài)便不會(huì)在讀此文時(shí)滋生消極的情緒 4 項(xiàng)脊軒志 的內(nèi)容均圍繞 項(xiàng)脊軒 來(lái)寫 那么本文線索是 項(xiàng)脊軒 這個(gè)小屋嗎 點(diǎn)撥 本文有兩條線索 一條是項(xiàng)脊軒的興廢變遷 另一條是作者的思想感情變化 作者正是這樣把經(jīng)過(guò)選擇的零散的材料集中到一定的空間中來(lái) 盡管這些材料看來(lái)互不關(guān)聯(lián) 可它們都發(fā)生在項(xiàng)脊軒 作者用這一小屋的歷史把環(huán)境 人事 所見(jiàn) 所聞 所感等等 有序地貫串起來(lái) 用自己的思想感情把它們統(tǒng)攝起來(lái) 經(jīng)過(guò)過(guò)濾 使這些本來(lái)互不相關(guān)的東西產(chǎn)生內(nèi)部聯(lián)系 在 形 神 上都得到和諧的統(tǒng)一 5 項(xiàng)脊軒志 以記敘庭中那株枇杷樹作結(jié) 這樣的寫法有什么好處 點(diǎn)撥 文章結(jié)尾 貴有余味 這篇課文的結(jié)尾 可說(shuō)是 言有盡而意無(wú)窮 庭有枇杷樹 吾妻死之年所手植也 看到樹 就似乎看到妻子的音容笑貌 就似乎聽到妻子的歡聲笑語(yǔ) 黯然銷魂者 唯別而已矣 何況這一番是永別呢 枇杷樹 今已亭亭如蓋矣 由 亭亭如蓋 的樹 自然就會(huì)聯(lián)想到當(dāng)年亭亭玉立之人 可現(xiàn)在物雖在而人已去 占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情 這一句話 托物寓情 同時(shí)又點(diǎn)到 庭 與題目 項(xiàng)脊軒志 相照應(yīng) 言簡(jiǎn)意豐情深 耐人尋味 探究爭(zhēng)鳴你認(rèn)為這三篇文章有何特點(diǎn) 請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶?各抒己見(jiàn) 這三篇文章貼近日常生活 富于生活情趣 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 記敘的是在一種融洽 平等的氣氛中進(jìn)行的交流討論 四個(gè)學(xué)生性格各異 志向不同 孔子循循善誘 誨人不倦 春夜宴從弟桃花園序 全面記敘了一次春夜游賞的經(jīng)歷和感受 充滿了濃厚的生活情趣 項(xiàng)脊軒志 動(dòng)情地回顧了自己青少年時(shí)代的生活和志趣 并由此引出自己和親人的很多平凡的日?，嵤碌幕貞?表達(dá)了懷念祖母 母親 妻子的深厚感情 這三篇文章有的是特定的談話場(chǎng)景的如實(shí)紀(jì)錄 有的是敘議結(jié)合的抒情詩(shī)賦 有的是借物抒情的回憶性小品 這些作品在形式上不受羈絆 隨意灑脫 李白在 春夜宴從弟桃花園序 中先發(fā) 浮生若夢(mèng) 為歡幾何 的感慨 再抒寫宴游的經(jīng)過(guò)和樂(lè)趣 歸有光則把對(duì)世事變遷的無(wú)限傷感融入對(duì)項(xiàng)脊軒的描寫中 對(duì)親人音容笑貌的回憶中 這些作品的創(chuàng)作拓寬了散文的視野 擺脫了形式的束縛 三篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格雖然各不相同 但是都是用較為凝練簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)情感的 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 中孔子對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和人生態(tài)度從 哂之 和 喟然嘆曰 這兩處就得到了充分的展現(xiàn) 春夜宴從弟桃花園序 中 李白用 夫天地者萬(wàn)物之逆旅也 光陰者百代之過(guò)客也 而浮生若夢(mèng) 為歡幾何 幾句便道出了千百代文人志士的共同感嘆 項(xiàng)脊軒志 結(jié)尾有 庭有枇杷樹 吾妻死之年所手植也 今已亭亭如蓋矣 一句 融入了作者的無(wú)限感傷之情 道盡了世事滄桑 物是人非的感慨 寄托了作者對(duì)往事 對(duì)亡妻的緬懷和眷戀之情 這些感情都沉浸在簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中 卻生發(fā)出動(dòng)人心魄的力量 文脈圖示1 2 技法借鑒一 寫法歸納白描 妙手丹青出俊采 項(xiàng)脊軒志 在表現(xiàn)手法上最大的特色是多有白描手法 不著任何色彩 作者對(duì)一事一物一人盡皆平實(shí)說(shuō)來(lái) 不事雕飾 用語(yǔ)極為清新淡雅 但正是這 不事雕飾 而自有風(fēng)流 例如寫老祖母來(lái)看望和勉勵(lì) 我 的場(chǎng)面中 只是依次將事情如實(shí)道來(lái) 卻十分真老祖母說(shuō) 吾兒 久不見(jiàn)若影 何竟日默默在此 大類女郎也 語(yǔ)氣親切而又詼諧 貼切地傳達(dá)出老祖母對(duì)孫子的關(guān)切 疼愛(ài)的心情 臨去 以手闔門 自語(yǔ)曰 吾家讀書久不效 兒之成 則可待乎 一個(gè)輕輕的關(guān)門動(dòng)作 幾句自言自語(yǔ) 實(shí)感人 一見(jiàn)面 細(xì)致地透露出祖母內(nèi)心的激動(dòng) 喜悅和對(duì)孫子殷切的期望 頃之 持一象笏至 曰 他日汝當(dāng)用之 寥寥幾筆 平淡之至 但感人至深 令人長(zhǎng)號(hào)不自禁 同時(shí)也準(zhǔn)確地勾勒出一位慈祥 平易的出身于世代官宦之家的老者的形象 二 技法指導(dǎo)白描手法不僅可以運(yùn)用于小說(shuō)的描寫中 還可以運(yùn)用于散文 詩(shī)詞的創(chuàng)作中 使用這種手法刻畫人物時(shí) 要求作者緊緊抓住人物所處的特定環(huán)境及人物的個(gè)性 經(jīng)歷 言行的突出之點(diǎn) 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行描寫 以表現(xiàn)人物的個(gè)性特征 在作品中 作者有時(shí)用白描勾勒人物肖像 運(yùn)用白描手法要注意以下幾點(diǎn) 1 把握白描與具體敘述的異同 記敘和描寫是并列的兩種不同方式 白描是描寫中的一種具體手法 它和記敘中的具體敘述非常接近 具體敘述是一種具體的交代 雖筆法粗疏 卻與白描的質(zhì)樸簡(jiǎn)潔相近 如果運(yùn)用敘述手法表現(xiàn)事物的某一動(dòng)態(tài) 風(fēng)貌 簡(jiǎn)練而傳神 獲得形象鮮明的描寫效果 就成為白描 2 白描要重點(diǎn)突出 白描不用精雕細(xì)刻和層層渲染 也不用曲筆或陪襯 但要突出描寫對(duì)象的特征和情態(tài) 大師們常三言兩語(yǔ)把一個(gè)人物刻畫得活靈活現(xiàn) 這不得不讓我們贊嘆 3 白描語(yǔ)言要省儉 概括 傳神 白描不用濃麗的形容詞和繁復(fù)的修飾語(yǔ) 而須用準(zhǔn)確 簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行樸素 單純的描寫 做到既省儉 又傳神 但須注意切忌用 油滑 八股 腔調(diào) 因?yàn)楦軠\薄的 油滑 與言之無(wú)物的 八股 是同白描不相容的 三 隨堂練筆請(qǐng)用 銀河 樹影 蛙聲 等詞語(yǔ)寫一段文字 渲染一幅夏日?qǐng)鼍?要求 運(yùn)用白描手法 語(yǔ)言連貫 不少于40字 四 他山之石示例1 夏天的夜晚是可愛(ài)的 走在樹影斑駁的田間小路上 微風(fēng)送來(lái)陣陣蛙聲 還有那淺淺的銀河 構(gòu)成一幅天上人間的美景 示例2 最喜歡夏夜 月光像流水一樣靜靜地灑下 留下斑駁的樹影 我依偎在奶奶的懷抱里 靜聽她講述銀河上牛郎織女的故事 遠(yuǎn)處的蛙聲漸漸地把我?guī)雺?mèng)鄉(xiāng) 素材挖掘一 課內(nèi)素材開發(fā)有人說(shuō) 儒學(xué)在開創(chuàng)之初是一個(gè)相當(dāng)開放 相當(dāng)自由 尊重個(gè)性的學(xué)派 這一點(diǎn)在 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 中可見(jiàn)一斑 師徒相聚 和諧而安詳 或娓娓而談 或獨(dú)自鼓瑟 任從己便 孔子不擺架子 循循善誘 其弟子毫不拘束 各抒其志 文章所有情節(jié)過(guò)程都洋溢著一種雋永而飄逸的情味 營(yíng)造出開放 自由而又尊重學(xué)生的氛圍 適用話題 這則材料可用于 因材施教 誘導(dǎo)啟發(fā) 尊重個(gè)性 相互尊重 自由開放 等有關(guān)話題作文的寫作中 類文示例 有一篇文章曾寫道 不是任何竹子都能做成笛子 太嫩的竹子質(zhì)地過(guò)于松軟 無(wú)法吹出悠揚(yáng)的笛聲來(lái) 但他們不是沒(méi)有用了 它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn) 還用做編竹席的材料 倘若非要嫩竹做笛子 那想必是費(fèi)力不討好 別說(shuō)像 此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情 那樣勾起客居者的思鄉(xiāng)之情 恐怕是自己自?shī)首詷?lè)也嫌它聲音太難聽了吧 發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì) 彌補(bǔ)自己的不足 因材施教 辯證客觀地看待人和物 而不是一個(gè)模板育人辦事 這樣才能突出每個(gè)人的個(gè)性 使其成為自己領(lǐng)域中的 愛(ài)因斯坦 畢加索 而不是一個(gè)碌碌無(wú)為的庸人 二 課外素材儲(chǔ)備三亞宰客門事件2012龍年春節(jié) 海南三亞爆出游客吃海鮮被宰丑聞 管理方無(wú)視當(dāng)?shù)卦卓惋L(fēng)盛行之實(shí) 先后以 零投訴 無(wú)法舉證 冷漠應(yīng)對(duì) 由此引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響 三亞再次被推到了輿論的風(fēng)口浪尖 在媒體代為 認(rèn)錯(cuò) 之后 官方道歉姍姍來(lái)遲 有關(guān)首腦通過(guò)媒體見(jiàn)面會(huì)表示 將以此次事件為契機(jī)虛心接受批評(píng) 努力向國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀旅游目的地學(xué)習(xí) 實(shí)實(shí)在在做好市場(chǎng)監(jiān)管 真正把三亞打造成名副其實(shí)的國(guó)際旅游島 適用話題 這則材料可用于 誠(chéng)信為本 服務(wù)意識(shí) 消失的品牌 政策監(jiān)管 等有關(guān)話題作文寫作中 類文示例 中華民族歷來(lái)便以誠(chéng)信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德 誠(chéng)信之人 往往擁有人格的魅力 曾記否 曾子殺豬 商鞅變法 殺豬事小 可若沒(méi)有小事也應(yīng)講誠(chéng)信的品質(zhì) 曾子 還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎 若沒(méi)有商鞅 移木者賞百金 的誠(chéng)信許諾 變法還能成功 秦國(guó)還能一統(tǒng)天下嗎 誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花 是群星陣中最閃亮的那顆明星 是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹 擁有誠(chéng)信 便是擁有了最美好的品格 擁有誠(chéng)信 便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳 在西域讀李白夏立君公元762年秋 病骨支離的李白什么都不需要了 唯要酒 酒 他一生醉得太多了 但這十最后一次 美文欣賞 他舉杯邀月 卻發(fā)現(xiàn)月在水中 他悠悠忽忽撲進(jìn)水中 抱月而眠 依照古禮 溺死不祥 何況是醉酒落水 他的親朋對(duì)此諱莫如深 可這恰恰就是詩(shī)人的死法 誰(shuí)讓他這樣認(rèn)真又天真一生 連死都是一首詩(shī) 他那天籟似的詩(shī)文 他那橫空出世的才華 萌芽于何方 他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌?李白的生命是由西域移植到大唐的 從李白幼年上溯約一百年 李白家族在隋末遭受重大的變故 全家人從隴西成紀(jì)流放于遙遠(yuǎn)的中亞碎葉 李白五歲那年 在中亞度過(guò)了漫長(zhǎng)歲月的李白家族又舉家內(nèi)遷 這個(gè)漂泊的家庭在地廣人稀的西域 在以游牧者為主體的人民中間 頑強(qiáng)生存上百年 完全拒絕異族血液是不可能的 李白至少是半個(gè)胡兒吧 這僅僅是我的猜想 光陰荏苒 春秋代序 這個(gè)漂泊的家族終于孕育了一位偉大的漂泊者 歷史在此與一個(gè)偉大的天才相遇 唐朝是中國(guó)歷史上最具光彩的時(shí)代 開朗雍容的氣勢(shì)在整個(gè)封建社會(huì)空前絕后 只有大唐的江山才能安措天才李白那放達(dá)的腳步 歷史的偉大契機(jī)在此生成 沒(méi)有那個(gè)開放的時(shí)代 這個(gè)飽含異質(zhì)的天才會(huì)被扼殺 沒(méi)有這個(gè)天才的加入 那個(gè)時(shí)代也會(huì)減卻許多光輝 異國(guó)情調(diào) 漂泊情懷其實(shí)充滿李白的所有詩(shī)文 李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的 或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng) 醉酒的地方就是故鄉(xiāng) 他由碎葉入蜀 由蜀入荊楚入山東 由山東又輻射到大唐各地 沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住 他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上 飲他的酒 灑他的淚 唱他的歌 詩(shī)人拒絕根的存在 這是徹底的漂泊情懷 把生命