高中語文 第六單元子路精品課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.ppt

子路 曾皙 冉有 公西華侍坐春夜宴從弟桃花園序項脊軒志 第六單元文無定格貴在鮮活 南海旅次 唐 曹松憶歸休上越王臺 歸思臨高不易裁 為客正當(dāng)無雁處 故園誰道有書來 城頭早角吹霜盡 郭里殘潮蕩月回 心似百花開未得 年年爭發(fā)被春催 古詩品韻 賞析 這首詩作者以翻騰起伏的思緒作為全詩的結(jié)構(gòu)線索 著力突出登高 家信 月色 春光在作者心中激起的反響 來表現(xiàn)他羈留南海的萬縷歸思 首聯(lián)從著名古跡越王臺落筆 獨出心裁地寫成 憶歸休上 頷聯(lián)極寫南海距離故園的遙遠(yuǎn) 表現(xiàn)他收不到家書的沮喪心情 頸聯(lián)展示了日復(fù)一日喚起作者歸思的凄清景色 詩中作者集中筆墨來傾吐自己的心聲 迂曲婉轉(zhuǎn)地揭示出復(fù)雜的心理活動和細(xì)微的思想感情 呈現(xiàn)出情深意曲的藝術(shù)特色 思考 這首詩是如何表達(dá)作者思想感情的 提示 畫線部分為思考答案 基礎(chǔ)梳理 希 通 稀 稀疏 莫 通 暮 與 通 歟 序 通 敘 說 談 當(dāng) 通 擋 擋著 而 通 爾 你的 你 你們 代詞 助詞 表狀態(tài) 表示肯定 公家給的糧食 逐漸 漸漸 稍微 略微 安放 設(shè)置 放棄 丟下 代詞 你的 連詞 表承接 可不譯 連詞 表轉(zhuǎn)折 卻 連詞 表修飾 可不譯 名詞作動詞 吹風(fēng) 乘涼 形容詞作名詞 小事 指做小相 使動用法 使 羞慚 名詞用作動詞 砌上城墻 名詞作動詞 用乳汁喂養(yǎng) 名詞作狀語 向下 名詞作狀語 從上 名詞作狀語 對著西面 名詞作狀語 親手 形容詞作名詞 美景 名詞作狀語 向西 名詞作狀語 不時 指侵略的軍隊 等到 指大自然 一丈見方 處處 六 特殊句式 不吾知也 則何以哉 何傷乎 加之以師旅 因之以饑饉 賓語前置句 賓語前置句 賓語前置句 狀語后置句 夫天地者萬物之逆旅也 況陽春召我以煙景 項脊軒 舊南閣子也 又雜植蘭桂竹木于庭 使不上漏 余自束發(fā)讀書軒中 判斷句 狀語后置句 判斷句 狀語后置句 省略句 省略句 狀語后置句 七 名句默寫 莫春者 春服既成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂 詠而歸 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 夫天地者萬物之逆旅也 春夜宴從弟桃花園序 風(fēng)乎舞雩 光陰者百代之過客也 借書滿架 冥然兀坐 萬籟有聲 而庭階寂寂 小鳥時來啄食 人至不去 三五之夜 明月半墻 風(fēng)移影動 珊珊可愛 項脊軒志 偃仰嘯歌 桂影斑駁 資料卡片1 走近作者 1 孔子 前551 前479 名丘 字仲尼 春秋末期魯國人 儒家學(xué)派創(chuàng)始人 思想家 教育家 論語 是一部語錄體的散文集 它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄 全面地反映了孔子的哲學(xué) 政治 文化和教育思想 是關(guān)于儒家思想的重要著作 宋儒把 論語 大學(xué) 中庸 和 孟子 合稱為 四書 2 見 越中覽古 一課 3 歸有光 1506 1571 字熙甫 號震川 明代昆山 江蘇昆山 人 嘉靖十九年舉人 會試落第八次 徙居嘉定安亭江上 60歲方成進(jìn)士 歷長興知縣 順德通判 南京太仆寺丞 留掌內(nèi)閣制敕房 修 世宗實錄 卒于南京 歸有光與唐順之 王慎中兩人均崇尚內(nèi)容翔實 文字樸實的唐宋古文 并稱為嘉靖三大家 著有 震川集 三吳水利錄 等 2 寫作背景 1 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 孔子生活在 禮崩樂壞 天下無道 的春秋末期 周朝的統(tǒng)治已經(jīng)崩潰 諸侯爭戰(zhàn)不已 社會動蕩不安 不僅周天子無法主持天下的禮樂征伐大事 就是一些諸侯國 大權(quán)也不一定就掌握在國君手里 有實力的卿大夫把持國政 甚至 陪臣執(zhí)國命 孔子評論說 天下有道 則禮樂征伐自天子出 天下無道 則禮樂征伐自諸侯出 天下有道 則政不在大夫 面對這樣的亂世 孔子提出了種種政治主張 希望改良政治 實行 仁政 為政以德 反對征伐 通過 正名 來調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的關(guān)系 緩和統(tǒng)治階級和勞動人民之間的矛盾 建立起一個 君君 臣臣 父父 子子 等級有序的理想社會 事實上 他的主張在當(dāng)時行不通 孔子的這篇與學(xué)生的對話就是在這樣一種背景下進(jìn)行的 2 春夜宴從弟桃花園序 本文大致寫于開元二十年前后 李白33歲左右 此時的李白 酒隱安陸 來到安州住在安陸縣西面后兆山后桃花巖下 過著隱逸讀書的生活 并以安陸為中心 經(jīng)常到各地漫游 他曾到過汝海 洛陽 據(jù)記載 春日桃園 是汝州八景之一 所以有人認(rèn)為這篇小序是在汝州宴游之時 李白在這一時期常與同宗兄弟來往 3 項脊軒志 歸有光于嘉靖十九年 35歲 中舉人 其后二十余年 八次會試不第 后移居嘉定安亭江上 讀書講學(xué) 生徒常達(dá)數(shù)十百人 被稱為震川先生 嘉靖四十四年才中進(jìn)士 授長興知縣 項脊軒是歸有光的書齋名 一說其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項脊軒 作者以項脊軒來命名自己的書齋 有追念祖先的意思 3 相關(guān)知識 1 語錄體語錄體常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行 有時也用于佛門的傳教記錄 因其偏重于只言片語的記錄 不重文彩 不講篇章結(jié)構(gòu) 不講篇與篇之間甚至段與段之間時間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系 故稱之為語錄體 先秦記載孔子及弟子言行的 論語 及宋代記載程顥 程頤言行的 二程遺書 均堪稱語錄體的典范 2 唐宋派唐宋派是明代的一個主要文學(xué)流派 以明中葉的唐順之 茅坤和歸有光為代表 他們反對前 后七子的擬古主義文風(fēng) 同時針對復(fù)古派的摹擬剽竊 提出 直抒胸臆 的創(chuàng)作主張 重視在文章中抒發(fā)自己的真情實感 他們的主張對清代的桐城派影響很大 細(xì)剖深析1 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 是如何刻畫孔子四位弟子的性格特點的 點撥 子路比孔子小九歲 為人耿直 有勇力才藝 他性情粗獷 率真 常常當(dāng)面批評孔子 孔子也經(jīng)常批評他 但孔子對子路評價很高 認(rèn)為他有治理千乘之國的才能 所以 孔子話音剛落 子路就急忙搶先發(fā)言 從 率爾而對 可見子路直爽性急的秉性 而冉有 公西華則能從 夫子哂之 中隱隱感到老師的態(tài)度 回答得特別謙和 文中雖無一詞寫兩人動作 但從 以俟君子 非曰能之 愿學(xué)焉 愿為小相焉 的敘述中 可以想到兩人謹(jǐn)慎和緩的神情 曾皙是曾參的父親 年齡可能略小于子路 大家暢談思想時 他是邊鼓瑟邊聽著 當(dāng)孔子要他談?wù)剷r 他才 舍瑟而作 侃侃而談 短短幾句話 千年后仍讓我們想起他超脫的思想 持重的舉止 高雅清奇的風(fēng)度 2 春夜宴從弟桃花園序 這篇文章表現(xiàn)了李白怎樣的性格特點 點撥 李白的這篇序言記敘了他和堂弟們相聚桃花園飲酒賦詩的情景 實際上是抒情散文 字?jǐn)?shù)少篇幅短 但抒發(fā)了他清新瀟灑的風(fēng)格 他用流暢自然的筆觸 寫下了這篇千古名作 他的 浮生若夢 為歡幾何 和曹操 人生幾何 對酒當(dāng)歌 有相似的豪邁之處 更能表現(xiàn)出李白特有的那種高傲蔑俗 放蕩不羈的性格 3 有人說 春夜宴從弟桃花園序 開頭 浮生若夢 為歡幾何 一句表現(xiàn)出及時行樂的消極思想 你是怎樣看待這個問題的 點撥 浮生若夢 為歡幾何 一句所表現(xiàn)出的及時行樂思想 在我們看來是消極的 但這種思想在封建社會的某些知識分子和達(dá)官貴人中卻是普遍存在的 況且 李白文章的開頭不過是為了引出下文 而其中的 歡 字又為全文定下了基調(diào) 況 字以下寫景如畫 充滿著春天的生機 意境是崇高的 格調(diào)是明朗的 誦讀全文 并不會滋生 浮生若夢 的消極情緒 卻能在獲得藝術(shù)享受的同時 提高精神境界 熱愛自然 熱愛人生 讀文章時正所謂 仁者見仁 智者見智 只要有正常的心態(tài)便不會在讀此文時滋生消極的情緒 4 項脊軒志 的內(nèi)容均圍繞 項脊軒 來寫 那么本文線索是 項脊軒 這個小屋嗎 點撥 本文有兩條線索 一條是項脊軒的興廢變遷 另一條是作者的思想感情變化 作者正是這樣把經(jīng)過選擇的零散的材料集中到一定的空間中來 盡管這些材料看來互不關(guān)聯(lián) 可它們都發(fā)生在項脊軒 作者用這一小屋的歷史把環(huán)境 人事 所見 所聞 所感等等 有序地貫串起來 用自己的思想感情把它們統(tǒng)攝起來 經(jīng)過過濾 使這些本來互不相關(guān)的東西產(chǎn)生內(nèi)部聯(lián)系 在 形 神 上都得到和諧的統(tǒng)一 5 項脊軒志 以記敘庭中那株枇杷樹作結(jié) 這樣的寫法有什么好處 點撥 文章結(jié)尾 貴有余味 這篇課文的結(jié)尾 可說是 言有盡而意無窮 庭有枇杷樹 吾妻死之年所手植也 看到樹 就似乎看到妻子的音容笑貌 就似乎聽到妻子的歡聲笑語 黯然銷魂者 唯別而已矣 何況這一番是永別呢 枇杷樹 今已亭亭如蓋矣 由 亭亭如蓋 的樹 自然就會聯(lián)想到當(dāng)年亭亭玉立之人 可現(xiàn)在物雖在而人已去 占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情 這一句話 托物寓情 同時又點到 庭 與題目 項脊軒志 相照應(yīng) 言簡意豐情深 耐人尋味 探究爭鳴你認(rèn)為這三篇文章有何特點 請談?wù)勛约旱目捶?各抒己見 這三篇文章貼近日常生活 富于生活情趣 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 記敘的是在一種融洽 平等的氣氛中進(jìn)行的交流討論 四個學(xué)生性格各異 志向不同 孔子循循善誘 誨人不倦 春夜宴從弟桃花園序 全面記敘了一次春夜游賞的經(jīng)歷和感受 充滿了濃厚的生活情趣 項脊軒志 動情地回顧了自己青少年時代的生活和志趣 并由此引出自己和親人的很多平凡的日常瑣事的回憶 表達(dá)了懷念祖母 母親 妻子的深厚感情 這三篇文章有的是特定的談話場景的如實紀(jì)錄 有的是敘議結(jié)合的抒情詩賦 有的是借物抒情的回憶性小品 這些作品在形式上不受羈絆 隨意灑脫 李白在 春夜宴從弟桃花園序 中先發(fā) 浮生若夢 為歡幾何 的感慨 再抒寫宴游的經(jīng)過和樂趣 歸有光則把對世事變遷的無限傷感融入對項脊軒的描寫中 對親人音容笑貌的回憶中 這些作品的創(chuàng)作拓寬了散文的視野 擺脫了形式的束縛 三篇文章的語言風(fēng)格雖然各不相同 但是都是用較為凝練簡潔的語言表達(dá)情感的 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 中孔子對學(xué)生的評價和人生態(tài)度從 哂之 和 喟然嘆曰 這兩處就得到了充分的展現(xiàn) 春夜宴從弟桃花園序 中 李白用 夫天地者萬物之逆旅也 光陰者百代之過客也 而浮生若夢 為歡幾何 幾句便道出了千百代文人志士的共同感嘆 項脊軒志 結(jié)尾有 庭有枇杷樹 吾妻死之年所手植也 今已亭亭如蓋矣 一句 融入了作者的無限感傷之情 道盡了世事滄桑 物是人非的感慨 寄托了作者對往事 對亡妻的緬懷和眷戀之情 這些感情都沉浸在簡潔的語言中 卻生發(fā)出動人心魄的力量 文脈圖示1 2 技法借鑒一 寫法歸納白描 妙手丹青出俊采 項脊軒志 在表現(xiàn)手法上最大的特色是多有白描手法 不著任何色彩 作者對一事一物一人盡皆平實說來 不事雕飾 用語極為清新淡雅 但正是這 不事雕飾 而自有風(fēng)流 例如寫老祖母來看望和勉勵 我 的場面中 只是依次將事情如實道來 卻十分真老祖母說 吾兒 久不見若影 何竟日默默在此 大類女郎也 語氣親切而又詼諧 貼切地傳達(dá)出老祖母對孫子的關(guān)切 疼愛的心情 臨去 以手闔門 自語曰 吾家讀書久不效 兒之成 則可待乎 一個輕輕的關(guān)門動作 幾句自言自語 實感人 一見面 細(xì)致地透露出祖母內(nèi)心的激動 喜悅和對孫子殷切的期望 頃之 持一象笏至 曰 他日汝當(dāng)用之 寥寥幾筆 平淡之至 但感人至深 令人長號不自禁 同時也準(zhǔn)確地勾勒出一位慈祥 平易的出身于世代官宦之家的老者的形象 二 技法指導(dǎo)白描手法不僅可以運用于小說的描寫中 還可以運用于散文 詩詞的創(chuàng)作中 使用這種手法刻畫人物時 要求作者緊緊抓住人物所處的特定環(huán)境及人物的個性 經(jīng)歷 言行的突出之點 用簡潔的語言進(jìn)行描寫 以表現(xiàn)人物的個性特征 在作品中 作者有時用白描勾勒人物肖像 運用白描手法要注意以下幾點 1 把握白描與具體敘述的異同 記敘和描寫是并列的兩種不同方式 白描是描寫中的一種具體手法 它和記敘中的具體敘述非常接近 具體敘述是一種具體的交代 雖筆法粗疏 卻與白描的質(zhì)樸簡潔相近 如果運用敘述手法表現(xiàn)事物的某一動態(tài) 風(fēng)貌 簡練而傳神 獲得形象鮮明的描寫效果 就成為白描 2 白描要重點突出 白描不用精雕細(xì)刻和層層渲染 也不用曲筆或陪襯 但要突出描寫對象的特征和情態(tài) 大師們常三言兩語把一個人物刻畫得活靈活現(xiàn) 這不得不讓我們贊嘆 3 白描語言要省儉 概括 傳神 白描不用濃麗的形容詞和繁復(fù)的修飾語 而須用準(zhǔn)確 簡潔的語言進(jìn)行樸素 單純的描寫 做到既省儉 又傳神 但須注意切忌用 油滑 八股 腔調(diào) 因為根柢淺薄的 油滑 與言之無物的 八股 是同白描不相容的 三 隨堂練筆請用 銀河 樹影 蛙聲 等詞語寫一段文字 渲染一幅夏日場景 要求 運用白描手法 語言連貫 不少于40字 四 他山之石示例1 夏天的夜晚是可愛的 走在樹影斑駁的田間小路上 微風(fēng)送來陣陣蛙聲 還有那淺淺的銀河 構(gòu)成一幅天上人間的美景 示例2 最喜歡夏夜 月光像流水一樣靜靜地灑下 留下斑駁的樹影 我依偎在奶奶的懷抱里 靜聽她講述銀河上牛郎織女的故事 遠(yuǎn)處的蛙聲漸漸地把我?guī)雺羿l(xiāng) 素材挖掘一 課內(nèi)素材開發(fā)有人說 儒學(xué)在開創(chuàng)之初是一個相當(dāng)開放 相當(dāng)自由 尊重個性的學(xué)派 這一點在 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 中可見一斑 師徒相聚 和諧而安詳 或娓娓而談 或獨自鼓瑟 任從己便 孔子不擺架子 循循善誘 其弟子毫不拘束 各抒其志 文章所有情節(jié)過程都洋溢著一種雋永而飄逸的情味 營造出開放 自由而又尊重學(xué)生的氛圍 適用話題 這則材料可用于 因材施教 誘導(dǎo)啟發(fā) 尊重個性 相互尊重 自由開放 等有關(guān)話題作文的寫作中 類文示例 有一篇文章曾寫道 不是任何竹子都能做成笛子 太嫩的竹子質(zhì)地過于松軟 無法吹出悠揚的笛聲來 但他們不是沒有用了 它們還可以發(fā)揮自己柔性強的特點 還用做編竹席的材料 倘若非要嫩竹做笛子 那想必是費力不討好 別說像 此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情 那樣勾起客居者的思鄉(xiāng)之情 恐怕是自己自娛自樂也嫌它聲音太難聽了吧 發(fā)揮自己的優(yōu)勢 彌補自己的不足 因材施教 辯證客觀地看待人和物 而不是一個模板育人辦事 這樣才能突出每個人的個性 使其成為自己領(lǐng)域中的 愛因斯坦 畢加索 而不是一個碌碌無為的庸人 二 課外素材儲備三亞宰客門事件2012龍年春節(jié) 海南三亞爆出游客吃海鮮被宰丑聞 管理方無視當(dāng)?shù)卦卓惋L(fēng)盛行之實 先后以 零投訴 無法舉證 冷漠應(yīng)對 由此引發(fā)社會強烈反響 三亞再次被推到了輿論的風(fēng)口浪尖 在媒體代為 認(rèn)錯 之后 官方道歉姍姍來遲 有關(guān)首腦通過媒體見面會表示 將以此次事件為契機虛心接受批評 努力向國內(nèi)外優(yōu)秀旅游目的地學(xué)習(xí) 實實在在做好市場監(jiān)管 真正把三亞打造成名副其實的國際旅游島 適用話題 這則材料可用于 誠信為本 服務(wù)意識 消失的品牌 政策監(jiān)管 等有關(guān)話題作文寫作中 類文示例 中華民族歷來便以誠信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德 誠信之人 往往擁有人格的魅力 曾記否 曾子殺豬 商鞅變法 殺豬事小 可若沒有小事也應(yīng)講誠信的品質(zhì) 曾子 還會是那個縱橫諸子百家的曾子嗎 若沒有商鞅 移木者賞百金 的誠信許諾 變法還能成功 秦國還能一統(tǒng)天下嗎 誠信就是百花園中最美麗的那朵鮮花 是群星陣中最閃亮的那顆明星 是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹 擁有誠信 便是擁有了最美好的品格 擁有誠信 便會擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳 在西域讀李白夏立君公元762年秋 病骨支離的李白什么都不需要了 唯要酒 酒 他一生醉得太多了 但這十最后一次 美文欣賞 他舉杯邀月 卻發(fā)現(xiàn)月在水中 他悠悠忽忽撲進(jìn)水中 抱月而眠 依照古禮 溺死不祥 何況是醉酒落水 他的親朋對此諱莫如深 可這恰恰就是詩人的死法 誰讓他這樣認(rèn)真又天真一生 連死都是一首詩 他那天籟似的詩文 他那橫空出世的才華 萌芽于何方 他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌?李白的生命是由西域移植到大唐的 從李白幼年上溯約一百年 李白家族在隋末遭受重大的變故 全家人從隴西成紀(jì)流放于遙遠(yuǎn)的中亞碎葉 李白五歲那年 在中亞度過了漫長歲月的李白家族又舉家內(nèi)遷 這個漂泊的家庭在地廣人稀的西域 在以游牧者為主體的人民中間 頑強生存上百年 完全拒絕異族血液是不可能的 李白至少是半個胡兒吧 這僅僅是我的猜想 光陰荏苒 春秋代序 這個漂泊的家族終于孕育了一位偉大的漂泊者 歷史在此與一個偉大的天才相遇 唐朝是中國歷史上最具光彩的時代 開朗雍容的氣勢在整個封建社會空前絕后 只有大唐的江山才能安措天才李白那放達(dá)的腳步 歷史的偉大契機在此生成 沒有那個開放的時代 這個飽含異質(zhì)的天才會被扼殺 沒有這個天才的加入 那個時代也會減卻許多光輝 異國情調(diào) 漂泊情懷其實充滿李白的所有詩文 李白是沒有故鄉(xiāng)的 或者說無處不是故鄉(xiāng) 醉酒的地方就是故鄉(xiāng) 他由碎葉入蜀 由蜀入荊楚入山東 由山東又輻射到大唐各地 沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住 他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長路上 飲他的酒 灑他的淚 唱他的歌 詩人拒絕根的存在 這是徹底的漂泊情懷 把生命