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第2課梁思成的故事第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo):1、知識(shí)與能力:了解梁思成的故事,理解寓情于敘的寫法。2、過程與方法:了解本文的寫作思路。3、情感與價(jià)值品位梁思成的人格魅力。二、重點(diǎn)、難點(diǎn):重點(diǎn):通過學(xué)習(xí)梁思成的故事,從中體味梁思成的人格魅力。難點(diǎn):學(xué)習(xí)本文寓情于敘的寫作思路和手法。教學(xué)過程:預(yù)學(xué)一、復(fù)習(xí)檢查1、指名解詞。2、概括梁思成的事跡。探究二、重點(diǎn)語句品析:1、你是怎樣理解“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”這句話的?(這是對(duì)梁思成在這個(gè)世紀(jì)做出重大貢獻(xiàn)的肯定,也是對(duì)梁思成以后中國(guó)古建筑、世界古建筑遭到損毀,再無可以來讓他施展才能的古建筑而聲出的深深遺憾。)2、作者說梁思成擁有了“建筑的靈魂”,你怎樣理解這句話?(他以做學(xué)問起步,從枯燥的架構(gòu)分析、材料分析、形狀勾勒、)3、為什么說古建筑在梁思成眼中“永遠(yuǎn)是有生命的物體”?(一磚一瓦,一根立柱,一處斗拱,一副雕像,都是活生生的存在。)4、梁思成如何看待北京古城墻?(他將古城墻視為一種生命來述說:環(huán)繞、)精導(dǎo)(六)思考下列問題: 互動(dòng)1:與人民科學(xué)家的精神風(fēng)采相比,本文與它有什么異同? 明確:相似之處:1、都是表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的精神風(fēng)貌(境界);2、都以敘述主人公的事跡為主。 不同之處:涂元季氏錢老的秘書,與錢老朝夕相處,應(yīng)該說對(duì)錢老的言談舉止,聲音笑貌很熟悉,但涂元季側(cè)重寫事情本身,少有肖像、行動(dòng)描寫,很少用華麗的形容來抒情。李輝與梁思成并沒有多少交往,作者構(gòu)思此文時(shí),梁?jiǎn)⒊堰^世21年,作者不可能與林梁思成有直接交往,但卻寫得比涂元季精彩。李輝是作家對(duì)梁思成的事跡不僅僅是記敘描寫,而且是帶著自己的想象、感受、理解、評(píng)論。文章除了詩意的抒情、智慧的評(píng)書、飽含熱情構(gòu)成了一種解有感情強(qiáng)度又有智性深度的風(fēng)格。 互動(dòng)2:如何理解“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”? 明確:1)這是一種抒情的、詩意的語言。強(qiáng)調(diào)他是獨(dú)一無二的只有這個(gè)世紀(jì)才有,以后再也不會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)梁思成了;另一方面?zhèn)€也是對(duì)歷史富有智慧的思考,是一種情致交融的寫法。2)表達(dá)了對(duì)重視人類文化精神、文化遺產(chǎn)的歷史的肯定,對(duì)梁思成的思想精神的贊賞,對(duì)梁思成故事的時(shí)代的令人遺憾的感嘆。具體見教參。 互動(dòng)3:作者刻畫了梁思成的幾件事?具體概括一下。 明確:兩件事:梁思成六十年前考察應(yīng)縣古塔;梁思成保護(hù)奈良古城。 互動(dòng)4:六十年前梁思成考察應(yīng)縣古塔,作者沒有親歷卻寫得生動(dòng)傳神,作者采取了什么樣的手法? 明確:1)從自己身臨古塔的情景展開歷史的想象;2)主觀想象缺乏可信度,作者用當(dāng)事人的回憶彌補(bǔ)不足;3)作者不光敘事、抒情,還有智慧的思索,作者的議論“木塔建成之后,能夠梁思成肯定是歷史第一人”肯定梁思成考察的意義;4)作者除了想象、抒情、思考還想要表現(xiàn)梁思成的內(nèi)心,他懷著一種什么樣的精神。對(duì)于作者無法看得見摸得著的部分作者采取和旅游者心情來對(duì)比:旅游者眼中的古跡只是一些不同的建筑物,梁思成首先把這些建筑看成有生命的(“一磚一瓦,一根都是活生生的存在”);其次他把自己的生命與古跡結(jié)合為一個(gè)整體(“他絕不是對(duì)象融為一體了”) 互動(dòng)5:作者寫完了梁思成考察應(yīng)縣古塔的事后,又寫了梁思成保護(hù)奈良古城的事,作者為什么說“人們一般都愿意以無比欽佩的心情”提及? 明確:作者在寫這件事的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)了做這件事的不平凡之處:一是國(guó)恥,日本侵略者為祖國(guó)帶來了巨大的災(zāi)難;二是家恨,妻子的弟弟犧牲于對(duì)日空戰(zhàn)。這從反面著筆。正面的筆墨則是對(duì)于梁思成的思想境界的概括。古建筑是“民族的象征”,但是,又不僅僅是屬于某一民族的,而是全人類的,是不可再生的。正是因?yàn)檫@樣“理性戰(zhàn)勝了仇恨”,國(guó)恥、家仇就不能不退居其次了。 教師講解:梁思成作為建筑歷史學(xué)家其精神境界深邃,鮮明地呈現(xiàn)在了讀者面前,至此作者還不滿足,最后又加上一段:聽說河北寶坻一座遼代古廟被拆除,他無奈地感嘆:“我也是遼代的一塊木頭”這完全是詩的話語,這樣文意更雋永。 互動(dòng)6:那么你如何理解“我也是遼代的一塊木頭”? 明確:從表面來看這是調(diào)侃自己的頑固,實(shí)際上卻說出了自己的無可奈何無能為力,也暗示著自己不妥協(xié)。 互動(dòng)7:作者沒有親眼見梁思成的所作所為,所以許多地方用到了想象的手法,但是我們并不覺得虛假,都和作者一樣“相信他是真的?!边@是為什么? 明確:這是符合歷史事實(shí)、生活真實(shí)和主人公思想邏輯的合理聯(lián)想、想象;即使梁思成的言行有更多的虛構(gòu),也因符合主人公的思想邏輯和現(xiàn)當(dāng)代人們的思想、情感而覺得應(yīng)該是這樣。這種前提下,文中聯(lián)想、想象那些細(xì)節(jié)就會(huì)歷歷在目,也很有生活的真實(shí)性,即使主人公的言行虛構(gòu)的成分多,也因其符合主人公的思想邏輯以及文章著重講的現(xiàn)代建筑思想的靈魂,所寫出的梁思成保護(hù)文化遺產(chǎn)的精神、膽識(shí)符合現(xiàn)當(dāng)代人們的思想情感而居的應(yīng)該是這樣。 提升(七)小結(jié)全文: 本文贊賞擁有“建筑靈魂”、富有膽識(shí)、執(zhí)著保護(hù)文化遺產(chǎn)的梁思成的精神思想,肯定了重視人類文化精神、文化遺產(chǎn)的歷史時(shí)代,感嘆該時(shí)代子阿保護(hù)文化遺產(chǎn)上任存的遺憾。 (八)寫作特點(diǎn) 1、構(gòu)思巧妙,層層深入。 2、語言凝練,文采飛揚(yáng)。 3、對(duì)比手法的運(yùn)用。 4、敘述、描寫、議論、抒情
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