我對(duì)議論文結(jié)構(gòu)和素材的看法 任澤.doc

我對(duì)議論文結(jié)構(gòu)和素材的看法 任澤議論文是目前高考作文的一種主要文體，寫議論文的基本要求有三：1、論點(diǎn)正確、鮮明。2、論據(jù)典型。3、議論突出。議論文又有三個(gè)基本要素：主題、結(jié)構(gòu)、素材。主題好比靈魂，結(jié)構(gòu)好比骨架，而素材則是血肉，這三者缺一不可。下面就其素材與結(jié)構(gòu)，談?wù)勎业目捶?。一素材?dāng)面對(duì)一道作文題目時(shí)，我們腦中往往會(huì)在第一時(shí)間出現(xiàn)許多與題目相干的東西，可能是某則材料，可能是寫作的結(jié)構(gòu)，也可能是某句經(jīng)典的文字。但是，第一印象往往過(guò)于混亂，參差不齊，甚至可能是些錯(cuò)誤判斷。這時(shí)，我們應(yīng)該按照一定的順序來(lái)理清自己的思路。我認(rèn)為，首先應(yīng)該考慮的是素材的選用，大體確定好要用什么素材來(lái)充當(dāng)自己的論據(jù)，其次，再根據(jù)選擇的素材來(lái)考慮應(yīng)該怎樣謀篇布局。假如首先固定了文章的結(jié)構(gòu)，再往里添加素材，難免會(huì)無(wú)形中束縛我們的思維。至于腦中迸出的那些經(jīng)典文字，可以暫時(shí)記在草紙上，留以備用。萬(wàn)事開(kāi)頭難。素材的選擇關(guān)乎作文檔次的高低。那么應(yīng)該怎樣選擇素材呢？選取素材時(shí)應(yīng)注意三種傾向：1時(shí)尚新穎，緊扣時(shí)代特征；2對(duì)自身常態(tài)的關(guān)注；3名人志士的素材選用。而在選擇過(guò)程中，應(yīng)本著“多樣”的原則，既不能全部選擇時(shí)尚事物，也不應(yīng)通篇只關(guān)注到自己，而應(yīng)該多面取材，從選取的多則材料中揪出一個(gè)共同點(diǎn)來(lái)緊扣中心。至于材料與中心的銜接問(wèn)題，如能找到其聯(lián)系自不用說(shuō)，如果沒(méi)有找到，則可借助“假設(shè)推演”的方法，通過(guò)假設(shè)，便能使任何材料與中心銜接。試舉一例：素材：法國(guó)拍賣會(huì)上蔡銘超以高價(jià)拍得我國(guó)國(guó)寶兔首和鼠首后拒絕付款，造成流拍。 話題：2010全國(guó)I作文題 推演假設(shè)：如果蔡先生沒(méi)有舉起天價(jià)競(jìng)標(biāo)牌，如果蔡先生沒(méi)有頂著社會(huì)輿論的壓力拒絕付款，如果蔡先生沒(méi)有故意破壞規(guī)則，那么祖國(guó)之寶將流入誰(shuí)人手中？愛(ài)國(guó)之心將何時(shí)得以平息？正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)像蔡先生一樣的人，始終堅(jiān)守著身為中國(guó)人的本分，不惜一切代價(jià)維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，中華民族才得以快速發(fā)展，華夏子孫才得以繁衍生息！選取好寫作素材后，接下來(lái)的工作是對(duì)素材的加工。再經(jīng)典的的素材，倘若不經(jīng)一番精雕細(xì)琢，也難以閃爍它應(yīng)有的光彩。如何在短短800字將素材充分濃縮，而又不失其本色，顯得尤為重要。由于日常積累的素材涵蓋了眾多方面話題，因此當(dāng)我們把它應(yīng)用于某一特定話題時(shí)，首先應(yīng)對(duì)其進(jìn)行篩選與濃縮，僅留下能夠充分證明論點(diǎn)的關(guān)鍵方面即可。那些與文章論點(diǎn)無(wú)關(guān)的方面，完全可將其刪去。在選擇素材時(shí)，應(yīng)注意正反素材的對(duì)比使用，包括以下幾種類型：正面正用，通過(guò)正面實(shí)例證明論點(diǎn)的積極正確；正面反用，通過(guò)“如果”“假如”等關(guān)聯(lián)詞假設(shè)正例不存在從而證明論點(diǎn)的正確；反面正用，發(fā)掘反例中的正面意義，切不可就反論反，否則文章會(huì)顯得膚淺；反面反用，發(fā)掘反例中的反面意義，從論點(diǎn)的對(duì)立面出發(fā)，從而證明論點(diǎn)的正確；正反結(jié)合，從正反兩方面的差異入手，證明論點(diǎn)。對(duì)素材進(jìn)行表達(dá)時(shí)，通常采用“細(xì)節(jié)再現(xiàn)”與“概括評(píng)價(jià)”兩種方法?！凹?xì)節(jié)再現(xiàn)”即通過(guò)細(xì)節(jié)點(diǎn)的組合再現(xiàn)一幅畫面，運(yùn)用這種方法的關(guān)鍵在于細(xì)節(jié)點(diǎn)的選擇是否能夠充分體現(xiàn)材料特征，可通過(guò)意象點(diǎn)染的方法來(lái)描寫，并結(jié)合適當(dāng)?shù)氖闱樽h論。舉例：“2003年的夏天，經(jīng)過(guò)慎重考慮后的徐本禹離開(kāi)學(xué)校來(lái)到貴州大方縣大水鄉(xiāng)大石村，開(kāi)始了他義務(wù)支教的旅程。在這座“孤島”上，沒(méi)有電燈，沒(méi)有自來(lái)水，但物資貧乏及信息閉塞并沒(méi)有暗淡孩子們一雙雙渴望知識(shí)的眼睛。志愿者來(lái)了又走，只有徐本禹的生命列車在此長(zhǎng)長(zhǎng)地停留。吃的是玉米面，土豆，酸湯，點(diǎn)的是油燈（細(xì)節(jié)點(diǎn)的描述），他仍堅(jiān)持著為山里的孩子上課。如果善良是一種財(cái)富，那么徐本禹是最富有的人。正是他心中最珍貴卻猶如細(xì)雨一般的善良，支撐著他濕潤(rùn)每個(gè)學(xué)生的心靈（抒情議論）?！保钤稰143）“概括評(píng)價(jià)”即通過(guò)對(duì)素材的高度概括，來(lái)論述自己的觀點(diǎn)。其特點(diǎn)在于議論性極強(qiáng)，關(guān)鍵在于對(duì)素材概括時(shí)對(duì)核心內(nèi)容的把握。舉例：“在行善的道路上，我看見(jiàn)了世界首富比爾蓋茨將自己名下的580億美元悉數(shù)捐出；我看見(jiàn)了捐資賑災(zāi)中，王老吉集團(tuán)的施少斌捐出了1億元人民幣；我看見(jiàn)了商業(yè)巨子李嘉誠(chéng)，慷慨解囊捐資助學(xué)；我看見(jiàn)了人愛(ài)滿懷的德蘭修女，用仁愛(ài)之心感動(dòng)著世界人民，她把人愛(ài)之光灑向世界各地（一句一概括）。”（狀元之路P143）運(yùn)用以上兩種方法進(jìn)行描寫時(shí)，應(yīng)時(shí)刻注意不要通篇大段敘述素材，而要濃縮概括，用“點(diǎn)”而非“面”來(lái)論述自己的觀點(diǎn)，將重點(diǎn)放在對(duì)材料與中心論點(diǎn)的聯(lián)系的論述上。以避免文章出現(xiàn)“材料堆砌”的現(xiàn)象。說(shuō)到對(duì)素材的評(píng)論，不得不著重注意。議論文不單單靠幾則素材的陳述就能證明自己的觀點(diǎn)，更重要的是對(duì)素材與論點(diǎn)內(nèi)在聯(lián)系的闡釋。否則會(huì)造成文章論點(diǎn)論據(jù)“兩張皮”的后果。議論時(shí)，應(yīng)秉持一個(gè)原則：新穎。盡量用自己獨(dú)到的見(jiàn)解闡釋論點(diǎn)，倘若走前人之路，用一些眾人耳熟能詳?shù)挠^點(diǎn)，會(huì)使文章因缺乏創(chuàng)新而顯得平淡無(wú)奇。其次，分析應(yīng)該符合邏輯，富有思辨色彩。而在同學(xué)中間存在的最大問(wèn)題是論述語(yǔ)言不夠深刻，缺乏哲思性，導(dǎo)致文章立意過(guò)淺。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，再此提供幾點(diǎn)方法：1、假設(shè)分析法假設(shè)分析法是假設(shè)材料中能達(dá)到某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。假設(shè)條件下得結(jié)果與原條件下的結(jié)果構(gòu)成正反對(duì)比，從而證明論點(diǎn)。關(guān)聯(lián)詞：“如果/假使那么/就”， “倘若”、“若”、“試想”等。舉例：觀點(diǎn)：學(xué)會(huì)“照鏡子”方能正確認(rèn)識(shí)自己，提高自己。 論據(jù)：李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。 假設(shè)分析：假如當(dāng)初唐太宗非但不聽(tīng)取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之，又哪能在認(rèn)識(shí)到自己任性、奢靡的弱點(diǎn)的基礎(chǔ)上加以改正？又哪能成為千古風(fēng)流人物？又哪能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世？2、探因分析法探因分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體說(shuō)就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，由果索因，使內(nèi)容逐步深化。關(guān)聯(lián)詞：“之所以是因?yàn)椤?，“正因?yàn)樗浴?，或者用“為什么”?lái)領(lǐng)起探因。舉例：觀點(diǎn)：知識(shí)就是力量。論據(jù)：五十年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國(guó)的懷抱。美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾在得知他要回國(guó)時(shí)，立即給美國(guó)移民當(dāng)局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國(guó)。因?yàn)閷?duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時(shí)候，他一個(gè)人都足以抵得上五個(gè)現(xiàn)代加強(qiáng)機(jī)械師?！碧揭蚍治觯簽槭裁村X學(xué)森一個(gè)人“任何時(shí)候都足以抵得上五個(gè)師”呢？還不是因?yàn)樗念^腦里掌握了太多高深、前沿的現(xiàn)代科學(xué)理論和高精尖的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)？還不是因?yàn)檫@些關(guān)于“原子能量”的“知識(shí)”足以增強(qiáng)一個(gè)國(guó)家的實(shí)力甚至改變整個(gè)世界、決定人類命運(yùn)？3、意義分析法意義分析法就是舉例之后由小見(jiàn)大，,在對(duì)具體事實(shí)的分析中提煉事件或行為的精髓，抽象出事件或行為的意義，揭示出事件或行為的價(jià)值、影響或危害，從而有力地證明觀點(diǎn)，突出主體。如果是正面事例,就分析其閃光點(diǎn)，如果是反面事例，則指出其危害性。舉例：觀點(diǎn)：“無(wú)愧于天，無(wú)悔于心”。 論據(jù)：論述了王昭君、魯迅、屈原、荊軻、文天祥等的偉大選擇。 意義分析：無(wú)愧于天，無(wú)悔于心的選擇，塑造的是千秋萬(wàn)代的典雅與理智。所以，巾幗才能負(fù)載著神圣的使命，成全“雙贏”的和平與發(fā)展的空間；巨匠才能依靠著寬廣的心胸，撰寫國(guó)人的覺(jué)醒與中華文化的博大深邃；英雄才能演繹著千年不滅的精魂，照亮自己國(guó)家的生存與整個(gè)人類道德旅途中的異常生動(dòng)的方向。因此，他們對(duì)后世的光輝從未消退過(guò)，也永不會(huì)消退。運(yùn)用上述方法，便可以有效地加深文章的立意。此外，我們可以適當(dāng)使用哲思化的語(yǔ)言。面對(duì)問(wèn)題時(shí)可以嘗試采用逆向思維，從常理的對(duì)立面考慮問(wèn)題，亦或是采用縱向思維，深入事物內(nèi)部，揭示事物本質(zhì)。在此試舉幾例：“因?yàn)椴粓?jiān)持，天空的云才能展現(xiàn)萬(wàn)般風(fēng)貌；因?yàn)椴涣魬?，樹木才有春天的新生；因?yàn)椴煌Ａ?，小溪才能涓涓不息?！薄氨氐靡?jīng)滄海，才能指點(diǎn)歸帆?！倍Y(jié)構(gòu)至于說(shuō)到議論文的結(jié)構(gòu)，大體可分總分總式結(jié)構(gòu)，聯(lián)想型結(jié)構(gòu)，以及由聯(lián)想型結(jié)構(gòu)變式而來(lái)的論證型結(jié)構(gòu)。其中，論證型結(jié)構(gòu)是一種是較為普遍，容易把握的文章結(jié)構(gòu)。論述性文章結(jié)構(gòu)亦稱“五段三分四環(huán)節(jié)”或“七段三分四環(huán)節(jié)”。其中，“五（七）段”是指文章是由五（七）個(gè)段落（部分）組成，包括：開(kāi)篇起興、（闡釋觀點(diǎn)）、分段論述、（總結(jié)概括）和結(jié)尾升華；“三分”是指文章本論部分由三個(gè)分論點(diǎn)組成；“四環(huán)節(jié)”是指每個(gè)分論段落由亮明論點(diǎn)、簡(jiǎn)要描述、素材引用、品論總結(jié)四個(gè)部分組成。文章基本模式如下：1 開(kāi)頭2 亮出論點(diǎn)，簡(jiǎn)要闡釋3 素材引用、觀點(diǎn)論述（三分）4 加深立意、回歸現(xiàn)實(shí)5 結(jié)尾 現(xiàn)就其每一部分來(lái)說(shuō)說(shuō)我的看法。（一）開(kāi)頭文章的開(kāi)頭決定了讀者對(duì)文章的第一印象，因此，如何寫出出彩的開(kāi)頭，至關(guān)重要。需要指出的是，考場(chǎng)作文一般不提倡開(kāi)門見(jiàn)山式的開(kāi)頭，即一般不在文章開(kāi)端直接亮明觀點(diǎn)，這樣顯得過(guò)于突兀，而應(yīng)該有所蓄勢(shì)，為論點(diǎn)先做一個(gè)鋪墊。開(kāi)頭類型大體如下：1.類比起興，由對(duì)其他事物的描寫引出所要闡釋的話題。例如：“大海深處的水滴，如果只看到自己的晶瑩，海洋便黯淡了。高聳入云的山峰，如果只看到自己的雄偉，世界便低落了。墻角驚艷的花朵，如果只看到自己的美麗，天地便變小了。因此，我們要放飛心靈看世界，獲得靈魂的升華?！保钤稰66）2佳句點(diǎn)染，利用名人名言，詩(shī)詞佳句開(kāi)頭，會(huì)讓語(yǔ)句富有哲理性和啟示性。但是，運(yùn)用此法的前提是有一定量的積累，倘若生搬硬套，只會(huì)適得其反。舉例：“靜謐的月夜，意大利詩(shī)人夸西莫多吟道：我沒(méi)有蘆葦?shù)睦w柔，我只有綠 葉的閃亮，我有一片綠蔭，便可展示靈魂的專長(zhǎng)。是啊，只要不被弱點(diǎn)束縛，發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，傾注百分之九十的汗水，就一定能開(kāi)拓一片新的天地?！保钤稰34）3設(shè)置題記，即正文前的一段文字，其內(nèi)容或指向文章內(nèi)容和主旨，或渲染文章氣氛，但都要求精煉、精致。例如：“天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；善良的背囊拋了，撒到世上，成了撒旦的魔杖?！保钤稰35）；“最柔軟脆弱的是人性，最厚重剛烈的也是人性?！保ǘ┑诙危罕菊?這一段要求亮明觀點(diǎn)，可適當(dāng)結(jié)合題干材料或開(kāi)頭起興材料。本段描寫需注意用語(yǔ)精煉，觀點(diǎn)明確。 現(xiàn)以2010全國(guó)I作文題目試舉幾例： “縱使有肥碩的魚肉供享用，貓依舊不能忘記除鼠的職責(zé)與義務(wù)。人也一樣，無(wú)論何時(shí)都不能忘記自己的義務(wù)與職責(zé)?！?“生命因堅(jiān)守而精彩！堅(jiān)守自己的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，這樣的生活才會(huì)更有意義，這樣的人生才會(huì)更有價(jià)值?！?“面對(duì)利益、權(quán)勢(shì)的誘惑，我們更應(yīng)該做到我心有主，認(rèn)準(zhǔn)自己的位置，認(rèn)定自己應(yīng)有的價(jià)值，時(shí)刻堅(jiān)守住真我?！?“在人才濟(jì)濟(jì)的社會(huì)，坐享其成注定會(huì)失敗，只有自力才會(huì)贏?！保ㄈ┤秩汁h(huán)節(jié)通常將材料橫向鋪陳，再加以對(duì)比映襯，通過(guò)采用兩正一反的素材搭配，使文章顯得更具說(shuō)服力。比如說(shuō)“舍生取義”一文（狀元之路P160），作者在正面描述了葉挺的不屈以及諸位舍生取義之士后，轉(zhuǎn)而在三分的最后一分舉出了秦檜、洪承疇見(jiàn)利忘義的反面素材，與前文義士形成強(qiáng)烈對(duì)比，從而強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)的正確性。又如下面一段文字，通過(guò)正反對(duì)比，使論證更加充分?！吧驁?jiān)守而精彩。一代警魂任長(zhǎng)霞懂得堅(jiān)守自己的職責(zé)，與罪犯作斗爭(zhēng)，雖然她已離我們而去，但她的精神早就矗立成了一座豐碑！三鹿沒(méi)有堅(jiān)守住自己的底線，為了私利的誘惑，往奶粉中摻三聚氰胺充當(dāng)?shù)鞍踪|(zhì)逃避檢測(cè)，到最后企業(yè)破產(chǎn)，遭到世人唾棄！”（四）倒數(shù)第二段文章倒數(shù)第二段可以將前面幾則材料做一個(gè)總結(jié)，也可以由事例論證拉回到現(xiàn)實(shí)，談?wù)劤橄蟮睦碚摲诺浆F(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)如何運(yùn)作。例如學(xué)會(huì)舍棄一文（狀元之路P67）在文章倒數(shù)第二段說(shuō)到：“你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬(wàn)水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的溫馨與柔美?！边@段話運(yùn)用排比的修辭，對(duì)前文提到的內(nèi)容，既是總結(jié)，又是強(qiáng)調(diào)，同時(shí)再次點(diǎn)明了中心。再如：“在人生的天平上，魚的誘惑永遠(yuǎn)不可能重于捉鼠的天職和信仰，正確定價(jià)自己的行為，舍魚而取鼠，你將會(huì)得到生活大方的回報(bào)：靈魂的安寧和驕傲?！?2010全國(guó)I)這段文字將作文拉回到現(xiàn)實(shí)生活，告訴我們“怎么辦”，可謂“妙筆深化主旨，睿語(yǔ)啟人心智?！庇秩纾骸耙覝?zhǔn)自己的位置，在這個(gè)燈紅酒綠、物欲橫流的現(xiàn)實(shí)世界中，即將步入社會(huì)的我們，面對(duì)形形色色的誘惑，更應(yīng)該認(rèn)定自己的價(jià)值，堅(jiān)守住真我，不做私欲的奴隸，不讓貪婪的欲望泯滅真我?！保?010全國(guó)I）一段以厚重的現(xiàn)實(shí)感賦予了文字鮮活的靈魂。（五）結(jié)尾文章的最后一段也顯得尤為重要，一片佳作如草草結(jié)尾，會(huì)顯得虎頭蛇尾，極不均衡，因此，提供以下幾點(diǎn)建議：1結(jié)尾段呼應(yīng)首段，舉例：“晶瑩的水滴，雄偉的山峰，絕美的花朵告訴我們不要孤芳自賞，孤傲一世。放眼看世界，我們才能獲得心靈的升華?！保钤稰66）2結(jié)尾段再次點(diǎn)明中心，舉例：“生命因堅(jiān)守而精彩，履行好自己的職責(zé)，不管誘惑再多，不管多么安逸，絕不能迷失自我。堅(jiān)守自己的職責(zé)，縱然人生沒(méi)有轟轟烈烈，那也會(huì)無(wú)愧于心，無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于社會(huì)?！保?010全國(guó)I）3結(jié)尾段利用修辭，升華主題，舉例：“讓我們?cè)谛闹猩钌畹芈裣乱涣Ｉ嵘×x的種子，悄悄的等待它萌芽長(zhǎng)大，期盼它開(kāi)滿正義之花，讓每個(gè)人都生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美，讓浩然正氣充滿每個(gè)人的胸膛?！保钤稰161）4結(jié)尾追問(wèn)拓展，舉例：“善良本性在世界上是最需要的，現(xiàn)今物欲橫流，人心阻隔，只有它能喚起人們生活的復(fù)蘇。白紙善良，你是否準(zhǔn)備好在這上面添上濃墨重彩的一筆？”（狀元之路P45）5采用抒情性議論，表達(dá)情愫，激起波瀾，引起共鳴，使議論文既有理趣，又有情趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，舉例：“我喜歡項(xiàng)羽時(shí)不利兮騅不逝的絕唱，因?yàn)樗悄┞酚⑿鄣膽崙?；我喜歡王嬙獨(dú)留青冢向黃昏的哀怨，因?yàn)樗沁t暮美人