中國(guó)古代文學(xué)史-第三編--魏晉南北朝文學(xué).ppt

第三編魏晉南北朝文學(xué) 目錄 第一章建安與正始文學(xué)第二章兩晉詩(shī)壇第三章陶淵明第四章南北朝詩(shī)歌第五章南北朝民歌第六章南北朝小說(shuō) 建安文學(xué)正始文學(xué)西晉太康文學(xué)東晉文學(xué)南朝文學(xué)北朝文學(xué) 魏晉南北朝文學(xué) 緒論一 分期 魏晉南北朝文學(xué)是從漢末建安 196 開(kāi)始 到隋文帝統(tǒng)一中國(guó) 589 結(jié)束 約400年的文學(xué)史 魏晉南北朝文學(xué)的起訖及分期 東魏 北齊漢魏北方十六國(guó) 北魏末蜀西晉西魏 北周建吳隋安南方東晉 宋 齊 梁 陳 196 約400年 589 二 魏晉南北朝文學(xué)所處的時(shí)代 政治 思想 文化環(huán)境 一 魏晉南北朝四百年間的時(shí)代特征是戰(zhàn)亂和分裂 對(duì)應(yīng)于文學(xué) 魏晉南北朝文學(xué)是典型的亂世文學(xué) 從而形成文學(xué)的悲劇性基調(diào) 二 統(tǒng)治集團(tuán)中為了爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)充滿著殺氣 許多文人被卷入政治斗爭(zhēng)而遭到殺戮 人的壽命也較短 如曹丕享年41歲 王粲 徐干 應(yīng)玚 劉楨 陳琳皆死于建安二十一 二年的疾疫 如孔融 楊修 禰衡 丁儀 丁廙 嵇康 陸機(jī) 陸云 張華 潘岳 郭璞 劉琨 又與吳質(zhì)書(shū) 昔年疾疫 親故多離其災(zāi) 徐 陳 應(yīng) 劉 一時(shí)俱逝 痛何可言 少壯真當(dāng)努力 年一過(guò)往 何可攀援 古人思秉燭夜游 良有以也 文學(xué)主題 生死主題 游仙主題 隱逸主題 三 這一時(shí)期思想文化界的特點(diǎn)是 儒學(xué)衰微 玄學(xué)興起 清談成風(fēng) 佛道盛行 1 儒學(xué)衰微 玄學(xué)興起 玄學(xué)是老莊哲學(xué)在魏晉時(shí)期的新發(fā)展 玄學(xué)對(duì)魏晉文人的人生價(jià)值觀念 思想作風(fēng) 人生態(tài)度 審美意趣理念乃至文學(xué)的風(fēng)格 都產(chǎn)生了重大的影響 形成了所謂的 魏晉風(fēng)流 魏晉風(fēng)流 飄然高逸 不營(yíng)物務(wù) 棲心玄遠(yuǎn) 表現(xiàn)為 吃藥 飲酒 縱情享樂(lè) 放蕩狂妄 劉伶恒縱酒放達(dá) 或脫衣裸形在屋中 人見(jiàn)譏之 伶曰 我以天地為棟宇 屋室為裈衣 諸君何為入我裈中 阮籍當(dāng)葬母 蒸一肥豚 飲酒二斗 然后臨訣 直言 窮矣 都得一號(hào) 因吐血 廢頓良久 諸阮皆能飲酒 仲容至宗人間共集 不復(fù)用常杯斟酌 以大甕盛酒 圍坐 相向大酌 時(shí)有群豬來(lái)飲 直接去上 便共飲之 王敦初尚主 如廁 見(jiàn)漆箱盛干棗 本以塞鼻 王謂廁上亦下果 食遂至盡 既還 婢擎金澡盤(pán)盛水 琉璃碗盛澡豆 因倒著水中而飲之 謂是干飯 群婢莫不掩口而笑之 尤悔 玄學(xué)家們以出身門(mén)第 容貌舉止和玄遠(yuǎn)的清談相標(biāo)榜曠達(dá) 清高 風(fēng)度 是一種崇尚虛無(wú) 空談玄理的風(fēng)氣 清談 即不無(wú)實(shí)際地談玄論道 2 清談成風(fēng) 1 佛學(xué)的傳入佛學(xué)從東漢傳入中國(guó) 到了東晉十六國(guó)時(shí) 才發(fā)展起來(lái) 這對(duì)此后的中國(guó)文化產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響 3 佛道盛行 道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教 起源于原始圖騰宗教崇拜 道教的教義和佛教完全不同 它不否定現(xiàn)實(shí)生活 相反要以各種方術(shù)幫助享樂(lè) 即能給與虛幻的滿足 又具有實(shí)用性 因此信奉者頗多 2 佛教對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的影響 一 想象世界的豐富 二 反切的產(chǎn)生和四聲的發(fā)現(xiàn) 三 文學(xué)觀念的多樣化 3 道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教 起源于原始圖騰宗教崇拜 道教的教義和佛教完全不同 它不否定現(xiàn)實(shí)生活 相反要以各種方術(shù)幫助享樂(lè) 即能給與虛幻的滿足 又具有實(shí)用性 因此信奉者頗多 三 魏晉南北朝文學(xué)的主要特征 文學(xué)的自覺(jué) 文學(xué)的自覺(jué) 是本時(shí)期文學(xué)的最主要的特征 貫串整個(gè)魏晉南北朝 大約經(jīng)過(guò)三百年才實(shí)現(xiàn) 所謂文學(xué)的自覺(jué)有三個(gè)標(biāo)志 第一 對(duì)文學(xué)的重視和文學(xué)觀的發(fā)展 第二 對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分 更重要的是有了對(duì)各種體裁的文體辨析的意識(shí) 第三 對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺(jué)的追求 梁元帝蕭繹的 金樓子 立言 吟詠風(fēng)謠 流連哀思者謂之文 至若文者 惟須綺穀紛披 宮徵靡曼 唇吻遒會(huì) 情靈搖蕩 曹丕 典論 論文 說(shuō) 蓋奏議宜雅 書(shū)論宜理 銘誄善實(shí) 詩(shī)賦欲麗 陸機(jī) 文賦 說(shuō) 詩(shī)緣情而綺麗 賦體物而瀏亮 對(duì)文學(xué)審美性自覺(jué)追求的表現(xiàn) 1 開(kāi)拓了一些新的題材 2 文學(xué)形式的更新演化 3 追求修辭的華美 秋蘭被長(zhǎng)坂 朱華冒綠池 4 注重文學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合 第一章建安與正始文學(xué) 一 建安文學(xué)繁榮的社會(huì)原因建安文學(xué)的時(shí)間段限 上起漢獻(xiàn)帝元年 公元196 下到魏明帝太和六年 公元233 指漢末魏初的文學(xué) 共27年 其主要作家大都生活在漢獻(xiàn)帝建安時(shí)期 一 儒學(xué)失去統(tǒng)治地位 思想意識(shí)的解放 二 飽經(jīng)憂患的文人對(duì)社會(huì)有了更深刻的了解 三 曹氏父子對(duì)文學(xué)的提倡及獎(jiǎng)勵(lì)推崇 二 建安文學(xué)的特點(diǎn) 一 五言詩(shī)創(chuàng)作的騰涌 二 開(kāi)始了以樂(lè)府民歌為主向文人詩(shī)歌創(chuàng)作為主的轉(zhuǎn)變 三 建安風(fēng)骨的形成 建安風(fēng)骨 風(fēng) 指思想感情 骨 指語(yǔ)言辭采 建安風(fēng)骨指作家的作品在內(nèi)容上所表現(xiàn)出來(lái)的慷慨悲涼的精神 在語(yǔ)言上表現(xiàn)的格調(diào)清新的鮮明個(gè)性 建安時(shí)期 由于社會(huì)的動(dòng)蕩不寧 文人政治熱情普遍高揚(yáng) 因而他們的詩(shī)文創(chuàng)作大都形成了內(nèi)容充實(shí) 感情充沛 雅好慷慨 梗概多氣的特點(diǎn) 而在藝術(shù)風(fēng)格上又表現(xiàn)明朗剛健 骨力遒勁 這種充實(shí)的思想內(nèi)容 富有感染力的情感以及語(yǔ)言表現(xiàn)上的風(fēng)健清新完美結(jié)合 就是建安風(fēng)骨的基本內(nèi)涵 第一節(jié)曹操與曹丕 一 曹操 一 生平 155 220年 字孟德 沛國(guó)譙人 三國(guó)志 武帝本紀(jì) 云 少機(jī)警 有權(quán)數(shù) 而任俠放蕩 不治行業(yè) 故世人未之奇也 裴松之注引 曹瞞傳 云其 好飛鷹走狗 游蕩無(wú)度 世說(shuō)新語(yǔ) 引云 曹嘗問(wèn)許子將 許玄 我何如人也 子將不答 固問(wèn)之 子將云 子治世之能臣 亂世之奸雄 陳琳文中曾說(shuō)他是 贅閹遺丑 本無(wú)懿德 好亂樂(lè)禍 剽狡鋒協(xié) 鐘嶸 詩(shī)品 曹公古直 甚有悲涼之句 魯迅 曹操是一個(gè)很有本事的人 至少是個(gè)英雄 葉嘉瑩 曹操是一個(gè)文學(xué)家 但又不同于后來(lái)那些吟風(fēng)弄月 咬文嚼字的文學(xué)家 很多人說(shuō)他是奸雄 戲劇里扮白臉 但他其實(shí)要算一位真正的英雄豪杰 他生當(dāng)亂世 有著自己的一份理想和政治抱負(fù) 同時(shí)也有實(shí)現(xiàn)這份抱負(fù)的勇氣和謀略 魏書(shū) 文武并施 御軍三十余年 手不舍書(shū) 晝則講武策 夜則思經(jīng)傳 登高必賦 及造新詩(shī) 披之管弦 皆成樂(lè)章 二 曹操詩(shī)歌的主要內(nèi)容與代表作品1 描寫(xiě)漢末動(dòng)亂和百姓蒙受的苦難 反映漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí) 蒿里行關(guān)東有義士 興兵討群兇 初期會(huì)盟津 乃心在咸陽(yáng) 軍合力不齊 躊躇而雁行 勢(shì)利使人爭(zhēng) 嗣還自相戕 淮南弟稱號(hào) 刻璽于北方 鎧甲生蟣虱 萬(wàn)姓以死亡 白骨露于野 千里無(wú)雞鳴 生民百遺一 念之?dāng)嗳四c 背景 東漢末年 漢靈帝死后 少帝劉辯繼位 外戚大將軍何進(jìn)為了對(duì)抗宦官勢(shì)力 密詔董卓率兵入朝相助 董卓入朝后 誅殺大臣 廢掉少帝 另立漢獻(xiàn)帝劉協(xié) 董卓自任丞相 獨(dú)攬朝政大權(quán) 漢獻(xiàn)帝初平元年 190年 關(guān)東各地州牧郡守 紛紛起兵討伐董卓 并推舉袁紹為盟主 進(jìn)兵洛陽(yáng) 本詩(shī)開(kāi)頭提到的 義士 即指這些人 表現(xiàn)統(tǒng)一天下的雄心壯志和積極進(jìn)取的精神 短歌行 對(duì)酒當(dāng)歌 人生幾何 譬如朝露 去日苦多 慨當(dāng)以慷 憂思難忘 何以解憂 唯有杜康 青青子衿 悠悠我心 但為君故 沉吟至今 呦呦鹿鳴 食野之蘋(píng) 我有嘉賓 鼓瑟吹笙 明明如月 何時(shí)可輟 憂從中來(lái) 不可斷絕 越陌度阡 枉用相存 契闊談宴 心念舊恩 月明星稀 烏鵲南飛 繞樹(shù)三匝 何枝可依 山不厭高 海不厭深 周公吐哺 天下歸心 步出夏門(mén)行 觀滄海 東鄰碣石 以觀滄海 水何澹澹 山島竦峙 樹(shù)木叢生 百草豐茂 秋風(fēng)蕭瑟 洪波涌起 日月之行 若出其中 星漢燦爛 若出其里 幸甚至哉 歌以詠志 背景 官渡之戰(zhàn)后 袁紹二子譚 尚相互火并 后為曹操各個(gè)擊破 袁尚兵敗后 脅迫幽 冀軍民十余萬(wàn)北投烏桓 東胡一支 烏桓亦趁機(jī)襲擾漢之邊境 為解除后顧之憂 曹操于建安十二年 207 毅然決定率大軍北征烏桓 五月出兵 七月出盧龍塞 八月經(jīng)白狼山一戰(zhàn) 消滅烏桓主力 九月凱旋回師 三 曹操詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格第一 繼承漢樂(lè)府的傳統(tǒng)而又有所創(chuàng)新 第二 他的詩(shī)在風(fēng)格上以慷慨悲涼為基調(diào) 語(yǔ)言上極為本色 第三 在體裁上 他四言 五言均有 且皆成就不凡 二 曹丕曹丕 187 226 字子桓 曹操次子 建安二十二年立為魏太子 二十五年代漢稱帝 文武全才 生長(zhǎng)于戎馬之間 精騎善射 又學(xué)識(shí)淵博 通經(jīng)史諸子之學(xué) 劉大杰 中國(guó)文學(xué)發(fā)展史 沈德潛 古詩(shī)源 子桓詩(shī)有文士氣 一變乃父悲壯之習(xí)矣 要其便娟婉約 能移人情 王夫之 姜齋詩(shī)話 曹子建之于子桓 有凡之隔 而人稱子建 不知有子桓 俗論大抵如此 一 詩(shī)歌 燕歌行 秋風(fēng)蕭瑟天氣涼 草木搖落露為霜 群燕辭歸雁南翔 念君客游思斷腸 慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng) 君何淹留寄他方 賤妾煢煢守空房 憂來(lái)思君不敢忘 不覺(jué)淚下沾衣裳 援琴鳴弦發(fā)清商 短歌微吟不能長(zhǎng) 明月皎皎照我床 星漢西流夜未央 牽?？椗畵u踵望 爾獨(dú)何辜限河梁 二 文藝?yán)碚撝?典論 論文 關(guān)于文學(xué)的價(jià)值 蓋文章 經(jīng)國(guó)之大業(yè) 不朽之盛事 年壽有時(shí)而盡 榮樂(lè)止乎其身 二者必至之常期 未若文章之無(wú)窮 提出了 文以氣為主 的觀點(diǎn) 文以氣為主 氣之清濁有體 不可強(qiáng)力而致 徐干時(shí)有齊氣 指齊地凝重舒緩的風(fēng)格 孔融體氣高妙 等 提出關(guān)于文學(xué)體裁的區(qū)分 曹丕認(rèn)為 文學(xué)本同而末異 將文章分為四類八體 夫文本同而末異 蓋奏議宜雅 書(shū)論宜理 銘誄尚實(shí) 詩(shī)賦欲麗 提出關(guān)于文學(xué)批評(píng)者的態(tài)度 先提出兩種不正確的批評(píng)態(tài)度 貴遠(yuǎn)賤近 重虛名不重實(shí)際 文人相輕 自古而然 第二節(jié)曹植 曹植 192 232 字子建 曹操第三子 曹丕同母弟 陳思王植子建 年十余歲 誦讀詩(shī)論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言 善屬文 太祖嘗視其文 謂植曰 汝倩 請(qǐng) 人邪 植跪曰 言出為論 下筆成章 顧當(dāng)面試 奈何倩人 時(shí)鄴銅雀臺(tái)新成 太祖悉將諸子登臺(tái) 使各為賦 植援筆立成 可觀 太祖甚異之 性簡(jiǎn)易 不治威嚴(yán) 與馬服飾 不尚華麗 每進(jìn)見(jiàn)難問(wèn) 應(yīng)聲而對(duì) 特見(jiàn)寵愛(ài) 植任性而行 不自雕勵(lì) 飲酒不節(jié) 三國(guó)志 魏書(shū) 陳思王傳 戳力上國(guó) 流惠下民 建永世之業(yè) 流金石之功 與楊德祖書(shū) 文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī) 不成者行大法 應(yīng)聲便為詩(shī)曰 煮豆持作羹 漉豉以為汁 箕在釜下燃 豆在釜中泣 本自同根生 相煎何太急 帝深有愧色 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ) 文學(xué) 每四節(jié)之會(huì) 塊然獨(dú)處 左右惟仆隸 所對(duì)惟妻子 高談無(wú)所與陳 發(fā)義無(wú)所與展 求通親親表 號(hào)稱六易 居實(shí)三遷 連遇瘠土 衣食不繼 遷都賦序 曹植墓 位于東阿縣城西南10公里魚(yú)山西麓 依山而建 墓室分甬道 前室 后室 部分 相關(guān)評(píng)價(jià) 鐘嶸的 詩(shī)品 骨氣奇高 辭采華茂 情兼雅怨 體被文質(zhì) 粲溢古今 卓而不群 嗟乎 陳思王之于文章也 譬人倫中有周孔 麟羽之有龍鳳 音樂(lè)之有琴笙 女工之有黼黻 謝靈運(yùn) 天下才共有一石 曹子建獨(dú)得八斗 我得一斗 自古及今共用一斗 奇才敏捷 安有繼之 李瀚 蒙求集注 明代張戎 歲寒堂詩(shī)話 韓退之之文 曹子建杜子美之詩(shī) 后世所以莫能及也 二 創(chuàng)作曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作 可以曹丕稱帝為界 劃分前后兩期 前期詩(shī)歌 主要是抒寫(xiě)自己政治上的雄心壯志和對(duì)建功立業(yè)的向往 代表作他的 白馬篇 白馬篇白馬飾金羈 連翩西北馳 借問(wèn)誰(shuí)家子 幽并游俠兒 少小去鄉(xiāng)邑 揚(yáng)聲沙漠垂 宿昔秉良弓 楛 音戶 矢何參差 控弦破左的 右發(fā)摧月支 仰手接飛猱 俯身散馬蹄 邊城多警急 虜騎數(shù)遷移 羽檄從北來(lái) 厲馬登高堤 長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴 左顧凌鮮卑 棄身鋒刃端 性命安可懷 父母且不顧 何言子與妻 名編壯士籍 不昌中顧私 捐軀赴國(guó)難 視死忽如歸 后期詩(shī)歌 主要表達(dá)由理想和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾的悲憤第一類是對(duì)自己和朋友遭遇迫害的憤懣 贈(zèng)白馬王彪背景 這首詩(shī)寫(xiě)于皇初四年 223年 是年五月 曹植與白馬王曹彪 任城王曹彰一同進(jìn)京 贈(zèng)白馬王彪 曹植 序曰 黃初四年五月 白馬王 任城王與余俱朝京師 會(huì)節(jié)氣 到洛陽(yáng) 任城王薨 至七月與白馬王還國(guó) 后有司以二王歸藩 道路宜異宿止 意毒恨之 蓋以大別在數(shù)日 是用自剖 與王辭焉 憤而成篇 謁帝承明廬 逝將歸舊疆 清晨發(fā)皇邑 日夕過(guò)首陽(yáng) 伊洛廣且深 欲濟(jì)川無(wú)梁 泛舟越洪濤 怨彼東路長(zhǎng) 顧瞻戀城闕 引領(lǐng)情內(nèi)傷 太谷何寥廓 山樹(shù)郁蒼蒼 霖雨泥我涂 流潦浩縱橫 中逵絕無(wú)軌 改轍登高岡 修坂造云日 我馬玄以黃 玄黃猶能進(jìn) 我思郁以紆 音愚 郁紓將何念 親愛(ài)在離居 本圖相與偕 中更不克俱 鴟梟鳴衡軛 豺狼當(dāng)路衢 蒼蠅問(wèn)白黑 讒巧反親疏 欲還絕無(wú)蹊 攬轡止踟躕 踟躕亦何留 相思無(wú)終極 秋風(fēng)發(fā)微涼 寒蟬鳴我側(cè) 原野何蕭條 白日忽西匿 歸鳥(niǎo)赴喬林 翩翩厲羽翼 孤獸走索群 銜草不遑食 感物傷我懷 撫心長(zhǎng)太息 太息將何為 天命與我違 奈何念同生 一往形不歸 孤魂翔故域 靈柩寄京師 存者忽復(fù)過(guò) 亡沒(méi)身自衰 人生處一世 去若朝露晞 年在桑榆間 影響不能追 自顧非金石 咄唶 音杰 令心悲 心悲動(dòng)我神 棄置莫復(fù)陳 丈夫志四海 萬(wàn)里猶比鄰 恩愛(ài)茍不虧 在遠(yuǎn)分日親 何必同衾幬 然后展殷勤 憂思成疾疢 音趁 無(wú)乃兒女仁 倉(cāng)卒骨肉情 能不懷苦辛 苦辛何慮思 天命信可疑 虛無(wú)求列仙 松子久吾欺 變故在斯須 百年誰(shuí)能持 離別永無(wú)會(huì) 執(zhí)手將何時(shí) 王其愛(ài)玉體 俱享黃發(fā)期 收淚即長(zhǎng)路 援筆從此辭 贈(zèng)白馬王彪 在藝術(shù)上的特點(diǎn) 1 詩(shī)人把內(nèi)心復(fù)雜 豐富的感情 通過(guò)章章蟬聯(lián)的形式 一步步地抒發(fā)了出來(lái) 2 詩(shī)人把寫(xiě)景和抒情緊密地結(jié)合起來(lái) 真正做到了情景交融 3 詩(shī)人感情的抒發(fā)是通過(guò)敘事 寫(xiě)景 哀悼 勸勉等方式宕開(kāi)去寫(xiě) 第二類是用思婦 棄婦托寓身世 表白心跡 代表作 七哀詩(shī) 明月照高樓 流光正徘徊 上有愁思婦 悲嘆有余哀 借問(wèn)嘆者誰(shuí) 言是宕子妻 君行逾十年 孤妾常獨(dú)棲 君若清路塵 妾若濁水泥 浮沈各異勢(shì) 會(huì)合何時(shí)諧 愿為西南風(fēng) 長(zhǎng)逝入君懷 君懷良不開(kāi) 賤妾當(dāng)何依 2 講究藝術(shù)形式 刻畫(huà)工致 辭藻華美 并注意對(duì)偶的運(yùn)用及錘煉警句 3 骨氣奇高 慷慨奮發(fā) 建功立業(yè)的雄心壯志貫穿他的生活與創(chuàng)作始終 作品激越感人 1 建安時(shí)期大力寫(xiě)作五言詩(shī)的作家 對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn) 曹植五言詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)及貢獻(xiàn) 第三節(jié)建安七子與蔡琰一 建安七子 曹丕 典論 論文 中稱孔融 王粲 陳琳 劉楨 阮瑀 徐干 應(yīng)瑒為 七子 除孔融與曹操政見(jiàn)不一被殺外 其余六人在政治上依附曹氏父子 是鄴下集團(tuán)的重要成員 作品具有共同的特點(diǎn) 反映個(gè)人流離 人民的困苦 抒發(fā)大濟(jì)蒼生建功立業(yè)的豪邁之情 繼承了樂(lè)府風(fēng)格 藝術(shù)上慷慨多氣 激越有力 蒼涼悲壯 一 王粲 177 217 字仲宣 山陽(yáng) 山東 高平人 出身士族官僚家庭 獻(xiàn)帝西遷 粲徙長(zhǎng)安 董卓作亂之后 乃至荊州依劉表 表卒 歸太祖 建安二十一年 從征吳 二十二年春 王粲突然死于瘟疫 時(shí)卒四十一歲 三國(guó)志 魏書(shū) 王粲傳 初 粲與人共行 讀道邊碑 人問(wèn)曰 卿能闇 音安 誦乎 曰 能 因使背而誦之 不失一字 觀人圍釭 音剛 局壞 粲為覆之 釭者不信 以帊 音爬 蓋局 使更以他局為之 用相比校 不誤一道 其強(qiáng)記默識(shí)如此 性善算 作算術(shù) 略盡其理 善屬文 舉筆便成 無(wú)所改定 時(shí)人常以為宿構(gòu) 然正復(fù)精意覃思 亦不能加也 劉勰 文心雕龍 七子之冠冕 曹植 王仲宣誄 文若純?nèi)A 思若泉涌 發(fā)言可詠 下筆成篇 七哀詩(shī) 第一首 西京亂無(wú)象 豺虎方遘患 復(fù)棄中國(guó)去 委身適荊蠻 親戚對(duì)我悲 朋友相追攀 出門(mén)無(wú)所見(jiàn) 白骨蔽平原 路有饑婦人 抱子棄草間 顧聞號(hào)泣聲 揮涕獨(dú)不還 未知身死處 何能兩相完 驅(qū)馬棄之去 不忍聽(tīng)此言 南登霸陵岸 回首望長(zhǎng)安 悟彼 下泉 人 喟然傷心肝 七哀詩(shī) 藝術(shù)特色 1 敘事與抒情相結(jié)合的寫(xiě)作手法 2 典型事件的運(yùn)用上 極為恰當(dāng) 3 恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用警句 突出了主題 4 語(yǔ)言充滿感情氣勢(shì) 二 劉楨 217 字公干 山東人 名氣僅次曹植 當(dāng)時(shí)甚有詩(shī)名 曹丕云 五言詩(shī)之善者 妙絕時(shí)人 據(jù) 三國(guó)志 記載 太子 曹丕 請(qǐng)諸文學(xué) 官名 酒酣坐歡 命夫人甄氏出拜 坐中眾人咸 皆 伏 而楨獨(dú)平視 太祖聞之 乃收楨 減死輸作 為小吏 劉勰 文心雕龍 體性 云 公干氣褊 音扁 狹小 故言壯而情駭 鐘嶸 詩(shī)品 仗氣愛(ài)奇 動(dòng)多振絕 貞骨凌霜 高峰跨俗 又云 陳思 曹植 以下 楨稱獨(dú)步 元好問(wèn) 論詩(shī)絕句 曹劉坐嘯虎生風(fēng) 四海無(wú)人角兩雄 贈(zèng)從弟 三首 其二 亭亭山上松 瑟瑟谷中風(fēng) 風(fēng)聲一何盛 松枝一何勁 冰霜正慘凄 終歲常端正 豈不罹凝寒 松柏有本性 三 陳琳字孔璋 江蘇人 擅長(zhǎng)文章 章 表 書(shū)均為應(yīng)用文 建安二十三年 與劉楨 應(yīng)瑒 徐干等同染疫疾而亡 詩(shī)的代表作 飲馬長(zhǎng)城窟行 飲馬長(zhǎng)城窟行飲馬長(zhǎng)城窟 水寒傷馬骨 往謂長(zhǎng)城吏 慎莫稽留太原卒 官作自有程 舉筑諧汝聲 男兒寧當(dāng)格斗死 何能怫郁筑長(zhǎng)城 長(zhǎng)城何連連 連連三千里 邊城多健少 內(nèi)舍多寡婦 作書(shū)與內(nèi)舍 便嫁莫留住 善待新姑嫜 時(shí)時(shí)念我故夫子 報(bào)書(shū)往邊地 君今出語(yǔ)一何鄙 身在禍難中 何為稽留他家子 生男慎莫舉 生女哺用脯 君獨(dú)不見(jiàn)長(zhǎng)城下 死人骸骨相撐拄 結(jié)發(fā)行事君 慊慊心意關(guān) 明知邊地苦 賤妾何能久自全 二 蔡琰 一 生平著作蔡琰 字文姬 河南杞縣人 生卒年不詳 代表作五言體 悲憤詩(shī) 騷體 悲憤詩(shī) 胡笳十八拍 五言體 悲憤詩(shī) 是此時(shí)期最長(zhǎng)的文人五言詩(shī) 全詩(shī)共540字 108句 二 悲憤詩(shī)蔡琰漢季失權(quán)時(shí) 董卓亂天常 志欲圖篡弒 先害諸賢良 逼迫遷舊邦 擁主以自強(qiáng) 海內(nèi)興義師 欲共計(jì)不詳 卓眾來(lái)東下 金甲耀日光 平土人脆弱 來(lái)兵皆胡羌 獵野圍城邑 所向悉破亡 斬截?zé)o孑遺 尸骸相撐拒 馬邊懸男頭 馬后載婦女 長(zhǎng)驅(qū)西入關(guān) 迥路險(xiǎn)且阻 不顧邈冥冥 肝膽為爛腐 所略有萬(wàn)計(jì) 不得令囤聚 或有骨肉俱 欲言不敢語(yǔ) 失意幾微間 輒言 斃降虜 要當(dāng)以亭刃 我曹不活汝 豈敢惜性命 不堪其詈罵 或便加棰杖 毒痛參并下 旦則號(hào)泣行 夜則悲吟坐 欲死不能得 欲生無(wú)一可 彼蒼者何辜 乃遭此厄禍 藝術(shù)特點(diǎn) 1 是一篇現(xiàn)實(shí)主義的杰作 以實(shí)取勝深刻真實(shí)地反映了漢末社會(huì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí) 藝術(shù)地再現(xiàn)了詩(shī)人慘痛的經(jīng)歷 2 綜合運(yùn)用敘事 抒情 議論不同的寫(xiě)法 3 結(jié)構(gòu)剪裁得當(dāng) 4 形象性的性格語(yǔ)言 第四節(jié)正始文學(xué) 一 概述正始 是魏廢帝齊王曹芳的年號(hào) 起公元240年 迄249年 正始文學(xué) 實(shí)際上是指直到晉初期的文學(xué) 魏文帝 魏明帝曹睿 齊王曹芳 曹髦 曹奐 曹爽 司馬懿 司馬師廢曹芳立曹髦 司馬昭殺曹髦立曹奐 司馬炎廢曹奐晉武帝 何晏 夏侯玄 正始文學(xué)特點(diǎn) 1 正始詩(shī)歌的主題多言玄理 游仙 風(fēng)格表現(xiàn)則多幽深而隱曲 傷感而消沉 2 士人反對(duì)名教 反對(duì)虛偽的道德 典型的是竹林七賢的放浪形骸 3 從哲學(xué)思想轉(zhuǎn)變上看 當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)生活 使傳統(tǒng)的儒家思想的統(tǒng)治地位愈益動(dòng)擺 道家 法家思想日益成為時(shí)尚 二 竹林七賢竹林七賢 魏晉之際文學(xué)的七位代表作家 他們是阮籍 嵇康 山濤 劉伶 阮咸 向秀 王戎 七人常集于竹林之下 肆意酣暢 故世謂 竹林七賢 其名稱始見(jiàn)于 世說(shuō)新語(yǔ) 任誕 竹林七賢 實(shí)際上是個(gè)名士集團(tuán) 山濤 王戎后來(lái)投靠司馬氏 其余五人都崇尚老莊 任性嗜酒 寄情山水 反對(duì)禮法名教 對(duì)司馬氏的篡權(quán)奪位不滿 世說(shuō)新語(yǔ) 任誕 陳留阮籍 譙郡嵇康 河內(nèi)山濤 三人年皆相比 康年少亞之 預(yù)此契者 沛國(guó)劉伶 陳留阮咸 河內(nèi)向秀 瑯琊王戎 七人常集于竹林之下 肆意酣暢 故世謂 竹林七賢 竹林七賢與榮啟期 畫(huà)像磚 圖中的榮啟期是春秋時(shí)代的名士 他與七賢有共同之處 故被畫(huà)在一起 南壁為嵇 阮 山 王四人北壁為向 劉 阮 榮四人 人物之間以銀杏 垂柳 松槐相隔 八人均席地而坐 但各以一種最能體現(xiàn)自己個(gè)性的姿態(tài)來(lái)表現(xiàn) 有的撫琴嘯歌 有的頜首傾聽(tīng) 有的高談玄理 有的舞弄如意 人人寬衣博帶 孤傲高雅 崇尚老莊之情 追求個(gè)性之心 溢于畫(huà)面 士族知識(shí)分子自由清高的理想人格 在畫(huà)像磚上得到充分地表現(xiàn) 一 阮籍1 生平 性格阮籍 210 263 字嗣宗 陳留尉氏人 竹林七賢之一 籍容貌環(huán)杰 志氣宕放 傲然獨(dú)得 任性不羈 而喜怒不形于色 或閉門(mén)視書(shū) 累月不出 或登臨山水 經(jīng)日忘歸 博覽群籍 尤好莊 老 嗜酒能嘯 善彈琴 當(dāng)其得意 忘其形骸 時(shí)人多謂之癡 晉書(shū) 阮籍傳 籍早有濟(jì)世志 屬魏晉之際 天下多故 名士少有全焉 籍由是不與世事 遂酣飲為常 文帝 司馬昭 初欲為武帝 司馬炎 求婚于籍 籍醉六十日 不得言而止 晉書(shū) 阮籍傳 籍又能為青白眼 見(jiàn)禮俗之士 以白眼對(duì)之 及嵇喜來(lái)吊 籍作白眼 喜不懌而退 喜弟康聞之 乃備酒挾琴造焉 籍大悅 乃見(jiàn)青眼 晉書(shū) 阮籍傳 世說(shuō)新語(yǔ) 任誕 阮籍嫂回家 籍見(jiàn)與別 或譏之 籍曰 禮豈為我輩設(shè)也 阮公臨家婦 有美色 當(dāng)壚酤酒 阮與王安豐常從婦飲酒 阮醉 便眠其婦側(cè) 夫始殊疑之 伺察 終無(wú)他意 籍鄰家處子有才色 未嫁而卒 籍與無(wú)親 生不相識(shí) 往哭盡哀而去 其達(dá)而無(wú)檢 皆此類也 母去世 阮籍正與人下棋 聞?dòng)崊s堅(jiān)持請(qǐng)終此局 但棋下完之后 他舉聲一號(hào) 吐血數(shù)升 有時(shí)閉戶關(guān)門(mén) 整日不出屋 有時(shí)登山臨水 終日忘歸 駕著牛車 率意而駕 不由徑路 車跡所窮 痛哭而返 中國(guó)文學(xué)發(fā)展史 劉大杰他憂思宇宙間的一切幻滅 他傷心人事社會(huì)的離亂 他不滿政治的黑暗 而又無(wú)力改變 他羨慕仙界的美麗而又感其虛無(wú) 他痛恨現(xiàn)實(shí)社會(huì)的惡劣而又無(wú)法逃避 憂生懼禍 時(shí)時(shí)有臨淵履冰之痛 2 作品評(píng)價(jià) 鐘嶸 詩(shī)品 晉步兵阮籍 其源出于 小雅 無(wú)雕蟲(chóng)之功 而 詠懷 之作 可以陶性靈 發(fā)幽思 言在耳目之內(nèi) 情寄八荒之表 洋洋乎會(huì)于風(fēng)雅 使人忘其鄙近 自致遠(yuǎn)大 頗多感慨之詞 厥旨淵放 歸趣難求 文心雕龍 正始明道 詩(shī)雜仙心 何晏之徒 率多膚淺 惟嵇詩(shī)清俊 阮旨遙寄 故能標(biāo)焉 3 創(chuàng)作阮籍的代表作是 詠懷 詩(shī)八十二首 這些詩(shī)非一時(shí)一地而作 是總計(jì)平生所作詩(shī) 總題為 詠懷 是詩(shī)抒感慨 發(fā)議論 寫(xiě)理想 充滿苦悶和孤獨(dú)的情緒 夜中不能寐 起坐彈鳴琴 薄帷鑒明月 清風(fēng)吹我襟 孤鴻號(hào)外野 翔鳥(niǎo)鳴北林 徘徊將何見(jiàn) 憂思獨(dú)傷心 詠懷 其一 佳樹(shù)下成蹊 東園桃與李 秋風(fēng)吹飛藿 零落從此始 繁華有憔悴 堂上生荊杞 驅(qū)馬舍之去 去上西山址 一身不自保 何況憐妻子 凝霜被野草 歲暮亦云已 詠懷 其三 阮籍 詠懷 組詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn) 1 與建安詩(shī)歌寫(xiě)樂(lè)府已完全不同 形式上以寫(xiě)五言詩(shī)為主 2 表現(xiàn)手法 委婉 曲折 比興手法運(yùn)用得比較多 寄寓深遠(yuǎn) 3 阮詩(shī)以玄遠(yuǎn)之辭 托郁懣之志 對(duì)后世文人抒情言志詩(shī)影響很大 二 嵇康1 生平 性格嵇康 223 263 字叔夜 沛國(guó)鐸人 是曹魏皇室的姻戚與鄉(xiāng)里 他娶曹操曾孫女長(zhǎng)樂(lè)亭主為妻 曾任中散大夫 史稱 嵇中散 身長(zhǎng)七尺八寸 美詞氣 有鳳儀 而土木形骸 不自藻飾 人以為龍章鳳姿 晉書(shū) 嵇康傳 巖巖若孤松之獨(dú)立 其醉也 傀然若玉山之將崩 世說(shuō)新語(yǔ) 有人語(yǔ)王戎曰 嵇延祖 康子紹 卓卓如野鶴之在雞群 答曰 君未見(jiàn)其父耳 初康居貧 常與向秀共鍛于大樹(shù)之下 以自贍給 穎川鐘會(huì) 貴公子也 精練有才辯 故往造焉 康不為之禮 而鍛不輟 良久會(huì)去 康謂曰 何所聞而來(lái) 何所見(jiàn)而去 會(huì)曰 聞所聞而來(lái) 見(jiàn)所見(jiàn)而去 會(huì)以此憾 恨 之 晉書(shū) 嵇康傳 太學(xué)生三千人 請(qǐng)以為師 弗許 康環(huán)顧日影 索琴?gòu)椫?昔袁孝尼從吾學(xué) 廣陵散 吾每靳固之 廣陵散 于今絕矣 時(shí)年四十 海內(nèi)之士 莫不痛之 晉書(shū) 嵇康傳 2 嵇康詩(shī)歌創(chuàng)作嵇康的以表現(xiàn)其追求自然 高蹈獨(dú)立 厭棄功名富貴的人生觀為主要內(nèi)容 風(fēng)格清峻 贈(zèng)秀才入軍詩(shī) 十四息徒蘭圃 秣馬華山 流磻平皋 垂綸長(zhǎng)川 目送歸鴻 手揮五弦 俯仰自得 游心太玄 嘉彼釣叟 得魚(yú)忘筌 郢人逝矣 誰(shuí)與盡言 得魚(yú)忘筌 源出于 莊子 外物 筌者所以在魚(yú) 得魚(yú)而忘筌 蹄者所以在兔 得兔而忘蹄 言者所以在意 得意而忘言 3 嵇康的散文創(chuàng)作 與山巨源絕交書(shū) 公元261年 山濤被任命為吏部郎 這說(shuō)明 竹林七賢 發(fā)生了分化 山濤舉康代自 嵇康得知消息后 于是給山濤寫(xiě)了一封信 要與他絕交 第二章兩晉詩(shī)壇 一 兩晉文壇文學(xué)特征 一 西晉文學(xué)普遍顯得松弛而平緩 少有激動(dòng)人心的力量 無(wú)論作家還是作品的數(shù)量 都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出前代 二 表現(xiàn)人生的傷感仍然是文學(xué)的中心主題 作家缺乏對(duì)抗的意識(shí) 文學(xué)中感情往往只是表現(xiàn)為無(wú)奈甚至是空泛的低沉 3 文學(xué)作為修辭藝術(shù)的一面 受到更多的重視 語(yǔ)言明顯地趨向書(shū)面化 雕琢刻畫(huà)的功夫更深了 4 文壇氣象也比較繁榮 活躍 這一時(shí)期常被稱為太康文學(xué)時(shí)期 太康是晉武帝司馬炎的年號(hào) 作家眾多 有三張 二陸 兩潘一左 一 潘岳 又名潘安 河南人 幼時(shí)被稱為 奇童 在太康文壇 與陸機(jī)齊名 并稱 潘陸 后人評(píng)價(jià) 潘才如江 陸才如海 后又有 陸海潘江 之稱 二 代表作家 悼亡詩(shī) 荏苒冬春謝 寒暑忽流易 之子歸窮泉 重壤永幽隔 私懷誰(shuí)克從 淹留亦何益 僶俛 音敏免 恭朝命 回心反初役 望廬思其人 入室想所歷 帷屏無(wú)仿佛 翰墨有余跡 流芳未及歇 遺掛猶在壁 悵恍如或存 周遑忡 音沖 驚惕 如彼翰林鳥(niǎo) 雙棲一朝只 如彼游川魚(yú) 比目中路析 春風(fēng)緣隙來(lái) 晨霤承檐滴 寢息何時(shí)忘 沈憂日盈積 庶幾有時(shí)衰 莊缶猶可擊 二 陸機(jī) 261 303 字士衡 吳郡吳人 江蘇蘇州 曾任平原內(nèi)史 世稱 陸平原 與其弟陸云合稱 二陸 陸平原河橋敗 為盧志所讒 被誅 臨刑嘆曰 欲聞華亭鶴唳 可復(fù)得乎 世說(shuō)新語(yǔ) 尤悔 赴洛道中作遠(yuǎn)游越山川 山川修且長(zhǎng) 振策陟崇丘 案轡遵平莽 夕息抱影寐 朝徂銜思往 頓轡倚嵩巖 側(cè)聽(tīng)悲風(fēng)響 清露墜素輝 明月一何朗 撫枕不能寐 振衣獨(dú)長(zhǎng)想 太康詩(shī)風(fēng) 即以陸機(jī) 潘岳為代表的西晉詩(shī)風(fēng) 文心雕龍 明詩(shī) 采縟于正始 力柔于建安 文心雕龍 情采 體情之制日疏 逐文之篇愈盛 太康詩(shī)風(fēng)特點(diǎn) 繁縟1 刻意模擬古人 缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容 2 追求形式的技巧的進(jìn)步 體現(xiàn)了繁縟的詩(shī)風(fēng) 太康詩(shī)風(fēng) 即以陸機(jī) 潘岳為代表的西晉詩(shī)風(fēng) 文心雕龍 明詩(shī) 采縟于正始 力柔于建安 文心雕龍 情采 體情之制日疏 逐文之篇愈盛 太康詩(shī)風(fēng)特點(diǎn) 繁縟1 刻意模擬古人 缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容 兒女情多 風(fēng)云氣少 2 追求形式的技巧的進(jìn)步 體現(xiàn)了繁縟的詩(shī)風(fēng) 潘文燦若舒錦 論詩(shī)絕句元好問(wèn)心畫(huà)心聲總失真 文章仍復(fù)見(jiàn)為人 高情千古閑居賦 爭(zhēng)信安仁拜路塵 三 左思 一 生平 出身寒微 生卒年不詳 博學(xué)能文 仕進(jìn)不得意 二 創(chuàng)作1 詩(shī)僅存十四首 詠史 八首是其代表作 主要抒寫(xiě)寒門(mén)之士的不平 及對(duì)士族的蔑視與抗?fàn)?開(kāi)創(chuàng)了詠史詩(shī)借詠史以詠懷的新路 陳祚明 采菽堂古詩(shī)選 創(chuàng)成一體 垂式千秋 2 三都賦 豪貴之家 競(jìng)相傳寫(xiě) 洛陽(yáng)為之紙貴 文心雕龍 盡銳于 三都 拔萃于 詠史 詠史 其一弱冠弄柔翰 卓犖觀群書(shū) 著論準(zhǔn) 過(guò)秦 作賦擬 子虛 邊城苦鳴鏑 羽檄飛京都 雖非甲胄士 疇昔覽穰苴 音壤居 長(zhǎng)嘯激清風(fēng) 志若無(wú)東吳 鉛刀貴一割 夢(mèng)想騁良圖 左眄澄江湘 右盼定羌胡 功成不受爵 長(zhǎng)揖歸田廬 詠史 其二郁郁澗底松 離離山上苗 以彼徑寸莖 蔭此百尺條 世胄躡高位 英俊沉下僚 地勢(shì)使之然 由來(lái)非一朝 金張籍舊業(yè) 七葉珥漢貂 馮公豈不偉 白首不見(jiàn)招 左思風(fēng)力 左思志高才雄 胸懷曠邁 富有反抗精神 詠史 8首是他的代表作 借古人古事來(lái)抒寫(xiě)自己的懷抱和在門(mén)閥制度壓抑下懷才不遇的憤慨 名為詠史 實(shí)乃抒懷 借古諷今 恰當(dāng)深刻 筆力矯健 氣勢(shì)充沛 這種藝術(shù)特色被鐘嶸稱為 左思風(fēng)力 詩(shī)品 文典以怨 頗為精切 得諷諭之致 四 郭璞和永嘉詩(shī)人永嘉 晉懷帝司馬熾年號(hào) 代表人物 劉琨 郭璞 一 郭璞 博學(xué)有高才 而訥于言論 精于卜筮 天文 五行之術(shù) 注釋 爾雅 方言 穆天子傳 山海經(jīng) 楚辭 子虛 上林 數(shù)十萬(wàn)言 所作詩(shī)賦誄頌亦數(shù)萬(wàn)言 他的詩(shī)傳二十二首 以 游仙詩(shī) 十四首為代表 二 劉琨 扶風(fēng)歌 答盧諶 重答盧諶 第三章陶淵明 魏文帝 魏明帝曹睿 齊王曹芳 曹髦 曹奐 曹爽 司馬懿 司馬師廢曹芳立曹髦 司馬昭殺曹髦立曹奐 司馬炎廢曹奐晉武帝 何晏 夏侯玄 司馬炎廢曹奐晉武帝 八王之亂 五胡十六國(guó)北魏 東晉司馬睿 晉懷帝 晉愍帝 桓溫 桓玄廢晉安帝 劉裕宋武帝 第一節(jié)陶淵明的人生道路與思想性格 陶淵明 365 472 字元亮 晚年更名潛 號(hào)五柳先生 潯陽(yáng)柴桑人 江西九江 他是東晉時(shí)代最杰出的詩(shī)人 一 陶淵明的生平 陶潛字元亮 大司馬侃之曾孫也 祖茂 武昌太守 潛少懷高尚 博學(xué)善屬文 穎脫不羈 任真自得 為鄉(xiāng)鄰之所貴 執(zhí)事者聞之 以為彭澤令 素簡(jiǎn)貴 不私上官 郡遣督郵至縣 吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之 潛嘆曰 吾不能為五斗米折腰 拳拳事鄉(xiāng)里小人耶 義熙二年 解印去縣 乃賦 歸去來(lái) 以宋元嘉中卒 時(shí)年六十二 所有文集并行中世 晉書(shū) 陶潛傳 王維論陶淵明之棄官近有陶潛 不肯屈腰見(jiàn)督郵 解印綬棄官去 后貧 乞食 詩(shī)云 叩門(mén)拙言辭 是屢乞而慚也 嘗一見(jiàn)督郵 安食公田數(shù)頃 一慚不忍 而終身慚乎 此亦人我攻中 忘大守小 不計(jì)其后之累也 與魏居士書(shū) 見(jiàn)趙殿成 王右丞集箋注 卷十八 二 陶淵明的經(jīng)歷 一仕一隱 29歲 任江州祭酒 因厭惡官場(chǎng)的污濁而辭職 后被召江州主薄 不就 閑居五六年后 又擔(dān)任荊州和江州刺史桓玄的幕僚 第二年其母去世 他便丁憂回家 并在家鄉(xiāng)開(kāi)始了躬耕隱居生活 二仕二隱 三仕三隱 陶淵明入劉裕幕府 任鎮(zhèn)軍參軍 又改任建威參軍 由于時(shí)局動(dòng)蕩 仕途險(xiǎn)惡 他又離開(kāi)官場(chǎng) 405年六月 他又求為彭澤令 他由于家貧又不得不出仕謀生 但只做了八十多天的官 又辭官歸隱了 從此不再出仕 四仕四隱 在艱辛的生活和憂憤的生活中 427年 因病去世 時(shí)63歲 謚號(hào) 靖節(jié)征士 后人稱 靖節(jié)先生 結(jié)廬人境 總結(jié) 陶淵明的人生道路以辭彭澤令為界分為前期和后期 前期尚積極謀仕 但也向往隱逸生活 追求精神自由 后期走向歸隱 三 陶淵明的思想 陶淵明的思想 是以老莊哲學(xué)為核心 對(duì)儒 釋 道三家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的 自然 哲學(xué) 他心目中的理想社會(huì) 是一種 自然 的社會(huì) 儒家思想 少年罕人事 游好在六經(jīng) 少年壯且厲 撫劍獨(dú)行游 憶我少壯時(shí) 無(wú)樂(lè)自欣豫 猛志逸四海 騫翮思遠(yuǎn)翥 道家思想 久在樊籠里 復(fù)得反自然 歸去來(lái)兮詞 釋家思想 和慧遠(yuǎn)的來(lái)往虎溪三笑人生似幻化 終當(dāng)歸空無(wú) 第二節(jié)陶淵明的創(chuàng)作 陶淵明流傳至今的作品有詩(shī)一百二十余首 另有文 賦等十余篇 陶詩(shī)及其題材分類 田園詩(shī) 詠懷詩(shī) 詠史詩(shī)行役詩(shī) 贈(zèng)答詩(shī) 田園詩(shī)是其文學(xué)創(chuàng)作的主要成就 陶淵明的詩(shī)文集 歷代刻印過(guò)多種 清陶澍注的 靖節(jié)先生集 今人逯欽立注的 陶淵明集 是較好的注本 一 陶淵明作品的主要內(nèi)容 一 田園詩(shī)1 剖白自己歸隱的決心 記述豐富的隱居生活 描繪美好的田園風(fēng)光 歸園田居 其一少無(wú)適俗韻 性本愛(ài)丘山 誤落塵網(wǎng)中 一去三十年 羈鳥(niǎo)戀舊林 池魚(yú)思故淵 開(kāi)荒南野際 守拙歸園田 方宅十馀畝 草屋八九間 榆柳蔭後檐 桃李羅堂前 曖曖遠(yuǎn)人村 依依墟里煙 狗吠深巷中 雞鳴桑樹(shù)顛 戶庭無(wú)塵雜 虛室有馀閑 久在樊籠里 復(fù)得返自然 飲酒 其五結(jié)廬在人境 而無(wú)車馬喧 問(wèn)君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏 采菊東籬下 悠然見(jiàn)南山 山氣日夕佳 飛鳥(niǎo)相與還 此中有真意 欲辯已忘言 贈(zèng)秀才入軍詩(shī) 十四息徒蘭圃 秣馬華山 流磻平皋 垂綸長(zhǎng)川 目送歸鴻 手揮五弦 俯仰自得 游心太玄 嘉彼釣叟 得魚(yú)忘筌 郢人逝矣 誰(shuí)與盡言 得魚(yú)忘筌 源出于 莊子 外物 筌者所以在魚(yú) 得魚(yú)而忘筌 蹄者所以在兔 得兔而忘蹄 言者所以在意 得意而忘言 2 歌詠農(nóng)業(yè)勞動(dòng)以及詩(shī)人在勞動(dòng)中與農(nóng)民建立的友誼 歸田園居 其三種豆南山下 草盛豆苗稀 晨興理荒穢 帶月荷鋤歸 道狹草木長(zhǎng) 夕露沾我衣 衣沾不足惜 但使愿無(wú)違 3 反映農(nóng)村的凋蔽和詩(shī)人的窘境 塑造理想社會(huì)以反對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗 歸園田居 其四久去山澤游 浪莽林野娛 試攜子侄輩 披榛步荒墟 徘徊丘隴間 依依昔人居 井灶有損處 桑竹殘朽株 借問(wèn)采薪者 此人皆焉如 薪者向我言 死沒(méi)無(wú)復(fù)余 一世異朝市 此語(yǔ)真不虛 人生似幻化 終當(dāng)歸空無(wú) 二 詠懷詩(shī) 直接抒發(fā)詩(shī)人堅(jiān)持高遠(yuǎn)的理想和志趣的信念 對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的不滿 雜詩(shī) 其五 憶我少壯時(shí) 無(wú)樂(lè)自欣豫 猛志逸四海 騫翮思遠(yuǎn)翥 飲酒 其八 青松在東園 眾草沒(méi)其姿 凝霜殄異類 卓然見(jiàn)高枝 2 以詠史的形式 抒發(fā)詩(shī)人濟(jì)世的志向和不求名利的情懷 間接表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和自己有志難展的牢騷 代表作 讀山海經(jīng) 組詩(shī) 詠貧士 讀山海經(jīng) 其十 精衛(wèi)銜微木 將以填滄海 刑天舞干戚 猛志固常在 同物既無(wú)慮 化去不復(fù)悔 徒設(shè)在昔心 良辰詎可待 二 陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色 一 平淡與醇美的統(tǒng)一 平淡有思致 葛立方 韻語(yǔ)陽(yáng)秋 質(zhì)而自然 嚴(yán)羽 滄浪詩(shī)話 豪華落盡見(jiàn)真淳 金人元好問(wèn) 論詩(shī)絕句 飲酒 其五結(jié)廬在人境 而無(wú)車馬喧 問(wèn)君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏 采菊東籬下 悠然見(jiàn)南山 山氣日夕佳 飛鳥(niǎo)相與還 二 情 景 理的統(tǒng)一 金人元好問(wèn)說(shuō) 此翁豈作詩(shī) 直寫(xiě)胸中天 元人陳繹 詩(shī)譜 曾說(shuō)陶詩(shī)有四真 即 情真 景真 事真 意真 結(jié)廬在人境 而無(wú)車馬喧 問(wèn)君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏 飲酒 其五 王安石評(píng)詩(shī)的開(kāi)頭說(shuō) 詩(shī)人以來(lái) 無(wú)此四句 四字是千金不易之偉辭 晶瑩剔透 三 陶淵明散文 1 五柳先生傳 先生 不知何許人也 亦不詳其姓字 宅邊有五柳樹(shù) 因以為號(hào)焉 閑靜少言 不慕榮利 好讀書(shū) 不求甚解 每有會(huì)意 便欣然忘食 性嗜酒 家貧 不能常得 親舊知其如此 或置酒而招之 造飲輒盡 期在必醉 既醉而退 曾不吝情去留 環(huán)堵蕭然 不蔽風(fēng)日 短褐穿結(jié) 簟瓢屢空 晏如也 常著文章自?shī)?頗示己志 忘懷得失 以此自終 五柳先生傳 中哪個(gè)字用得最多 不 表示自己對(duì)世間的一切無(wú)所措意 無(wú)所執(zhí)著 只是任情率真地生活 2 桃花源記 2 桃花源記 晉太元中 武陵人捕魚(yú)為業(yè) 緣溪行 忘路之遠(yuǎn)近 忽逢桃花林 夾岸數(shù)百步 中無(wú)雜樹(shù) 芳草鮮美 落英繽紛 漁人甚異之 復(fù)前行 欲窮其林 林盡水源 便得一山 山有小口 仿佛若有光 便舍船從口入 初極狹 才通人 復(fù)行數(shù)十步 豁然開(kāi)朗 土地平曠 屋舍儼然 有良田美池桑竹之屬 阡陌交通 雞犬相聞 其中往來(lái)種作 男女衣著 悉如外人 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂(lè) 見(jiàn)漁人 乃大驚 問(wèn)所從來(lái) 具答之 便要還家 設(shè)酒殺雞作食 村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊 自云先世避秦時(shí)亂 率妻子邑人來(lái)此絕境 不復(fù)出焉 遂與外人間隔 問(wèn)今是何世 乃不知有漢 無(wú)論魏晉 此人一一為具言所聞 皆嘆惋 余人各復(fù)延至其家 皆出酒食 停數(shù)日 辭去 此中人語(yǔ)云 不足為外人道也 既出 得其船 便扶向路 處處志之 及郡下 詣太守說(shuō)如此 太守即遣人隨其往 尋向所志 遂迷不復(fù)得路 南陽(yáng)劉子驥 高尚士也 聞之 欣然規(guī)往 未果 尋病終 后遂無(wú)問(wèn)津者 辭賦 歸去來(lái)兮辭 歸去來(lái)兮 田園將蕪胡不歸 既自以心為形役 奚惆悵而獨(dú)悲 悟已往之不諫 知來(lái)者可追 實(shí)迷途其未遠(yuǎn) 覺(jué)今是而昨非 舟遙遙以輕飏 風(fēng)飄飄而吹衣 問(wèn)征夫以前路 恨晨光之熹微 乃瞻衡宇 載欣載奔 僮仆歡迎 稚子候門(mén) 三徑就荒 松菊猶存 攜幼入室 有酒盈樽 引壺觴以自酌 眄庭柯以怡顏 倚南窗以寄傲 審容膝之易安 園日涉以成趣 門(mén)雖設(shè)而常關(guān) 策扶老以流憩 時(shí)矯首而遐觀 云無(wú)心以出岫 鳥(niǎo)倦飛而知還 景翳翳以將入 撫孤松而盤(pán)桓 歸去來(lái)兮 請(qǐng)息交以絕游 世與我而相違 復(fù)駕言兮焉求 悅親戚之情話 樂(lè)琴書(shū)以消憂 農(nóng)人告余以春及 將有事于西疇 或命巾車 或棹孤舟 既窈窕以尋壑 亦崎嶇而經(jīng)丘 木欣欣以向榮 泉涓涓而始流 善萬(wàn)物之得時(shí) 感吾生之行休 已矣乎 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí) 曷不委心任去留 胡為遑遑欲何之 富貴非吾愿 帝鄉(xiāng)不可期 懷良辰以孤往 或植杖而耘耔 登東皋以舒嘯 臨清流而賦詩(shī) 聊乘化以歸盡 樂(lè)夫天命復(fù)奚疑 歐陽(yáng)修 晉無(wú)文章 惟陶淵明 歸去來(lái)辭 而已 李公煥 箋注陶淵明集 卷五引 歸去來(lái)兮圖 局部 陶淵明對(duì)后世的影響 陶淵明所以偉大 主要是作品與人品的融和 在南朝 他還主要被當(dāng)作一個(gè)品行高潔的隱士來(lái)看待 對(duì)于他的文學(xué)創(chuàng)作 評(píng)價(jià)并不很高 入唐以后 王維 孟浩然一派詩(shī)人 他們的藝術(shù)風(fēng)格 卻明顯受了陶詩(shī)的影響 在唐詩(shī)中 這是一個(gè)重要的流派 宋代 陶淵明開(kāi)始受到普遍一致的推崇 北宋最著名的文學(xué)家蘇軾評(píng)陶淵明說(shuō) 其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺 癯而實(shí)腴 自曹 劉 鮑 謝 李 杜諸人 皆莫及也 王國(guó)維云 屈子 淵明 子美 子瞻者 此四子者 茍無(wú)文學(xué)之天才 其人格自足千古 故無(wú)高尚偉大之人格 而有高尚偉大之文學(xué)者 殆未之有也 第四章南北朝詩(shī)歌 司馬炎廢曹奐晉武帝 八王之亂 五胡十六國(guó)北魏 東晉司馬睿 晉懷帝 晉愍帝 桓溫 桓玄廢晉安帝 劉裕宋武帝 宋 齊 梁 陳 一 南朝文學(xué)特點(diǎn) 一 荒淫的君主貴族掌握了文學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 二 這一時(shí)期文學(xué)主要趨勢(shì) 一方面是語(yǔ)言技巧和聲律的進(jìn)步 同時(shí)也是形式主義文學(xué)的興起 駢文表現(xiàn)的尤為顯著 四 文學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)是社會(huì)功能逐步被淡化 而美學(xué)價(jià)值卻為所有作家所追求 三 這一時(shí)期文學(xué)的主要內(nèi)容是山水文學(xué)和色情文學(xué) 二 原因第一 南朝偏于江左 文學(xué)格局的小巧正是時(shí)代格局的反映 第二 作家多是出身于上層門(mén)閥 他們很少經(jīng)歷社會(huì)的動(dòng)蕩 缺少深刻的社會(huì)體驗(yàn) 第三齊以后 文人較少受到迫害 生活 思想日益狹窄 作品題材細(xì)瑣輕浮 第一節(jié)謝靈運(yùn)與山水詩(shī) 一 山水詩(shī)興盛的原因 一 文人生活環(huán)境變遷的影響 二 受魏晉之后隱逸之風(fēng)的影響 三 玄學(xué)的影響 劉勰在 文心雕龍 宋初文詠 體有因革 莊老告退 而山水方滋 儷采百字之偶 爭(zhēng)價(jià)一句之奇 情必極貌以寫(xiě)物 辭必窮力而追新 王導(dǎo)謝安 祖父 謝玄 劉牢之 劉裕劉毅 父親 謝瑍 康樂(lè)公謝靈運(yùn) 盧陵王劉義真 次子 少帝劉義符 徐羨之 永嘉太守 文帝劉義隆 臨川內(nèi)史 造反被殺 劉裕時(shí)降康樂(lè)侯 二 謝靈運(yùn)生平 385 433 祖父謝玄 謝靈運(yùn)十八歲襲爵位為康樂(lè)公 420年 劉裕代晉自立 入宋以后 降為康樂(lè)侯 曾任永嘉太守等職 晚年被逼兵反 兵敗被殺 遺詩(shī)90多首 被譽(yù)為我國(guó) 山水詩(shī)人之宗 登池上樓潛虬媚幽姿 飛鴻響遠(yuǎn)音 薄霄愧云浮 棲川怍 音作 淵沉 進(jìn)德智所拙 退耕力不任 徇祿反窮海 臥屙對(duì)空林 衾枕昧節(jié)候 褰 音千 開(kāi)暫窺臨 傾耳聆波瀾 舉目眺嶇嵚 音親 初景革緒風(fēng) 新陽(yáng)改故陰 池塘生春草 園柳變鳴禽 祁祁傷豳歌 萋萋感楚吟 索居易永久 離群難處心 持操豈獨(dú)古 無(wú)悶征在今 三 代表作 詩(shī)經(jīng) 豳風(fēng) 七月 春日遲遲 采蘩祁祁 女心傷悲 怠及公子同歸 楚辭 招隱士 王孫游兮不歸 春草生時(shí)萋萋 易經(jīng) 乾卦 文言 龍德而隱者 不易乎世 不成乎名 遁世無(wú)悶 四 謝靈運(yùn)山水詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)謝靈運(yùn)的詩(shī)的總體特點(diǎn) 富麗精工 清新自然 鮑明贊其詩(shī) 如初發(fā)芙蓉 自然可愛(ài) 鐘嶸 詩(shī)品 謂其詩(shī) 名章迥句 處處間起 池塘生春草 園柳變鳴禽 初春 春晚綠野秀 巖高白云屯 暮春 入彭蠡河口 野曠沙岸凈 天高秋月明 秋 初去郡 明月照積雪 朔風(fēng)勁且衰 冬 歲暮 一 謝靈運(yùn)創(chuàng)作了一大批以山水為審美對(duì)象的詩(shī)歌 奠定了中國(guó)山水詩(shī)寫(xiě)實(shí)的雛形 從此 山水詩(shī)正式成為詩(shī)歌創(chuàng)作中的一個(gè)重要領(lǐng)域 二 創(chuàng)造了山水詩(shī)的結(jié)構(gòu)模式 先敘登游緣起或路線 接著具體描寫(xiě)局部景物 最后是議論或感慨 三 其山水詩(shī)有佳句而無(wú)佳篇 典故和成句運(yùn)用過(guò)多 五 謝詩(shī)與陶詩(shī)的比較1 謝詩(shī)善于描繪畫(huà)境 在移步換景中領(lǐng)略山水之美 把敘事與寫(xiě)景結(jié)合起來(lái) 而陶詩(shī)寫(xiě)田園山水 往往是靜觀 靜觀須心境純凈 方能物我親切交流 2 謝詩(shī)中也有哲理 往往在詩(shī)的最后拖上一個(gè)玄言的尾巴 而陶詩(shī)的哲理則融于體物之中 故能達(dá)到超然物外 遇景成趣的境地 3 語(yǔ)言上 謝詩(shī)精工綺麗 刻意追求 多用深?yuàn)W的書(shū)面語(yǔ)和典故 深澀難懂 有佳句而無(wú)佳篇 而陶詩(shī)則樸素 平淡 自然 五 山水詩(shī)的文學(xué)價(jià)值 1 山水詩(shī)的產(chǎn)生 標(biāo)志著人對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)加深了 標(biāo)志著人與自然進(jìn)一步的溝通與和諧 2 山水詩(shī)的出現(xiàn) 改變了 詩(shī)言志 的傳統(tǒng) 打破了儒家功用主義的詩(shī)教觀 為詩(shī)歌走向純審美的藝術(shù)化鋪平了道路 第二節(jié)鮑照與七言樂(lè)府 一 鮑照生平 約414 466 字明遠(yuǎn) 擔(dān)任過(guò)縣令等低級(jí)官職 后任臨海王劉子頊參軍 在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí) 死于亂軍中 世人因此稱他為鮑參軍 鮑照抱負(fù)遠(yuǎn)大 渴望進(jìn)入上層社會(huì) 但一生沉淪下僚 郁郁不得志 與謝靈運(yùn) 顏延之并稱為 元嘉三大家 鐘嶸 詩(shī)品 謂 才秀人微 取湮當(dāng)代 二 詩(shī)歌內(nèi)容 一 抒發(fā)寒門(mén)之士被壓抑的痛苦 帶有強(qiáng)烈直露的感情 浪漫主義的抒情特質(zhì) 擬行路難 其六 對(duì)案不能食 拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息 丈夫生世會(huì)幾時(shí) 安能蹀躞 音疊謝 垂羽翼 棄置罷官去 還家自休息 朝出與親辭 暮還在親側(cè) 弄兒床前戲 看婦機(jī)中織 自古圣賢盡貧賤 何況我輩孤且直 二 托閨怨來(lái)表現(xiàn)人生的寂寞 借物喻志 表現(xiàn)為出人常想的立意 比興手法的運(yùn)用 擬行路難 其三 璇閨玉墀 音遲 上椒閣 文窗繡戶垂羅幕 中有一人字金蘭 披服纖羅采芳藿 春燕差池風(fēng)散梅 開(kāi)幃對(duì)景弄春雀 含歌攬?zhí)楹惚С?人生幾時(shí)得為樂(lè) 寧做野中之雙鳧 不愿云間之別鶴 梅花落 中庭雜樹(shù)多 偏為梅咨嗟 問(wèn)君何獨(dú)然 念其霜中能作花 露中能結(jié)實(shí) 搖蕩春風(fēng)媚春日 念爾零落逐寒風(fēng) 徒有霜華無(wú)霜質(zhì) 三 邊塞詩(shī) 反映了少年豪俠意氣和建功立業(yè)精神 代出自薊北門(mén)行 羽檄起邊亭 烽火入咸陽(yáng) 征騎屯廣武 分兵救朔方 嚴(yán)秋筋竿勁 虜陣精且強(qiáng) 天子按劍怒 使者遙相望 雁行緣石徑 魚(yú)貫渡飛梁 簫鼓流漢思 旌甲披胡霜 疾風(fēng)沖塞起 沙礫自飛揚(yáng) 馬毛縮如蝟 角弓不可張 時(shí)危見(jiàn)臣節(jié) 世亂識(shí)忠良 投軀報(bào)明主 身死為國(guó)殤 三 貢獻(xiàn)鮑照的樂(lè)府詩(shī)在形式上有很多創(chuàng)造性 他的七言和雜言樂(lè)府 在樂(lè)府史上是前無(wú)古人的 他用七言和雜言來(lái)表達(dá)他那熱情奔放的感情 可謂找到了最適合的表現(xiàn)形式 第三節(jié)謝朓與永明體 一 永明體 永明體又稱新體詩(shī) 是與古體詩(shī)相對(duì)而言 其主要特征是講究聲律和對(duì)偶 因?yàn)檫@種新體詩(shī)最初形成于南朝齊永明年間 故稱 永明體 永明體的創(chuàng)始人是沈約 謝朓 王融等 具體要求 這種詩(shī)體要求按漢字四種聲調(diào) 平 上 去 入 和雙聲疊韻來(lái)研究詩(shī)句中聲 韻 調(diào)配合 避免聲律不和諧的八種毛病 即所謂 八病 平頭 上尾 蜂腰 鶴膝 大韻 小韻 正紐 旁紐 做到平仄調(diào)協(xié) 音調(diào)鏗鏘 詞采華麗 對(duì)仗工整 謝據(jù) 玄孫 二 謝朓 謝述 彭城王劉義康長(zhǎng)史 綜約緯 謝朓 齊明帝蕭鸞 出任宣城太守 告發(fā)王敬則 尚書(shū)侍郎 東昏侯寶卷 始安王蕭遙光 左興盛 謝朓被殺 一 生平 晚登三山還望京邑灞涘望長(zhǎng)安 河陽(yáng)視京縣 白日麗飛甍 參差皆可見(jiàn) 余霞散成綺 澄江靜如練 喧鳥(niǎo)覆春洲 雜英滿芳甸 去矣方滯淫 懷哉罷歡宴 佳期悵何許 淚下如流霰 有情知望鄉(xiāng) 誰(shuí)能鬒不變 二 作品 游東田 齊惠王于鐘山下立的樓館 戚戚苦無(wú)悰 攜手共行樂(lè) 尋云陟累榭 隨山望菌閣 遠(yuǎn)樹(shù)暖阡阡 生煙紛漠漠 魚(yú)戲新荷動(dòng) 鳥(niǎo)散余花落 不對(duì)芳春酒 還望青山郭王孫游綠草蔓如絲 雜樹(shù)紅英發(fā) 無(wú)論君不歸 君歸芳已歇 三 謝眺最突出的貢獻(xiàn)是對(duì)山水詩(shī)的發(fā)展和對(duì)新詩(shī)體的探索 1 在山水詩(shī)方面 他繼承了謝靈運(yùn)山水詩(shī)細(xì)致 清新的特點(diǎn) 通過(guò)山水景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)情感意趣 達(dá)到了情景交融的地步 2 在新詩(shī)體的探索方面 他將永明聲律運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作中 其詩(shī)音調(diào)和諧 體現(xiàn)出圓美流轉(zhuǎn)的特點(diǎn) 謝朓善于熔裁警句 警句對(duì)仗工整 和諧流暢 清新雋永 體現(xiàn)了 新詩(shī)體 的特點(diǎn) 四 大 小謝不同風(fēng)格及形成原因 1 大謝胸懷遠(yuǎn)大 學(xué)識(shí)淵博 思想受 儒道佛 影響深 詩(shī)歌常帶有一個(gè)玄言的尾巴 謝朓性格軟弱謹(jǐn)慎 處事猶豫 詩(shī)中感情大多表現(xiàn)出迷惘憂傷 寫(xiě)景多清麗悠遠(yuǎn) 2 大謝受古典作品如 詩(shī)經(jīng) 楚辭影響較深 受玄理影響較重 小謝受民歌影響較多 聲韻色彩清新 和諧 活潑 更接近于唐代詩(shī)歌 對(duì)唐詩(shī)影響很大 李白 杜甫都為之傾倒 謝朓之詩(shī) 已有全篇似唐人者 嚴(yán)羽 滄浪詩(shī)話 背景 南朝君主臣僚 荒于酒色 上常宮內(nèi)大集 以嬴婦人觀之 以為歡笑 后以扇障面 獨(dú)無(wú)所言 帝怒曰 外舍家寒乞 今共為笑樂(lè) 何獨(dú)不視 宋書(shū) 王皇后傳 鑿金為蓮華以帖地 令潘妃行其上 曰 此步步生蓮華也 南史 齊廢帝東本紀(jì) 常使張貴妃 孔貴人等八人夾坐 江總 孔范等十人預(yù)宴 號(hào)曰 狎客 先令八婦人襞采箋 制五言詩(shī) 十客一時(shí)繼和 遲則罰酒 君臣酣飲 從夕達(dá)旦 以此為常 而盛修宮室 無(wú)時(shí)休止 南史 陳后主本紀(jì) 第四節(jié)齊梁宮體詩(shī) 一 宮體詩(shī) 大致發(fā)生于梁武帝蕭衍統(tǒng)治后期而泛濫于陳的一種文學(xué)現(xiàn)象 內(nèi)容 以宮廷生活為描寫(xiě)對(duì)象 具體的題材不外乎詠物與描寫(xiě)女性 將目光停留在女性生活圈內(nèi) 包括她們的容貌 體態(tài) 服飾及器物 藝術(shù)上注重詞藻 對(duì)偶與聲律 特點(diǎn)是內(nèi)容貧乏 單純?cè)佄锒翢o(wú)寄托 貢獻(xiàn) 宮體詩(shī)發(fā)展了吳歌西曲的藝術(shù)形式 并繼承了永明體的藝術(shù)探索而更趨格律化 簡(jiǎn)文之在東宮 亦好篇什 清辭巧制 止乎衽席之間 雕琢蔓藻 思極閨房之內(nèi) 后生好事 遞相放習(xí) 朝野紛紛 號(hào)為 宮體 隋書(shū) 經(jīng)籍志 二 產(chǎn)生背景 以皇室成員為中心的文學(xué)集團(tuán)對(duì)詩(shī)歌的影響 以蕭綱為中心的文學(xué)集團(tuán)大力創(chuàng)作宮體詩(shī) 題材單調(diào)狹窄 脫離社會(huì)生活 南朝民歌從市井進(jìn)入宮廷 受到民間流行音樂(lè)的內(nèi)容和情調(diào)上的影響 文章且