認(rèn)識(shí)自我悅納自我完善自我.doc

在心理學(xué)上，即“個(gè)性”。人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式。它具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。人格是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括許多成分，其中主要有氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控等方面。弗洛伊德的人格理論，將人格分為三類：本我、自我、超我本我：本我是人格結(jié)構(gòu)中最原始的部分，出生便存在。構(gòu)成本我的成分是人類的最基本需求，如饑、渴、性三者均屬之。本我中之需求產(chǎn)生時(shí)，個(gè)體要求立即滿足，故而從支配人性的原則言，支配本我的是唯樂(lè)（快樂(lè)）原則。例如嬰兒在饑餓時(shí)需要立即喝奶，不考慮母親有無(wú)困難。完全以本我行事的人，孩子氣，不成熟，僅憑心愿生活：我想怎么樣就怎么樣。（豬八戒）自我：是人格結(jié)構(gòu)的表層，但也只是部份意識(shí)而已。自我處于原我和外部世界之間，是外部世界與原我之間的居間者。人若在原我控制的社會(huì)中，危險(xiǎn)與恐懼是難以想像的，因?yàn)樵也皇芄苤?。自我與原我不同，它不是按滿足原則來(lái)活動(dòng)的，而是根據(jù)外部世界的需求來(lái)行事，并調(diào)節(jié)著外部世界與原我之間所存在的沖突。自我是尊從現(xiàn)實(shí)原則，藉著次級(jí)歷程，及現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)而運(yùn)作。單以自我行事的人，表現(xiàn)為自私自利，以自我為中心，別人怎么樣，那我不管。（孫悟空）超我：超我是人格結(jié)構(gòu)中居于管理地位最高的部分，是由于個(gè)體在生活中接受社會(huì)文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而逐漸形成的。超我是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，從支配人性原則看，支配超我的是完美原則。僅以超我行事的人，是殉葬者，自己怎么樣都行，只要?jiǎng)e人好。（唐僧）大話西游在這部戲中,“超我”的宏偉敘事被擯棄了。至尊寶其實(shí)是孫悟空和豬八戒兩個(gè)人的統(tǒng)一,即是“本我”與“自我”的融合。本能的快樂(lè)原則,不再是與西天取經(jīng)的目標(biāo)截然相反的一件事。一、 認(rèn)識(shí)自己（一）怎么樣了解自己1、講在前面的話：（1）心理測(cè)試能不能認(rèn)識(shí)了解自己；（2）我認(rèn)識(shí)自我的方法（做選擇時(shí)抓鬮）；（3）分析有時(shí)候不能認(rèn)識(shí)到自己潛意識(shí)里的東西；（4）關(guān)于潛意識(shí)，弗洛伊德的夢(mèng)的解析、朱建軍我是誰(shuí)意象對(duì)話技術(shù)。（精神分析的創(chuàng)始人弗洛伊德指出，在夢(mèng)里的形象都有象征意義，每個(gè)形象的意義是不固定的。意象對(duì)話是朱建軍所發(fā)明的一種心理咨詢和治療的技術(shù)，它的基本特點(diǎn)是在這個(gè)過(guò)程中，心理咨詢師與來(lái)訪者一起使用意象，靠這些意象的象征意義來(lái)相互交流。這個(gè)交流方式是比較奇特的，但是它有非常好的一個(gè)作用。它可以讓心理咨詢師直接進(jìn)入來(lái)訪者的潛意識(shí)區(qū)域或心理的深層，還可以直接作用于來(lái)訪者的心理深層）2、參照他人對(duì)自己的看法不要參照負(fù)性思維人的看法，下節(jié)課的素質(zhì)拓展訓(xùn)練3、通過(guò)與他人的比較4、是從自己與事的關(guān)系認(rèn)識(shí)自我（二）我怎么成長(zhǎng)為今天的我1、客觀因素遺傳、童年經(jīng)驗(yàn)、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境國(guó)外科學(xué)家研究人類從胚胎形成開(kāi)始已經(jīng)決定了此人的70左右的性格脾氣和大致外形身高。幼時(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)性格形成的影響（因?yàn)楹捅斫阍谝黄饡r(shí)被評(píng)論表姐好看）精神分析學(xué)家埃里克森人物人的一生需要度過(guò)8個(gè)心理社會(huì)階段，每個(gè)一個(gè)階段都需要解決一個(gè)危機(jī)或一個(gè)重要的問(wèn)題。大部分人能順利解決每個(gè)階段的心理危機(jī)，然后又去就接受新的挑戰(zhàn)，但有的人沒(méi)有完全解決這些問(wèn)題，因此在以后的生活中需要繼續(xù)解決。例如，很多成人仍然沒(méi)有解決青少年期的“同一性危機(jī)”。第一階段：信任與不信任（出生到18個(gè)月），第二階段自主與懷疑（18個(gè)月到3歲），第三個(gè)階段主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3歲到6歲），第四個(gè)階段勤奮對(duì)自卑（6歲到12歲），第五階段同一性對(duì)角色混亂（12歲到18歲），第六階段親密對(duì)孤獨(dú)（成年期），第七階段繁衍對(duì)停滯（成年期），第八階段完善感對(duì)悲觀失望（成年晚期）2、主觀因素（習(xí)慣、選擇）思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。世界上最偉大的推銷員高層次的習(xí)慣，而不是動(dòng)作習(xí)慣，“積極主動(dòng)、明確目標(biāo)、掌握重點(diǎn)、利人利己、設(shè)身處地、集思廣集、綜合平衡”等七大習(xí)慣，也幾乎涵蓋了人生成功的幾個(gè)最重要的原則。1、不說(shuō)“不可能”；2、凡事第一反應(yīng)： 找方法，不找借口；3、遇到挫折對(duì)自己說(shuō)聲：太好了，機(jī)會(huì)來(lái)了！4、不說(shuō)消極的話，不落入消極的情緒，一旦發(fā)生立即正面處理；那個(gè)誰(shuí)都看過(guò)的故事里說(shuō)，一個(gè)壞脾氣的孩子，總是對(duì)身邊的人發(fā)脾氣。于是他爸爸給他一塊木板，讓他每次想發(fā)脾氣的時(shí)候就在上面釘一根釘子，等到哪一天一根釘子也沒(méi)釘上去的時(shí)候，就可以把上面的釘子全都拔下來(lái)。終于有一天，孩子發(fā)現(xiàn)自己一根釘子也沒(méi)釘上去，于是他拿著拔光了釘子的木板去找爸爸，他爸爸告訴他，釘子雖然拔掉了，但是釘子的洞依然在，那些洞就是給別人帶來(lái)的傷害。（三）現(xiàn)實(shí)的我和理想的我自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和你愿意成為什么樣的人你現(xiàn)在所處的水準(zhǔn)叫現(xiàn)實(shí)自我，二、 悅納自己河南潢川師范學(xué)院一個(gè)女孩子叫蔣麗，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)差沒(méi)有考上大學(xué)，只上了?？?，她想：“我本來(lái)想上本科院校，原以為自己還不錯(cuò)，現(xiàn)在看來(lái)自己笨笨不行，否則我能考不上本科院校嗎？看來(lái)我智商不行，能力也不行，到了師范學(xué)院后學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)匀徊话渭?，她想看?lái)我各個(gè)方面都不行。宿舍的同學(xué)有男朋友，就我沒(méi)有，人家還有人有好幾個(gè)，我連一個(gè)也沒(méi)有，說(shuō)明我長(zhǎng)得也不行，再看看自己，確實(shí)是三角眼、小矮個(gè)、塌鼻梁，家里又是農(nóng)村的，又沒(méi)錢(qián)1、勿要追求完美諸葛亮追求完美p51諸葛亮追求的就是百分百，極端的完美。達(dá)到了一種什么樣的程度：在人類的歷史上，從沒(méi)有一個(gè)丞相，在他去世的時(shí)候手下沒(méi)有一員大將，也就是只有連長(zhǎng)，排長(zhǎng)沒(méi)有軍長(zhǎng)。劉備在世的時(shí)候，軍中是“五虎上將”，自劉備去世以后，到諸葛亮任宰相這么多年，蜀國(guó)沒(méi)有一員大將。追求完美是一種非人化的狀態(tài)。問(wèn)以是非而觀其志窮以辭辯而觀其變咨以計(jì)謀而觀其識(shí)告之以禍難而觀其勇醉之以酒而觀其性臨之以利而觀其廉朝之以事而觀其信2、有陽(yáng)光足矣有這樣一個(gè)國(guó)家，它沒(méi)有歷史，沒(méi)有山川，沒(méi)有河流，一切有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的資源它都沒(méi)有?？墒?，它是全世界最有秩序的國(guó)家，是亞洲旅游業(yè)的巨臂，是一條騰飛的“龍”，它就享有“花園式國(guó)家”之稱的新加坡。1972年，新加坡正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，政府啟動(dòng)國(guó)家各個(gè)方面的資源，以期待經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)增長(zhǎng)。許多部門(mén)都給本國(guó)領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)信希望得到支持和幫助，他的旅游局局長(zhǎng)也給他寫(xiě)了信，在這封寫(xiě)給李光耀總理的信中提到：“我這個(gè)旅游局局長(zhǎng)是沒(méi)法當(dāng)了，我們的旅游業(yè)實(shí)在是不好搞。新加坡不像埃及有金字塔，不像中國(guó)有長(zhǎng)城、不像日本有富士山、不像夏威夷有十幾米高的海浪。我們除了一年四季直射的陽(yáng)光，什么名勝古跡都沒(méi)有。要發(fā)展旅游事業(yè)，實(shí)在是巧婦難為無(wú)米之炊?！边@確實(shí)是事實(shí)，按照他的說(shuō)法旅游確實(shí)難以維系，新加坡既沒(méi)有山川河流的優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有人文歷史的優(yōu)勢(shì)，李光耀就給他回了一句話，五個(gè)字，就使新加坡日后成了亞洲第三大旅游城市，而它依然沒(méi)有古跡，沒(méi)有山川，沒(méi)有河流?！坝嘘?yáng)光足矣”。新加坡的陽(yáng)光和我們的陽(yáng)光不一樣，它的陽(yáng)光大都是直射，非常有利于植物生長(zhǎng)。從那時(shí)起，新加坡就將自己的國(guó)家全部種上花草樹(shù)木，把它建成世界上唯一一個(gè)花園式的國(guó)家。3、與能發(fā)現(xiàn)你優(yōu)點(diǎn)的人在一起在一幢透明的玻璃箱里，住著一只老鼠，它瞪著機(jī)警的小眼睛四處張望，周圍空蕩蕩的，面前僅有一個(gè)紅色的按鈕。時(shí)間長(zhǎng)了老鼠覺(jué)得饑腸轆轆，開(kāi)始在箱內(nèi)亂竄。偶爾碰到紅色按鈕，突然，從箱壁的小孔內(nèi)掉落除一粒食物，老鼠迅速跑過(guò)去，吃下食物，又繼續(xù)亂竄。不小心，再次碰到按鈕，又蹦出一粒食物。它太興奮了，經(jīng)過(guò)幾次意外。老鼠按按鈕的行為被強(qiáng)化了。它不停地按按鈕，就有食物源源不斷冒出來(lái)。老鼠很滿足。這不是普通的實(shí)驗(yàn)，而是行為主義學(xué)派最富盛名的代表人物，也是世界上最為著名的心理學(xué)家之一斯金納，創(chuàng)制的研究動(dòng)物學(xué)習(xí)活動(dòng)的儀器斯金納箱。實(shí)驗(yàn)繼續(xù)，小老鼠由原來(lái)緊張紊亂焦急地跳，變?yōu)橄矏傆心康男缘奶?，并且喜歡朝按鈕的方向跳，其行為變得高效、有目的性。當(dāng)老鼠不餓的時(shí)候，也會(huì)經(jīng)常去按按鈕，食物落在面前，它不吃，但是它心里高興、有成就感。從此，它的目光時(shí)常注視于按鈕，因?yàn)槟抢镉锌鞓?lè)。斯金納通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，：人的行為都是后天的，經(jīng)過(guò)強(qiáng)化的行為就像老鼠按按鈕來(lái)獲取食物，是可操作的、趨于重復(fù)發(fā)生?！皬?qiáng)化理論”只討論外部因素或環(huán)境對(duì)行為的影響，有助于對(duì)人們行為的理解和引導(dǎo)。目前強(qiáng)化理論已被廣泛地應(yīng)用在激勵(lì)和改造人的行為上。對(duì)于你的親戚朋友愛(ài)人，你是不是那個(gè)按鈕？假如第一次和女朋友約會(huì)，你捧著一束碩大的玫瑰花出現(xiàn)在女朋友面前，她滿心驚喜，充滿感激地看著你；第二次見(jiàn)女友，你抱著滿滿一包爆米花，披著金色的陽(yáng)光站在綠色的草地中，她覺(jué)得你充滿了生機(jī)和活力；第三次你們約好去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，優(yōu)雅多情的樂(lè)符灑在你們身邊，她輕輕地依偎在你肩頭，全身流淌著一陣陣暖意。她知道下次約會(huì)一定也溫馨美妙。你給了你女友一種強(qiáng)化：見(jiàn)到你就有陽(yáng)光、鮮花、美食和音樂(lè)和你在一起心情就是好、就是快樂(lè)！第二次實(shí)驗(yàn)，還是原來(lái)的裝置，只是把食物換成了電擊。小老鼠會(huì)怎么做？忽然間食物不見(jiàn)了，有了幾次電擊的經(jīng)歷，小老鼠再也不敢碰紅色按鈕，甚至把感受擴(kuò)大，連按按鈕所在那面墻壁也不敢觸及。它常常躲在相距最遠(yuǎn)的墻角，恐懼地望著按鈕，不吃不動(dòng)。許多人不受歡迎就是因?yàn)榻?jīng)常給別人電擊。你的孩子為什么不聽(tīng)話，你的丈夫?yàn)槭裁床换丶?，你的朋友們?yōu)槭裁幢荛_(kāi)你？是不是每次別人碰到你就會(huì)受到指責(zé)打擊和否定，你讓他們感覺(jué)到恐懼、沮喪、沒(méi)有意義？總是給別人帶來(lái)痛苦，打擊看見(jiàn)你就遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)了，甚至將厭惡你的態(tài)度泛化到周圍，連你待過(guò)的屋子也不愿意進(jìn)、連你用過(guò)的東西也不愿意看到。日本人做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，順境中成才的幾率可以達(dá)到70%，逆境成才率5%。三、 完善自己1、揚(yáng)長(zhǎng)避短尋找自己的優(yōu)勢(shì)。雞鳴狗盜。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)的孟嘗君。號(hào)稱“賓客三千”。出使秦國(guó)。秦昭王。狐白裘。秦國(guó)的東大門(mén)函谷關(guān)。允許差異，運(yùn)用差異。5%。2、做出選擇后立刻行動(dòng)內(nèi)耗理論：清代以前，中國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值占世界總量的以上，而現(xiàn)在我們的卻只占世界的。著名學(xué)者袤于軾的說(shuō)法，他在中國(guó)人的道德前景中分析了導(dǎo)致中國(guó)無(wú)法根本脫貧的原因中國(guó)人把過(guò)多的能量用于內(nèi)耗，而不是創(chuàng)造財(cái)富。你早上：準(zhǔn)備起床背單詞，天下雨了。你想，下雨了天很陰，還是更適合睡覺(jué)。但你又不想浪費(fèi)這時(shí)間，覺(jué)得對(duì)不起父母供你讀書(shū)的血汗錢(qián)。于是，覺(jué)也沒(méi)睡，書(shū)也沒(méi)背，心里斗爭(zhēng)到點(diǎn)鐘。心想：也不差這一天，算了，還是從明天開(kāi)始吧。你喜歡一個(gè)女孩，朝思暮想，一個(gè)月沒(méi)好好學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備給她寫(xiě)封信。但是轉(zhuǎn)念一想，要是被老師發(fā)現(xiàn)了怎么辦？要是她不喜歡我怎么辦？還是不寫(xiě)了。又過(guò)了一個(gè)月，不行，天天都想她，還是得寫(xiě)到底寫(xiě)不寫(xiě)呢？整整兩個(gè)月你什么也沒(méi)干成。女孩子整天想，我要自立自強(qiáng)，不依賴男人，甚至有女孩想，我要是能變成男人就好了。這是典型的內(nèi)耗理論。要知道，這個(gè)愿望你無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就酸實(shí)現(xiàn)也未必就會(huì)快樂(lè)，而你所做的知識(shí)每天讓自己心情郁悶罷了。人們做的最大的蠢事就是自己跟自己作對(duì)，這是有害而無(wú)一利的事情。你天天想著：他為什么學(xué)習(xí)不我好，長(zhǎng)得比我?guī)?，日子過(guò)得比我富裕這種內(nèi)耗是無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的，沒(méi)有任何意義，相反，只會(huì)帶來(lái)更多的貧窮。例如你把精力稍稍從內(nèi)耗中抽回一些，放到應(yīng)該用的地方去，該學(xué)習(xí)的時(shí)候就好好學(xué)習(xí)，該談戀愛(ài)的時(shí)候就談戀愛(ài)，旅游時(shí)放開(kāi)心情，工作時(shí)一絲不茍，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的生活將蒸蒸日上、沖突統(tǒng)統(tǒng)消除掉，這是你擁有財(cái)富、得到幸福的關(guān)鍵所在，也是所有國(guó)民脫離貧困的唯一途徑。 所以，我們每個(gè)人都要養(yǎng)成習(xí)慣，說(shuō)學(xué)習(xí)就學(xué)習(xí)，說(shuō)旅游就旅游，認(rèn)為該做的事情就要把它付諸行動(dòng)，任何時(shí)候腦子里都不停留沖突。只要自己過(guò)得順了，把自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，那么整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也會(huì)發(fā)展起來(lái)。3、心理暗示暗示可分為兩種：一每個(gè)人內(nèi)心活動(dòng)的自我暗示，二是受別人的態(tài)度或言語(yǔ)的影響而產(chǎn)生的他人影響。例如被蛇驚嚇過(guò)的人，只要看見(jiàn)蛇狀物，就會(huì)驚恐萬(wàn)分，這就是由于自我暗示。再例如有的病人神經(jīng)兮兮的，經(jīng)常不是頭痛就是胃痛，只要給他服下粉狀物，告訴他這是最好的鎮(zhèn)痛劑，他馬上就不喊頭痛或胃痛了。心理作用。（1） 霍桑效應(yīng)實(shí)驗(yàn)1927年美國(guó)哈佛大學(xué)的管理學(xué)家心理學(xué)專家聯(lián)合起來(lái)做了一個(gè)舉世矚目的實(shí)驗(yàn)。他們找到位于芝加哥市的霍桑工廠，要求合作完成實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，可是霍桑工廠老板卻規(guī)定：實(shí)驗(yàn)可以，但必須給我們的企業(yè)增加效益，否則合作立即取消。專家們爽快答應(yīng)了，并簽訂協(xié)議。于是，心理學(xué)家管理學(xué)家馬上來(lái)到工廠，做了個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)：首先，讓一個(gè)車間的燈光亮度增加，變得明亮如晝；讓另一個(gè)車間燈光減弱，變得陰沉如傍晚，再由老板告訴員工：哈佛大學(xué)的管理學(xué)、心理學(xué)專家來(lái)了，正給我們進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，目的是增加單位時(shí)間的產(chǎn)品產(chǎn)出，最后測(cè)量看哪個(gè)車間工作效率會(huì)有所增加。到底哪個(gè)車間能提高產(chǎn)量增加收入？這個(gè)實(shí)驗(yàn)看似是測(cè)試物理環(huán)境對(duì)生產(chǎn)效率的影響。最終出來(lái)的結(jié)果卻出人意料。大部分人會(huì)以為是燈光調(diào)亮的那組，可科學(xué)并不在于大家想的都是對(duì)的，能夠重復(fù)的、可操作性的結(jié)論才可以作為科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。哈佛大學(xué)最后得出的結(jié)論是：無(wú)論燈光調(diào)亮還是調(diào)暗，每個(gè)小組都