必修一專(zhuān)題一、二測(cè)試答案.doc

高中語(yǔ)文必修一1、2專(zhuān)題測(cè)試班級(jí) 姓名一、語(yǔ)言文字應(yīng)用 下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音全都正確的一項(xiàng)是A.抹煞（sh） 遒勁（jng） 脊骨（j） 妄自菲?。╢i）B.犄角（j） 倔強(qiáng)（ju） 給予（gi） 引吭高歌（hng）C.嚙噬（ni） 怪癖（p） 干癟（bi） 汗流浹背（ji）D.爪牙（zhu）甄別（zhn） 纖巧（xin） 自艾自憐（i）2. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音全正確的一組是A蓼(lio)藍(lán) 靛(din)青 參省(xng) 其曲中(zhng)規(guī)B跂(q)而望 埃(i)土 蛟 (jo) 龍 騏驥(j)C跬(ku)步 輿(y)馬 槁暴(p) 鍥（q）而舍之D詰（ji）問(wèn) 須臾（y） 句讀(do) 駑（n）馬3.下列加點(diǎn)字解釋全都正確的一項(xiàng)是A誰(shuí)主沉?。ㄉ仙陆担?恪盡職守（謹(jǐn)慎而恭敬）B摭拾（拾，撿） 不啻（如同）C糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯（視為糞土） 駑馬十駕（快馬）D崢嶸歲月稠（粘稠） 翅膀甫?。▌倓偅?. 下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是 A摭拾 急躁 惆悵 怙惡不悛 B枝椏 瑣碎 茁壯 詭迷心竅C偷覷 慶興 邏緝 容銷(xiāo)金鏡 D墓冢 商榷 蒙弊 孑然一身5. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)熟語(yǔ)使用正確的一項(xiàng) A在選擇自己的職業(yè)時(shí)，有的人想當(dāng)醫(yī)生，又想當(dāng)教師，總是見(jiàn)異思遷。B相反，我們很快就會(huì)覺(jué)得，我們?cè)竿麤](méi)有得到滿(mǎn)足，我們的理想沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，我們將會(huì)怨天尤人。C成績(jī)暫時(shí)領(lǐng)先的同學(xué)，不應(yīng)該妄自菲薄，而應(yīng)當(dāng)再接再厲，更上一層樓。D人們不禁要問(wèn)：我們的黨員干部怎么了？對(duì)于群眾困難怎么能視若不見(jiàn)，不以為然呢？6. 下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A只要我認(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)，人們將無(wú)權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來(lái)衡量我值得或是不值得。B在學(xué)問(wèn)的海洋中，有無(wú)數(shù)的空中樓閣，涉獵其中，其樂(lè)融融。孩子，扯起你的帆去遨游吧。C我不應(yīng)白白地耗費(fèi)時(shí)間，去無(wú)盡地感慨生命的艱辛，也不應(yīng)該自艾自憐命運(yùn)是怎么不濟(jì)，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。D尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來(lái)、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無(wú)可非議，受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A在二十一世紀(jì)的今天，父母與子女能否消滅代溝，關(guān)鍵是父母要能夠?qū)ο乱淮懈畹牧私馀c同情，在思想上不至于老舊得太追不上孩子的時(shí)代。B他們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，并沒(méi)有消沉，而是在大家的信賴(lài)和關(guān)懷中得到了力量，樹(shù)立了克服困難的信心。C馬克思以自己十七歲的年紀(jì)向社會(huì)發(fā)出了自己浩大的職業(yè)理想宣告，在與偉人的對(duì)話(huà)中，我們應(yīng)該嘗試著考慮自己一生努力的目標(biāo)和方向。D宗教本身也教誨我們，人人敬仰的偉大人物，也曾為人類(lèi)犧牲了自己但又有誰(shuí)能否認(rèn)現(xiàn)在就不需要這類(lèi)教誨了呢？ 8. 下列句子中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A現(xiàn)在你正為準(zhǔn)備大專(zhuān)聯(lián)考而深感讀書(shū)之苦，我像其他的父母一樣，雖然極端同情你卻不能不鼓勵(lì)你，甚至鞭策你盡全力去爭(zhēng)取這一場(chǎng)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的勝利。B一個(gè)人如果只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)瑕的偉大人物。C想起一手托著你的身體，一手為你洗澡的去日；想起你吵鬧不睡，我抱你在走廊上行走半夜的情景。D我讀過(guò)一個(gè)父親因?qū)⒆訜o(wú)端發(fā)脾氣，傷了孩子的心，而事后深表懊悔的文章。9. 下列句子朗讀節(jié)奏或句讀有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.恰/同學(xué)/少年，風(fēng)華/正茂 B.看/萬(wàn)山/紅遍，層林/盡染C.我要用手指/那涌向天邊的排浪 D.師道之不傳/也久矣 10. 填入下列各句橫線(xiàn)處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（1）我漫步于參天古木之中，發(fā)現(xiàn)一叢新長(zhǎng)的桉樹(shù)， （a、上翹的枝椏，b、枝椏上翹），新芽競(jìng)長(zhǎng)，欣欣向榮。（2）每天，我望著掩蓋著我的種子的那片土地，想象它將 （a、發(fā)芽、生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果， b、生長(zhǎng)、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果），如一個(gè)孕育著生命的母親，期待著自己將要出生的嬰兒。A（1）a （2） a B（1） b （2）b C（1）b （2） a D（1） a （2）b二、閱讀勸學(xué)和師說(shuō)文段，完成下列1124題。一君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直， ， ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步， ；不積小流， 。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 ，朽木不折；鍥而不舍， 。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。11. 下列文言句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是 A非能水也（游水） 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（低于） B而聞?wù)哒茫ㄇ宄?士大夫之族（類(lèi)） C而恥學(xué)于師（以為恥） 而絕江河（橫渡） D吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟） 今之眾人（許多人） 12. 對(duì)下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A雖有槁暴，不復(fù)挺者 暴：露 B不如須臾之所學(xué)也 須臾：指長(zhǎng)者C故不積跬步 跬：半步 D君子博學(xué)而日參省乎己 ?。汉雎?13. 下列成語(yǔ)中“備”的意義與“積善成德，而神明自得，圣心備焉”中的“備”同的一項(xiàng)是A求全責(zé)備 B有備無(wú)患 C德才兼?zhèn)?D攻其不備14. 與例句句式相同的一項(xiàng)是例句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A求人可使報(bào)秦者 B甚矣，汝之不惠 C自古以來(lái)，未之嘗聞 D吾日三省吾身二古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少， ， 。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子， ， ，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。15. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和解釋正確的一項(xiàng)是： A六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 傳：chun，流傳 B作師說(shuō)以貽之 貽：di，贈(zèng)送 C授之書(shū)而習(xí)其句讀者 讀：du，句中的停頓D位卑則足羞，官盛則近諛 諛：y，和悅?cè)犴樀臉幼?6. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A君子不齒 不齒：鄙視，不屑一提 B不恥相師 師：老師C師道之不傳也久矣 道：風(fēng)尚 D其聞道也亦先乎吾 聞：懂得17. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)含義相同的一組是 A師道之不傳也久矣 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 B讀之學(xué)者必有師 圣人無(wú)常師C吾從而師之 乃大驚，問(wèn)所從來(lái) D其聞道也亦先乎吾 余嘉其能行古道18. 下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是 A.欲人之無(wú)惑也難矣 B于其身也，則恥師焉道之所存，師之所存也 三人行，則必有我?guī)烠.恥學(xué)于師 D生乎吾前，其聞道也固先乎吾不拘于時(shí)，學(xué)于余 夫庸知其年之先后生于吾乎?19. 下列兩組加點(diǎn)詞的含義分析正確的一組是（5分） 其為惑也，終不解矣 圣人之所以為圣 于其身也，則恥師焉，惑矣 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 A與的“惑”相同，與的“所以”不同 B與的“惑”相同，與的“所以”亦相同 C與的“惑”不相同，與的“所以”也不同 D與的“惑”不相同，與的“所以”相同20.下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 A巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 欲人之無(wú)惑也難矣 B非能水也，而絕江河 小學(xué)而大遺 C授之書(shū)而習(xí)其句讀者 其可怪也與 D于其身也，則恥師焉 而恥學(xué)于師21. 對(duì)下面“之”按詞性意義分類(lèi)，正確的一項(xiàng)是輮使之然也蚓無(wú)爪牙之利句讀之不知 古之學(xué)者必有師 輟耕之壟上曾子之妻之市 師道之不傳也久矣 郯子之徒A. /B. /C. /D. /22、從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項(xiàng) A.不拘于時(shí)，學(xué)于余 B.句讀之不知，惑之不解C. 圣人無(wú)常師 D.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 23. 下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 A古之學(xué)者必有師 B彼與彼年相若也，道相似也C吾從而師之 D師不必賢于弟子24.下列分析中理解不正確的一項(xiàng)是 A韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時(shí)，以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人的不齒相師作對(duì)比，無(wú)意中流露出了對(duì)底層勞動(dòng)者的輕視。 B韓愈認(rèn)為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區(qū)別的，從師而學(xué)則前者“小”而后者“大”。 C勸學(xué)選段中用喻證法論證了要不斷學(xué)習(xí)的道理，而師說(shuō)選文中用了例證法論證“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。 D荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。三、閱讀下面的文言文, 完成下列2527題。答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)柳宗元嚴(yán)生足下:得生書(shū),言為師之說(shuō),怪仆所作師友箴與答韋中立書(shū),欲變仆不為師之志,而屈己為弟子。凡仆所為二文,其卒果不異。仆之所避者名也,所憂(yōu)者其實(shí)也,實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴,行且求中以益己,栗栗不敢暇,又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者,方為薄世笑罵,仆脆怯,尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為,外不足當(dāng),眾口雖懇懇見(jiàn)迫,其若吾子何?實(shí)之要,二文中皆是也,吾子其詳讀之,仆見(jiàn)解不出此。吾子所云仲尼之說(shuō),豈易耶?仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至,斯則仲尼矣;未至而欲行仲尼之事,若宋襄公好霸而敗國(guó),卒中矢而死。仲尼豈易言耶?馬融、鄭玄者,二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師,仆幸非其人。 吾子欲之,其有樂(lè)而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師,則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之,故又不為人師。人之所見(jiàn)有同異,吾子無(wú)以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人,又非也。仆之所拒,拒為師弟子名,而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭,有來(lái)問(wèn)我者,吾豈嘗瞋目閉口耶?吾子文甚暢遠(yuǎn),恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車(chē),肥其馬,長(zhǎng)其策,調(diào)其六轡,中道之行大都,舍是又奚師歟?亟謀于知道者而考諸古,師不乏矣。幸而亟來(lái),終日與吾子言,不敢倦,不敢愛(ài),不敢肆。茍去其名,全其實(shí),以其余易其不足,亦可交以為師矣。如此,無(wú)世俗累而有益乎己,古今未有好道而避是者。宗元白。(選自柳宗元集,有刪節(jié))25.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.行且求中以益己益:充實(shí) B.吾子無(wú)以韓責(zé)我責(zé):指責(zé)C.攻其車(chē),肥其馬,長(zhǎng)其策攻:加固 D.不敢倦,不敢愛(ài),不敢肆愛(ài):吝嗇26.下列“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分)()A.仆之所避者名也,所憂(yōu)者其實(shí)也 B.吾子其詳讀之,仆見(jiàn)解不出此C.今世固不少章句師,仆幸非其人 D.仆之所拒,拒為師弟子名,而不敢當(dāng)其禮者也27.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因。(3分)高中語(yǔ)文必修一1、2專(zhuān)題測(cè)試 班級(jí) 學(xué)號(hào) 姓名 選擇題每題3分題號(hào)12345678910111213答案題號(hào)14151617181920212223242526答案27. （3分）28.翻譯下列文言語(yǔ)句。（9分，每句2分） 君子生非異也，善假于物也。翻譯： 積善成德，而神明自得，圣心備焉。 翻譯： 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),上食埃土，下飲黃泉，用心一也。翻譯： 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 翻譯： 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。翻譯： 位卑則足羞，官盛則近諛。翻譯： 29.默寫(xiě)。（10分，每空1分）故木受繩則直， ， ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 （荀子勸學(xué)）故不積跬步， ；不積小流， 。 （荀子勸學(xué)） ，朽木不折；鍥而不舍， 。 （荀子勸學(xué)）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，_ _ _，_ _。 （韓愈師說(shuō)）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子， ， ，如是而已。（韓愈師說(shuō)）高中語(yǔ)文必修一1、2專(zhuān)題測(cè)試(2013.09)班級(jí) 姓名一、語(yǔ)言文字應(yīng)用 （72分，每題3分） 下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音全都正確的一項(xiàng)是A.抹煞（sh） 遒勁（jng） 脊骨（j） 妄自菲薄（fi）B.犄角（j） 倔強(qiáng)（ju） 給予（gi） 引吭高歌（hng）C.嚙噬（ni） 怪癖（p） 干癟（bi） 汗流浹背（ji）D.爪牙（zhu）甄別（zhn） 纖巧（xin） 自艾自憐（i）（.脊骨j .給予j.爪牙zho 自艾自憐（y）2. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音全正確的一組是A蓼(lio)藍(lán) 靛(din)青 參省(xng) 其曲中(zhng)規(guī)B跂(q)而望 蛩（qing）音 戕（qing）害 騏驥(j)C跬(ku)步 輿(y)馬 槁暴(p) 鍥（q）而舍之D詰（ji）問(wèn) 須臾（y） 句讀(do) 駑（n）馬2.B (A 其曲中(zhng)規(guī)C鍥（qe）而舍之 D駑（n）馬)3.下列加點(diǎn)字解釋全都正確的一項(xiàng)是A誰(shuí)主沉?。ㄉ仙陆担?恪盡職守（謹(jǐn)慎而恭敬）B摭拾（拾，撿） 不啻（如同）C糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯（視為糞土） 駑馬十駕（快馬）D崢嶸歲月稠（粘稠） 翅膀甫?。▌倓偅〣（沉?。罕扔魇挛锸⑺ハL(zhǎng)，駑馬：劣馬，稠：多）4. 下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是 A摭拾 急躁 惆悵 怙惡不悛 B枝椏 瑣碎 茁壯 詭迷心竅C偷覷 慶興 邏緝 容銷(xiāo)金鏡 D墓冢 商榷 蒙弊 孑然一身4.A(B詭迷心竅 鬼迷心竅C慶興慶幸邏緝邏輯D蒙弊蒙蔽)5. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)熟語(yǔ)使用正確的一項(xiàng) A在選擇自己的職業(yè)時(shí)，有的人想當(dāng)醫(yī)生，又想當(dāng)教師，總是見(jiàn)異思遷。B相反，我們很快就會(huì)覺(jué)得，我們?cè)竿麤](méi)有得到滿(mǎn)足，我們的理想沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，我們將會(huì)怨天尤人。C成績(jī)暫時(shí)領(lǐng)先的同學(xué)，不應(yīng)該妄自菲薄，而應(yīng)當(dāng)再接再厲，更上一層樓。D人們不禁要問(wèn)：我們的黨員干部怎么了？對(duì)于群眾困難怎么能視若不見(jiàn)，不以為然呢？5.B 6. 下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A只要我認(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)，人們將無(wú)權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來(lái)衡量我值得或是不值得。B在學(xué)問(wèn)的海洋中，有無(wú)數(shù)的空中樓閣，涉獵其中，其樂(lè)融融。孩子，扯起你的帆去遨游吧。C我不應(yīng)白白地耗費(fèi)時(shí)間，去無(wú)盡地感慨生命的艱辛，也不應(yīng)該自艾自憐命運(yùn)是怎么不濟(jì)，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。D尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來(lái)、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無(wú)可非議，受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。6. B.空中樓閣，指懸于半空之中的城市樓臺(tái)。也比喻虛構(gòu)的事物或不現(xiàn)實(shí)的理論、方案等。7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A在二十一世紀(jì)的今天，父母與子女能否消滅代溝，關(guān)鍵是父母要能夠?qū)ο乱淮懈畹牧私馀c同情，在思想上不至于老舊得太追不上孩子的時(shí)代。B他們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，并沒(méi)有消沉，而是在大家的信賴(lài)和關(guān)懷中得到了力量，樹(shù)立了克服困難的信心。C馬克思以十七歲的年紀(jì)向社會(huì)發(fā)出了自己浩大的職業(yè)理想宣告，在與偉人的對(duì)話(huà)中，我們應(yīng)該嘗試著考慮自己一生努力的目標(biāo)和方向。D宗教本身也教誨我們，人人敬仰的偉大人物，也曾為人類(lèi)犧牲了自己但又有誰(shuí)能否認(rèn)現(xiàn)在就不需要這類(lèi)教誨了呢？ C（A一面對(duì)兩面B介賓搭配不當(dāng)D否定不當(dāng)）8. 下列句子中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A現(xiàn)在你正為準(zhǔn)備大專(zhuān)聯(lián)考而深感讀書(shū)之苦，我像其他的父母一樣，雖然極端同情你卻不能不鼓勵(lì)你，甚至鞭策你盡全力去爭(zhēng)取這一場(chǎng)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的勝利。B一個(gè)人如果只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)瑕的偉大人物。C想起一手托著你的身體，一手為你洗澡的去日；想起你吵鬧不睡，我抱著你在走廊上行走半夜的情景。D我讀過(guò)因?yàn)橐粋€(gè)父親對(duì)孩子無(wú)端發(fā)脾氣，傷了孩子的心，而事后深表懊悔的文章。8.D9. 下列句子朗讀節(jié)奏或句讀有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.恰/同學(xué)/少年，風(fēng)華/正茂 B.看/萬(wàn)山/紅遍，層林/盡染C.我要用手指/那涌向天邊的排浪 D.師道之不傳/也久矣 9.D 10. 填入下列各句橫線(xiàn)處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（1）我漫步于參天古木之中，發(fā)現(xiàn)一叢新長(zhǎng)的桉樹(shù)， （a、上翹的枝椏，b、枝椏上翹），新芽競(jìng)長(zhǎng)，欣欣向榮。（2）每天，我望著掩蓋著我的種子的那片土地，想象它將 （a、發(fā)芽、生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果， b、生長(zhǎng)、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果），如一個(gè)孕育著生命的母親，期待著自己將要出生的嬰兒。A（1）a （2） a B（1） b （2）b C（1）b （2） a D（1） a （2）b10.C二、閱讀勸學(xué)和師說(shuō)文段，完成下列1124題。（42分，每題3分）（一）君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直， ， ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步， ；不積小流， 。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 ，朽木不折；鍥而不舍， 。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。11. 下列文言句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是 A非能水也（游水） 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（低于） B而聞?wù)哒茫ㄇ宄?士大夫之族（類(lèi)） C而恥學(xué)于師（以為恥） 而絕江河（橫渡） D吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟） 今之眾人（許多人） 11.D（眾人：普通人，一般人）12. 對(duì)下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A雖有槁暴，不復(fù)挺者 暴：露 B不如須臾之所學(xué)也 須臾：指長(zhǎng)者C故不積跬步 跬：半步 D君子博學(xué)而日參省乎己 ?。汉雎?12.C13. 下列成語(yǔ)中“備”的意義與“積善成德，而神明自得，圣心備焉”中的“備”同的一項(xiàng)是A求全責(zé)備 B有備無(wú)患 C德才兼?zhèn)?D攻其不備13.C14. 與例句句式相同的一項(xiàng)是例句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A求人可使報(bào)秦者 B甚矣，汝之不惠C自古以來(lái)，未之嘗聞 D吾日三省吾身14.A（二）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少， ， 。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子， ， ，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。15. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和解釋正確的一項(xiàng)是： A六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 傳：chun，流傳 B作師說(shuō)以貽之 貽：di，贈(zèng)送 C授之書(shū)而習(xí)其句讀者 讀：du，句中的停頓D位卑則足羞，官盛則近諛 諛：y，和悅?cè)犴樀臉幼?5.C16. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A君子不齒 不齒：鄙視，不屑一提B不恥相師 師：老師C師道之不傳也久矣 道：風(fēng)尚D其聞道也亦先乎吾 聞：懂得16.B17. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)含義相同的一組是 A師道之不傳也久矣 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 B讀之學(xué)者必有師 圣人無(wú)常師C吾從而師之 乃大驚，問(wèn)所從來(lái) D其聞道也亦先乎吾 余嘉其能行古道17.B18. 下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是 A.欲人之無(wú)惑也難矣 B于其身也，則恥師焉道之所存，師之所存也 三人行，則必有我?guī)烠.恥學(xué)于師 D生乎吾前，其聞道也固先乎吾不拘于時(shí)，學(xué)于余 夫庸知其年之先后生于吾乎?18.C19. 下列兩組加點(diǎn)詞的含義分析正確的一組是（5分） 其為惑也，終不解矣 圣人之所以為圣 于其身也，則恥師焉，惑矣 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 A與的“惑”相同，與的“所以”不同 B與的“惑”相同，與的“所以”亦相同 C與的“惑”不相同，與的“所以”也不同 D與的“惑”不相同，與的“所以”相同19.C20.下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 A巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 欲人之無(wú)惑也難矣 B非能水也，而絕江河 惑而不從師C授之書(shū)而習(xí)其句讀者 其可怪也與D于其身也，則恥師焉 而恥學(xué)于師20.B21. 對(duì)下面“之”按詞性意義分類(lèi)，正確的一項(xiàng)是輮使之然也蚓無(wú)爪牙之利句讀之不知 古之學(xué)者必有師 輟耕之壟上曾子之妻之市 師道之不傳也久矣 郯子之徒A. /B. /C. /D. /21.D22、從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項(xiàng) A.不拘于時(shí)，學(xué)于余 B.句讀之不知，惑之不解C. 圣人無(wú)常師 D.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 22.C23. 下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 A古之學(xué)者必有師 B彼與彼年相若也，道相似也C吾從而師之 D師不必賢于弟子23.B24.下列分析中理解不正確的一項(xiàng)是 A韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時(shí)，以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人的不齒相師作對(duì)比，無(wú)意中流露出了對(duì)底層勞動(dòng)者的輕視。 B韓愈認(rèn)為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區(qū)別的，從師而學(xué)則前者“小”而后者“大”。 C勸學(xué)選段中用喻證法論證了要不斷學(xué)習(xí)的道理，而師說(shuō)選文中用了例證法論證“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。 D荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。24.C 25.B責(zé):要求。26.B表祈使,譯為“可要”“當(dāng)”;其余三項(xiàng)均為指示代詞,譯為“那”“那些”。27.答案(1)至于老師的名稱(chēng),正被浮薄的世人所嘲笑謾罵,我懦弱膽怯,更是不足以承擔(dān)了。(2)盡快跟精通學(xué)問(wèn)之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證,老師就不缺乏了。解析注意對(duì)句子中關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解。(1)若:至于。為:表被動(dòng),被。薄世:浮薄的世人。當(dāng):承擔(dān)。(2)亟:盡快。知道:古今異義,此處應(yīng)為“精通學(xué)問(wèn)之道”。諸:兼詞,相當(dāng)于“之于”。乏:缺乏。28.答案不愿承擔(dān)老師之名;實(shí)際才能不足以做老師;可以互相學(xué)習(xí)。解析本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的分析概括,答題要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行。文章第一段說(shuō)到“仆之所避者名也,所憂(yōu)者其實(shí)也”,暗示出作者不愿當(dāng)老師的兩個(gè)原因:避名、憂(yōu)實(shí),即有意回避老師之名,擔(dān)憂(yōu)自己實(shí)力不足。第三段提到“以其余易其不足,亦可交以為師”,即強(qiáng)調(diào)兩人可以互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,互相學(xué)習(xí)。這樣,就可以概括出拒絕做其老師的三個(gè)原因了?！緟⒖甲g文】尊敬的嚴(yán)秀才:收到了你的書(shū)信,談?wù)摓閹熤?還責(zé)怪我寫(xiě)下師友箴和答韋中立書(shū),想改變我不做老師的想法,而委屈你自己來(lái)做我的弟子。我所寫(xiě)的那兩篇文章,它們的最終主旨沒(méi)有不同。我所回避的是(做老師的)名稱(chēng),所擔(dān)憂(yōu)的是做老師的實(shí)力,實(shí)力一天也不能忘記。我暫且作歌(師友箴)來(lái)作為(對(duì)自己的)告誡,做事情遵循自己的內(nèi)心來(lái)充實(shí)自己,小心謹(jǐn)慎不敢閑散,