《國學(xué)知與行》考試及答案.doc

2011年國學(xué)知與行考試及答案一、判斷題1“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”之外，再加樂經(jīng)。（）2大學(xué)是由孔子的學(xué)生曾參整理的孔子關(guān)于“初學(xué)入德之門”的講解。（X）3孟子以“人性惡”為其思想體系的理論基石。（X）4論語是孔子門人記錄孔子言行的一部集子，首創(chuàng)語錄體。（）5孟子的性善論是其仁政學(xué)說的基礎(chǔ)，而仁政學(xué)說是其政治思想的核心。（）6老子指出了自然界、人類社會普遍存在的對立統(tǒng)一規(guī)律，而且揭示了對立雙方相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。（）7韓非思想的邏輯起點是：人性好利而惡害。（）8孫子兵法是我國現(xiàn)存最早的一部兵書，也是世界上最早的兵書。（）9.孔子被尊為“至圣”，孟子被尊為“亞圣”，他們合稱孔孟。（）10.荀子否定道德先驗論，肯定人之善是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，論述了環(huán)境對人成長的作用，強調(diào)人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（）11.孟子告誡學(xué)生：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣?！?這說明有為者必須堅持到底，不能半途而廢。（）12.荀子把教學(xué)或?qū)W習(xí)過程具體化為聞、見、知、行四個環(huán)節(jié)。（）13.“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”這說明了知識和道德是一個不斷積累和提高的過程。（）14.二十八星宿指東方蒼龍七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿（X）15.孟子是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作。（）16道家學(xué)說是道教創(chuàng)立和傳承的，道家和道教是一回事。（X）17爾雅是我國最早的一部解釋詞義的專著，也是世界上第一部成體系的詞典。（）18古時，不同的朋友關(guān)系，有不同的稱謂：輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”。 （）19.三省六部制中的“三省”指中書省、門下省、尚書省，“六部”指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。（）20.春秋時期是思想家百家爭鳴的時期，荀子是儒家的代表人物。（X）21.我國第一部專門討論教育教學(xué)問題的著作是大學(xué)（X）22.論語反映了儒家學(xué)派創(chuàng)始人孟子的政治思想、學(xué)術(shù)思想和教育思想，是儒家最重要的經(jīng)典。(X）23科舉中“連中三元”指鄉(xiāng)試中解元、會試中會元、殿試中狀元。（）24康熙字典是我國字書史上第一次正式使用“字典”為書名的著述。（）25.“教學(xué)相長”，“循序漸進”等教學(xué)原則最早出自論語。（X）26.四庫全書是我國古代最大的一部叢書。（）27.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。” 說明荀子認(rèn)為學(xué)生獲得知識技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學(xué)有所成。（）28.戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻是學(xué)記。（）二、單選題1.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（） A官府 B.學(xué)校C.家庭D.社會2.世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著是() A.論語B.師說C.學(xué)記D.孟子3.“民為貴，社稷次之，君為輕?！斌w現(xiàn)了孟子的（） A.教育思想 B.學(xué)術(shù)思想 C.等級觀念 D.民本思想4.下列名言屬于孟子說的是（） A.志士仁人，無求生以害人，有殺生以成仁。 B.百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎！ D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。5.孟子認(rèn)為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和（） A.是非之心 B.進退之心 C.悲喜之心 D.善惡之心6.以孔孟為代表的儒家，其核心思想就是（）。 A.義 B.仁 C.禮 D.智7.子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”這個回答體現(xiàn)出孔子（）的治國思想。 A.取信于民B.為政以德 C.講究禮節(jié) D.因材施教8.孟子以（）為其思想體系的理論基礎(chǔ)。 A.人性惡B.人性善C.人性無善惡D.人性有善惡9.孟子認(rèn)為（）是社會倫常秩序得以建立的基礎(chǔ)和基石。 A.教育B.政治 C.經(jīng)濟D.軍事10.孔子在（）上主張“仁者愛國”，“克己復(fù)禮”。 A.教育B.政治C.經(jīng)濟D.軍事11.宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長”的寓言說明了（）的重要性。 A.鞏固性 B.啟發(fā)性 C.循序漸進D.因材施教12.孟子認(rèn)為惻隱之心是（） A.智之端B.仁之端C.義之端D.禮之端13.論語中可以看出，孔子認(rèn)為治國治民，最根本的是（ ）。 A.教育B.政治C.經(jīng)濟D.軍事14.春秋時期是思想家百家爭鳴的時期，（ ）是儒家的代表人物。 A.墨子 B.孔子 C.韓非D.老子15.“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！泵献哟嗽捯庠趶娬{(diào)成大事者，應(yīng)該（） A.專心致志B.磨練意志C.持之以恒 D.深造自得16.荀子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中人們的思想方法容易片面，妨礙認(rèn)識事物的全貌。因此，他提出了（）的思維方法。A.注重“積”“漸” B.聞、見、知、行結(jié)合 C.解蔽救偏、兼陳中衡 D.“虛壹而靜”，專心有恒17.下列語句，哪一句體現(xiàn)了環(huán)境對人的影響（）A.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。B.博學(xué)于文，約之以禮。C.三人行，必有我?guī)熝?。D.性相近也，習(xí)相遠也。18.“溫故而知新，可以為師矣”的思想出自( )A.學(xué)記 B.論語C.四書集注D.孟子19.反映孔子教育民主思想的主要言論是（ ）A.有教無類B.不憤不啟，不悱不發(fā) C.知之為知之，不知為不知，是知也 D.博學(xué)于文，約之以禮20.季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”這個回答體現(xiàn)出孔子（）的治國思想。 A.取信于民B.為政以德 C.講究禮節(jié)D.因材施教21“三人行，必有我?guī)熝伞钡南乱痪涫牵ǎ〢擇其善者而從之，其不善者而改之。B.擇其好者而從之，其不好者而改之。C.選其善者而跟之，其不善者而更之。 D.擇其善者而學(xué)之，其不善者而更之。22.（）說明如果不積累就不能達到遠大的目的。 A.蚓無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 B.登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?C.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。23.宋代開國宰相趙普曾有“半部（）治天下”的名言。 A.論語B.荀子C.孟子D.韓非子24.學(xué)記用（）來形象地說明教師在教育過程中的主導(dǎo)作用。 A.三人行，必有我?guī)熝伞.溫故而知新，可以為師矣。 C.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。D.善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。25.子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！?反映了孔子提倡一種()的教學(xué)方法。A.循序漸進 B.因材施教 C.啟發(fā)誘導(dǎo) D.有教無類26.孔子教學(xué)的主要科目是“六藝”，“六藝”指的是（）A.禮、樂、射、御、書、數(shù)B.詩書禮樂易春秋C.文法、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、射御D.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)27.（ ）體現(xiàn)了荀子很重視環(huán)境對人的發(fā)展的影響， A.青，取之于藍，而青于藍。B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。 C.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。D.積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。28.先王治樂的原因是（ ） A.提供治理人民的方法 B.教人民欣賞音樂 C.給人民帶來快樂 D.豐富人民的業(yè)余生活29.先王設(shè)置專門的官吏施行樂教的原因是（ ） A.設(shè)置一個官僚機構(gòu)安插冗員 B.拉近政府與百姓的距離 C.善民心，易風(fēng)俗 D.提升國家形象30.“人生而靜，天之性也”的意思是（ ）A.人生很平靜，這是上天注定的B.人生沒有大起大落C.人出生沒有情欲，這是天賦予的本性D.人生的情欲是由上天注定的31.樂宜適中，樂強調(diào)過分了就會（ ） A.使人疏離不相親B.使人隨便放浪C.協(xié)和感情D.使人平和安靜 32.漢代著名文獻對賢良策的作者是誰?（ ） A.王充 B.董仲舒 C.賈誼 D.鄭玄33.漢代首先提出“獨尊儒術(shù)”思想的是誰？（ ） A.王充 B.董仲舒 C.賈誼 D.鄭玄34.“立大學(xué)以教國，設(shè)庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（）A.公園 B.醫(yī)院 C.學(xué)校 D.監(jiān)獄35.詩曰：“夙夜匪解?！笔鞘裁匆馑迹浚?）A.從早到晚都在解題。 B.從早到晚都不懈怠。C.早出晚歸 D.早上和晚上都沒有時間。36.“然則常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（ ）A.三字經(jīng) B.百家姓 C.千字文 D.對賢良策37、“強勉行道”的“行道”指什么？（ ）A.行動B.替天行道C.踐行圣人的學(xué)說或道理 D.人行橫道38.“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”出自：（ ）A.孝經(jīng)B.詩經(jīng) C.論語D.千字文39.天所賦予人的就叫做（）A.道B.教 C.性D.義40、子曰：“好學(xué)近乎（）”。A.仁B.智 C.知 D.勇41.“中庸”的核心思想是（）。A.中立B.平庸C.中和D.保守42.宋代理學(xué)家把（）、大學(xué)、論語、孟子合在一起，作為四書。A.中庸 B.三字經(jīng) C.弟子規(guī) D.詩經(jīng)43.“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也；明之為圣人。”繼承和發(fā)展了孔子講過的（）的關(guān)系。A.教與學(xué) B.師與生 C.學(xué)與思、學(xué)與行 D.行與知44.中庸認(rèn)為人可以從兩條途徑得到完善，一是發(fā)掘人的內(nèi)在天性，稱為“尊德性”；二是通過對外部世界的求知，以達到人的內(nèi)在本性的發(fā)揚，稱為“道問學(xué)”。這兩條途徑是（）。A.相依并進，相輔相成 B.相矛盾 C.相中和 D.相抑制45.所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自（）。A.謙 B.律 C.醒 D.查46.所謂修身在正其心者，身有所（）則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。A. 奮第 B.奮棄 C.忿惕 D.負第47.所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不（ ），是以君子有挈矩之道也。A.倍 B.眾 C.廣 D.出48.湯之盤銘曰：“（），日日新，又日新?！盇.茍日新 B.近日新 C.今日新 D.再日新49.自天子以至于（），壹是皆以修身為本。A.庶人 B.眾人 C.草民 D.庶民50.所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子（）也。A.必慎其獨 B.必慎其慎 C.必獨其慎 D.必獨其獨51.“修身，齊家，安天下”出自于以下哪一部經(jīng)典？（ ）A.論語 B.中庸 C.大學(xué) D.孟子52.大學(xué)篇中“明明德”的目的就是為了要（）。A.親民 B.治民 C.為民 D.富民53.“歲寒三友”，除了松、梅，另外一種是（）A.柏 B.竹 C.檜 D.杉54總結(jié)提煉出“知行合一”的道德教育學(xué)說的古代教育家是（）A.朱熹 B.王陽明 C.韓非子 D.黃宗羲55.王陽明的“心即理”是指（）A.內(nèi)心的想法就是客觀現(xiàn)實 B.內(nèi)心和外在相統(tǒng)一的的境界C.客觀現(xiàn)實受主觀的制約 D.自己的道德認(rèn)識和道德實踐相統(tǒng)一56.“傳道受業(yè)解惑”的“業(yè)”指（）A.事業(yè) B.學(xué)業(yè) C.古人“六藝”之業(yè) D.專業(yè)知識57.“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”揭示了（）規(guī)律。A.教育 B.學(xué)習(xí)成敗 C.道德教育 D.人的成長58.“抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。泛觀博取，不若熟讀而精思?！保ㄖ熳诱Z類提倡讀書比較好的方法是（）A.廣聞博覽 B.熟讀精思 C.多方汲取 D.反復(fù)思考59.朱熹認(rèn)為，最重要的道德修養(yǎng)方法是（）A.明人倫 B.明確倫理綱常 C.居敬 D.反省60.顏氏家訓(xùn)是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)，成為我國封建時代家教的集大成之作，被譽為（ ）A.家教規(guī)范 B處世哲學(xué) C.集大成之作 D.家庭教科書61.顏之推認(rèn)為培養(yǎng)的人應(yīng)該具有“應(yīng)世經(jīng)務(wù)”的能力，這種人是指（）A.清談家 B.章句博士 C.狀元 D.服務(wù)國家的統(tǒng)治人才62.在學(xué)與思的認(rèn)知上，與孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”觀點相近的是（）A. 王夫之 B.梁啟超 C.顧炎武 D. 黃宗羲63.王夫之被世人稱為（）A.船山先生 B.梨洲先生 C.亭林先生 D.余姚居士64.學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則（）A.行愈遠 B.思愈遠 C.行愈高 D .教愈好65.在知與行的認(rèn)知上，王夫之的觀點是()A.行先知后，知行并進 B.知先行后C.知行合一 D.知行分離66.“茍非本心之樂為，強之而不能以終日”語出（）A.習(xí)性諸論 B.書院 C.尚書引義 D.四書訓(xùn)義67.顧炎武和（ ）開創(chuàng)了清初經(jīng)學(xué)致用的學(xué)風(fēng)。A.王夫之 B.梁啟超 C.黃宗羲 D.康有為68.黃宗羲是（ ）偉大的啟蒙主義思想家。A. 明朝 B.清朝 C.明末清初 D.元末明初69.“行可兼知，而知不可兼行”是（ ）的知行理論。A. 梁啟超 B.王夫之 C. 譚嗣同 D. 黃宗羲70.二十四史中“前四史”指史記、漢書、后漢書和（）A左傳 B春秋 C.漢紀(jì) D.三國志三、多選題1下列人物中，孔子的弟子有（abcd） A子路 B子貢 C顏回 D公孫丑2下列成語典故中，出自莊子的有（abc） A邯鄲學(xué)步 B東施效顰 C井底之蛙 D五十步笑百步3下列名句中，出自論語的有（abc） A君子喻于義，小人喻于利B夫子之道，忠恕而已矣C弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁D人皆可以為堯舜4下列名句中，出自孟子的有（abc） A愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之B民事不可緩也C不以規(guī)矩，不能成方圓 D治大國若烹小鮮5下列名句中，出自老子的有（abcd） A飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日B曲則全，枉則直，洼則盈，蔽則新，少則得，多則惑C大成若缺，其用不蔽，大盈若沖，其用不窮D水善利萬物而不爭6下列名句中，出自莊子的有（abd） A鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲B竊鉤者誅，竊國者為諸侯C三人行必有我?guī)熝蒁哀莫大于心死，而人死亦次之7下列名句中，出自韓非子的有（abcd） A不期修古，不法?？桑撌乐?，因為之備B法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功C奉法者強則國強，奉法者弱則國弱D法不阿貴，繩不撓曲8.入選四書的儒家經(jīng)典有（ab）A.孟子B.論語 C.學(xué)記 D.荀子9.孟子施教的目標(biāo)是培養(yǎng)（abcd）的君子。A.明人倫B.修身齊家C.治國 D.平天下10.荀子的教學(xué)思想主要包括（abcd）A.注重“積”“漸” B.聞、見、知、行結(jié)合C.“虛壹而靜”，專心有恒D.解蔽救偏，兼陳中衡11.下面哪些表現(xiàn)音樂的道理與政治相通（abcd）A.治世之音安以樂，其政和 B.亂世之音怨以怒，其政乖C.亡國之音哀以思，其民困 D.以上都對12.誠之者，擇善而固執(zhí)之者也；博學(xué)之，（abcd）。A.審問之 B.慎思之 C.明辨之 D.篤行之13.大學(xué)強調(diào)的是（ abcd ）的統(tǒng)一。A.知B.情C.意D.