讀論語300講心得.doc

讀論語300講心得 讀“論語300講”心得讀“論語300講”心得尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師們，大家好。 我是英語科組的關(guān)健，很榮幸今天能在這里和大家一起分享、交流。 假期即將結(jié)束，新的學(xué)期即將開始，我相信大家都度過了一個充實(shí)而有意義的假期，對我來說，這個假期與之前的假期相比，相同而又不同。 相同的是新年伊始一如往常喜氣洋洋，我們行知大家庭一如往常溫馨和睦。 不同的是，這個假期，我讀了滿校長推薦的由傅佩榮教授解讀的論語300講，我在工作上，在生活上，在教學(xué)上，在人生和事業(yè)的追求上都有了新的認(rèn)識和啟發(fā)，可以用六個字三個詞來概括，洗禮，蛻變，涅槃。 我個人平時愛好讀哲學(xué)，我想了解人生的意義和人生的追求，北宋大儒張恒渠有言為天地立心，為生民立命，為往勝繼絕學(xué)，為萬世開太平。 論語就是這樣一部具有普世價值意義的哲學(xué)經(jīng)典。 但就我個人而言很慚愧，在讀傅佩榮教授這本書之前對論語的認(rèn)識只是會背誦其中名言名句以及膚淺地了解個中含義。 但是傅佩榮教授真是一位難得一見的解讀高手，他能把晦澀難懂的論語通過心得的方式來解讀，他把深奧的道理講得淺顯易懂，他讓我懂得了在圣人的智慧照耀下，怎樣去工作，怎樣去生活，怎樣去追求快樂人生。 下面，我想從我身為人師的角度，從教學(xué)方面，師生關(guān)系方面來和大家分享一下我的粗淺的認(rèn)識和心得，如有不妥之處，希望大家批評指正。 孔子在一生的教學(xué)實(shí)踐活動中，積累了一套極有價值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。 他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。 （一）學(xué)思結(jié)合，溫故知新。 孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。 從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個人要增長知識，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。 作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，作為一個老師，更應(yīng)當(dāng)做一個精進(jìn)好學(xué)的人。 學(xué)習(xí)可分為兩種，一種是主動學(xué)習(xí)，一種是被動學(xué)習(xí)。 只有知道自己不知的人才會主動去學(xué)習(xí)，而自我感到什么都知的人往往會放棄學(xué)習(xí)，或采取一種在某種壓力之下被動學(xué)習(xí)。 主動學(xué)習(xí)時學(xué)習(xí)的知識會博學(xué)，被動學(xué)習(xí)時學(xué)習(xí)內(nèi)容會有局限性。 蘇格拉底曾說過“未經(jīng)省察的人生沒有價值。 在教學(xué)中我們要常常這樣反思自己的教學(xué)行為，正是在不斷的反思中，我們得以及時學(xué)習(xí)，及時修改自己的教學(xué)行為。 生活也是如此。 反思后則奮進(jìn)，發(fā)現(xiàn)問題則深思，存在問題就修改，找到經(jīng)驗(yàn)就升華。 反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破、超越自我。 （二）因材施教，循循善誘。 孔子進(jìn)行教學(xué)活動的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 孔子培養(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復(fù)返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強(qiáng)。 這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說“夫子循循然善誘人。 孔子還說過，其恕乎!己所不欲,勿施于人.我印象最深刻的就是“恕”這個字。 “恕”，即為“你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害，假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。 在教育和管理學(xué)生時，這一點(diǎn)也是很重要的。 孔子教育學(xué)生時很少疾言厲語，他通常是用和緩的，因循利導(dǎo)的，跟人商榷的口氣，這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的教學(xué)態(tài)度。 人非圣賢，孰能無過？對于學(xué)生的錯誤行為，教師不能只是嚴(yán)厲斥責(zé)，而是從學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展角度，采取了寬容的態(tài)度，這樣一方面保護(hù)了學(xué)生的自尊，另一方面也給學(xué)生留下了自省的空間和主動改過的機(jī)會。 寬容作為一種處世智慧是一種教育的境界，需要我們不斷地開闊眼界與胸懷提高自身修養(yǎng)。 要尊重理解學(xué)生，并給以臺階，既要讓學(xué)生下得了臺，又要讓學(xué)生登得更高。 這樣學(xué)生還會還老師一個驚喜，師生間更多了一種默契，達(dá)到了教育的最高境界。 因?yàn)閷捜?，老師給了學(xué)生足夠的理解和尊重，給了學(xué)生一個改過的機(jī)會與過程，也贏得學(xué)生的感激之心和敬重之情。 寬容能驅(qū)走怨恨，寬容能帶來親情，能創(chuàng)造輕松、和諧、融洽的氛圍。 寬容也是一種無聲的教育，它的教育力量常常超出我們的想象。 （三）相互切磋，教學(xué)相長。 孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果。 論語學(xué)而記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。 一部論語，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。 孔子的教學(xué)是民主的。 他樂于接受學(xué)生的批評，對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。 顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。 因此，孔子責(zé)怪說“回也，非助我也，于吾言無所不說。 意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。 可見，孔子是開明、民主的教育家。 今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。 教師不僅教，也要在互動中學(xué)；學(xué)生不僅學(xué)，同時也要在互動中教。 師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。 當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。 只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。 讀論語三百講