基于核心素養(yǎng)的小學語文教學方式的改革.doc

基于核心素養(yǎng)的小學語文教學方式的改革基于核心素養(yǎng)的小學語文教學方式改革實踐研究素養(yǎng)是一個動態(tài)的和整合的概念，是指個體為了健全發(fā)展，必須因應生活情境的需求而具備的不可或缺的知識、能力或技術能力、態(tài)度。從廣義上講，包括道德品質、言行舉止、知識水平與能力才干等各個方面。具體而言，“素養(yǎng)”是個體基于生活環(huán)境的需求，激發(fā)其內部情境的社會心智運作(包括認知、技能、情意等行動)的先決條件，以獲得知識、能力與態(tài)度。核心素養(yǎng)是指在一定時期內，幫助個體實現(xiàn)自我、成功生活與融入社會的最關鍵、最重要的知識、能力與態(tài)度。核心素養(yǎng)強調不同學習領域、不同情境中都不可或缺的共同底線要求，是關鍵的、必要的也是重要的素養(yǎng)。包括：溝通、表達和分享；欣賞、表現(xiàn)、審美及創(chuàng)新；運用科技及資訊；了解自我與發(fā)展?jié)撃?；主動探索和研究；獨立思考與問題解決；規(guī)劃、組織與執(zhí)行；終身學習，尊重關懷與團隊合作；文化學習與國際理解。小學生語文素養(yǎng)是小學生語文能力、語文積累、語文知識、學習方法、學習態(tài)度和習慣以及認識能力和人文素養(yǎng)等方面的綜合體現(xiàn)。包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質，語文學習方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思維品質、品德修養(yǎng)、思想觀念等內容。這是小學語文學科的基本素養(yǎng)。它是學生學好其他課程的基礎，它直接關系到學生與社會溝通和交流的程度，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。語文素養(yǎng)具有的特征：綜合性；生成性；體驗性；時代性。小學語文素養(yǎng)是指小學生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學、文章等學識修養(yǎng)和文風、情趣等人格修養(yǎng)。小學語文學科核心素養(yǎng)是語感、語文學習方法、語文學習習慣。語感是人（主體）對語言文字或語文現(xiàn)象（客體）的敏銳感知和迅速領悟能力。語文能力是語文教學的終極目的；語感是語文能力結構的核心要素；培養(yǎng)語感是全面提高學生語文素養(yǎng)的核心，它是語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的基礎。語文學習方法是指利于語文學習的行為總和和心理特征。語文學習習慣是長時間語文學習過程中養(yǎng)成的一種不容易改變的學習行為和心理傾向。學習方法與習慣既是語文素養(yǎng)的重要組成部分又是學習的原動力。教學方式是指為達到教學目的，實現(xiàn)教學內容，運用教學手段而進行的，由教學原則指導的一整套方式組成的、師生相互作用的活動。有效的教學方式包括觀念性的方式及其與物質結合的技術性的方式，教學方式與學習方法相比更是上位的東西，它不僅包括相對的學習方法及其關系，而且涉及學習習慣、學習態(tài)度、學習品質等心理因素和心靈力量，它的轉變對促進學生的發(fā)展具有戰(zhàn)略性意義。只有這兩種方式統(tǒng)一才會引起教學方式的真正變革。教學方式是為完成教學任務而采用的辦法，它包括教師教的方法和學生學的方法，是教師引導學生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。本研究中的教學方式改革是根據(jù)課堂教學活動協(xié)同性的特點擯棄知識灌輸?shù)慕虒W，潛入兒童內在的思路與見解，重視探究客觀的現(xiàn)象世界，著力于如何刺激兒童的求知欲，使教學內容的呈現(xiàn)與教學過程得以最優(yōu)化。改每一個學生的個人主義學習為組織同他者的互動合作，發(fā)現(xiàn)并基于能力與學力的差異，組織全員參與學習，指導集體思維。教師不再追求如何有效實施預設好的教案，而是尋求如何讓兒童打開未知世界，把學習同兒童自身生活方式的變革聯(lián)系起來。讓學生進入對話性學習的維度：第一維度，與客觀世界的對話，這是認知性、文化性實踐。第二維度，與教師、伙伴的對話，這是人際性、社會性的實踐。第三維度，與自身的對話。學習者不僅與題材、教師和課堂上的伙伴進行對話，而且也與自身對話，在形成自我身份的同時，實現(xiàn)學習。這是內在的、存在性的實踐。教師以兒童的困惑、差異、認知沖突為契機引出他者的應答，構筑對話性關系的實踐構想。改造兒童的學習方式，從競爭性的個人主義學習轉型為合作性的集體主義學習。讓班級的每一個成員獲得共同理解、集體體驗的過程，使每一個兒童成為學習的主體，保障每一位兒童的學力成長與人格成長。基于核心素養(yǎng)研究的小學語文教學方式改革實踐研究就是基于課程標準，以小學語文學科為單位，在深刻了解國內外關于“核心素養(yǎng)”的多元理解的基礎上，征求學生、家長、教師、社區(qū)以及教育行政部門等各方意見的基礎上，確定核心素養(yǎng)的內容，在對語文學科本質深入鉆研的基礎上，確立小學語文學科核心素養(yǎng)，并以此為根據(jù)進行小學語文教學方式改革，突出學為中心、體現(xiàn)學科特征，從單純重視知識傳授轉向關注核心素養(yǎng)的形成上來?；谝幌盗锌茖W、真實、較大規(guī)模的信息采集檢測和數(shù)據(jù)分析驗證的基礎上，形成行之有效的小學語文教法、學法改革的框架，通過語文學科的學習提升小學生的核心素養(yǎng)。談談語文核心素養(yǎng)當前規(guī)劃未來教育發(fā)展時，“核心素養(yǎng)”一詞成為輿論關注的熱點?！笆裁词呛诵乃仞B(yǎng)”與“如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)”這個方面的研究需求，不是來自學科內部的，而是在強調未來教育發(fā)展，落實素質教育目標時，客觀要逾越的一道屏障。我們日益認識到，教育不是萬能的，卻在影響人的未來學習與職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。因而，的確有必要厘清，我們作為教育工作者，在教育活動，尤其是在課程實施中，可以做些什么，最需要做些什么?！八仞B(yǎng)”一詞的內涵太大了，不是教育一己之力可以達成的。因而，教育需要聚焦在“核心素養(yǎng)”上。這決定了，就教育規(guī)劃而言，需要落實在人的培養(yǎng)上，即體現(xiàn)人本的需要與時代發(fā)展中社會之于人才的需要。換句話說，未來社會發(fā)展和國家意志需要什么樣的人，教育就應該為此付出努力。語文科，作為課程體系的一部分，其責任就是要為教育規(guī)劃課程需要完成的總體目標而承擔一部分任務?；趯W生未來發(fā)展，以及其學力基礎，要規(guī)劃語文科的教學目的，這構成學科核心素養(yǎng)。在這個獨立學科研究中，我們還需要融入學科意識，即自然需要以獨有性，來讓語文科素養(yǎng)區(qū)別于其他課程。語文核心素養(yǎng)的研究，需要雙核的基礎:以促進學生發(fā)展為基礎，以語文科塑造人的獨立品格與所需能力為基礎。研究語文科素養(yǎng)，要突出幾點:一是，著眼在現(xiàn)代人的學習與社會發(fā)展的需要，不要失掉現(xiàn)代屬性。現(xiàn)代人處于一個特殊人際活動圈子，其文化特征是鮮明的。具體說，是現(xiàn)代人聚集起來，過著現(xiàn)代生活，推動著現(xiàn)代社會的發(fā)展，他們渴望發(fā)展的也是基于現(xiàn)代文化而重新塑造新文化?，F(xiàn)代人與現(xiàn)代社會，這個特定環(huán)境決定了語文教育所塑造的人，也應該具有現(xiàn)代文化特征，在語言表達、思想價值、思維方法上都要打上這個“現(xiàn)代化”的烙印。語文教育的這個“現(xiàn)代性”，體現(xiàn)在閱讀的語料、認知價值、語言交流、主流價值觀等很多方面。傳統(tǒng)語文與現(xiàn)代語文在五四運動和葵卯學制下的教育都曾經畫過界：現(xiàn)代語文，以學習白話文為主，演變而今，在于學習典范的現(xiàn)代漢語；這個語文不是限于國學的，傳統(tǒng)的，歷史的，而要前瞻未來，本著世界眼光，學習多元文化；這個語文的學習，也需要在注重語感的積累同時，更加重視在有限時間內的學習有效性；這個語文所塑造出來的人，要能夠較好服務于現(xiàn)代社會的發(fā)展，積極構造現(xiàn)代生活的價值觀與行為規(guī)則。二是，著眼于語文科的獨有特點，體現(xiàn)學科基本學習屬性。語文是語言學科，就人才類型而言，按照多元智能的理論，其培養(yǎng)人的特長也歸入語言領域。語文人，一定是具有語言優(yōu)勢的，進而發(fā)展文學水平、文化水平等。語文學科的學習需要畫出界限來，這個課程到底要學習什么？不要讓語文老師變成一個全能選手，什么都教。這門課程也不可能不所不包。語文教什么，這是一個老問題，卻無法解決。語文學習的核心圈，即內核是語言層次。這個層次的語文，較多關注詞匯、句子、修辭、語法等。任何語言的學習都要由此起步，語文姓語，也要做好這個本分的事。第二個層次是文章與文學圈子。也就是語言具備了完整形態(tài)的表達，具有了結篇的意義。這就是說，語文科的學習，也把中國歷史上的經典作品、全世界人類歷史上形成的優(yōu)秀作品都包容進去了。文章里包容的東西一下子豐富起來，諸如人的生活態(tài)度、行為方式、價值觀等都要包括在其中。而且之于優(yōu)美語言的審美就變得重要的。文學的意義就在于，把人類最美好的語言，最美好的情感，最美好的思想等一并裝入文章呈現(xiàn)給大眾，成為教育的樣本。這個階段的學習對于發(fā)展人的典范語言起重要作用。第三個層次是文化和哲學層次。這需要在一個人有了很多人生閱歷和基礎性的社會認知之后，才可以啟智。這個學習可以延后一點，作為語文科素養(yǎng)發(fā)展的后續(xù)事情。語文科讀久了，或許其人的文化滋味就顯著起來。讀書、寫作，這是語文科的本質性的行為表現(xiàn)。過去如此，今后還會如此。在語文科學習中，也不要失去母語文化的土壤，古代的經典作品不要排斥。這也是今天我們強調文化傳承的基本意思。只是文化的學習是延后的事情，在孩子語言發(fā)展的初級階段，不要急于求成，不要太多灌輸過去的書本和所謂的文化。非要在人的思想奠基之后，有了多維思考和辨析能力之后，才可以把傳統(tǒng)文化里那些不合時宜的東西剔除出去。三是，著眼在核心素養(yǎng)，不要過于泛化，超出學科實施力量則就成為學科實現(xiàn)不了的目標。核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內涵上都是談素養(yǎng)，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語文科的核心素養(yǎng)是什么？過去做過很多總結，在知識教學時代，提出過“字、詞、句、語、修、邏、文”的說法，把語文知識素養(yǎng)用這七個維度的內容進行了概括?，F(xiàn)在看，有一點狹隘了。之后，大家普遍接受行為要點的概括，表現(xiàn)為：聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力，后來覺得思考也是語文科不可或缺的，就補上“思”這個重要行為。這些是能力要點的核心。素養(yǎng)的開口更大一點，而且除了裝入知識、能力之外，還需要把文學審美、文化價值、思想價值等納入。我們要注意的是，在核心層次，談知識核心、能力核心都沒有問題，進一步延展到文學、文化、以及人文化的時候，很容易收不住口。過去語文科教學越界的時候很多，上成政治課有之，上成歷史課有之。現(xiàn)在文章的內涵擴展了，新聞、說明文、科技文，各類應用文進來了，于是一些課堂開講醫(yī)學、宇宙學、科學知識等。還有的老師，在語文課，與學生大談人生觀、價值觀，似乎在上哲學課。語文科一定要守住語言學習、據(jù)于文本，這就是語文課程的核心，其他都是從這里長出來的。在高學段就增加一些，學習能力強的人都多涉獵一些。而且，很多時候，一個人的語文素養(yǎng)的發(fā)展，不能逾越生活基礎、思想基礎。沒到那個歲數(shù)，缺乏那個閱歷，缺少思考力，則其語文的認知總是到不了你要他去的地兒。四是，基于不同的學段，結合教學發(fā)展，進行素養(yǎng)發(fā)展的層級化設計?；A教育，分出三個學段：小學、初中、高中；在語言學習上，也分出初級語文和高級語文兩個階段。初級語文，要過說話關，重視口語訓練，重視語言的交際性。外國人學習漢語，這個初級階段非常明顯。在高級語言階段，增加了文學的學習，語言的藝術化要求提高了，需要了解這個文化圈子里的人怎么想事、怎么做事。英語學習還要有專業(yè)英語，這與英語國家在科技發(fā)展上具有領先優(yōu)勢，而很多專業(yè)詞匯，在生活中不常用而在科學學習中離不開有關。漢語的科技化特點不是很明顯的。因而語文的階段大致分為兩個階段：初步語言階段，重視詞匯積累，可以進行口語交際；高級語言階段，可以閱讀本民族從古至今的優(yōu)秀文學作品，具有良好的領悟能力。一個人的語言發(fā)展與年齡認知特點是匹配的，任何語言的學習都需要從基礎語言的詞匯積累開始，而且要積累很多文章，也就是用典范的文章墊底打下精神的底子。在現(xiàn)代社會，不識字的文盲少見了，可是因為缺乏經典文章墊底，少了精神根基的人很多，由此讓一部分中成為識字的文盲其實是文化盲、思想盲。詞語提供的簡要信息，這是低年級孩子容易獲得的。到了高年級，文章的內容也由淺入深，增加了思想含量、文化含量也有變化了。五是，核心素養(yǎng)需要具有穩(wěn)定、基礎性特點，與學科雙基的要求具有關聯(lián)性，可是也不要漠視學生學習的發(fā)展性。核心素養(yǎng)是什么，這個東西應該是穩(wěn)定的，也就是說，我們要求的落實雙基，就應該成為這個核心素養(yǎng)。換句話說，基礎知識和基礎能