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文檔簡介
基于核心素養(yǎng)的小學語文教學方式的改革基于核心素養(yǎng)的小學語文教學方式改革實踐研究素養(yǎng)是一個動態(tài)的和整合的概念,是指個體為了健全發(fā)展,必須因應生活情境的需求而具備的不可或缺的知識、能力或技術能力、態(tài)度。從廣義上講,包括道德品質、言行舉止、知識水平與能力才干等各個方面。具體而言,“素養(yǎng)”是個體基于生活環(huán)境的需求,激發(fā)其內部情境的社會心智運作(包括認知、技能、情意等行動)的先決條件,以獲得知識、能力與態(tài)度。核心素養(yǎng)是指在一定時期內,幫助個體實現(xiàn)自我、成功生活與融入社會的最關鍵、最重要的知識、能力與態(tài)度。核心素養(yǎng)強調不同學習領域、不同情境中都不可或缺的共同底線要求,是關鍵的、必要的也是重要的素養(yǎng)。包括:溝通、表達和分享;欣賞、表現(xiàn)、審美及創(chuàng)新;運用科技及資訊;了解自我與發(fā)展?jié)撃?;主動探索和研究;獨立思考與問題解決;規(guī)劃、組織與執(zhí)行;終身學習,尊重關懷與團隊合作;文化學習與國際理解。小學生語文素養(yǎng)是小學生語文能力、語文積累、語文知識、學習方法、學習態(tài)度和習慣以及認識能力和人文素養(yǎng)等方面的綜合體現(xiàn)。包括:字詞句篇的積累,語感,思維品質,語文學習方法和習慣,識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力,文化品位,審美情趣,知識視野,情感態(tài)度,思維品質、品德修養(yǎng)、思想觀念等內容。這是小學語文學科的基本素養(yǎng)。它是學生學好其他課程的基礎,它直接關系到學生與社會溝通和交流的程度,也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。語文素養(yǎng)具有的特征:綜合性;生成性;體驗性;時代性。小學語文素養(yǎng)是指小學生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學、文章等學識修養(yǎng)和文風、情趣等人格修養(yǎng)。小學語文學科核心素養(yǎng)是語感、語文學習方法、語文學習習慣。語感是人(主體)對語言文字或語文現(xiàn)象(客體)的敏銳感知和迅速領悟能力。語文能力是語文教學的終極目的;語感是語文能力結構的核心要素;培養(yǎng)語感是全面提高學生語文素養(yǎng)的核心,它是語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的基礎。語文學習方法是指利于語文學習的行為總和和心理特征。語文學習習慣是長時間語文學習過程中養(yǎng)成的一種不容易改變的學習行為和心理傾向。學習方法與習慣既是語文素養(yǎng)的重要組成部分又是學習的原動力。教學方式是指為達到教學目的,實現(xiàn)教學內容,運用教學手段而進行的,由教學原則指導的一整套方式組成的、師生相互作用的活動。有效的教學方式包括觀念性的方式及其與物質結合的技術性的方式,教學方式與學習方法相比更是上位的東西,它不僅包括相對的學習方法及其關系,而且涉及學習習慣、學習態(tài)度、學習品質等心理因素和心靈力量,它的轉變對促進學生的發(fā)展具有戰(zhàn)略性意義。只有這兩種方式統(tǒng)一才會引起教學方式的真正變革。教學方式是為完成教學任務而采用的辦法,它包括教師教的方法和學生學的方法,是教師引導學生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。本研究中的教學方式改革是根據(jù)課堂教學活動協(xié)同性的特點擯棄知識灌輸?shù)慕虒W,潛入兒童內在的思路與見解,重視探究客觀的現(xiàn)象世界,著力于如何刺激兒童的求知欲,使教學內容的呈現(xiàn)與教學過程得以最優(yōu)化。改每一個學生的個人主義學習為組織同他者的互動合作,發(fā)現(xiàn)并基于能力與學力的差異,組織全員參與學習,指導集體思維。教師不再追求如何有效實施預設好的教案,而是尋求如何讓兒童打開未知世界,把學習同兒童自身生活方式的變革聯(lián)系起來。讓學生進入對話性學習的維度:第一維度,與客觀世界的對話,這是認知性、文化性實踐。第二維度,與教師、伙伴的對話,這是人際性、社會性的實踐。第三維度,與自身的對話。學習者不僅與題材、教師和課堂上的伙伴進行對話,而且也與自身對話,在形成自我身份的同時,實現(xiàn)學習。這是內在的、存在性的實踐。教師以兒童的困惑、差異、認知沖突為契機引出他者的應答,構筑對話性關系的實踐構想。改造兒童的學習方式,從競爭性的個人主義學習轉型為合作性的集體主義學習。讓班級的每一個成員獲得共同理解、集體體驗的過程,使每一個兒童成為學習的主體,保障每一位兒童的學力成長與人格成長。基于核心素養(yǎng)研究的小學語文教學方式改革實踐研究就是基于課程標準,以小學語文學科為單位,在深刻了解國內外關于“核心素養(yǎng)”的多元理解的基礎上,征求學生、家長、教師、社區(qū)以及教育行政部門等各方意見的基礎上,確定核心素養(yǎng)的內容,在對語文學科本質深入鉆研的基礎上,確立小學語文學科核心素養(yǎng),并以此為根據(jù)進行小學語文教學方式改革,突出學為中心、體現(xiàn)學科特征,從單純重視知識傳授轉向關注核心素養(yǎng)的形成上來?;谝幌盗锌茖W、真實、較大規(guī)模的信息采集檢測和數(shù)據(jù)分析驗證的基礎上,形成行之有效的小學語文教法、學法改革的框架,通過語文學科的學習提升小學生的核心素養(yǎng)。談談語文核心素養(yǎng)當前規(guī)劃未來教育發(fā)展時,“核心素養(yǎng)”一詞成為輿論關注的熱點?!笆裁词呛诵乃仞B(yǎng)”與“如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)”這個方面的研究需求,不是來自學科內部的,而是在強調未來教育發(fā)展,落實素質教育目標時,客觀要逾越的一道屏障。我們日益認識到,教育不是萬能的,卻在影響人的未來學習與職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。因而,的確有必要厘清,我們作為教育工作者,在教育活動,尤其是在課程實施中,可以做些什么,最需要做些什么?!八仞B(yǎng)”一詞的內涵太大了,不是教育一己之力可以達成的。因而,教育需要聚焦在“核心素養(yǎng)”上。這決定了,就教育規(guī)劃而言,需要落實在人的培養(yǎng)上,即體現(xiàn)人本的需要與時代發(fā)展中社會之于人才的需要。換句話說,未來社會發(fā)展和國家意志需要什么樣的人,教育就應該為此付出努力。語文科,作為課程體系的一部分,其責任就是要為教育規(guī)劃課程需要完成的總體目標而承擔一部分任務?;趯W生未來發(fā)展,以及其學力基礎,要規(guī)劃語文科的教學目的,這構成學科核心素養(yǎng)。在這個獨立學科研究中,我們還需要融入學科意識,即自然需要以獨有性,來讓語文科素養(yǎng)區(qū)別于其他課程。語文核心素養(yǎng)的研究,需要雙核的基礎:以促進學生發(fā)展為基礎,以語文科塑造人的獨立品格與所需能力為基礎。研究語文科素養(yǎng),要突出幾點:一是,著眼在現(xiàn)代人的學習與社會發(fā)展的需要,不要失掉現(xiàn)代屬性。現(xiàn)代人處于一個特殊人際活動圈子,其文化特征是鮮明的。具體說,是現(xiàn)代人聚集起來,過著現(xiàn)代生活,推動著現(xiàn)代社會的發(fā)展,他們渴望發(fā)展的也是基于現(xiàn)代文化而重新塑造新文化?,F(xiàn)代人與現(xiàn)代社會,這個特定環(huán)境決定了語文教育所塑造的人,也應該具有現(xiàn)代文化特征,在語言表達、思想價值、思維方法上都要打上這個“現(xiàn)代化”的烙印。語文教育的這個“現(xiàn)代性”,體現(xiàn)在閱讀的語料、認知價值、語言交流、主流價值觀等很多方面。傳統(tǒng)語文與現(xiàn)代語文在五四運動和葵卯學制下的教育都曾經畫過界:現(xiàn)代語文,以學習白話文為主,演變而今,在于學習典范的現(xiàn)代漢語;這個語文不是限于國學的,傳統(tǒng)的,歷史的,而要前瞻未來,本著世界眼光,學習多元文化;這個語文的學習,也需要在注重語感的積累同時,更加重視在有限時間內的學習有效性;這個語文所塑造出來的人,要能夠較好服務于現(xiàn)代社會的發(fā)展,積極構造現(xiàn)代生活的價值觀與行為規(guī)則。二是,著眼于語文科的獨有特點,體現(xiàn)學科基本學習屬性。語文是語言學科,就人才類型而言,按照多元智能的理論,其培養(yǎng)人的特長也歸入語言領域。語文人,一定是具有語言優(yōu)勢的,進而發(fā)展文學水平、文化水平等。語文學科的學習需要畫出界限來,這個課程到底要學習什么?不要讓語文老師變成一個全能選手,什么都教。這門課程也不可能不所不包。語文教什么,這是一個老問題,卻無法解決。語文學習的核心圈,即內核是語言層次。這個層次的語文,較多關注詞匯、句子、修辭、語法等。任何語言的學習都要由此起步,語文姓語,也要做好這個本分的事。第二個層次是文章與文學圈子。也就是語言具備了完整形態(tài)的表達,具有了結篇的意義。這就是說,語文科的學習,也把中國歷史上的經典作品、全世界人類歷史上形成的優(yōu)秀作品都包容進去了。文章里包容的東西一下子豐富起來,諸如人的生活態(tài)度、行為方式、價值觀等都要包括在其中。而且之于優(yōu)美語言的審美就變得重要的。文學的意義就在于,把人類最美好的語言,最美好的情感,最美好的思想等一并裝入文章呈現(xiàn)給大眾,成為教育的樣本。這個階段的學習對于發(fā)展人的典范語言起重要作用。第三個層次是文化和哲學層次。這需要在一個人有了很多人生閱歷和基礎性的社會認知之后,才可以啟智。這個學習可以延后一點,作為語文科素養(yǎng)發(fā)展的后續(xù)事情。語文科讀久了,或許其人的文化滋味就顯著起來。讀書、寫作,這是語文科的本質性的行為表現(xiàn)。過去如此,今后還會如此。在語文科學習中,也不要失去母語文化的土壤,古代的經典作品不要排斥。這也是今天我們強調文化傳承的基本意思。只是文化的學習是延后的事情,在孩子語言發(fā)展的初級階段,不要急于求成,不要太多灌輸過去的書本和所謂的文化。非要在人的思想奠基之后,有了多維思考和辨析能力之后,才可以把傳統(tǒng)文化里那些不合時宜的東西剔除出去。三是,著眼在核心素養(yǎng),不要過于泛化,超出學科實施力量則就成為學科實現(xiàn)不了的目標。核心素養(yǎng),與素養(yǎng)不同。在內涵上都是談素養(yǎng),可是加上“核心”,就保留了最重要的東西。語文科的核心素養(yǎng)是什么?過去做過很多總結,在知識教學時代,提出過“字、詞、句、語、修、邏、文”的說法,把語文知識素養(yǎng)用這七個維度的內容進行了概括?,F(xiàn)在看,有一點狹隘了。之后,大家普遍接受行為要點的概括,表現(xiàn)為:聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力,后來覺得思考也是語文科不可或缺的,就補上“思”這個重要行為。這些是能力要點的核心。素養(yǎng)的開口更大一點,而且除了裝入知識、能力之外,還需要把文學審美、文化價值、思想價值等納入。我們要注意的是,在核心層次,談知識核心、能力核心都沒有問題,進一步延展到文學、文化、以及人文化的時候,很容易收不住口。過去語文科教學越界的時候很多,上成政治課有之,上成歷史課有之。現(xiàn)在文章的內涵擴展了,新聞、說明文、科技文,各類應用文進來了,于是一些課堂開講醫(yī)學、宇宙學、科學知識等。還有的老師,在語文課,與學生大談人生觀、價值觀,似乎在上哲學課。語文科一定要守住語言學習、據(jù)于文本,這就是語文課程的核心,其他都是從這里長出來的。在高學段就增加一些,學習能力強的人都多涉獵一些。而且,很多時候,一個人的語文素養(yǎng)的發(fā)展,不能逾越生活基礎、思想基礎。沒到那個歲數(shù),缺乏那個閱歷,缺少思考力,則其語文的認知總是到不了你要他去的地兒。四是,基于不同的學段,結合教學發(fā)展,進行素養(yǎng)發(fā)展的層級化設計?;A教育,分出三個學段:小學、初中、高中;在語言學習上,也分出初級語文和高級語文兩個階段。初級語文,要過說話關,重視口語訓練,重視語言的交際性。外國人學習漢語,這個初級階段非常明顯。在高級語言階段,增加了文學的學習,語言的藝術化要求提高了,需要了解這個文化圈子里的人怎么想事、怎么做事。英語學習還要有專業(yè)英語,這與英語國家在科技發(fā)展上具有領先優(yōu)勢,而很多專業(yè)詞匯,在生活中不常用而在科學學習中離不開有關。漢語的科技化特點不是很明顯的。因而語文的階段大致分為兩個階段:初步語言階段,重視詞匯積累,可以進行口語交際;高級語言階段,可以閱讀本民族從古至今的優(yōu)秀文學作品,具有良好的領悟能力。一個人的語言發(fā)展與年齡認知特點是匹配的,任何語言的學習都需要從基礎語言的詞匯積累開始,而且要積累很多文章,也就是用典范的文章墊底打下精神的底子。在現(xiàn)代社會,不識字的文盲少見了,可是因為缺乏經典文章墊底,少了精神根基的人很多,由此讓一部分中成為識字的文盲其實是文化盲、思想盲。詞語提供的簡要信息,這是低年級孩子容易獲得的。到了高年級,文章的內容也由淺入深,增加了思想含量、文化含量也有變化了。五是,核心素養(yǎng)需要具有穩(wěn)定、基礎性特點,與學科雙基的要求具有關聯(lián)性,可是也不要漠視學生學習的發(fā)展性。核心素養(yǎng)是什么,這個東西應該是穩(wěn)定的,也就是說,我們要求的落實雙基,就應該成為這個核心素養(yǎng)。換句話說,基礎知識和基礎能
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