汕頭潮陽文光塔調(diào)研報告.doc

潮陽區(qū)文光塔遺跡調(diào)研報告棉城文光塔是一座古塔。廣東省文物保護單位。位于潮陽市的棉城鎮(zhèn)中心。始建于宋紹興元年(1131)，后崩塌；宋咸淳二年(1266)，道人趙汝篪主持重建時，置千佛于塔內(nèi)，稱千佛塔，后廢。明崇幀八年(1635)，知縣漆嘉祉主持復(fù)建，邑人吳仕訓(xùn)將塔更名為文光塔，并立有精刻石碑：潮陽邑候漆公鼎建文公塔記。 塔的平面呈八角形，坐北向南，樓閣式，石磚筑造。塔高42.42米，空心，八面七層。塔內(nèi)各層有螺旋形石級相連；第2至第6層，每層都有4門通塔廓。清嘉慶二十年（1815），潮陽知縣唐文藻全面修繕。塔門石匾大書“文光塔”，左刻“嘉慶乙亥孟冬”，右刻“豫章唐文藻立”。塔門兩邊刻有唐文藻的題聯(lián):“千秋文筆振金石，百丈光芒貫斗牛”。1956年及1981年，潮陽縣文化主管部門兩度進行維修，保持原來的結(jié)構(gòu)和狀貌。成為棉城的標志性旅游建筑物。一、 結(jié)構(gòu)描述“文光塔”位于潮陽區(qū)城區(qū)中心的文光公園內(nèi)，塔的平面為八角形，坐北向南，石斗拱承抬檐廊樓閣式，高42.42m，空心，八面七層，七級登浮壇進塔，內(nèi)墻體設(shè)螺旋形石階上塔頂。始建于宋紹興元年（1131），后崩塌；宋咸淳二年（1266），道人趙汝篪主持重建時，置千佛于塔內(nèi)，故名“千佛塔”；明崇禎八年（1635）重修復(fù)建時因地震放出毫光，時人以為是人文昌盛之兆，邑人吳仁訓(xùn)將塔更名為“文光塔”。清嘉慶（1815）知縣唐文藻主持全面修繕，并題匾“文光塔”，書聯(lián)“千秋文筆振金石，百丈光芒貫斗?！?。沿用至今。明至清幾經(jīng)修建，建國后分別于1956年、1981年、1996年、2009年由縣（市、區(qū)）文化主管部門多次主持維修，現(xiàn)完整保持明代復(fù)建的磚石結(jié)構(gòu)，以其建筑嚴緊、雄偉壯觀而著稱于省內(nèi)外。二、 主要歷史由來和歷史故事潮陽文光塔建于南宋咸淳二年（1266）?；I建之安初，道德爭議的是塔當建于何處。地師府為潮陽城是船地，塔建起來，矗立長空，正似船桅，船有桅，自可揚帆千里。塔若建成潮陽縣城便歲豐人安，一帆風(fēng)順，結(jié)果同意地師選定的地點，錢由募捐而來。當時有捐銀兩的，有捐實物的。傳說縣城有兩個富商，一個開杉行，一個開麻皮行。杉行頭家在募捐簿上寫下“杉木足用”四個字時，人稱他慷慨。麻皮財主也寫“麻皮足用”，大家嗤笑他太過吝嗇。誰知到塔建成之日，杉行商損失不大，麻皮商卻傾家蕩產(chǎn)。據(jù)說，潮陽塔原名“智佛塔”，在元趄曾遭雷轟。明太祖時，來一次維修。彼時，大家府為，寶塔似彩筆，碧空如錦箋；龜頭海是墨硯，朝天寫文章，代代人才出，光輝照潮陽，因而改名“文光塔”。大明一朝，潮陽籍翰林、進士、舉人輩出，官宦不少，世人多哀此乃文光塔之功也。關(guān)于建塔師父，有一段傳奇性故事，淬很廣。話說建塔錢物都已齊備，需聘名師，即派人往聘建灶浦龜山塔之老師父，誰知老師父漫天要價，鐵定不減，只好另尋名師。不久老師父的大徒弟找到潮陽來，自愿低價承建工程。主人們看他年紀太輕，不敢相信，當即婉言謝絕。那大徒弟作色說：“世人眼光老，后生難出頭?！闭f畢轉(zhuǎn)身要走，主人急忙謝罪，并問其履歷，他言道：我追隨老師父多年，今已出師。今我?guī)熅芷福降茉竵硗瓿??！敝魅藛査ㄟ^多少塔，他說：“隨師走南闖北，建塔五座。單說承建灶浦龜山涵元塔，師父說了一個施工概略，一切從設(shè)計、奠基到完成，是我負責(zé)到底?！敝魅艘辈焖罚瑔査绾谓ㄔ?，他從備料到施工，整個計劃井井有條，數(shù)字準確，說得主人們?nèi)巳诵姆?，并當場板，決定由這大徒弟承建。知縣為文光塔主持開光大典。從此，文光塔便聳立在潮陽棉城。三、 主要文化價值1、集宋、明、清古塔建筑藝術(shù)風(fēng)格于一身，對研究我國古塔建筑的形制變遷和修建經(jīng)驗有較高的歷史文化價值。該塔始建年代較早，塔的性質(zhì)、形制經(jīng)歷代變化，文獻記錄翔實。據(jù)潮陽縣志卷十二壇廟記載，文光塔始建于宋紹興元年（1131），為“眾緣為泗州普照真際菩薩建”,后崩塌。南宋咸淳二年（1266）,道人趙汝篪重建，內(nèi)置千佛，故名“千佛塔”。乾隆潮陽縣志記載是次建塔時，發(fā)現(xiàn)紹興元年原塔地宮及石函，內(nèi)有玉、銅、銀、瓷佛像二十余尊，開元、太平銅錢千余斤，更為重要的是內(nèi)藏舍利子數(shù)百顆，并有銀版方尺銘文記載建塔的年代和建塔原由。史載塔前曾建拜佛祭祀的“千佛塔堂”，后稱“寶光寺”、“祝圣道場”?？梢娫楣┓罘鹣?、佛骨舍利子的佛塔。 現(xiàn)有塔基石砌須彌座北側(cè)，仍留有一石門通地宮，可見事出有據(jù)。 1992年塔腳工地建筑過程，還挖出埋在地下部分古錢幣（數(shù)量不明），有宋明兩個朝代，全部布滿銅銹，但字跡尚可辯認。計有最早的北宋初期鑄造的“圣宋通寶”、“圣宋元寶”（篆、楷字體兩種）；宋太宗時期的“太平通寶”、“淳化通寶”；真宗時期的“咸平通寶”；仁宗時期的“天圣通寶”；英宗時期的“治平通寶”；哲宗時期的“紹圣通寶”；徽宗時期的“太觀元寶”；南宋高宗時期的“建炎重寶”、“紹興通寶”等錢幣。宋塔后崩塌，明崇禎八年（1635）潮陽知縣漆嘉祉復(fù)建，文獻記載“及之興工之夕，有光亙空如日星，咸以為人文昌盛之兆”，邑人吳仕訓(xùn)將塔更名文光塔，兆人文昌盛。清康熙二十八年（1689）因雷擊塔損，知縣支森修之。嘉慶二十年（1815）知縣唐文藻主持全面修繕，并書題匾額“文光塔”及塔聯(lián)“千秋文筆振金石，百丈光芒貫斗?！薄Ｔ撍矫姘私?，七層通高42.42m，為樓閣式磚石結(jié)構(gòu)塔。塔基為素平“須彌座”形式，保持宋代建筑風(fēng)格。塔層層收分明顯，比例得當，雄壯中不乏秀麗，整體具有宋明間風(fēng)格，是研究嶺南古塔形制和風(fēng)格由宋轉(zhuǎn)明的重要例證。塔下部首層為條石砌筑，南向開門。二層以上為磚結(jié)構(gòu)，四向開門，外繞石結(jié)構(gòu)平座欄桿，平座以石丁頭斗拱出挑。塔壁內(nèi)螺旋式石梯盤旋登頂，梯間逐層開不同形式的采光窗，為塔平添了些許變化與靈氣。塔端頂置泥塑紅葫蘆（原為銅鑄），與塔體比例相得益彰，甚為壯觀。 2融儒、釋、道“三教”文化于一體，是我國古塔建筑文化的特例之一。 在國內(nèi)眾多風(fēng)水塔中，概念上多少會反映出儒、釋、道三教合一的內(nèi)容，而文光塔由于自“千佛塔”改為“文光塔”，塔中各層供奉著不同的神氏，三層置文昌帝君，四層置玄天大帝，五層置觀音菩薩，六層置佛祖，七層置三清天尊。正門石刻門聯(lián)“千秋文筆振金石，百丈光芒貫斗?！?，各層門額有“棉嶺文峰”、“練江筆海”、“卓立乾坤”、“螺髻增輝”及“振三陽”、“達天衢”、“探月窟”、“曜東方”、“顯西土”等石刻文字，也突顯三教合一的理念與宗旨。象文光塔這樣真實、具體而完整表出三教合一的概念卻屬鳳毛麟角。 3、為潮陽的歷史文化標志性建筑、粵東著名的旅游名勝古跡。明崇禎十年（1637）潮陽邑侯漆公鼎建文光塔記：潮“邑負洋抱江，南北延而東西銳，兩山拱夾，匪建塔其中，無以大振風(fēng)氣?！背标柟懦牵蕹牵┳笥袞|山，右擁西山，南環(huán)練江，北臨榕江，地形南北長東西窄。地師認為潮陽城是船地，如建塔起來，矗立長空，正似船桅，可揚帆千里，潮陽縣城便歲豐人安，一帆風(fēng)順，更有“青天為紙塔作筆，譜寫千秋盛衰，黎庶甘苦”等美談和佳話。數(shù)百年來，文光塔以其如椽巨筆的巍峨造型和增形勢、昌文運的文化內(nèi)涵，成為潮邑歷史文化的象征和最重要的地標建筑物。長期以來，海內(nèi)外潮人及社團都把文光塔作為歷史文化的象征和根基，其圖案被廣泛作為書報刊封面和社團會徽等，成為粵東名勝之地，潮陽的標志和名片，也是維系海內(nèi)外潮人的重要精神紐帶，具有重要的社會文化價值。建塔時，發(fā)現(xiàn)紹興元年原塔地宮及石函，內(nèi)有玉、銅、銀、瓷佛像二十余尊，開元、太平銅錢千余斤，更為重要的是內(nèi)藏舍利子數(shù)百顆，并有銀版方尺銘文記載建塔的年代和建塔原由。史載塔前曾建拜佛祭祀的“千佛塔堂”，后稱“寶光寺”、“祝圣道場”?？梢娫楣┓罘鹣?、佛骨舍利子的佛塔。 現(xiàn)有塔基石砌須彌座北側(cè)，仍留有一石門通地宮，可見事出有據(jù)。四、 在當?shù)厝松鐣幕械牡匚缓鸵饬x世世代代海內(nèi)外潮陽人心中的寶塔，產(chǎn)生并將繼續(xù)發(fā)揮著積極的社會歷史價值。文光塔是潮陽的標志性建筑，粵東著名的旅游名勝古跡。相傳棉城象船，立塔作桅，揚帆千里；乘風(fēng)破浪，一帆風(fēng)順。更有“青天為紙塔作筆，譜寫千秋盛衰、黎庶甘苦”等美談和佳話。長期以來，許多海內(nèi)外潮人社團都把文光塔的圖案作為會徽和書刊封面，不僅將其當作帆船的桅桿，擎天的巨筆，更作為家鄉(xiāng)的標志和名片，作為智慧和力量，橋梁和紐帶，感到自豪和驕傲，是永留心中的寶塔。人們認為塔不僅鎮(zhèn)地理,而且旺地氣了。有人比喻龜頭海是墨硯,藍天作紙,文光塔當筆,可寫出壯麗的文章。文光塔已有地理和地標的功能,成為潮陽標志、人文景觀。旅外鄉(xiāng)親回故里,一見文光塔就說到家鄉(xiāng)了。采用面談的方式文光塔管理處工作人員了解文光塔保護情況和客流情況五、 保護現(xiàn)狀文光塔始建于宋紹興元年（1131），后崩塌。咸淳二年（1266）道人趙汝篪重建，內(nèi)置千佛，故名“千佛塔”，后崩塌。明崇禎八年（1635）潮陽知縣漆嘉祉重建，由邑人進士吳仕訓(xùn)更名“文光塔”。清康熙二十八年（1689）因雷擊塔損，知縣支森修之。嘉慶二十年（1815）知縣唐文藻主持全面修繕，并書題匾額“文光塔”及塔聯(lián)“千秋文筆振金石，百丈光芒貫斗?！薄?956年、1981年、1996、2009年由財政部和省、市、區(qū)人民政府先后撥款進行保護性維修。但由于常年受風(fēng)雨侵蝕，塔身表層部分老化，墻面多處墻磚酥蝕風(fēng)化，雜樹滋生，對墻體結(jié)構(gòu)構(gòu)成損壞和破壞隱患。潮陽區(qū)安排修繕專項資金包括上級撥款約400萬元，從去年4月初開始，落實區(qū)文化主管部門組織對文光塔及文光公園進行大規(guī)模修繕。 據(jù)介紹，修繕后的古塔基座地平降低了約50厘米，讓文光塔恢復(fù)原來的高度。在這次修繕過程中，又意外地在塔門前地下發(fā)現(xiàn)了一條古甬道，是古塔的又一附屬文物。古甬道與塔下700多年歷史的“古井”、塔東南的古亭以及市級文物“蔡楚生紀念碑像”等，形成了古塔的系列附屬文物。文光公園也進行了重新設(shè)計和修建。1、請問文光塔在近代的保護情況？答：它是省級文物保護單位、潮陽區(qū)最重要的地標性建筑、已有880年歷史的文光塔及文光公園。 集宋、明、清古塔建筑藝術(shù)風(fēng)格于一身的文光塔始建于宋代紹興元年，是粵東著名的旅游名勝。文光塔始建于宋紹興元年（1131），后崩塌。咸淳二年（1266）道人趙汝篪重建，內(nèi)置千佛，故名“千佛塔”，后崩塌。明崇禎八年（1635）潮陽知縣漆嘉祉重建，由邑人進士吳仕訓(xùn)更名“文光塔”。清康熙二十八年（1689）因雷擊塔損，知縣支森修之。嘉慶二十年（1815）知縣唐文藻主持全面修繕，并書題匾額“文光塔”及塔聯(lián)“千秋文筆振金石，百丈光芒貫斗?！?。1956年、1981年、1996、2009年由財政部和省、市、區(qū)人民政府先后撥款進行保護性維修。 2、請問每年接待這么多的游客，尤其黃金假日時，如何保證文光塔的保護情況？答：我們是進行買票觀塔的，在一定程度上，能基本了解游客的數(shù)量，而且游客基本是潮汕人，由于潮汕人比較信佛，認為佛不是不能懈怠的，所以對于塔內(nèi)的建筑比較愛護。3、說到塔內(nèi)建筑，請問你們是如何維護呢？答：基本每個星期都會有專人進行定期的清理，如果是黃金假日，則是每兩天就清理一次。4、我有個疑問，既然保護措施基本到位，為何還有出現(xiàn)人為的事故呢？答：對于此我們只能說盡力了，由于資金的不到位，還有管理人員的缺失，使得我們的工作進展緩慢，我們也在努力的改進中。六、 對外開放和客源的地域分布情況1、請問文光塔是否對外開放，如果是，是以什么形式？答：文光塔是對外開放的，是以買票觀塔的形式。2、請問文光塔每年接待的游客的情況和客源的地域分布情況？答：每年接待的游客大概是20萬到30萬啊，主要的客源是來自潮汕各地區(qū)的人民，他們一般都是自駕游來此參觀，還是全國各地區(qū)的游客則是大多是以散客的形式來此參觀。七、 個人的保護和開發(fā)建議在調(diào)研的過程中，我了解到文光塔作為棉城的標志性旅游建筑物，曾受到人們的萬分愛護，鼎盛一時！孰不知世事變化莫測，如今的文光塔千瘡百孔，破舊的墻壁上還被人們涂鴉，更有甚者還隨地到處方便！究竟是什么原因造成了這樣的變化呢？（1） 原因A. 人為因素。雖然時代在發(fā)展，我們亦要進步。但絕大多數(shù)人并沒有強烈的責(zé)任心和高度的意識去保護文光塔。加之管理措施不全面：僅在塔內(nèi)掛一個不起眼的牌子就當作保護防線。歸根到底，是人文素質(zhì)的低下！磚石上的字跡哀怨地發(fā)出悲鳴，那些古磚似是悲嘆命運的不公：游客將愿望加在古塔上，本是美好的東西卻變得如此沉重B.管理不當因素。作為管理人員，就有責(zé)任去管理好文光塔。但事實上：管理人收取了一員參觀費后就守坐在那里，即使能力有限，不能制止人們的破壞活動起碼也應(yīng)警告觀光者要保護好塔內(nèi)的東西，這句話雖輕但卻道出了作為管理員應(yīng)有的責(zé)任心。C. 政府因素。政府雖然有組織重修，但已是陳年舊事。主要是因為資金不足。今年來，潮陽區(qū)經(jīng)濟相對蕭條，發(fā)展較為落后，沒有雄厚的資金去重修，而文光塔作為參觀景點，其參觀費本來可以作為維修費用的來源，但因經(jīng)濟發(fā)展緩慢人們購買力有限，未滿足人民需要，票價僅定為一元。然而，作為參觀者，也少有人去參觀文光塔：塔內(nèi)年久失修，風(fēng)華不再當年。在文光塔作為的“小公園”里到處躺著流浪漢，環(huán)境質(zhì)量不高，大大影響了文光塔的文化品位。（2）措施A.充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，全方面帶動潮陽經(jīng)濟發(fā)展。a.加強劃案。制定切實可行、符合實際的建設(shè)方案，有步驟有計劃分期分批按計劃實施建設(shè);b.完善管理體制。對管理人員嚴格要求，盡早建立旅游業(yè)發(fā)展機制；B.立足全社會，旨在提高人文素質(zhì)。a.加強宣傳力度。使廣大干群樹立愛我潮陽，建設(shè)潮陽，美好潮陽的思想觀念