《山羊茲拉特》主旨解讀3600字符.doc

山羊茲拉特主旨解讀摘要：本文從山羊茲拉特離開(kāi)前的理性分析、突如其來(lái)的風(fēng)雪改變了一切愛(ài)與道義回歸、留白的手法突出主旨等三個(gè)方面對(duì)山羊茲拉特主旨進(jìn)行了分析，作者辛格借助“山羊茲拉特”這樣一個(gè)作品來(lái)幫助人們自我反省，在追求物欲的沼澤中找回善念以及人與人之間最初的信任。借助暴風(fēng)雪的引導(dǎo)將陷入精神困境中的人重新的解救出來(lái)，回歸到最初的愛(ài)和溫暖上?；蛟S辛格在告訴我們，戰(zhàn)勝物欲坦誠(chéng)的付出愛(ài)才是信任的基礎(chǔ)，才會(huì)獲得真正的幸福。關(guān)鍵詞：山羊茲拉特；危機(jī)；精神基礎(chǔ)山羊茲拉特是1978年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者艾薩克.什維斯.辛格的一篇短篇小說(shuō)。艾薩克.什維斯.辛格是美國(guó)當(dāng)代著名的猶太人作家，生于1904年卒于1991年，他一生創(chuàng)作了兩部劇本、短篇小說(shuō)十部、長(zhǎng)篇小說(shuō)九部、兒童故事集十六本，山羊茲拉特作為辛格的短篇小說(shuō)之一更是被選入了高中語(yǔ)文教材。小說(shuō)主要講述了主人公阿隆與他的山羊茲拉特在風(fēng)雪中互相取暖共患難的故事，他的故事樸實(shí)沒(méi)有華麗的辭藻加以修飾但卻最能打動(dòng)人心，人與動(dòng)物在危機(jī)時(shí)刻迸發(fā)出的那種本性和善良在故事中得以充分的展現(xiàn)，然而也正是因?yàn)檫@些感性的感恩和愛(ài)，讓人們忽略了它背后對(duì)人類(lèi)與社會(huì)深深的理性思考，它也在向我們講述著人生的哲理。一、山羊茲拉特離開(kāi)前的理性分析通過(guò)對(duì)山羊茲拉特被阿隆牽去賣(mài)掉之前的描寫(xiě)我們可以發(fā)現(xiàn)，茲拉特在這個(gè)大家庭里已經(jīng)十二年了，他和這個(gè)家庭里的每個(gè)人都生活了十二年之久，所以他們之間已經(jīng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的飼養(yǎng)關(guān)系，他更像是這個(gè)家庭里最特別的一分子。茲拉特和這個(gè)家庭中的每一個(gè)人都存在真實(shí)而濃厚的感情，他們信任、相互依存在地位上是平等的。但是生活卻并不總是幸福喜樂(lè)，當(dāng)寒冬使原本和樂(lè)的一家，變的窘困匱乏時(shí)1。作為一家之主的勒文，只能做出將茲拉特賣(mài)掉的決定。從勒文決定要賣(mài)掉茲拉特的過(guò)程中，他的猶豫，他的妻子以及兩個(gè)女兒的不舍的哭泣、阿隆的不情愿可以看出他在做這個(gè)決定的時(shí)候是艱難的，他也是一個(gè)有感情的人，但是為了燈節(jié)的開(kāi)支他只能這樣做了，在貧窮和感情之間，他只能讓感情做出讓步了。就像有一句話(huà)所說(shuō)的那樣，外在力量會(huì)將天真無(wú)邪的人逼迫到妥協(xié)，然后以世俗的方式行事?；蛟S此時(shí)的凱文一家就是這樣，困窘逼迫著他們違背道義和善良，物質(zhì)的需求使他們最終放棄了最初的道和義。作為犧牲品的茲拉特最初并未對(duì)自己的處境有任何的懷疑，他還是一如既往的溫順相信他的主人，卻不知道即將走向死亡的道路，然而當(dāng)他走入一條完全陌生的道路時(shí)，或許它的信任在已經(jīng)沒(méi)有那么強(qiáng)烈了2。作者通過(guò)這樣的描寫(xiě)讓我們看到山羊茲拉特是怎樣在這一家中由品平等的地位敗給物欲至上淪為犧牲品的。然而這就是現(xiàn)實(shí)，這是大多數(shù)普通人的處境，最后的結(jié)果不僅僅是信任的缺失，更是精神基礎(chǔ)的缺失。作為諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的辛格在演講中曾表達(dá)過(guò)這樣的思想“一個(gè)真正的作家是不會(huì)忽略家庭正在失去精神基礎(chǔ)的事實(shí)的，這一代的人類(lèi)已經(jīng)失去了對(duì)世界的信任，不去信仰上帝、不相信人類(lèi)、不相信慈善機(jī)構(gòu)，同樣也不相信別人對(duì)自己的信任”所以作者在通過(guò)山羊茲拉特向我們映射一種社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)從文章中我們也可以看出作者對(duì)這種精神基礎(chǔ)不斷淪陷的現(xiàn)象是呈焦灼態(tài)度的，所以在后面的情節(jié)中他設(shè)計(jì)了三天三夜的風(fēng)雪情節(jié)，來(lái)進(jìn)行精神基礎(chǔ)重建，他沒(méi)有直接的去闡述如何重新獲得精神基礎(chǔ)，而是用這樣的情節(jié)來(lái)表達(dá)，使他的作品更加成功。2、 突如其來(lái)的風(fēng)雪改變了一切愛(ài)與道義回歸從阿隆離開(kāi)時(shí)對(duì)阿隆單薄的棉衣、只帶了兩片干糧等描寫(xiě)可以看出他們出門(mén)的時(shí)候，真的是一個(gè)太陽(yáng)閃閃發(fā)光的好天氣。然而，一場(chǎng)史無(wú)前例的暴風(fēng)雪卻突如其然的降臨了，大雪覆蓋了整個(gè)大地，看不見(jiàn)方向也看不清路，什么都看不見(jiàn)。文章中寫(xiě)到阿隆都未曾見(jiàn)過(guò)這么大的風(fēng)雪，冰雪已經(jīng)覆蓋到他的膝蓋了，凍僵了他的手腳。就這樣大雪一直下了三天三夜，就在阿隆以為他會(huì)和斯拉特一起被凍死在那個(gè)草垛里的時(shí)候，希望之光又照向了他們，一切峰回路轉(zhuǎn)。辛格在阿隆和茲拉特遭受暴風(fēng)雪的時(shí)候，將他們推向了極有可能失去生命的險(xiǎn)境，然而卻并未將他們置身于絕境之中遭受太多的苦難，而是給了他們一個(gè)大草垛，給了他們一個(gè)暖洋洋的棲身之地。在這里茲拉特有食物，而茲拉特的乳汁可以給阿隆充饑，除了不能離開(kāi)之外，他們過(guò)的并不艱難。而在這三天三夜之中，辛格將人與羊之間的相互照料、相互取暖、相濡以沫表達(dá)的淋漓盡致3。阿隆將茲拉特像親人一樣的照顧，在這里他只感受的到茲拉特給他的溫暖，沒(méi)有了物質(zhì)的需求與誘惑阿隆和茲拉特又恢復(fù)了最初的平等與信任，他向茲拉特述說(shuō)著他的心事，而茲拉特也在適時(shí)的回應(yīng)著他，他因?yàn)樯畹睦ьD而丟失的精神基礎(chǔ)也全部都回來(lái)了，也許這就是我們所謂的初心吧，茲拉特也恢復(fù)了往日對(duì)阿隆一如既往的信任，就這樣三天三夜的風(fēng)雪過(guò)后阿隆和茲拉特安然無(wú)恙的回來(lái)了，但是一切都不一樣了。家里再也沒(méi)有人說(shuō)關(guān)于賣(mài)掉茲拉特的事了，盡管生活還是如此的困頓，家里人還是會(huì)為生活而感到為難。這個(gè)時(shí)候是感情升華的時(shí)候，最初因?yàn)槲镔|(zhì)生活而拋卻的那些善良與道義，在這個(gè)并不富裕但卻溫馨的家庭中又冉冉升起，大家似乎更愛(ài)茲拉特了，而茲拉特也因?yàn)楦拥男湃味拥姆潘?，蠟燭亮起來(lái)的時(shí)候茲拉特會(huì)用犄角敲門(mén)，大家都會(huì)像習(xí)慣了一樣將茲拉特放進(jìn)來(lái)，接下來(lái)的時(shí)光他們彼此享受4。作者辛格借助暴風(fēng)雪的引導(dǎo)將陷入精神困境中的人重新的解救出來(lái)，回歸到最初的愛(ài)和溫暖上?；蛟S辛格在告訴我們，戰(zhàn)勝物欲坦誠(chéng)的付出愛(ài)才是信任的基礎(chǔ)，才會(huì)獲得真正的幸福。三、留白的手法突出主旨 辛格在對(duì)山羊茲拉特的描寫(xiě)上運(yùn)用了大量留白的手法來(lái)給讀者足夠的象形空間，讓讀者用自己的感情去填補(bǔ)這片空間，這樣的表達(dá)手法最能觸動(dòng)讀者內(nèi)心深處的感情，也最能突出文章所表達(dá)的道義與愛(ài)回歸的主旨，至于愛(ài)能延伸到何種程度只能由讀者自己所感受到的去填補(bǔ)。比如文章在在描寫(xiě)阿隆和茲拉特一起避難的時(shí)候，阿隆向茲拉特提出了好多問(wèn)題，而茲拉特所有的回應(yīng)都只是一個(gè)“咩”，而這個(gè)在“咩”回答的是什么只能靠讀者自己去想象了，茲拉特這樣的回答也更加的耐人回味。除此之外，文章曾寫(xiě)道茲拉特已經(jīng)是一只十二歲的老山羊了，對(duì)于人來(lái)說(shuō)十二歲可能正值少年，但是對(duì)于茲拉特來(lái)說(shuō)或許已經(jīng)是晚年了，或許更多的是悲涼吧，就像開(kāi)篇作者辛格對(duì)老山羊茲拉特對(duì)進(jìn)入到一個(gè)陌生的環(huán)境是內(nèi)心的描寫(xiě)一樣，他有著這是要去哪的疑問(wèn)，但是作為一只山羊或許他不該這么問(wèn)。面對(duì)風(fēng)雪是它會(huì)回望，十二歲的他已經(jīng)見(jiàn)慣了風(fēng)雪，可是為什么不回家呢。通過(guò)這一系列的內(nèi)心留白，以及阿隆與茲拉特眼神以及一些動(dòng)作的描寫(xiě)中可以看出，作者辛格在運(yùn)用這種留白手法時(shí)的匠心所在，他不會(huì)過(guò)度的去描寫(xiě)而是留讀者自己去想象發(fā)揮，那種聯(lián)想和思考會(huì)讓讀者迸發(fā)出不一樣的情感。而在文章結(jié)尾處，作者更是借助茲拉特表達(dá)了自己的思想，一只小羊會(huì)有什么思想呢，而辛格卻恰恰選了這只小羊茲拉特做“主人公”，作者辛格大概是想借物喻人吧，給予人類(lèi)一些忠告。在這個(gè)物質(zhì)引領(lǐng)生活的時(shí)代，人類(lèi)的一些精神基礎(chǔ)已經(jīng)在物質(zhì)的泥沼中淪陷了，然而卻早已忘卻了人類(lèi)最初的感情和善意，這才是人類(lèi)最寶貴的東西。而整篇小說(shuō)的描寫(xiě)其實(shí)是一個(gè)重新回歸初心，回歸最初的真與善的故事5。從最初的一家人決定將茲拉特賣(mài)掉的時(shí)候就是人性中最寶貴的感情，最初的善良與道義開(kāi)始消失的時(shí)候，在經(jīng)歷了一番風(fēng)霜雨雪之后，這一家人終于找回了他們最寶貴的東西，曾經(jīng)的信任、溫暖、平等和依存全部都回來(lái)了，而這一家人雖然一如既往的會(huì)為生活的匱乏而煩惱，但是他們似乎比以前更加幸福了。結(jié)局是一個(gè)美好的結(jié)局，因?yàn)橐粓?chǎng)風(fēng)雪茲拉特沒(méi)有失去生命，而阿隆一家也在這場(chǎng)風(fēng)雪中找回了他們?cè)蛭镔|(zhì)而拋棄的東西。這種留白式的表達(dá)是作者所要表達(dá)的東西在含蓄中而更加的有力量。結(jié)語(yǔ)：作者辛格所生活的時(shí)代，人們的精神世界在急劇變化的社會(huì)生活中而受到一定的影響，精神危機(jī)日益嚴(yán)重，許多人在物質(zhì)生活中迷失了自己，那顆探求本真的心也在一點(diǎn)一點(diǎn)的消失。因此，作者辛格借助“山羊茲拉特”這樣一個(gè)作品來(lái)幫助人們自我反省，在追求物欲的沼澤中找回善念以及人與人之間最初的信任。他的故事樸實(shí)沒(méi)有華麗的辭藻加以修飾但卻最能打動(dòng)人心，人與動(dòng)物在危機(jī)時(shí)回歸的那種本性和善良在故事中得以充分的展現(xiàn)，然而也正是因?yàn)檫@些感性的感恩和愛(ài)，讓人們忽略了它背后對(duì)人類(lèi)與社會(huì)深深的理性思考，它也在向我們講述著人生的哲理。1 鮑周生. 從比較區(qū)別小說(shuō)的鋪墊與伏筆人手解讀文本以山羊茲拉特為例J. 語(yǔ)文知識(shí), 2016(19):13-15