神垕鈞瓷文化旅游升級發(fā)展探析.docx

此文檔收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除神垕鈞瓷文化旅游升級發(fā)展探析一、旅游產(chǎn)業(yè)升級概述（一）旅游產(chǎn)業(yè)升級含義旅游產(chǎn)業(yè)升級依據(jù)呂政教授的定義，需要我們從兩個方面去理解。第一方面，旅游升級就是指改良旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)旅游由粗放型向集約型成長改變，由重視范圍擴展向重視擴展范圍型和提升經(jīng)濟效益并重的改變，由重視經(jīng)濟功能型改變?yōu)榘l(fā)展綜合功能型。第二方面，通過優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)的組織方式和發(fā)展的模式，來提高旅游產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的素質(zhì)，進而不斷擴大旅游市場，實現(xiàn)其質(zhì)量和經(jīng)濟效益的提高1 。我們可以根據(jù)2008年全國旅游工作會議提到的轉(zhuǎn)型升級去理解旅游產(chǎn)業(yè)升級，即在保持原有的發(fā)展方式與模式的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)其結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與要素的提升2 。旅游產(chǎn)業(yè)升級是在原來基礎(chǔ)上的進一步改善，即實現(xiàn)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)由相對的初級觀光產(chǎn)品向度假、休閑等多元化旅游轉(zhuǎn)變3。（二）旅游升級的一般形式旅游產(chǎn)業(yè)升級的形式一般表現(xiàn)在如旅游產(chǎn)品、空間、營銷手段、產(chǎn)業(yè)形式、管理模式產(chǎn)業(yè)功能等。表1旅游產(chǎn)業(yè)升級一般形式角度 轉(zhuǎn)變旅游產(chǎn)品形式 單一觀光旅游多種復(fù)合旅游旅游經(jīng)營空間 點線旅游模式板塊旅游模式旅游營銷手段 傳統(tǒng)營銷手段網(wǎng)絡(luò)營銷手段旅游產(chǎn)業(yè)形式 單體形式網(wǎng)絡(luò)形式旅游管理模式 單一部門管理整體行業(yè)管理旅游產(chǎn)業(yè)功能 推動經(jīng)濟增長擴大居民就業(yè) 注： ( 該表為自行整理）二、神垕鈞瓷文化旅游發(fā)展情況（一）神垕鈞瓷文化游覽概述 神垕鎮(zhèn)鈞瓷歷史文化久遠。位于平頂山、禹州、汝州三市的交界處，禹州市西南30公里處，自唐宋以來就憑借著優(yōu)越的地理位置成為當(dāng)時著名的經(jīng)濟、文化和商貿(mào)聚集地，到現(xiàn)在已經(jīng)有1000多年的歷史，特別是以“鈞瓷文化”享譽海內(nèi)外。最早2008年起，提出關(guān)于古鎮(zhèn)的具體開發(fā)工作事宜，以及利用鈞瓷文化來開展旅游方面的建設(shè)工作。緊接著，特意編制了兩份規(guī)劃書，并對神垕進行一系列的工程改造，使這座千年古鎮(zhèn)再次煥發(fā)出新的生機4。神垕資源豐富，到目前為止已經(jīng)向游客開放的景點有：神垕老街、伯靈翁廟景區(qū)、靈泉寺風(fēng)景區(qū)、祖師廟風(fēng)景區(qū)、唐宋鈞窯遺址、大龍山森林園、鳳翅山萬畝生態(tài)林基地、古玩市場、鈞瓷市場等。另外為了增強神垕的通達性還逐步改善了神垕鎮(zhèn)與周邊城鎮(zhèn)、景區(qū)之間的交通狀況。還開發(fā)了從禹州市鈞瓷博物館到神垕古鎮(zhèn) ，最后游覽大鴻寨的精品游覽線路5。（二）神垕鈞瓷文化旅游發(fā)展存在的問題1、旅游產(chǎn)品單一目前神垕鈞瓷文化旅游模式還是傳統(tǒng)的觀光旅游，游客在神垕的鈞瓷文化旅游還是以觀賞其鈞瓷產(chǎn)品、參觀窯址、古鎮(zhèn)觀看鈞瓷的制作工藝流程。在整個游覽過程中，多停留在觀光層面上，游客參與性的活動項目少，旅游產(chǎn)品較單一。 2、空間結(jié)構(gòu)體系不完善 現(xiàn)在神垕鈞瓷文化旅游資源在空間分布上比較獨立。金堂、苗家、孔家、榮昌、神州等五家鈞窯位于鎮(zhèn)區(qū)的不同位置，還處在一家一戶的初級階段，沒有形成全面的空間結(jié)構(gòu)體系；神垕周邊的山地生態(tài)景區(qū)資源例如乾明山、鳳翅山、大龍山等資源也沒有進行資源整合；另外神垕鈞瓷文化旅游還處于獨立開發(fā)的階段，缺乏與其周邊開發(fā)相對成熟、知名度較高的旅游資源相合作。3、宣傳營銷方式單一鈞瓷文化旅游從2008年開始發(fā)展，其營銷宣傳渠道還以傳統(tǒng)的營銷宣傳為主即報紙、期刊、電臺廣播，這種傳統(tǒng)的營銷宣傳方式單一，另外在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為最廣泛的營銷宣傳宣傳。相比較而言，傳統(tǒng)的營銷宣傳手段傳播范圍小，導(dǎo)致目標(biāo)市場小，游客本地游客居多，外來的游客很少。4、基礎(chǔ)設(shè)施水平低神垕鈞瓷文化旅游開發(fā)較晚，以致于關(guān)于游覽的基礎(chǔ)設(shè)施檔次還比較低。在走訪過程中發(fā)現(xiàn)目前神垕鎮(zhèn)的住宿還是以較少的旅館為主，尚未有星級酒店；在神垕鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)還是餐飲還是以零散分布的地方小吃館為主，還沒有形成與旅游相配套的、規(guī)范的餐飲體系，缺乏高檔的飯店；休閑娛樂設(shè)施缺乏；神垕景區(qū)內(nèi)的道路需要進一步修葺，神垕景區(qū)內(nèi)還缺少大型停車的地方。三、神垕鈞瓷文化旅游升級的重要性（一）有利于綜合效益最大化進行神垕鈞瓷文化旅游升級，有利于實現(xiàn)綜合效益最大化。鈞瓷文化旅游的經(jīng)濟效益：第一、進行鈞瓷文化旅游升級可以優(yōu)化其當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，神垕目前還處于經(jīng)濟欠發(fā)達區(qū)。通過鈞瓷文化旅游升級促進第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，另外因為旅游的連帶效益可以帶動當(dāng)?shù)夭惋嫛⒋善魃唐?、交通等的協(xié)同發(fā)展。第二、進行鈞瓷文化旅游升級可以更多的帶動當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)，另外通過鈞瓷文化旅游升級更好的開發(fā)其當(dāng)?shù)氐拟x瓷文化，提升其文化資源帶來的附加值。第三、通過進行鈞瓷文化旅游升級可以改善當(dāng)?shù)氐耐顿Y環(huán)境。將有利于吸收社會各方面的閑散資金，促進當(dāng)?shù)剽x瓷文化旅游更好的發(fā)展，帶來更大的經(jīng)濟效益。鈞瓷文化旅游的社會效益:升級發(fā)展鈞瓷文化旅游有助于提高居民綜合素質(zhì)，主要體現(xiàn)在：一是神垕當(dāng)?shù)鼐用袷敲褡逦幕幕顟B(tài)載體，其必然會受到游客的影響，提高對現(xiàn)代社會的認識；二是參與鈞瓷文化旅游的居民也要接受相關(guān)的旅游培訓(xùn)，增強旅游業(yè)技能。所以，進行神垕鈞瓷文化旅游的升級可以更好的實現(xiàn)其綜合效益。（二）有利于神垕鈞瓷的傳承與創(chuàng)新進行神垕鈞瓷文化旅游升級，有利于民族文化的傳承與創(chuàng)新。鈞瓷是具有千年文化傳承的我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，所以鈞瓷文化作為優(yōu)秀的民族文化之一，值得人們?nèi)チ私?，去傳承。進行神垕鈞瓷文化旅游升級，對旅游產(chǎn)品升級開發(fā)，增加很多有關(guān)鈞瓷文化的體驗性節(jié)目，讓人們真正參與其中，切身體會鈞瓷的魅力，增加人們的吸引力和趣味性，從而增加人們對鈞瓷文化的了解。另外，隨著科技文化的創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)手段的提高，在進行神垕鈞瓷文化旅游升級的過程中也會采用新的科技手段創(chuàng)新的一種形式對鈞瓷文化的發(fā)展歷程進一步展現(xiàn)。（三）有利于鈞瓷文化的持續(xù)發(fā)展進行鈞瓷文化旅游升級有利于更好的保護神垕的鈞瓷文化遺產(chǎn)。鈞瓷文化是當(dāng)?shù)芈糜蔚暮诵馁Y源所以保護好民族文化及其文化載體有利于鈞瓷文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。所以進行鈞瓷文化旅游升級有其必要性，又有其重要性這些都促使著神垕神垕鈞瓷文化旅游需進一步升級。四、神垕鈞瓷文化旅游升級的條件（一）內(nèi)部條件分析1、神垕旅游資源豐富神垕承載著千年文化歷史，憑其鈞瓷和古鎮(zhèn)而出名，其價值不言而喻。第一：神垕古鎮(zhèn)的古建筑有著千年歷史文化，如遍布的鈞瓷古窯址和當(dāng)代窯場等，在2010 年被評為中國第一批特色景觀游覽名鎮(zhèn)。第二：千年瓷都，“活著的古鎮(zhèn)”，以及氣息濃厚的鈞瓷文化，都給神垕鎮(zhèn)的旅游升級開發(fā)奠定了資源基礎(chǔ)。2、鈞瓷文化聲譽不斷提高1997年，河南省人民政府選送的道賀香港回歸祖國的賀禮“回歸瓶”:取名為“豫象送寶”,就是出自禹州市鈞瓷研究所；1999年昆明世博會珍藏“大碗”、“觀音瓶”就是出自于榮昌鈞窯；2003、2004、2005持續(xù)三年被博鰲亞洲論壇定為國禮贈予各國的政要,并被中國國家博物館珍藏；同樣出自苗家鈞窯的“長城鼎”，就被當(dāng)選了2008年29屆奧運會的官方禮物。隨著鈞瓷在國際地位的提高，鈞瓷文化越來越多的收到人們的廣泛關(guān)注，因此這將會進一步促進神垕鈞瓷文化旅游的升級發(fā)展。3、 政府的大力支持（1）政策支持：在2008年5月，許昌市領(lǐng)導(dǎo)初次提出神垕鎮(zhèn)的大規(guī)模開發(fā)工作。并且禹州市人民政府成立了“鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與神垕古鎮(zhèn)建設(shè)”指揮部，由此正式拉開了神垕古鎮(zhèn)的保護與開發(fā)工作。同年 11月，許昌市人民政府提出了以鈞瓷文化為主線，大力發(fā)展鈞瓷產(chǎn)業(yè)，將古鎮(zhèn)與鈞瓷相結(jié)合，扶植獨特的鈞瓷文化游覽產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。（2）資金扶持：神垕鈞瓷文化旅游的發(fā)展得到了當(dāng)?shù)卣闹С?，此外也獲得了一些地方企業(yè)資金的支持，促進神垕鈞瓷文化旅游的迅速發(fā)展。（二）外部條件分析1、周邊旅游資源豐富神垕位于河南省中南部，其周邊成熟的著名旅游景點較多，旅游資源豐富，名勝古跡眾多。在河南比較聞名的旅游景點包含許昌三國文化、少林寺、清明上河園、黃河大峽谷和殷墟、云臺山、白云山。這些景點都已取得很高的知名度，且與神垕距離較近，便于神垕與之合作。2、廣泛的市場需求市場需求的變化是導(dǎo)致神垕鈞瓷文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)生轉(zhuǎn)型升級的根本原因，基于買方市場背景下的旅游需求主導(dǎo)著旅游產(chǎn)業(yè)的方向升級。隨著社會經(jīng)濟的快速增長，人們生活上和工作上的壓力劇增，當(dāng)人們休閑時候增多時，純粹單一的跟團觀光已經(jīng)不能滿足他們的需求，現(xiàn)在的出游者更加喜歡能夠幫助他們減輕工作和生活壓力的，質(zhì)量高并且節(jié)奏比較慢的，既可以在觀光的同時又能享受到度假休閑樂趣的旅游方式。這也將成為未來旅游產(chǎn)品開發(fā)的主流。而目前神垕鈞瓷文化旅游還處于傳統(tǒng)單一的觀光旅游方式，因此為了滿足游客需求神垕鈞瓷文化旅游需進行升級。五、神垕鈞瓷文化旅游升級路徑旅游升級有很多的方法和途徑，結(jié)合神垕鈞瓷文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀將通過四個途徑對神垕鈞瓷文化旅游進行升級。（一）旅游產(chǎn)品升級如今的旅游仍多停留在簡單的觀光上，體驗性涉及的很少 。所以加深用戶的深度體驗這也是由低檔走向中高檔的新方法。就像劉思民所說的觀光游本身就存一個在巨大的升級空間，如果能夠全面的提升旅游過程中的服務(wù)質(zhì)量，能夠增加更多的觀光體驗項目，這也是升級的一個不錯的方法6。所以，要實現(xiàn)神垕鈞瓷文化旅游升級需要開發(fā)體驗性的活動項目。由于目前神垕鈞瓷文化旅游的游客多為學(xué)生、一些鈞瓷客商、鈞瓷文化科考團體和周邊的一些家庭散客，為了擴大其客源市場，需有針對性的開發(fā)體驗性活動項目。1、舉行“鈞瓷文化”游學(xué)活動，體驗千年“窯變”的魅力神垕鎮(zhèn)為中國古代有名的瓷都，憑借入窯時呈現(xiàn)的一色到出窯后呈現(xiàn)的萬般色彩，這個過程充滿神秘色彩，在海內(nèi)外受到很高的贊譽。鈞瓷的制作工藝更是有著獨特的、神奇的魅力，吸引了很多人，想要探索其中的奧秘。因此利用鈞瓷的聲譽、神奇的制作工藝、窯變的魅力開展與鈞瓷文化相關(guān)的活動。內(nèi)容為學(xué)習(xí)鈞瓷文化，加深對鈞瓷文化的了解，體驗鈞瓷窯變的魅力。神垕有很多技藝高超的鈞瓷大師，創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的鈞瓷作品，可以觀看大師現(xiàn)場制作，了解鈞瓷文化。此外鈞瓷博物館也是一個能夠提供大量鈞瓷文化資源，讓學(xué)員們學(xué)習(xí)的好地方。所以利用這些文化資源可以在神垕定期開展“鈞瓷文化游學(xué)活動”。具體思路：鈞瓷大師課堂講述鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展-參觀鈞窯觀看制作流程，并參與體驗-參觀鈞瓷博物館；另外開設(shè)“學(xué)府菜”(以神垕當(dāng)?shù)赜忻男〕詾橹鳎?；游學(xué)主要以青年學(xué)生為主，所以在當(dāng)?shù)氐穆灭^中可以設(shè)有以“青年旅館”命名的一家旅館，以接待青年人為主。 2、神垕鈞瓷文化親子游，讓孩子體驗制瓷的奧秘 親子旅游在我國的出現(xiàn)，使我國旅游產(chǎn)品市場得到進一步的豐富，隨著人們閑暇時間和經(jīng)濟收入的不斷增長，現(xiàn)在中國家長的教育觀和消費觀上都體現(xiàn)了以孩子為主，親子游覽已經(jīng)被越來越多的游覽者所承認和喜好，具有優(yōu)良的市場發(fā)展前景。目前神垕鈞瓷文化旅游的游客以青年學(xué)生、神垕周邊的家庭較多，小孩子也占有一部分客源市場，開發(fā)幾項深受小朋友們喜歡的活動項目。此外大多的觀光產(chǎn)品都是為普通成年游客設(shè)計的，在旅游活動項目創(chuàng)造缺少針對性，以看和聽為主，不注重參與體驗，因此親子旅游趣味性不高7。所以結(jié)合神垕鈞瓷文化旅游的現(xiàn)狀問題，可以適當(dāng)開發(fā)“親子游”活動，擴大游客市場面，使鈞瓷文化旅游得到進一步的升級。 具體開發(fā)思路：在鈞窯作坊開展親子體驗項目，旨在讓家長和孩子一起參與到鈞瓷的制作過程中。一方面體驗動手制作的樂趣，另一方面“寓教于游”，也讓孩子在游玩、體驗中學(xué)習(xí)了解鈞瓷文化。孩子和家長共同合作制作出孩子喜歡的鈞瓷小瓷器。如：以十二生肖為主的小動物形狀的瓷器，以動畫片人物形象的小瓷器，例如：喜羊羊、熊大 熊二等還有其他受小孩子喜歡的小型的瓷器。具體要求：親子游主體以小孩子為主，所以瓷器制作的類型多以小孩子的喜好為主，需要對鈞瓷制作工藝中加入創(chuàng)新元素，在造型過程中設(shè)計動物、卡通人物等深受小孩子喜歡的模型，可以增添一些有關(guān)小孩子的娛樂設(shè)施；在飲食上結(jié)合當(dāng)?shù)匦〕蚤_發(fā)一些“兒童套餐”，適當(dāng)?shù)拇龠M了神垕餐飲業(yè)的升級。3、來鈞瓷DIY制作坊，展現(xiàn)你的創(chuàng)造力吧隨著鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)園的建立，可以成立一個鈞瓷DIY制作坊。在這個制作坊內(nèi)游客可以根據(jù)自己的想法創(chuàng)造自己的作品充分發(fā)揮其創(chuàng)造力。另外游客在完成自己的作品后可以與作品拍照，照片會留在制作坊的“記憶旅行墻”上，記錄游客旅行的腳步。4、參加“窯火祭拜”體驗神圣的鈞瓷習(xí)俗鈞瓷有“神仙燒窯紅，十窯九不成”之說，瓷器出窯有著很大的不確定性。所以，自古以來，每一位鈞瓷窯工對窯神都非常畏敬，開窯的窯火儀式非常神圣和壯觀。當(dāng)天的游客可以穿著統(tǒng)一服裝參加這次神圣的儀式，觀看節(jié)目表演，體驗鈞瓷獨特的風(fēng)俗文化。5、親臨“鈞瓷拍賣會”體驗鈞瓷魅力目前的鈞瓷文化旅游中有不少的鈞瓷客商還有一些鈞瓷科考團體，所以針對這些對鈞瓷文化有著深入了解的游客可以定期為他們開展將陶瓷與考古、鑒寶相結(jié)合的活動即“鈞瓷拍賣會”?！芭馁u會”上將會把近期的上等鈞瓷珍品以競拍的方式進行出售。通過參與激烈的競拍過程，將會加深游客對鈞瓷文化的印象。（二）旅游營銷宣傳渠道升級神垕在文化旅游上宣傳規(guī)模小，宣傳力度不足是影響其發(fā)展的主要制約因素之一。進行神垕鈞瓷文化旅游升級需進一步對旅游營銷宣傳渠道進行升級，通過營銷宣傳擴大神垕鈞瓷文化旅游的知名度，吸引更多的游客，擴大游客市場。1、傳統(tǒng)營銷的升級不僅僅在報紙上宣傳神垕的鈞瓷文化旅游信息，也可以發(fā)放印有神垕鈞瓷文化旅游活動的宣傳頁，進行宣傳。在一些知名度較高的旅游雜志發(fā)表神垕鈞瓷文化旅游的一些報道或者是一些游覽資訊，在旅游業(yè)內(nèi)擴大其知名度。 2、“互聯(lián)網(wǎng)+”的營銷宣傳升級目前有關(guān)于神垕鈞瓷文化旅游的信息在網(wǎng)絡(luò)社交平臺、網(wǎng)絡(luò)搜索引擎上還處于空白期，找不到關(guān)于神垕鈞瓷文化旅游的相關(guān)信息。例如在一些旅游微博當(dāng)中搜索不到關(guān)于神垕鈞瓷文化旅游信息，另外在一些旅游點評社交網(wǎng)站如攜程網(wǎng)、去哪網(wǎng)等只能搜索到其神垕周邊的一些旅游信息，例如鄢陵花都溫泉、許昌的三國文化，搜索不到神垕鈞瓷的信息。所以神垕地區(qū)的旅游業(yè)也需主動改變現(xiàn)有的陳舊觀念，躋身于網(wǎng)絡(luò)營銷的大潮之中，當(dāng)?shù)芈糜喂芾聿块T及旅游企業(yè)需要積極觸網(wǎng)，開展不同方式的網(wǎng)絡(luò)營銷，使旅游業(yè)不斷發(fā)展壯大。 (1)開通旅游微博根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，目前微博已成為增長速度最快且熱度最高的營銷渠道之一。它作為一個具有很好發(fā)布信息功能的平臺，不僅沖破了傳統(tǒng)的營銷方式，而且還可以提高旅游信息化服務(wù)水平，深受旅游管理部門以及旅游企業(yè)喜歡。微博具有其及時性、靈動性、廣泛性、圖文并茂的特點，對于市場推廣品牌宣傳有成倍的放大效應(yīng)。微博聚集粉絲的速度相當(dāng)快，還可以公布景區(qū)游覽的相關(guān)信息、提高旅游目的地形象，還可以線上和線下與粉絲進行互動，全國的旅游營銷將步入微博時代8。因此神垕鈞瓷文化旅游的政府管理部門以及企業(yè)可以開通開通官方微博，注冊一個名為“玩轉(zhuǎn)神垕”的官方微博 ，借助官方微博的權(quán)威性在微博上發(fā)布有關(guān)神垕鈞瓷文化旅游的信息、游覽線路、動態(tài)消息等進行網(wǎng)上進行推廣，并采納網(wǎng)絡(luò)互動的形式按期派發(fā)景區(qū)門票小禮品。另外向游客提供食、住、行、游、購、娛等方面的一手信息，不僅成為重要的旅游信息發(fā)布、旅游營銷平臺，還成為網(wǎng)友們了解和認識神垕鈞瓷文化旅游、溝通旅游心得和反映旅游問題的重要平臺。（2）旅游視頻及微電影 最近幾年來出現(xiàn)的旅游視頻及微電影營銷增加十分迅速，與其他網(wǎng)絡(luò)營銷相同，注重與網(wǎng)民互動性，需精心的計劃。其最大優(yōu)點：一是優(yōu)秀的視頻可以不依靠媒介就可在受眾之間進行進行傳播，并且傳播的速度、范圍都非常廣。二是價格不高，也易于觀眾接受，在達到的傳播效果上也勝與電視廣告。三比電視廣告更具有靈活性，出色的視頻營銷可以與用戶直接互動，解決了電視廣告具有的強制式，可以將旅游品牌內(nèi)在形象進一步詮釋，增強傳播效果。因此，神垕鈞瓷文化旅游升級需借助互聯(lián)網(wǎng)開展新的營銷渠道，及進行旅游視頻和微電影營銷。其宣傳方法：網(wǎng)上在線和線下兩種。線上宣傳是把有關(guān)神垕鈞瓷文化旅游的相關(guān)旅游視頻和微電影在國內(nèi)的社交平臺、視頻平臺同步上映、國內(nèi)各大門戶網(wǎng)站的專題報道等。線下宣傳：第一、可以在新鄭機場播放短片、可以與航空公司合作在機艙上播出完整的視頻。第二、在旅游大巴車上和車站營業(yè)廳上，進行循環(huán)播放。第三、神垕周邊有省會城市鄭州、許昌，可以在鄭州許昌火車站、高鐵站候車大廳播放旅游視頻及微電影，鄭州省會城市客流量大，匯聚全國地的客人，在此播放輻射范圍較廣。(3)微信平臺作為當(dāng)下最受歡迎的交流信息平臺，也是深受各大商家青睞的一個網(wǎng)上在線銷售平臺。第一：截至2015年，我國微信用戶數(shù)量超過 6億 9。所以這預(yù)示著微信平臺存在著一個很大的消費市場。第二，成本比較低。傳統(tǒng)的營銷推廣成本相對較高，而使用微信軟件除了上網(wǎng)流量需付費以外，本身的使用是免費的，所以開展?fàn)I銷宣傳活動的成本相對較低。第三，定位比較精準(zhǔn)。微信公眾賬號可以把粉絲進行分類，之后可以按分組把消息準(zhǔn)確的發(fā)送給每一位粉絲。第四，營銷方式多元化。微信用戶可以群發(fā)信息、語音、圖片三個種類的內(nèi)容，語音和視頻還可以拉近與游客的距離，使?fàn)I銷活動變得更加的有趣。微信不僅有大家常用的公眾平臺，而且還有可以曬動態(tài)的朋友圈，以及常用的在微信上進行交易支付等多種功能，還可以掃描二維碼、添加神垕旅游公眾號，方便旅游者關(guān)注神垕鈞瓷文化旅游景區(qū)，在微信上及時發(fā)布神垕鈞瓷文化景區(qū)動態(tài)并與旅游者互動，讓旅游者通過在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)神垕鈞瓷文化景區(qū)宣傳網(wǎng)頁并征集點贊次數(shù)來免費獲得神垕特色游或獲得神垕鈞瓷文化特色旅游產(chǎn)品的機會。（4）手機APP目前，游客可以使用手機APP客戶端及時查詢并且可以預(yù)訂酒店、機票，知道旅游目的地信息、觀光攻略等。手機APP不但可以全方位、全天侯為用戶提供幫助，滿足用戶需求，還能讓營銷變得加倍個性化和精準(zhǔn)。所以，神垕可以推出神垕鈞瓷文化旅游APP“鈞瓷文化游”將游客出游的一系列活動劃分為三個階段：出游之前、出游中、出游后，在每一階段都會得到你所需要的幫助，給游客提供吃住行游購娛的全面引導(dǎo)，滿足游客的出游需求10。（三）空間結(jié)構(gòu)升級在現(xiàn)今經(jīng)濟全球化和地區(qū)一體化時代背景下，每一個旅游地不再是一個獨立單元，取而代之的是各類共存與共生關(guān)系。當(dāng)前，河南省旅游產(chǎn)業(yè)正處于從散點布局向區(qū)域集聚發(fā)展轉(zhuǎn)變、從資源依賴型向產(chǎn)品創(chuàng)新型的多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展轉(zhuǎn)變、從門票經(jīng)濟向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的重要時期。邵琪偉在楚三屆中國四川游覽大會上提出，區(qū)域旅游合作要做到“市場開放、客源互送、優(yōu)勢互補、互助共贏”11。 神垕鈞瓷文化旅游升級需要加強與其他旅游地的合作，通過與其他旅游地的合作，實現(xiàn)以區(qū)域旅游合作帶動神垕鈞瓷文化旅游的發(fā)展。1、進行神垕空間資源整合，打造神垕精品旅游線路神垕古鎮(zhèn)老街沿街兩邊的建筑非常古老，而且建筑特色別具一格。種類非常豐富，包括宗教建筑、民居特色建筑、古市場和具有古代氣息的店鋪鋪等。所以可以設(shè)計一些具有神垕特點的游覽路線。一、打造宗教文化游覽線路：讓游客首先參觀伯靈翁廟，接著游覽關(guān)帝廟和白衣堂廟，最后進入老君廟邊游覽參觀邊聽故事，加深對宗教文化的了解；二、打造民居建筑游覽線路：讓游客參觀郗氏、白氏、溫氏、霍氏、辛氏宅院等，進入宅院去了解歷代主人背后的傳奇故事。2、與周邊景區(qū)合作打造游覽雙核圈神垕古鎮(zhèn)周邊有著名的少林寺景區(qū)，少林寺是博大精深的少林武術(shù)的發(fā)源地，每年都會吸引大量的國內(nèi)外游客，所以加強與少林寺的合作；七朝古都開封也是中原地區(qū)的重要旅游城市，具有“文物遺存豐富、城市格局悠久、古城風(fēng)貌濃郁、北方水城獨特”四大特色，每年都吸引者大量游客 ；洛陽也是一座有名的旅游城市，每年都在源源不斷的吸引著大量國內(nèi)外游客。所以加強神垕與少林寺、開封、洛陽等著名景點合作，借助它們的聲譽帶動神垕鈞瓷文化旅游的發(fā)展，因此形成以神垕為核心的神垕-洛陽-少林寺-開封旅游外圈。許昌以三國文化而出名，有丞相府、春秋樓、霸凌橋等景點。因此許昌以其三國文化吸引著大批游客，與神垕鈞瓷文化旅游有著相似性與互補性，都以文化資源著稱，在旅游資源上又各具特色，加強與許昌三國文化的合作，提高神垕鈞瓷旅游的知名度；花都鄢陵以溫泉度假區(qū)而成名，吸引著眾多游客，所以神垕鈞瓷文化旅游可以加強與鄢陵花都溫泉度假區(qū)的合作，實現(xiàn)文化旅游與休閑旅游共同發(fā)展。神垕古鎮(zhèn)具有古鈞瓷文化、古城鎮(zhèn)的建筑文化，游客在神垕一覽古鎮(zhèn)之后可以前往附近大紅寨，登高望遠，欣賞美麗的自然景觀 ，實現(xiàn)文化-生態(tài)游。這些景區(qū)發(fā)展具有較高知名度和廣泛的客源市場，因此與這些景區(qū)合作，實現(xiàn)區(qū)域旅游帶動神垕鈞瓷文化旅游的升級發(fā)展，形成以神垕為中心的神垕-鄢陵-大紅寨-許昌核心圈12。少林寺開封鄢陵神垕洛陽許昌大紅寨12注：1旅游核心圈 2旅游外圈表2旅游雙核圈 3、神垕鈞瓷與汝洲汝瓷聯(lián)動發(fā)展神垕與汝州汝瓷聯(lián)動發(fā)展，神垕鈞瓷與汝州汝瓷在旅游資源上有一定的相似性，都被列為陶瓷文化旅游。但有又各自的旅游資源，如下表所示?；谏駡嬧x瓷文化旅游與汝瓷文化旅游在游覽資源上有其共性，所以加強神垕鈞瓷與汝州汝瓷聯(lián)動發(fā)展，打破兩地區(qū)部門之間的壟斷與限制，集中兩地的人力、物力和財力，以平等互利為基礎(chǔ)，對鈞瓷和汝瓷旅游資源進行整合，把神垕和汝州的資源進行合理高效的開發(fā)，把陶瓷文化旅游業(yè)做大、做強，打造“中原陶瓷文化”，提升瓷文化旅游的知名度，擴大其影響力，帶動神垕鈞瓷文化旅游發(fā)展，促進神垕鈞瓷文化旅游的升級發(fā)展。地區(qū) 發(fā)展進程 其他旅游資源 發(fā)展模式神垕（鈞瓷） 起源唐朝，成名于北宋 古鎮(zhèn)游，致力打造“北方周莊” 以鈞瓷文化為主線 宋朝五大名窯之一 將神垕古鎮(zhèn)保護開發(fā)與鈞 瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展相相結(jié)合 汝州（汝瓷 ） 宋朝五大名窯之一 除千年廟宇風(fēng)穴寺以外，還有國家森林公 擁有汝瓷和曲 劇兩張文化名片 汝州怪坡 、 溫泉 、崆峒山等自然資源 “瓷”“坡”“園” “三者相結(jié)合 表3（注：此表引用于“中國主要陶瓷歷史文化旅游地模式分析”）（四）服務(wù)設(shè)施升級做優(yōu)服務(wù)