老子道德經(jīng)名言.doc

老子道德經(jīng)名句上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。【譯解】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬(wàn)物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭(zhēng)。水是生命的源泉。這里用水比喻上善者的人格。俄國(guó)作家列夫托爾斯泰在日記中寫(xiě)道：“做人應(yīng)該像老子所說(shuō)的如水一般。沒(méi)有障礙，他向前流去；遇到堤壩，停下來(lái)；堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成為方形；容器是圓的，它成為圓形。因此它比一切都重要，比一切都強(qiáng)?！敝苏咧牵灾呙?。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。【譯解】：能了解別人的稱(chēng)為機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說(shuō)明有力氣，戰(zhàn)勝自己才叫剛強(qiáng)。知道滿(mǎn)足者（總感到）自己富有，身體力行者（才說(shuō)明）他有遠(yuǎn)大的志向。此為老子精神修養(yǎng)論。了解自己，反省自己，戰(zhàn)勝自己，實(shí)為做人之至要?！白灾呙鳌?，“自勝者強(qiáng)”實(shí)為千古名言。人法地，地法天，天法道，道法自然。【譯解】：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧４司錇槔献永碚摰木V領(lǐng)，闡述了老子“道”的理論中與天、地、人之間的基本關(guān)系?！暗婪ㄗ匀弧?，指出人類(lèi)社會(huì)與自然界都必須效法“道”，而“道”只是效法自己而已。輕則失根，躁則失君。【譯解】：輕率就會(huì)失去根本，躁動(dòng)就會(huì)失去主宰。老子校詁云：“重謂寡欲自重，輕謂縱欲自輕，二者皆以治身言。靜謂清靜無(wú)為，躁謂急功好事，二者皆以治國(guó)言?！贝蠓綗o(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形?！咀g解】：最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽(tīng)不到聲音，最大的形象沒(méi)有形跡。此句老子意在解釋為什么“道”的存在而常人難以理解。因?yàn)榇蟮谰哂袩o(wú)限性，而常人的感官難以體察，是“無(wú)狀之狀，萬(wàn)物之象”。大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。【譯解】：最完善的，總讓人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虛，它的作用沒(méi)有窮盡。最正直的好似彎曲，最靈巧的好似拙笨，最善辯的卻好像有理說(shuō)不出。老子認(rèn)為，事物達(dá)到最高的境界，其表現(xiàn)形式將歸于自然。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！咀g解】：禍啊，福就依傍著它，福啊，災(zāi)禍就隱含其中。這是老子具有辯證思想的名言。要正確對(duì)待禍福，從不利中看到有利，有利中發(fā)現(xiàn)不利。毛澤東在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題中引用了這句話，說(shuō)明了“好的東西可以引出壞的結(jié)果，壞的東西可以引出好的結(jié)果”。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！咀g解】：天下的難事，必定發(fā)生于容易，天下的大事，必定起于細(xì)微。對(duì)天下大事難事，大處著眼，小處入手，沒(méi)有辦不成的。往往有為的人，從不大而化之一做事，卻成就了大事。小事不做，大事不成！合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！咀g解】：合抱的大樹(shù)，是從幼芽發(fā)起，九層的高臺(tái)，是用一筐筐土積累的；千里遠(yuǎn)行，也是從腳下一步步走出來(lái)的。揭示了量變與質(zhì)變的深刻道理，只有從實(shí)際出發(fā)，一點(diǎn)點(diǎn)積累，才能成就大事。慎終如始，則無(wú)敗事?！咀g解】：對(duì)待結(jié)束時(shí)的工作，還像開(kāi)始時(shí)一樣認(rèn)真，則做任何事都沒(méi)有不成功的。做事貴在堅(jiān)持。誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)笑得最好。江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。【譯解】：江海永遠(yuǎn)處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。山海爭(zhēng)水，水必歸海。只有善于為下，善待他人，才能得到人們的擁戴和支。信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善，知者不博，博者不知?！咀g解】：誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言不華美，華美的語(yǔ)言不誠(chéng)實(shí)，善良的人不會(huì)花言巧語(yǔ)，花言巧語(yǔ)的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。老子提出了“真善美”之說(shuō)，這是老子五千言的精辟結(jié)語(yǔ)。生而不有，為而不恃，功成而弗居。【譯解】：孕育萬(wàn)物而不據(jù)為己有，為萬(wàn)物盡力而不自恃己勞，大功告成而不居功自傲。器小易滿(mǎn)，海納百川。淺陋的人才居功自傲，做大事的人總是謙虛的。夫輕諾，必寡信；