江蘇省高三語文附加題名著閱讀簡答題精編曲.doc

一紅樓夢(mèng)1簡述鴛鴦抗?fàn)幍囊粋€(gè)故事鴛鴦女誓絕鴛鴦偶邢夫人求鳳姐為賈赦求娶鴛鴦，鳳姐拒絕。邢夫人先探鴛鴦心意，贊鴛鴦針線好，又渾身打量鴛鴦，為之道喜，說明緣故，要拉鴛鴦回老太太，鴛鴦則一直不說話。鴛鴦對(duì)平兒說即使作大老婆她也不干。賈赦叫賈璉去南京找鴛鴦父金彩，親喚鴛鴦之兄金文翔吩咐，鴛鴦咬定牙不愿意，到賈母面前剪發(fā)明誓。(第四十六回)2“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪！”這幾句詩出自哪部名著的哪首詩？吟詩是誰？這幾句詩表現(xiàn)了她怎樣的思想性格？ 答：紅樓夢(mèng)的葬花吟，吟詩是林黛玉。葬花吟是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音。 “質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝?！斌w現(xiàn)了那種不屈不撓、冰清玉潔，不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿性格；“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪！”以落花為喻，體現(xiàn)了她對(duì)前途命運(yùn)的憂慮與絕望。3簡要說明紅樓夢(mèng)中“大觀園”的建造來歷。答：賈政之女賈元春被加封嬪妃，皇帝特許賈府建造省親別院。賈府大興土木，歷時(shí)半年建成，后元春回家省親，賜名“大觀園”。（意思大致即可?；菊_，不能低于3分）二三國演義1.簡述一個(gè)能表現(xiàn)劉備“長厚似偽”的故事。答：劉備摔阿斗：趙云在亂軍中救回阿斗，雙手遞與玄德。玄德接過，擲之于地日：“為汝這孺子，幾損我一員大將!”趙云忙向地下抱起阿斗，泣拜日：“云雖肝腦涂地，不能報(bào)也!”劉備攜民渡江：曹操大軍壓境時(shí)，劉備率部從荊州向南撤退，荊州十余萬百姓自愿跟隨劉備撤退。有人對(duì)劉備說：“我們應(yīng)該趕快退保江陵?，F(xiàn)在帶著這么多老百姓，能作戰(zhàn)的人不多，若曹操大軍追上，何以拒之?”劉備說：“夫舉大事者必以人為本，今人歸我，奈何棄之?！?、古代戰(zhàn)爭中常用“火攻”，在三國之間的征戰(zhàn)中也不例外。請(qǐng)寫出三國演義幾個(gè)火燒的戰(zhàn)例。答：諸葛亮火燒博望坡；曹操火燒烏巢；周瑜諸葛亮火燒赤壁；陸遜火燒連營。3、漢中爭奪戰(zhàn)：曹操奪取漢中，令曹洪、夏侯淵鎮(zhèn)守。張飛打敗張邰奪取瓦口隘，黃忠奪取天蕩山，并聽從法正的計(jì)策在定軍山半山以逸待勞斬殺夏侯淵。從許都趕來的曹操戰(zhàn)局不利，發(fā)布雞肋軍令，借故斬殺楊修，不久退兵。劉備奪取漢中，進(jìn)位漢中王。4、結(jié)合具體的情節(jié)思考劉備為什么會(huì)在夷陵之戰(zhàn)中敗給陸遜？答：天時(shí)：曹丕篡漢，劉備漢室宗親，不討賊而攻吳，政治不利。 地利：劉備孤軍深入，不諳地勢(shì)。于森林茂盛處扎營，當(dāng)時(shí)天氣干燥，給陸遜可乘之機(jī)。 人和：劉備不聽諸葛亮趙云之計(jì)，內(nèi)部不和；枉自托大，小看陸遜；不聽黃權(quán)勸告，一意深入。而孫權(quán)結(jié)盟曹丕，上下精誠團(tuán)結(jié)。陸遜一時(shí)人杰。三邊城1、作者為何要把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好？ 作者創(chuàng)作的用意在于要把兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用邊城人的淳樸善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照；即把過去的人情美與今天的惟利的人生觀相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情。他主張好的作品，除了使人獲得真美感覺外，還有一種引人向善的力量。 作者采用散文化的敘事筆調(diào)，生活化的人物語言，對(duì)邊城的風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人性美做了理想化的表現(xiàn)。小說靈氣四溢，猶如一支優(yōu)美的田園牧歌，一曲古老人性的絕響。語言文白雜糅，豐富多變，古樸而典雅，流暢而清新。2、作品所描寫的環(huán)境表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？ 風(fēng)景美：湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美，天朗、風(fēng)輕、水清。這個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界。風(fēng)俗美：中秋夜，青年男女用對(duì)歌的方式在月夜下傾吐愛慕之情；每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競賽，參加在河中提鴨子的活動(dòng)，正月十五夜晚，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂之中這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。 人性美：湘西民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過往的商旅，盡管物質(zhì)條件并不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛，他們表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。這里的一切，沒有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如夢(mèng)一般寧靜美好。 四家1、 簡述覺民的形象特征。一個(gè)積極進(jìn)步，逐漸上進(jìn)的新青年，他的性格介于覺新和覺慧之間，他溫和穩(wěn)健，不好激動(dòng)，不愛參加社會(huì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)缺乏應(yīng)有的關(guān)注。但作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由，當(dāng)祖父為他一手包辦婚姻的時(shí)候，他毅然離家出走，公開反抗，表現(xiàn)了不妥協(xié)的斗爭精神，和琴成為小說中唯一的一對(duì)勝利者。像覺慧一樣，他也不是一個(gè)完美的斗士，也跨不過階級(jí)的鴻溝，忘不了主人與奴才的差距，在年初十舞龍人的慘叫，求饒聲中，他表現(xiàn)出麻木的神情“太平淡了，小時(shí)候看起來倒有趣味，現(xiàn)在卻不然，”在他的心目中，下人們的痛苦，算不了什么。2、談?wù)劶业乃枷氤删?家是巴金激流三部曲的第一部。也是其主要代表作，是現(xiàn)代文學(xué)史上具有廣泛影響的名著。它以二十年代初期四川成都生活為背景，真實(shí)描寫了正在崩潰中的地主階級(jí)的封建大家庭的悲歡離合之事。具有較高的思想成就：1、憤怒地控訴了封建大家庭的罪惡，深刻揭露封建禮教制度吃人的本質(zhì)。2、歷史地再現(xiàn)了五四新一代的覺醒與反抗，歌頌了反封建青年的叛逆精神。3、預(yù)示了封建大家庭必然崩潰的命運(yùn)，公開宣布一個(gè)不合理制度的死刑。3、簡介家中家庭禁錮青年思想的兩個(gè)方面。 答：一、封建舊家庭和專制制度，以高老太爺和克明為代表的衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。二、封建禮教及迷信對(duì)生命的迫害，在家中，有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。五女神1、分析“爐中煤”這一意象審美意蘊(yùn)詩人用擬物法把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”，又用擬人法把祖國比作“我心愛的”“年青的女郎”。全詩就建筑在這一組核心意象之上。“爐中煤”的意象具有豐富的審美意蘊(yùn)：第一，“爐中煤”的熊熊燃燒象征詩人愿為祖國獻(xiàn)身的激情；第二，“爐中煤”黑色外表下“火一樣的心腸”象征勞苦大眾“卑賤”的地位和偉大的人格，“爐中煤”既指“小我”，也指“大我”詩人所代言的勞動(dòng)人民；第三，“爐中煤”的前身“原本是有用的棟梁”，“活埋在地底多年”以后終于“重見天光”，象征詩人不愿庸碌一生而渴望有所作為的愿望，也象征勞苦大眾中潛藏的改造世界的巨大能量將要釋放出來?！盃t中煤”這一意象，熔物的特性、“我”的氣質(zhì)和時(shí)代精神于一爐；寫“煤”之燃燒，即抒“我”之激情，亦抒人民之情、時(shí)代之情。2、鳳凰涅槃的思想 鳳凰涅槃強(qiáng)烈地表現(xiàn)出五四時(shí)代那種狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，即徹底地不妥協(xié)地反帝反封建精神。它是否定舊世界，歌頌新生的光彩奪目的詩篇。具體內(nèi)容有以下幾個(gè)方面： 充滿了對(duì)黑暗社會(huì)的深惡痛絕、勢(shì)不兩立，和對(duì)現(xiàn)實(shí)反抗的強(qiáng)烈精神。詩中借鳳凰“集香木自焚”，復(fù)從死灰中更生的故事，體現(xiàn)出詩人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神?，F(xiàn)實(shí)的世界已經(jīng)變的陳舊腐朽，梧桐已經(jīng)枯槁，醴泉已經(jīng)消歇。四周“冷酷如鐵”、“黑暗如漆”、“腥穢如血”，成了“濃血污穢著的屠場”，“群魔跳梁著的地獄”。在這樣一個(gè)世界里一切都變成了陳腐，失去了生機(jī)，鳳凰也失去了年輕時(shí)的“新鮮”、“甘美”、“光華”和“歡愛”。為了尋求新生，鳳凰集香木自焚。 對(duì)新的理想社會(huì)表現(xiàn)了熱烈的追求和對(duì)新生活的積極創(chuàng)造精神，同時(shí)飽含著詩人對(duì)祖國的眷戀之情。詩中鳳凰毫不憐惜舊生命的死亡，焚燒了舊我，獲得了新生，整個(gè)宇宙也獲得了新的生命，一切都變得“新鮮”、“明朗”、“華美”、“芬芳”，一切都變得“生動(dòng)”、“自由”、“雄渾”、“悠久”。詩人通過鳳凰再生，來抒發(fā)他對(duì)社會(huì)的改造的勇氣和決心，是他對(duì)祖國新生的強(qiáng)烈渴望在詩作中的自然袒露。 歌頌富有叛逆精神的自我形象，表現(xiàn)與萬物相結(jié)合的自我力量，體現(xiàn)了五四時(shí)代個(gè)性解放的鮮明要求。在詩中有這樣的詩句：“我們便是 他，他們便是我！我中也有你，你中也有我！”這個(gè)“自我”不是拘囚于個(gè)人主義狹小天地里的孤獨(dú)高傲、憂傷頹廢的自我，而是體現(xiàn)著時(shí)代要求和民族解放要求的自我。這個(gè)“自我”是詩人自己，也是當(dāng)時(shí)千千萬萬要沖出陳舊腐朽的牢籠，要求不斷毀壞、不斷創(chuàng)造、不斷努力的時(shí)代青年。3、天狗的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法。此詩謳歌“五四”時(shí)期“個(gè)性解放”的澎湃思潮。詩人以極其夸張的筆墨，描畫了一個(gè)沖破一切羅網(wǎng)、朝著個(gè)性心靈解放之路迅速奔跑的“天狗”形象。在“五四”時(shí)期，凡是具有進(jìn)步思想的青年，無不呼喚個(gè)性心靈的解放，祈求打破一切封建禮教和宗法制度。所以，天狗的形象，又泛指了當(dāng)時(shí)的進(jìn)步青年。天狗采用第一人稱的寫法，用“我”來呼喊，更加直白，更加真切，更加痛快。全詩節(jié)奏短促，跳蕩不已，運(yùn)用排比，疾如風(fēng)飚，故越發(fā)顯得大氣磅礴，不可一世。其夸張手法，也是古今詩壇所罕見的。六吶喊1請(qǐng)圍繞阿Q正傳舉例談?wù)勀銓?duì)阿Q“精神勝利法”的本質(zhì)的理解。(5分)答：阿Q在與趙太爺、假洋鬼子、王胡、小D的沖突中，一直都是失敗者，但他卻自我辯護(hù)和粉飾：盲目地自夸自尊，“我們先前比你闊多了!”莫名其妙地自輕自賤，“我是蟲豸還不放么?”對(duì)恥辱和失敗的健忘和自慰，“兒子打老子了!”對(duì)更弱者的欺凌和報(bào)復(fù)，“他扭住伊(指小尼姑)的面頰?！?舉一實(shí)例即可，2分)精神勝利法的本質(zhì)：就是自欺自騙以求自慰，這種奴性心理，是長期的半殖民地半封建社會(huì)給人們?cè)斐傻?，是中華民族覺醒和振興最嚴(yán)重的思想阻力之一，也是魯迅先生通過阿Q正傳對(duì)我們民族進(jìn)行的自我批判。(3分)2、九斤老太這一人物形象的意義。九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡單的寫她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農(nóng)民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調(diào)折射九斤老太的身上，表現(xiàn)了對(duì)復(fù)古家、國粹家的一種諷刺。3、試分析兔和貓中“母親”的形象。答： “母親”顯然是一個(gè)恕敵、修善的馴良百姓形象。舊中國，這樣的百姓太多太多了。正是這樣馴良的百姓，才助長了統(tǒng)治者的兇惡氣焰，使得兇暴者更加兇暴，軟弱者更加軟弱。所以，面對(duì)弱小的百姓，革命者必須吶喊；只有吶喊，才有可能喚醒沉睡的人們，換取渴望中的平等和自由。4、社戲中的小朋友看的什么戲？結(jié)論是戲并不好看?？墒?，第二天，六一公公問“迅哥兒，昨天的戲可好嗎？”回答是“好”，這是為什么？答：從文中對(duì)“鐵頭老生”“小旦”“小生”“小丑”“老旦”這些角色的描寫可以看出，孩子們不知道臺(tái)上演的什么戲，因而學(xué)生很快就可以從課文中找出“我們”的“掃興、忍耐、罵、熬”等反應(yīng)。迅哥兒又說戲“好”的原因在于：看戲前的波折，說明看戲來之不易，農(nóng)家小朋友的聰明能干、熱情周到，令人難忘；去看戲途中景色優(yōu)美，心情愉快；看戲時(shí)小朋友們的神情舉止歷歷在目；歸航偷豆，充滿樂趣。這樣水到渠成地得到這樣的結(jié)論：不是戲好是人好景好。七雷雨、“雷雨”這一標(biāo)題的象征意義是什么？答：表示故事的背景與環(huán)境氣氛；預(yù)示情節(jié)的發(fā)展，暗示情節(jié)的高潮；象征在半殖民地半封建社會(huì)沉悶的空氣里，一場暴風(fēng)驟雨式的斗爭即將到來。八哈姆雷特1、哈姆雷特的線索：它有三條線索：哈姆雷特為父被謀殺篡權(quán)復(fù)仇，雷歐提斯為被哈姆雷特?zé)o意殺死的父親波洛紐斯復(fù)仇，福丁布拉斯為其在戰(zhàn)場上比武喪生的父親復(fù)仇。流血復(fù)仇的情緒籠罩全篇。三條線索以哈姆雷特的復(fù)仇為主線，其他兩條為副線，交錯(cuò)發(fā)展而又主次分明。其中尤其重點(diǎn)寫了哈姆雷特一家和奧菲莉婭一家的種種糾葛。2、決心為父復(fù)仇并要“負(fù)起重整乾坤責(zé)任”的哈姆雷特，為什么要裝瘋?答：保護(hù)自我，避免受到迫害(對(duì)手克勞狄斯是國家的最高統(tǒng)治者。強(qiáng)大而又陰險(xiǎn)；哈姆雷特怕不小心泄漏了心事，反遭敵人的毒手)；迷惑對(duì)方，尋找復(fù)仇時(shí)機(jī)(借裝瘋既可以躲過對(duì)方的耳目，也可借此試探對(duì)方)；借瘋言瘋語，發(fā)泄對(duì)當(dāng)前黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。3、劇本在寫克勞迪斯謀殺老國王之后，還寫了四重誤殺。請(qǐng)說出是哪四重？這樣安排情節(jié)有何作用？答： 四重誤殺是：哈姆雷特誤殺波洛涅斯、英國國王誤殺克勞狄斯的兩位使者、克勞迪斯誤殺王后葛露特、哈姆雷特誤殺雷歐提斯。四重誤殺顯示了人和命運(yùn)之間無奈而尷尬的局面。伴隨著謀殺和誤殺而來的是殘酷的復(fù)仇。在丹麥宮廷之內(nèi)，哈姆雷特由于父親被毒殺而立志復(fù)仇，雷歐提斯由于父親波洛涅斯被誤殺而匆匆從法國趕回來雪恨；另外在丹麥宮廷之外，挪威王子福丁布拉斯積極練兵，是為了替在戰(zhàn)場上喪生的父親報(bào)仇。復(fù)仇使劇本中充滿著血腥的味道，且多線交錯(cuò)的情節(jié)最終都走向悲劇性結(jié)局。3、老哈姆萊特告戒兒子說，“不可對(duì)你母親有什么不利的圖謀”，你覺得他為什么這樣告誡兒子？ 答：老哈姆萊特對(duì)喬特魯?shù)潞苡懈星??！按饶感⒆印?，也是東西方文化共奉的準(zhǔn)則。、奧菲莉婭在劇中的出場次數(shù)僅有5次，直接對(duì)白有56次，間接描寫有5次。并不是一個(gè)主要人物，在這樣鐵血復(fù)仇的情節(jié)中，你認(rèn)為美麗柔弱的奧菲莉婭形象在劇中有何作用？（5分） 答：一方面推動(dòng)了戲劇情節(jié)的發(fā)展，如她的死引起了哈姆萊特跟她哥哥雷歐提斯的決斗；另一方面，她的死加重的本劇的悲劇性，第三方面，她的出現(xiàn)使得充滿男性剛強(qiáng)氣味的哈姆萊特有了女性柔情的滋潤。、哈姆雷特和雷歐提斯比劍是全劇的高潮，請(qǐng)簡述比劍中三個(gè)回合的重要情節(jié)。（150字左右）答：第一回合哈姆雷特?fù)糁辛死讱W提斯，國王用毒酒為他祝賀，讓他喝下去，他拒絕了。第二回合仍是哈姆雷特取勝。讀者的心里稍感寬慰。可是風(fēng)云突變，王后喝下了那杯有毒的酒。接下來事情的發(fā)展急速而混亂，出乎所有人的意料：在第三回合里，雷歐提斯刺中了哈姆雷特，哈姆雷特隨即奪過劍來也刺中了他，王后倒地。雷歐提斯倒地，揭穿了克勞狄斯的陰謀。哈姆雷特用有毒的劍刺克勞狄斯，并用毒酒灌他，克勞狄斯死去。九歐也妮葛朗臺(tái)1請(qǐng)舉事例說明葛朗臺(tái)吝嗇的特點(diǎn)。答：（1）葛朗臺(tái)陰森森的老房子年久失修，樓梯踏級(jí)都被蟲蛀壞了，女仆差點(diǎn)摔了跤，他還怪她不挑結(jié)實(shí)的地方落腳；每一頓飯的面包食物、每一天要點(diǎn)的蠟燭，他都親自分發(fā)，一點(diǎn)兒不能多；女兒生日那天，有客人來，只不過多點(diǎn)了一支蠟燭；他限制妻子的零用錢，連別人送給她的一點(diǎn)，也要想方設(shè)法刮走；來了親戚，他不讓加菜，吩咐佃戶打些烏鴉來煮湯；妻子臥床不起，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生得破鈔。 （2）葛朗臺(tái)雖已積累了巨大的財(cái)富，但過日子卻一直和莊稼人差不多，喝的老是壞酒，吃是老是爛果子，面包是自已家烤的，肉食蔬菜靠佃戶供應(yīng)，蠟燭是全家合用一支，還得買最便宜的，白糖早就落價(jià)了，可永遠(yuǎn)當(dāng)做奢侈品看待 （3）歐也妮為堂弟在飯桌上多放幾塊糖和一些葡萄，他就用霹靂般的目光瞪著女兒說：“再不阻止的話，她們?yōu)榱四阋阉髂菗尮饽?，侄兒?！?請(qǐng)舉例說明葛朗臺(tái)狡猾的特點(diǎn)。答：為了更好地控制金錢，榨取金錢，平時(shí)耳聰目明，口齒清楚的葛朗臺(tái)，經(jīng)常一到關(guān)鍵時(shí)刻就假裝口吃和耳聾，裝瘋賣傻莫名其妙地兜圈子，把自己的思想藏起來，在生意上教敵人不耐煩，逼得對(duì)方老是替他這方面打主意，而忘掉了他自己的觀點(diǎn)。3為什么說葛朗臺(tái)占有金子，卻是金錢的奴隸？答：葛朗臺(tái)一生瘋狂地追求金錢，占有金錢，執(zhí)迷不悟，在他眼里只有金錢，任何事物，只有它和金錢發(fā)生聯(lián)系才引起他的興趣。在金錢與親情的較量中，他不看重妻子、女兒、弟弟、侄子，他被金錢纏繞，限制，剝奪，在金錢與親情間，他向金錢妥協(xié)，所以，他雖然占有大量金子，卻成了金子的奴隸。4簡述一個(gè)體現(xiàn)歐也妮葛朗臺(tái)像“一枝卓然獨(dú)立于金錢至上的泥潭里的蓮花”的故事。答：歐也妮和母親正在欣賞查理寄存的梳妝匣。葛朗臺(tái)進(jìn)門來，舉刀要撬梳妝匣上的金子?！案赣H，你的刀把金子碰掉一點(diǎn)，我就用這把刀子結(jié)果我的性命。你已經(jīng)把母親害到只剩一口氣了，你還要?dú)⑺滥愕呐畠?。好吧，大家拼掉算了?！备鹄逝_(tái)遲疑不決時(shí)，“她會(huì)的，老爺?！蹦脙z說。“你要了我的命了！” 葛朗臺(tái)太太說。歐也妮知道查理需要錢后，拿來了自己的全部積蓄：“查理，您收下吧。今天上午，我還不知道錢有什么用。您教我懂得了，錢不過是一種工具。堂弟跟親兄弟差不多。姐姐的錢，您總可以借用吧?”“哎，您答應(yīng)了，是不是?”她高興得哭了，“別擔(dān)心，堂弟，您會(huì)發(fā)財(cái)?shù)?。這些金子會(huì)給您帶來好運(yùn)的”5.簡述葛朗臺(tái)這一人物形象的特點(diǎn)及其社會(huì)意義。答：葛朗臺(tái)是一個(gè)貪婪、吝嗇、狡詐、卑鄙的守財(cái)奴，金錢狂，是一個(gè)愛財(cái)如命、至死不變的有產(chǎn)者。葛朗臺(tái)這個(gè)形象深刻地揭示了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，暴露了資本主義社會(huì)的罪惡。6. 葛朗臺(tái)太太死后，葛朗臺(tái)在騙取女兒的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的過程中，有哪些“精彩的表演”？ 答：先是吞吞吐吐，稱“有些小小的事得辦一辦”，連哄帶騙；接著是感情拉攏，故作苦相，“牽腸掛肚”，“受罪”；然后是惶恐緊張，“眼光從文書轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書，緊張得腦門上盡是汗”；再次是許愿哄騙“要花許多錢”，“按月100法朗”；最后是唯恐女兒反悔，聲嘶力竭，“別多嘴”，“一言為定”。當(dāng)繼承權(quán)到手后，他是欣喜若狂，熱烈擁抱女兒。這一系列“精采”的表演暴露了他丑惡的靈魂。在葛朗臺(tái)的眼中，什么親人，什么感情都是無所謂的，只有錢財(cái)才是命根子。7歐也妮這個(gè)形象對(duì)刻畫葛朗臺(tái)起了什么作用?答：歐也妮的善良、多情、天真、單純，正反襯了葛朗臺(tái)的貪婪、無恥、狡詐。她對(duì)財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的冷漠乃至最后放棄，也正反襯了葛朗臺(tái)的卑鄙、無恥、冷酷8請(qǐng)簡要敘述歐也妮葛朗臺(tái)中葛朗臺(tái)死后的關(guān)于歐也妮的故事。答：查理（后