表達(dá)交流-志趣

表達(dá)交流 綜合實(shí)踐 志趣 一 課堂教學(xué)要求 教材分析 志趣 是就文章主題的思想意蘊(yùn)的美好 悲壯 崇高 而形成的心靈震撼力與感化力 來(lái)說(shuō)的 往往給予人的是一種悲劇感 本單元的文章 就在于使我們重新感受到這種詩(shī)意 情懷和人文理想 陶冶自身的心性 升華情感和境界 使我們也做一個(gè)有信念 信仰的人 使我們有朝一日也能寫(xiě)出充溢著美好志趣的文章 如 教材中的 獄中書(shū)簡(jiǎn) 絞刑架下 的報(bào)告 囚歌 都是令人感動(dòng) 使人靈魂凈化的悲歌 也有對(duì)真 善 美的正面的頌揚(yáng) 讓人感受到文章中所表現(xiàn)的人格 情感 理想 信念等的高尚 文章的 志趣 反映了文 章的格調(diào) 品位 是作者長(zhǎng)期自我歷練 修養(yǎng) 蘊(yùn)蓄的結(jié)果 是精神境界的自然顯現(xiàn) 屬 于非智力因素 是在日常生活與大量?jī)?yōu)秀作品的閱讀中受到潛移默化的熏陶感染 在自己 的思考 自省中不知不覺(jué)地提升的 教學(xué)目標(biāo) 1 初步懂得什么是 志趣 尋求自己真實(shí)的 志趣 從學(xué)會(huì)真誠(chéng)為文開(kāi)始 2 了解文章的優(yōu)劣 主要不在于詞語(yǔ)的修飾 而在于言語(yǔ)主體良好的言語(yǔ)人格 思想修養(yǎng) 的貫注 3 懂得文章品位的崇高是思想的崇高 須從提升思想境界入手 不是人為的作假 拔高 教學(xué)重點(diǎn) 1 尋求自己真實(shí)的 志趣 2 學(xué)會(huì)真誠(chéng)為文 教學(xué)難點(diǎn) 尋求自己真實(shí)的 志趣 教學(xué)建議 1 課文復(fù)習(xí)導(dǎo)入 教師可讓學(xué)生回顧本單元幾篇文章 找出這些仁人志士的共同點(diǎn)是什么 再以此體會(huì)各篇文章不同的風(fēng)格 教案明確 志趣之美還表現(xiàn)在志趣上 即所表現(xiàn)的志向 理想 美好 高遠(yuǎn) 崇高 充滿了樂(lè)觀 昂揚(yáng) 向上 自我犧牲的精神 2 革命詩(shī)情朗誦會(huì)活動(dòng) 教師組織活動(dòng) 供選詩(shī)歌可請(qǐng)學(xué)生從蕭三主編的 革命烈士詩(shī)抄 中選取 a 活動(dòng)主題 革命詩(shī)歌朗誦比賽 b 活動(dòng)方式 全班分 4 8 組 每組推選 2 4 人參加比賽 可單人朗誦 可多人組合朗誦 c 活動(dòng)準(zhǔn)備 教師指導(dǎo)學(xué)生選材 課內(nèi)課外均可 指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的思想感情 詩(shī)歌的 朗讀節(jié)奏 d 學(xué)生分組交流探討 互讀切磋 比賽順序 抽簽決定 比賽評(píng)判 教師和學(xué)生推薦評(píng)委 比賽原則 公正公開(kāi) 評(píng)委當(dāng)場(chǎng)亮分 及時(shí)板書(shū)累計(jì) 二 教學(xué)課件 積件 要求 配樂(lè)朗誦 課件使用目的 通過(guò)豐富的 有感情地朗誦 使學(xué)生體會(huì)革命詩(shī)歌的情感 并感受詩(shī)歌的 語(yǔ)言之美 使學(xué)生隨著朗誦 沉浸在造句的或壯美或優(yōu)美中 激起學(xué)習(xí)興趣 三 教學(xué)資料要求 1 相關(guān)理論 在當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的商品化社會(huì)里 紙醉金迷的 精彩 世界對(duì)人的誘惑和影響 遠(yuǎn)甚于以 往的任何時(shí)代 這使大多數(shù)人都難以據(jù)守心靈的安寧 精神的凈土已是物欲橫流 紅塵滾 滾 寧?kù)o以致遠(yuǎn) 淡泊以明志 似乎已成為昨天的神話 寫(xiě)作這一神圣的事業(yè) 業(yè)已淪 為充滿喧囂 躁動(dòng) 偽詐的名利場(chǎng) 文學(xué)的墮落與學(xué)術(shù)的腐敗 使精神家園綠蔭不再 少 年文學(xué)天才剛剛起步就大言不慚地將可憐的天賦稱金論銀 學(xué)術(shù)大腕居然是不擇手段沽名 釣譽(yù)的文抄公 而以 應(yīng)試 和 應(yīng)世 為目的的語(yǔ)文教育 則成為制造謊言和文字垃圾 的作坊 成為培育偽君子 人格分裂癥患者的溫床 這與其說(shuō)是社會(huì)進(jìn)步的代價(jià) 不如 說(shuō)是生命的委頓和困窘 是人生 人類的悲哀 人類的言說(shuō) 從它發(fā)生伊始 就與真?zhèn)?名利 權(quán)力等結(jié)下了不解之緣 君子有文以明道 小人有文以發(fā)身 即發(fā)跡 言說(shuō)造就了文人 明道 與 發(fā)身 兩種價(jià)值取向塑造出 君子 和 小人 發(fā)身 屬于 本我 的需求 這是人的生理的自然本能 受 快樂(lè) 原則 支配 這使多數(shù)的未經(jīng)打磨的粗糙生命趨之若鶩 明道 屬于 超我 的需求 這是人的超自然的精神自律 受 道德原則 支配 以求得最大限度的言語(yǔ)上的自我實(shí)現(xiàn) 這需要強(qiáng)盛健康的言語(yǔ)生命意識(shí)的約束和指引 需要時(shí)時(shí)壓抑 本我 的物欲沖動(dòng) 這只 有極少數(shù)自強(qiáng)不息的人能做到 另有一部分人 則游移于 明道 與 發(fā)身 之間 受 自我 的驅(qū)使 服從于 現(xiàn)實(shí)原則 試圖在 明道 與 發(fā)身 之間取得一種折中 既 不過(guò)分委屈 本我 也不一味地遷就 本我 道德原則 是他們的理想 試圖追隨 卻 又可望而不可即 在靈魂的搏擊中 往往以妥協(xié)敗北 退而求其次 在 自我 上尋求精 神的平衡 這類人活得特別累 但是 遵循 現(xiàn)實(shí)原則 卻是多數(shù)人經(jīng)過(guò)刻苦砥礪所能夠 達(dá)到的最高境界 人的言說(shuō) 是人的生命中的本我 自我和超我生克消長(zhǎng)的表象 人的言語(yǔ)人格不可能完美 但是 這不能作為拒絕完美的理由 馮友蘭先生說(shuō)人生有四個(gè)境界 自然境界 功利境界 道德境界和天地境界 這大約是對(duì)的 一般人也都努力地往上爬 但是多數(shù)人畢其一生也 許還只是在功利境界徘徊 能上到道德境界的已是難能可貴 更不用說(shuō)攀上天地境界了 人品與文品也許不完全對(duì)等 可是 人生境界勢(shì)必制約著寫(xiě)作的成就 傳世之作的作者人 品未必都是高尚的 但是 具有深刻的人文性的優(yōu)秀作品勢(shì)必其作者必須具有偉大的人格 風(fēng)范 參見(jiàn)王英琦 用整體人格向世界說(shuō)話 載 寫(xiě)作 2001 年第 7 期 假若有所表白 這當(dāng)是有關(guān)于人間事情的 則必須合于事理的真際 切乎生活的實(shí)況 假若有所感興 這當(dāng)是不傾吐不舒快的 則必須本于內(nèi)心的郁積 發(fā)乎情性的自然 這種 要求可以稱為 求誠(chéng) 葉圣陶 作文論 見(jiàn)劉國(guó)正主編 葉圣陶教育文集 第三 卷 人民教育出版社 1994 年版 第 299 頁(yè) 1 2 下一頁(yè) 2 實(shí)踐參考 1 關(guān)于 至情至性 詩(shī)文朗誦會(huì) 本單元的選文 都是 至情至性 之文 都是作者真性情 真信念的流露與表達(dá) 因此 讀來(lái)沒(méi)有半點(diǎn)的無(wú)病呻吟 矯揉造作之感 志趣 是一種信念之美 信仰之光 是崇高的 精神境界閃射出的生命光彩 沒(méi)有鋼鐵一樣的信念 信仰 是寫(xiě)不出 獄中書(shū)簡(jiǎn) 溫柔而 剛毅的詩(shī)一般的抒情 絞刑架下的報(bào)告 的從容淡定 堅(jiān)不可摧的意志 牛虻就義 的 藐視死亡 壓倒 嘲弄敵人的大幽默 囚歌 就義詩(shī) 我的 自白 書(shū) 的氣薄云天的 豪邁氣概 要朗誦好這些詩(shī)文 首先要能領(lǐng)會(huì)這些革命者的美麗情懷和高尚人格 感受他 們的精神品質(zhì)和崇高志向 并了解這些詩(shī)文的表現(xiàn)風(fēng)格 特點(diǎn) 才能將它們的情感 精神 風(fēng)貌準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái) 讀出其中震撼人心的志趣 2 關(guān)于 寫(xiě)劇本 分角色扮演 劇本 即戲劇文本 戲劇文本具有兩重性 一方面 它是文學(xué)作品 具有一般敘事性作品 的特點(diǎn) 它結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一 塑造典型形象 揭示深刻主題 另一方面 它是戲劇演出的基 礎(chǔ) 因而受到舞臺(tái)演出的制約 在顯示自身文學(xué)價(jià)值的同時(shí) 也具有戲劇價(jià)值 因此 與 小說(shuō)相比較 戲劇情節(jié)高度濃縮 與人物命運(yùn)息息相關(guān)的矛盾沖突高度集中 為了表演的 方便和符合戲劇表演的時(shí)間限制 戲劇文本的呈現(xiàn)方式十分獨(dú)特 構(gòu)成劇本主題的是人 物語(yǔ)言和必須用括號(hào) 括 起來(lái)的舞臺(tái)提示語(yǔ) 戲劇人物語(yǔ)言包括對(duì)白 獨(dú)白 旁白 唱 詞等 劇本塑造人物形象的唯一手段就是戲劇語(yǔ)言加上人物行動(dòng) 舞臺(tái)提示語(yǔ)一般非常簡(jiǎn) 潔 但對(duì)幫助演員和讀者加深對(duì)劇情的理解具有重要意義 劇本 主要由對(duì)話構(gòu)成 與小說(shuō)中人物對(duì)話不同的是 由于劇本受戲劇表演時(shí)間的限制 因而劇本中人物的對(duì)話高度凝練 不像小說(shuō)中的人物對(duì)話那樣自由和生活化 這就決定了 戲劇語(yǔ)言包含 臺(tái)詞 和 潛臺(tái)詞 在戲劇教學(xué)中 要注意引導(dǎo)學(xué)生理解臺(tái)詞 探究潛臺(tái) 詞 使學(xué)生