2012年貴州中學(xué)教師資格證(教育學(xué)考試重點(diǎn)總結(jié)).doc

中學(xué)教育學(xué)緒論教育學(xué)：就是研究教育，揭示教育規(guī)律的一門學(xué)科。教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)：教育學(xué)是一門社會(huì)學(xué)科，是教育學(xué)科群中的基礎(chǔ)學(xué)科，具有綜合性.理論性和實(shí)用性的特點(diǎn)。教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展大致可分為四個(gè)階段：（一） 教育學(xué)萌芽階段 反映中國(guó)古代教育思想的著作中具有典型代表性的首推論語(yǔ)和學(xué)記。（大約寫于戰(zhàn)國(guó)末年的學(xué)記是世界上最早的關(guān)于教育的專門著述）。（二） 教育學(xué)的獨(dú)立階段 1632年，捷克教育家夸美紐斯的大教學(xué)論出版這是近代最早一部論述教育問(wèn)題的專著。（三）教育學(xué)發(fā)展多樣化階段 美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威在1916年出版的民主主義與教育中主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”，提倡兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心，反對(duì)傳統(tǒng)的教師中心、教材中心、課堂中心。（四）教育學(xué)發(fā)展的深化階段中學(xué)教育學(xué)：就是側(cè)重研究中學(xué)階段的教育，揭示中學(xué)教育規(guī)律，指導(dǎo)中學(xué)教育實(shí)踐。學(xué)習(xí)研究中學(xué)教育學(xué)的基本原則：（一）客觀性原則 （二）系統(tǒng)性原則 （三）理論聯(lián)系實(shí)際的原則客觀性原則：指在學(xué)習(xí)與研究中，必須實(shí)事求是，按照教育的本來(lái)面目加以理解，不主觀臆斷，以準(zhǔn)確地把握教育的事實(shí)、本質(zhì)和規(guī)律。系統(tǒng)性原則：指必須運(yùn)用系統(tǒng)的、整體的觀念來(lái)學(xué)習(xí)和研究教育現(xiàn)象和問(wèn)題。中學(xué)教育的主要研究方法：觀察法、調(diào)查法 、實(shí)驗(yàn)法 、 行動(dòng)研究法第一章 教育概述教育：是傳遞經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。教育的內(nèi)涵：（一）教育是人類特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)第一，從活動(dòng)的本質(zhì)來(lái)看，動(dòng)物對(duì)后代的愛(ài)護(hù)。照顧和撫育是出于本能的需要，因此是一種本能的活動(dòng)。第二，從活動(dòng)的內(nèi)容看，由于沒(méi)有語(yǔ)言，也不具備明確的意識(shí)，動(dòng)物不能夠?qū)⒆约旱慕?jīng)驗(yàn)積累起來(lái)像同類傳授，也不能將個(gè)體經(jīng)驗(yàn)類化，變成共享的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。第三，從“教育”結(jié)果上看，動(dòng)物的“教育”結(jié)果不過(guò)是小動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境，獨(dú)立生存并維持生命。（二）教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)（三）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育：（廣義）凡是向他人傳遞經(jīng)驗(yàn)，影響他人思想觀念的活動(dòng)都具有教育的作用。（狹義）即由專門的教育機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的、由專門的教職人員有目的、有計(jì)劃、有組織地、系統(tǒng)地傳遞知識(shí)、技能，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，發(fā)展智力和體力，形成良好個(gè)性的教育活動(dòng)。教育的基本要素：教育者、受教育者、教育措施教育者：指在教育過(guò)程中施教的人。受教育者：指在教育過(guò)程中接受教育的人。教育措施：指在教育者用來(lái)影響受教育者或受教育者向教育者學(xué)習(xí)的內(nèi)容及其方法。教育要素之間的關(guān)系：（一）教育者是實(shí)施教育措施的主題 （二）教育措施是教育者和受教育者相互作用的橋梁 （三）受教育者既是受教育對(duì)象又是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體教育的產(chǎn)生（起源）：（一）生物起源說(shuō) 代表人物是法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾和英國(guó)教育學(xué)家沛西能。利托爾諾在代表作是人類各人種的教育演化。（二）心理起源說(shuō) 是由美國(guó)教育學(xué)家孟祿提出來(lái)的。（三）勞動(dòng)起源說(shuō) 常常被認(rèn)為是馬克思主義的教育觀念。教育的發(fā)展分為三個(gè)歷史階段：（一） 原始形態(tài)教育 （1）教育目的的單一性 （2）沒(méi)有專門的教育制度 （3）教育內(nèi)容的貧乏性 （4）沒(méi)有專職的教育人員 （5）教育方法的單一性。（二）古代教育 （1）教育目的是培養(yǎng)統(tǒng)治人才 （2）出現(xiàn)專門的教育機(jī)構(gòu)和專職的教育人員 （3）學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù) （4）教育方法崇尚書本、死記硬背、強(qiáng)迫體罰、棍棒教育 （5）教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)（三）現(xiàn)代教育 （1）教育目的多樣化 （2）形成了比較完備的教育制度 （3）教育內(nèi)容的科學(xué)化 （4）教育人員的專業(yè)化和普及化 （5）教育途徑不斷更新和發(fā)展教師作為專職教育是從古代開(kāi)始的。（奴隸社會(huì)的教育目的主要是培養(yǎng)鎮(zhèn)壓奴隸的新一代奴隸主和統(tǒng)治者。封建社會(huì)的教育目的主要是把地主階級(jí)的子弟培養(yǎng)成為國(guó)家政權(quán)服務(wù)的士大夫。在社會(huì)主義社會(huì)，教育的目的是要培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。）第二章 教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系 政治制度對(duì)教育的制約作用：（一）社會(huì)政治制度制約著教育目的（二）社會(huì)政治制度制約著教育制度 （教育制度：是指一個(gè)國(guó)家各種教育機(jī)構(gòu)的體系。）（三）社會(huì)政治制度制約著教育內(nèi)容（四）社會(huì)政治制度制約著教育人員的權(quán)力和機(jī)會(huì)（五）社會(huì)政治制度制約著教育途徑 教育促進(jìn)政治發(fā)展的理由（教育的政治功能）：（一）教育為政治培養(yǎng)所需人才（二）教育通過(guò)宣傳思想形成輿論作用于一定的政治（三）教育可以促進(jìn)民主化經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用：（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育目的的制約作用（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育制度的制約作用。（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育內(nèi)容的制約作用（四）經(jīng)濟(jì)對(duì)教育人員的制約作用（五）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教學(xué)方法教學(xué)手段和教學(xué)形式的制約。教育的經(jīng)濟(jì)功能：（一）教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段（二）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段（三）教育是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的重要手段文化對(duì)教育的制約作用：（一）文化類型影響教育目的的確定（二）文化影響教育制度的制定（三）文化傳統(tǒng)影響教育的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)（四）文化影響著教育人員。（五）文化影響教育手段和組織形式的變革。教育的文化功能：（一）教育具有保存、傳遞文化的功能（二）教育具有文化交流和選擇、整合的功能（三）教育具有文化創(chuàng)新的功能。人口文化對(duì)教育的制約作用：（一）人口制約著教育目的（二）人口制約著教育制度（三）人口制約著教育內(nèi)容（四）人口制約著教育人員（五）人口制約著教育途徑教育的人口功能：（一）教育是控制人口增長(zhǎng)的重要手段；（二）教育是提高人口素質(zhì)的基本手段 （三）教育可使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化；（四）教育有利于人口遷移自然環(huán)境對(duì)教育的制約作用：（一）自然環(huán)境制約教育目的 （二）自然環(huán)境制約教育機(jī)構(gòu) （三）自然環(huán)境制約教育內(nèi)容 （四）自然環(huán)境制約教育人員 （五）自然環(huán)境制約教育途徑教育的自然環(huán)境功能：（一）提高環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展（二）開(kāi)展環(huán)境行動(dòng)，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境教育相對(duì)獨(dú)立性：是指教育具有自身的規(guī)律。教育相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)：（一）教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程 （二）教育具有歷史繼承性（三）教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性第三章 教育與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系人的發(fā)展：是指?jìng)€(gè)體從生命形成到死亡在生理和心理兩方面有規(guī)律的變化的過(guò)程。（個(gè)體的生理發(fā)展與心理發(fā)展是不可分割的。生理發(fā)展是心理發(fā)展的前提，大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)而心里發(fā)展對(duì)生理發(fā)展具有能動(dòng)作用。）生理發(fā)展：是指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)（骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）有規(guī)律的變化。心理發(fā)展：是指認(rèn)知（感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象等）、意向（需要、興趣、情感、意志等）、性格、能力等個(gè)性心里特征的形成。人的發(fā)展的一般規(guī)律：（一）順序性 （二）階段性 （三）不均衡性 （四）差異性 （五）互補(bǔ)性影響人的身心發(fā)展因素：遺傳素質(zhì)環(huán)境教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性影響個(gè)人發(fā)展的因素對(duì)人的發(fā)展作用：（一）遺傳素質(zhì)是影響人的身心發(fā)展的生物前提（二）社會(huì)環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)制約因素 （三）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 （四）主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力為什么說(shuō)遺傳素質(zhì)是影響人的身心發(fā)展的生物前提：（一） 遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和可能性。（二） 遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響作用。（三） 遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制對(duì)人的年齡特征有影響作用。（四） 正確認(rèn)識(shí)遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用。怎樣認(rèn)識(shí)遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用：（一）遺傳素質(zhì)只是人發(fā)展的可能性，并不是現(xiàn)成的思想、才能、知識(shí)，它不能決定人發(fā)展的方向和發(fā)展的水平。 （二）人的遺傳素質(zhì)具有較強(qiáng)的可塑性 （三）人的個(gè)性主要是后天形成的遺傳素質(zhì)：指從上代繼承下來(lái)的與生具有的生理解剖特點(diǎn)。環(huán)境：個(gè)體之外的一切影響人的發(fā)展因素。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因：（一）學(xué)校教育自身的職能和特點(diǎn)所決定。（學(xué)校教育具有目的性計(jì)劃性系統(tǒng)性專業(yè)性等特點(diǎn)。） （二）由受教育者的角色心理所決定 （三）由時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)所決定實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育主導(dǎo)作用的條件：（一）教育的自身狀況（1）教育的物質(zhì)條件影響教育的速度和規(guī)模 （2）教育管理水平制約著教育功能的發(fā)揮 （3）教師素質(zhì)高低制約著教育的水平（二）家庭環(huán)境因素 （1）家庭經(jīng)濟(jì)狀況 （2）家庭的人際氛圍 （3）父母的文化水平 （三）社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r （1）社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的育人功能 （2）良好的社會(huì)風(fēng)尚能強(qiáng)化學(xué)校教育的正面影響 （3）政治制度開(kāi)明程度制約著教育功能的取向個(gè)體的主觀能動(dòng)性：指人在接受教育時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的積極性和能動(dòng)性。第四章 教育目的教育目的：一個(gè)國(guó)家要求教育培養(yǎng)人的數(shù)量和質(zhì)量的規(guī)定。從教育的外部結(jié)構(gòu)來(lái)看 ，教育目的包括三個(gè)層次：（一）國(guó)家的教育目的 （二）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目的 （三）教師的教學(xué)目標(biāo)教育目的的意義（價(jià)值）：（一）教育目的對(duì)教育具有導(dǎo)向作用 （二）教育目的對(duì)教育具有調(diào)控作用 （三）教育目的對(duì)教育具有評(píng)價(jià)作用怎樣確立教育目的：（一）確立教育目的的理論依據(jù) （二）確立教育目的的實(shí)際依據(jù) （三）確立教育目的還需重視借鑒前人及國(guó)外的思想成果個(gè)體本位論：強(qiáng)調(diào)教育要為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值服務(wù)，主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為本，應(yīng)根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要來(lái)制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。社會(huì)本位論：強(qiáng)調(diào)教育為實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值服務(wù)，主張應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要來(lái)制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)現(xiàn)階段確立教育目的的理論依據(jù)。其基本點(diǎn)如下：（一）人的全面發(fā)展是相對(duì)于片面發(fā)展而言的 （二）人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致 （三）舊式分工造成人的片面發(fā)展 （四）現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展并為人的全面發(fā)展提供了條件 （五）人的全面發(fā)展的社會(huì)條件是共產(chǎn)主義社會(huì) （六）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑人的全面發(fā)展：是指人的精神和身體個(gè)體性和社會(huì)性都得到全面充分自由和諧的發(fā)展。確立教育目的的實(shí)際依據(jù)：（一）一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)文化狀況制約著教育目的的確立。（二）受教育者的身心發(fā)展規(guī)律制約著教育目的的確立。中學(xué)教育的性質(zhì)：是基礎(chǔ)教育，其教育的內(nèi)容是基礎(chǔ)知識(shí)基本觀點(diǎn)基本技能基本行為規(guī)范以及學(xué)生學(xué)習(xí)生活的基本習(xí)慣。中學(xué)教育的任務(wù)：是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)教育奠定基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。第五章 教育制度學(xué)校教育制度：簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其相應(yīng)的各項(xiàng)規(guī)定。學(xué)校教育制度意義：為教育的順利完成提供了制度保障。學(xué)制的類型：（一）雙軌學(xué)制 （二）單軌學(xué)制 （三）分支型學(xué)制雙軌學(xué)制：指兩種不同形式的學(xué)校系統(tǒng)，彼此平行，分頭進(jìn)行，以完成各自的教育任務(wù)的學(xué)校教育制度。單軌學(xué)制：是指由小學(xué)中學(xué)到大學(xué)為統(tǒng)一的直線系統(tǒng)，上下銜接，形成由下而上的連續(xù)階梯學(xué)制。分支型學(xué)制：是指介于單軌制和雙軌制之間的一種學(xué)制。怎樣建立學(xué)校教育制度（學(xué)校教育制度建立的依據(jù)）：（一）學(xué)校教育制度建立的社會(huì)依據(jù)（二）人的身心發(fā)展規(guī)律 （三）學(xué)校教育制度的建立，要吸取原有學(xué)制中合理有用的部分，借鑒其他國(guó)家學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)我國(guó)近代學(xué)校教育制度張百熙擬定了“欽定學(xué)堂章程”又稱“壬寅學(xué)制”，這是我國(guó)近代教育史上第一個(gè)由國(guó)家頒布的比較完整的學(xué)制體系?！肮锩畬W(xué)制”是中國(guó)近代教育史上第一部由國(guó)家頒布并在全國(guó)實(shí)施的學(xué)制。我國(guó)現(xiàn)行的教育制度：（一）學(xué)前教育（托兒所和幼兒園） （二）初等教育（學(xué)制期限六年）（三）中等教育（初高中各三年） （四）高等教育 （五）繼續(xù)教育或終生教育制度第六章 中學(xué)教師和中學(xué)學(xué)生英國(guó)著名學(xué)者弗蘭西斯 培根把教師稱為知識(shí)種子的傳播者，文明之樹(shù)的培育者，人類靈魂的設(shè)計(jì)者。教師：在學(xué)校中承擔(dān)教書育人的人。關(guān)于教師職業(yè)的理解可從以下入手：（一）教師是一種職業(yè)人員 （二）教師是一種專門職業(yè)人員。中學(xué)教師可界定為：履行中等教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著中等教育中教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為提高民族素質(zhì)打基礎(chǔ)的使命。中學(xué)教師職業(yè)的價(jià)值：促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展。（烏申斯基對(duì)教師職業(yè)的評(píng)價(jià)是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。）中學(xué)教師的根本任務(wù)：教好學(xué)生，或把學(xué)生教好?；救蝿?wù)：教好功課。中學(xué)教師應(yīng)具有以下素養(yǎng)：（一）中學(xué)教師的職業(yè)道德素養(yǎng) （二）教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)中學(xué)教師應(yīng)具備那些職業(yè)道德素養(yǎng)：（一）對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度 （忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育，是師德的核心）（二）對(duì)待學(xué)生的態(tài)度 （三）對(duì)待自己的態(tài)度 （四）對(duì)待同事的態(tài)度 （五）對(duì)待家長(zhǎng)的態(tài)度 （六）.對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度師德：指教師在從事教育活動(dòng)中應(yīng)履行的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。教師應(yīng)具備那些業(yè)務(wù)素養(yǎng)：（一）精深的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí) （二）廣博的文化知識(shí) （三）扎實(shí)的教育理論知識(shí) （四）從事教育活動(dòng)的能力素養(yǎng)教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)： 指教師完成教書育人，必須具備的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)及其發(fā)展?fàn)顩r，包括教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)兩部分。教師具備的能力素養(yǎng)有那些：（一）組織管理能力 （二）語(yǔ)言表達(dá)能力 （三）自我調(diào)控能力 （四）教育科研能力中學(xué)生：（一）中學(xué)生是人，具有人的本質(zhì)屬性 （二）中學(xué)生是未成熟的人 （三）中學(xué)生是以學(xué)習(xí)和發(fā)展為主要任務(wù)的人中學(xué)生的權(quán)利：（一）生存權(quán) （二）受教育權(quán) （三）發(fā)展的權(quán)利 （四）受尊重權(quán)師生關(guān)系：教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。師生關(guān)系的特點(diǎn)：（一）教育關(guān)系 （二）心里關(guān)系 （三）道德關(guān)系第七章 中學(xué)課程課程：是指各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開(kāi)設(shè)的學(xué)科及其目標(biāo)內(nèi)容活動(dòng)進(jìn)程等的總和，它主要體現(xiàn)在課程計(jì)劃課程標(biāo)準(zhǔn)和教材之中。（學(xué)校用來(lái)教學(xué)生的一切及其進(jìn)度安排）。三種影響課程的主要因素：知識(shí)或文化社會(huì)兒童。中學(xué)課程文本形式的基本表現(xiàn)：（一）課程計(jì)劃 （二）課程標(biāo)準(zhǔn) （三）教材課程計(jì)劃：是根據(jù)教育目的及不同層次和類型的學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)：是根據(jù)課程計(jì)劃，以綱要形式編寫的各門課程的目的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容范圍、實(shí)施原則及方式、結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。課程類型：教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)中具有某一相同屬性或共同特證的課程所形成的匯集或種類。課程結(jié)構(gòu)：是指課的各組成成分或組成要素及其相對(duì)穩(wěn)定的相互聯(lián)系和相互作用方式的總和?；顒?dòng)課程的特點(diǎn)：（一）實(shí)際性 （二）開(kāi)放性 （三）創(chuàng)造性 （四）自主性設(shè)置選修課的主要依據(jù)：（一）社會(huì)需求 （二）地區(qū)差異 （三）個(gè)性差異從課程設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)和管理的主題劃分，課程可分為：國(guó)家課程地方課程和校本課程。第八章 中學(xué)素質(zhì)教育素質(zhì)：（狹義）指有機(jī)體與生俱來(lái)的某些解剖生理上的特點(diǎn)。 （廣義）指在先天與后天共同作用下所形成的人的身心發(fā)展的總水平。理解素質(zhì)教育應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：（一）提高民族素質(zhì)是素質(zhì)教育的宗旨 （二）素質(zhì)教育是充分發(fā)揮每個(gè)人的潛能的教育 （三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的重點(diǎn)中學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)包括：德育智育體育美育勞動(dòng)技術(shù)教育心理健康教育。德育（智育體育美育勞動(dòng)技術(shù)教育心理健康教育）：傳遞德育知識(shí)，培養(yǎng)德育素養(yǎng)的教育。德育內(nèi)容：（一）思想教育 （二）政治教育 （三）道德教育中學(xué)德育應(yīng)遵循的規(guī)律和要求（德育過(guò)程是什么的過(guò)程）：（一）從品德心理結(jié)構(gòu)來(lái)看，德育是促進(jìn)學(xué)生知情意行統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程，應(yīng)使知行的培養(yǎng)統(tǒng)一。（知情意行是構(gòu)成人的思想品德的基本要素。知情意行即思想道德、道德情感、道德意志、道德行為。） （二）從教育與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系角度看，德育是促進(jìn)學(xué)生思想品德矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，應(yīng)做到教育與自我教育統(tǒng)一。 （三）從教育方法的角度看，德育是組織引導(dǎo)學(xué)生多方面活動(dòng)和交往的過(guò)程，應(yīng)使社會(huì)性和實(shí)踐性統(tǒng)一。 （四）從教育作用的角度看，德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想品德不斷提高的過(guò)程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性的規(guī)律。美育的內(nèi)容：（一）自然美 （二）社會(huì)美 （三）藝術(shù)美 （科學(xué)美）第九章 中學(xué)教學(xué)（一）教學(xué)：即教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過(guò)程，是在教學(xué)目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。教學(xué)是以智育為中心內(nèi)容和基礎(chǔ)，使學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展的教育活動(dòng)。教學(xué)作為學(xué)習(xí)最主要的教育活動(dòng)和培養(yǎng)人才的基本途徑。理解教學(xué)的概念需要明確：（一）教學(xué)是學(xué)校最主要、最基本的一種教育活動(dòng) （二）教學(xué)不僅是傳授知識(shí)，而是以傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力為基礎(chǔ)，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的目的。教學(xué)的價(jià)值：（一）對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值 （二）對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的價(jià)值中學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)：（簡(jiǎn)答）（一）使學(xué)生系統(tǒng)掌握終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（這是教學(xué)的首要任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)其他教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)） （二）發(fā)展學(xué)生的智力體力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)（三）培養(yǎng)并形成良好的道德品質(zhì)和積極的情感態(tài)度（四）培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立人文精神和科學(xué)精神教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)：（一）教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過(guò)程 （二）教學(xué)過(guò)程是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程的基本要素：（一）教師 （二）學(xué)生 （三）教學(xué)內(nèi)容教學(xué)過(guò)程的規(guī)律：是指教學(xué)過(guò)程中各因素之間客觀的、內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。教學(xué)過(guò)程的規(guī)律：（論述）（一）教與學(xué)辯證統(tǒng)一規(guī)律 （二）間接知識(shí)與直接知識(shí)的辯證統(tǒng)一規(guī)律（三）教學(xué)與發(fā)展的辯證統(tǒng)一規(guī)律 （四）教學(xué)的教育性規(guī)律教與學(xué)的辯證規(guī)律：指在教學(xué)中，教與學(xué)相互依存、缺一不可，它們之間即相互矛盾又相互作用，辯證統(tǒng)一。教與學(xué)辯證統(tǒng)一規(guī)律具體地表現(xiàn)為：（一）教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用 （二）學(xué)生在教學(xué)中起主體作用 （三）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的辯證統(tǒng)一(在教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主，間接知識(shí)與直接知識(shí)相結(jié)合的辯證統(tǒng)一)學(xué)生怎樣獲得直接知識(shí)：（一）可以通過(guò)直觀教學(xué)為學(xué)生提供感性認(rèn)識(shí) （二）通過(guò)組織學(xué)生參加學(xué)習(xí)性活動(dòng)間接知識(shí)：即他人的認(rèn)識(shí)成果，主要指人類在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過(guò)程中積累并整理而成的書本知識(shí)。直接知識(shí)：即個(gè)體從直接經(jīng)驗(yàn)中得出來(lái)的知識(shí)，一般屬于感性認(rèn)識(shí)。教學(xué)與發(fā)展的辯證統(tǒng)一規(guī)律性表現(xiàn)為：（一）掌握知識(shí)是發(fā)展學(xué)生智能和情感、意志、性格等個(gè)性心理品質(zhì)的基礎(chǔ) （二）學(xué)生的發(fā)展水平又是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的重要條件（教學(xué)中必須正確地處理兩者關(guān)系，把握兩者聯(lián)系，合理的組織教學(xué)過(guò)程，把教學(xué)和發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，既要使學(xué)生高質(zhì)量的掌握知識(shí)，又促使學(xué)生獲得最理想的發(fā)展。）教學(xué)的教育性是教學(xué)的客觀必然，是因?yàn)椋海ㄒ唬┙虒W(xué)的教育性是教育的社會(huì)制約性決定的（二）由教學(xué)與發(fā)展的辯證關(guān)系決定的 （三）教學(xué)的教育性也受師生關(guān)系的影響教學(xué)過(guò)程的基本階段可分為：（一）引起動(dòng)機(jī) （二）領(lǐng)會(huì)知識(shí)（這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括學(xué)生感知和理解教材） （三）鞏固知識(shí) （四）運(yùn)用知識(shí) （五）教學(xué)效果測(cè)評(píng)。教學(xué)原則：是指為了有效的進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)教育教學(xué)目的，對(duì)教學(xué)規(guī)律認(rèn)識(shí)以及教學(xué)實(shí)踐提出的教學(xué)工作必須遵循的基本要求。（原則：指活動(dòng)者在活動(dòng)中必須遵循的基本要求。）中學(xué)教學(xué)原則的依據(jù)：（一）教育目的 （二）人們對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí) （三）實(shí)踐依據(jù)中學(xué)教學(xué)原則： （一）主體性原則 （二）發(fā)展性原則 （三）創(chuàng)造性的學(xué)以致用原則 （四）因材施教原則主體性原則：是指在教學(xué)過(guò)程中，必須把教師和學(xué)生的主體性充分發(fā)揮出來(lái)，教師積極主動(dòng)地教，學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)。發(fā)展性原則：指在教學(xué)過(guò)程中，師生雙方的身心各方面都必須得到健康發(fā)展。創(chuàng)造性的學(xué)以致用原則：指在教育過(guò)程中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)到的知識(shí)創(chuàng)造性地用于解決理論和實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。因材施教原則：是指在教學(xué)過(guò)程中，教師必須按照學(xué)生身心發(fā)展的個(gè)別差異，施以不同的教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。為了發(fā)展學(xué)生的主體性，教師應(yīng)做到：（一）建立起明主、平等、和諧、互動(dòng)的新型教師關(guān)系 （二）讓學(xué)習(xí)者參與目標(biāo)或子目標(biāo)的提出或確立 （三）讓學(xué)習(xí)者在“做”中進(jìn)行教學(xué)為了實(shí)現(xiàn)師生的共同發(fā)展，教師應(yīng)做到：（一）教師要保證教學(xué)的科學(xué)性 （二）教師要重視學(xué)生的智力和非智力因素的培養(yǎng) （三）重視師生的反思活動(dòng)為了使學(xué)生做到創(chuàng)造性的學(xué)以用，教師應(yīng)做到：（一）加強(qiáng)基本理論和知識(shí)的教學(xué) （二）精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景 （三）注重學(xué)生的個(gè)性差異 （四）培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力教學(xué)過(guò)程中貫徹因材施教原則，應(yīng)做到：（一）實(shí)行班額小型化或分組教學(xué) （二）正確對(duì)待學(xué)生的個(gè)別差異 （三）運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，解決教師