初中文言文教學(xué)策略探討.docx

此文檔收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除初中文言文教學(xué)策略探討作者：張幫坤內(nèi)容摘要：本文分析了初中文言文教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題及其危害，從兩個(gè)方面探討初中文言文的教學(xué)策略問題。第一，作為語言學(xué)（即訓(xùn)詁）的教學(xué)策略。探討古漢語語法規(guī)則的教學(xué)策略，如句式、詞類活用、通假現(xiàn)象、古今異義詞等，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，如比較、遷移、聯(lián)想等。這部分知識(shí)的學(xué)習(xí)重在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，探討幾條激發(fā)興趣的方法。第二，作為文學(xué)的教學(xué)策略。探討如何引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)的角度欣賞文言文，并從中汲取思想精華。主要探討了初中文言文的語言美、神韻美、思想美、結(jié)構(gòu)美；深入理解文言文的方法：比較閱讀法。關(guān)鍵詞：初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀教學(xué)策略興趣激發(fā)引言初中文言文占現(xiàn)行教材篇目的四分之一，約占教學(xué)的時(shí)間三分之一，是語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文言文的要求是：“閱讀淺顯的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！闭n程改革已歷十來年了，但對(duì)許多教師來說，文言文依舊是一方“凈土”，它依舊是課改的“死角”，很多教師不知從何處去改，也不知怎么去改。很多教師在文言文教學(xué)上做過不少嘗試，也曾大膽的讓學(xué)生去“自主、合作、探究”式學(xué)習(xí)，學(xué)生在課堂上也的確相當(dāng)積極的進(jìn)行著合作，整個(gè)課堂氣氛活躍。但是，這一做法不僅極為費(fèi)時(shí)，而且落實(shí)字詞很難。當(dāng)然，這種做法對(duì)部分成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生的確是大有裨益，可是占學(xué)生數(shù)大部分的中差生在這一方式之下究竟學(xué)到了什么？要知道，我們的教育是大眾教育呀！這些學(xué)生就連完成基礎(chǔ)知識(shí)都很難，我們還能要求他們“理解基本內(nèi)容”、遷移、獨(dú)立閱讀淺顯文言文嗎？學(xué)習(xí)文言文當(dāng)然不是為了考試，但考試是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的一個(gè)不二良方，如果連考試都得不了分的學(xué)生怎么能去閱讀與理解我們博大的優(yōu)秀思想文化呢？正是這種思想讓我們的文言文教學(xué)一直不敢進(jìn)行大膽的改革，學(xué)生成績(jī)的好壞讓教師們不敢相信學(xué)生能自主的學(xué)習(xí)文言文，考試考得不好，誰來承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，如果因?yàn)楦母镂难晕慕虒W(xué)落個(gè)下崗，那才是得不償失呢，所以我們還是用老辦法講吧。一、初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀及其危害初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀：中考文言文的分值在20分以上，教師為了提高文言文分?jǐn)?shù)，不得不繼承文言文教學(xué)的“光榮傳統(tǒng)”串講式：字字落實(shí)，句句落實(shí)，一講到底。教師在思想認(rèn)識(shí)上有這樣的誤解：教學(xué)目的只是讓學(xué)生理解文義；教學(xué)任務(wù)在于語言知識(shí)的傳授。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文純粹是為了應(yīng)付考試，教師教授文言文純粹是給學(xué)生講一點(diǎn)訓(xùn)詁知識(shí)，要求學(xué)生死記硬背解釋詞語、翻譯句子。教學(xué)雙方對(duì)文言文中強(qiáng)烈的文學(xué)因素、人文因素等不予重視。串講式教學(xué)必然帶來以下危害：1、扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。實(shí)施串講式教學(xué)，學(xué)生只有被動(dòng)的聽和記，沒有時(shí)間去思考，上課時(shí)間成了教師的“書記”，課后忙于花時(shí)間去記解釋、譯句子、背課文。學(xué)生把文言文學(xué)習(xí)看成是折磨，根本提不起興趣！子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W(xué)生不“好”之，不以之為“樂”，教學(xué)的效果可想而知。2、學(xué)生不會(huì)“舉一反三”。教師教了“一”，學(xué)生就只知其“一”，甚至還有很多學(xué)生連“一”都知不完！怎么叫他去“閱讀理解淺顯的文言文”呢？3、人為的讓豐富的文言文變得狹窄。文言文教學(xué)不僅僅是字詞句的落實(shí)，不僅僅是句式、語言規(guī)則的學(xué)習(xí)與內(nèi)化，它應(yīng)該既是語言的學(xué)習(xí)，又是文學(xué)的欣賞，更是文化的熏陶感染。初中文言文選入的都是富有文學(xué)性的文段，目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古漢語知識(shí)的同時(shí)，提高審美水平，陶冶道德情操，得到心靈的凈化。一些教師為了讓學(xué)生得到高分，只限于讓學(xué)生掌握那點(diǎn)可憐巴巴的語言知識(shí)，而對(duì)文言文中豐富的美的內(nèi)涵缺少挖掘。這樣的結(jié)果必然導(dǎo)致學(xué)生語言知識(shí)掌握得不多，而且對(duì)文言文深惡痛絕之，這正是撿到芝麻丟了西瓜！為了高分，教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得更苦，家長(zhǎng)陪著受苦，文言文成了莘莘學(xué)子難以擺脫的痛苦！二、文言文教學(xué)的策略文言文的教學(xué)可以分為語言訓(xùn)詁的教學(xué)和文學(xué)欣賞的教學(xué)兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面都應(yīng)該重視，其教學(xué)策略也應(yīng)有所不同。（一）作為語言學(xué)的教學(xué)策略。文言文的教學(xué)首先要讓學(xué)生知道文段說了什么，這就要進(jìn)行文意的疏通。而疏通文意必然要涉及到字詞的解釋，知道常見的古漢語語法規(guī)則，了解句式、詞類活用、通假現(xiàn)象、古今異義詞等。我認(rèn)為文言文有以下的教學(xué)策略：1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，寓教于樂。學(xué)生對(duì)文言文的感覺是枯燥乏味，所以得讓學(xué)生感興趣。布魯納在教育過程中提出四條教學(xué)原則，其中第一條就是動(dòng)機(jī)原則，認(rèn)為學(xué)習(xí)取決于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)和心理傾向。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)具有天然的好奇心和學(xué)習(xí)的愿望，問題在于教師如何利用學(xué)生的這種天然傾向，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此教師應(yīng)注意根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人人都知道：興趣是最好的老師。我們可以用下列方式創(chuàng)設(shè)情境：播放影像資料。學(xué)習(xí)三峽，可以欣賞三峽優(yōu)美的風(fēng)光，把學(xué)生帶到那個(gè)情境中去，激起學(xué)習(xí)的沖動(dòng)和熱情。學(xué)習(xí)口技可以用一段現(xiàn)代口技表演的錄音導(dǎo)入，學(xué)生帶著濃濃的興致學(xué)習(xí)口技，體會(huì)口技表演者精湛的技藝。講相關(guān)的故事，或改編故事，或分角色朗讀。學(xué)習(xí)隆中對(duì)，就給學(xué)生講一講徐庶進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)的故事和劉備三顧茅廬的曲折經(jīng)過；對(duì)于像唐雎不辱使命公輸鄒忌諷齊王納諫這樣的文章，就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀（教師事先應(yīng)做好相應(yīng)的指導(dǎo)）。背誦相關(guān)詩文，以激發(fā)興趣。教學(xué)湖心亭看雪，可以用張岱的自題小像“功名耶落空，富貴耶如夢(mèng)，忠臣也怕痛，荷鋤耶怕重，著書二十年耶僅覆甕。之人耶有用沒用？”來引入，并引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)張岱，以利于課文內(nèi)容的理解；還可以請(qǐng)學(xué)生背誦與雪或西湖有關(guān)的詩句來引入本文。誦讀作者的其他詩文或介紹作者的成就、寫作背景來引入。比如教學(xué)記承天寺夜游一文，我們可以應(yīng)該介紹蘇軾在詩、詞、文、書畫方面的成就，讓學(xué)生首先對(duì)蘇軾產(chǎn)生一種敬意；也可以用比賽的方式背誦蘇軾的詩詞來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。背誦水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有浣溪沙山下蘭芽短浸溪等讓學(xué)生體會(huì)蘇軾的豪邁、豁達(dá)的胸襟；背誦江城子十年生死兩茫茫認(rèn)識(shí)一個(gè)柔情的蘇軾。教學(xué)是教與學(xué)的互動(dòng)過程，教是為了學(xué)，學(xué)是為了更好的教，所以在教學(xué)活動(dòng)中，師生應(yīng)該感到滿足，享受教學(xué)給我們帶來的快樂。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境能起到活躍氣氛的作用，使學(xué)生關(guān)系和諧，有利于教學(xué)活動(dòng)的展開。2、誦讀?！皶x百遍，其義自見”，是說反復(fù)誦讀能領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵。熟讀成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。誦讀應(yīng)該有明確的要求：第一步，讀準(zhǔn)字音、讀清句讀；第二步，粗知大意，掌握思路；第三步，讀出語氣、語勢(shì)；第四步，體味情感、感悟意境。在學(xué)生誦讀后，教師要及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，必要時(shí)應(yīng)該進(jìn)行示范，要結(jié)合文章的感情意境指導(dǎo)朗讀，要讓學(xué)生多讀一次就有新的體會(huì)。不能機(jī)械重復(fù)的讀“望天書”，搖頭晃腦讀得不亦樂乎，結(jié)果是腦子里什么都沒裝進(jìn)去。比如課文唐雎不辱使命，我們?cè)谧寣W(xué)生讀準(zhǔn)字音、粗知大意的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生分析雙方的實(shí)力對(duì)比和歷史背景，結(jié)合具體語句分析討論，讀好兩個(gè)主要人物的對(duì)話，讓學(xué)生在讀的過程中體會(huì)人物的個(gè)性特點(diǎn)；當(dāng)學(xué)生對(duì)人物特點(diǎn)和課文中語氣語勢(shì)的把握都比較到位的時(shí)候，再讓學(xué)生模擬表演?？梢灾笇?dǎo)朗讀的文章一定要不怕花時(shí)間，要讓學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生一種愛意，覺得學(xué)習(xí)文言文同現(xiàn)代文一樣有趣，甚至更有趣。只要學(xué)生愛上了文言文，那一點(diǎn)時(shí)間就花得很值。俗話說“磨刀不誤砍柴功”嘛。3、借助注釋自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。課文的注釋比較詳細(xì)，學(xué)生結(jié)合注釋或進(jìn)行合作學(xué)習(xí)就能了解文章的大意，教師應(yīng)該充分利用注釋引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)。下面以三峽第一段為例說明注釋的重要性：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月?！北径蔚淖⑨層校骸皟砂哆B山，略無闕處”、“略無” 、“闕”、“亭午”、“夜分”“曦”。根據(jù)這些注釋，學(xué)生很容易明白本段的大意，只要認(rèn)真推敲兩個(gè)“自”的意思（前一個(gè)是“在”，后一個(gè)是“如果”），那么整段的意思就能夠輕松的弄明白了。學(xué)生能夠借助注釋和工具書自行解釋字詞和翻譯句子，教師就不用字字落實(shí)、句句落實(shí)了，學(xué)生本身也就有事可做、就有成就感了。只要這樣堅(jiān)持下去，就不會(huì)教師教得苦、學(xué)生學(xué)得苦了。4、教師講清講透古漢語語法規(guī)則。對(duì)古漢語知識(shí)教師是有必要進(jìn)行講解的，而且應(yīng)該講清講透。古書難懂，主要是因?yàn)楣糯鷷嬲Z言存在著種種障礙，一類是專業(yè)性的，一類是一般性的。語言文字就屬于一般性的，這種障礙大致可分為三類：文字障礙，詞義障礙，語法、修辭障礙。文字障礙多數(shù)是由于古今字、通假字、異體字、訛誤字、避諱字、無句讀等造成的。在初中我們主要給學(xué)生講清造成通假的原因就行了。通假字的成因有兩類：無本字的通假和有本字的通假。通假字并不都是古人寫錯(cuò)字。對(duì)通假字的教學(xué)，教師應(yīng)該讓學(xué)生從語段句子本身去分析。如“見漁人，乃大驚，便要還家”（桃花源記）這句中我們結(jié)合上下文就能明白，村中人見到漁人后，非常驚訝，但并不是嚇得跑回了家，相反他們還把漁人請(qǐng)到自己的家中做客，可見，句中的“要”字應(yīng)該是“邀請(qǐng)”的意思。這樣一分析，學(xué)生不光是能準(zhǔn)確的記住這句話中的“要”通“邀請(qǐng)”的“邀”，而且還掌握了聯(lián)系上下文來解釋字詞和翻譯句子的方法。詞義的障礙主要有兩類，不解古語和詞義演變。第一類在初中文言文中都會(huì)在注釋中出現(xiàn)，所以不是一個(gè)大問題。第二類情況我們統(tǒng)稱古今異義詞。古今異義詞是學(xué)生在學(xué)習(xí)古漢語過程中容易出現(xiàn)以今律古的一種語言現(xiàn)象，對(duì)這一現(xiàn)象，教師要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋準(zhǔn)確的識(shí)記和掌握，教給學(xué)生分析語言的方法并結(jié)合事實(shí)進(jìn)行推敲。比如“率妻子邑人來此絕境”（桃花源記）這句中我們可以這樣給學(xué)生分析：桃花源是理想的居所，這里沒有剝削、沒有壓迫、人人平等，它會(huì)是我們所說的“沒有出路的地方”嗎？當(dāng)然不是！所以“絕境”的意思和我們現(xiàn)代漢語中的意思不同，引導(dǎo)學(xué)生討論分析“不復(fù)出焉，遂與外人間隔”一句，學(xué)生容易明白：“絕境”的意思應(yīng)該是“與世隔絕的地方”。桃花源人的祖先是不是只帶了“配偶”到這里來呢？請(qǐng)學(xué)生分析“妻子”的意思。稍一思考就能知道，“妻子”是“妻子和兒女”，與現(xiàn)代所說的“妻子”不一樣。語法障礙表現(xiàn)為詞類活用、句法障礙、虛詞障礙。詞類活用。當(dāng)學(xué)生積累到一定程度時(shí)就應(yīng)該給學(xué)生講明為什么會(huì)有詞類活用這種現(xiàn)象。比如“其一犬坐于前”（狼）一句，大家都知道文中只出現(xiàn)了兩只狼，并沒有出現(xiàn)一只狗，把這個(gè)句子譯為“其中一只狗坐在屠戶的面前”是顯然不對(duì)的。學(xué)生明白了，出現(xiàn)這種情況的原因就在于不懂“犬”的用法：名詞作狀語，像狗一樣。又如“擁毳衣爐火”（湖心亭看雪），引導(dǎo)學(xué)生自己去譯一下，學(xué)生認(rèn)真思考一下就明白了：句中的“爐火”是名詞作動(dòng)詞，“帶著火爐”。句法上的障礙。說得通俗點(diǎn)，就是我們常說的一些特殊句式：省略句、判斷句、倒裝句、被動(dòng)句等。教師要引導(dǎo)學(xué)生分析這些句式的特點(diǎn)，以便學(xué)生能舉一反三。比如：判斷句是根據(jù)謂語的性質(zhì)給句子分類得出的一種句型。所謂判斷句一般是用名詞或名詞性詞組作謂語的句子，對(duì)事物的屬性作出判斷，即某事物是什么，或不是什么。古漢語中的判斷句和現(xiàn)代漢語中的判斷句不同，而是在謂語后面加語氣詞“也”幫助判斷。（當(dāng)然也有少數(shù)用“是”作判斷的例子。）對(duì)判斷句的概念點(diǎn)到為止，但教師要幫助學(xué)生分析判斷句的特點(diǎn)，以利于學(xué)生掌握和運(yùn)用。古代漢語的判斷有六種基本形式：主語+謂語+也；主語+者+謂語+也；主語+者+謂語；主語+謂語；主語+副詞+謂語+也；主語+為+賓語。對(duì)初中常見的類型采用舉例的方法進(jìn)行分析，學(xué)生能較好的掌握這種句式的特點(diǎn)并在翻譯句子時(shí)自然的運(yùn)用。虛詞的障礙。初中文言文主要引導(dǎo)學(xué)生分析“之”“其”“而”等的用法。比如“之”：水陸草木之花（助詞，“的”）聞之，欣然規(guī)往（代詞，這件事）處處志之（語助詞，無實(shí)義）輟耕之壟上（動(dòng)詞，到、往、去）蓮之出淤泥而不染（助詞，放在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性，無實(shí)義）久之，目似瞑（放在時(shí)間詞后，無實(shí)義）宋，何罪之有（賓語提前的標(biāo)志），一個(gè)小小的“之”用法很多，這些用法是初中文言文中最典型的，教師必須讓學(xué)生在這些典型例句的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的分析判斷，反復(fù)領(lǐng)會(huì)，認(rèn)真積累例句，形成語感，最終達(dá)到運(yùn)用自如的境地。教師花一些時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生分析體會(huì)，不只是完成了教學(xué)任務(wù)，更重要的是教給了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)方法：學(xué)習(xí)文言文不是死記硬背，還要有必要的分析，結(jié)合上下文和語境的比較分析。教師的講要注意：不能貪多求全，要重點(diǎn)突出，因材施教；要講究方法，授之以“漁”。5、背誦的意義和方法指導(dǎo)。對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，背誦一定量的文章是非常必要的。背誦是積累的重要途徑之一，只有背誦達(dá)到一定的量，才可能形成語感，從量變到質(zhì)變，提升文言文的學(xué)習(xí)水平。背誦的方法很多，對(duì)不同的文章應(yīng)有不同的背誦方法：記敘性的作品可按事情發(fā)生的過程或抓住時(shí)間詞來背誦；說明性文章可按照說明的層次來背誦，如核舟記可按總分總的層次進(jìn)行背誦，對(duì)主體部分又按船頭船尾船背的順序背誦；議論性文字可按抓論點(diǎn)、論據(jù)或中心句、分承句來記憶，如得道多助，失道寡助、魚我所欲也生于憂患，死于安樂即可按這種方法來指導(dǎo)背誦。還可指導(dǎo)學(xué)生清文章的脈絡(luò)（桃花源記）或抓警句（岳陽樓記）或抓關(guān)鍵詞語來背誦（曹劌論戰(zhàn)抓“鄙”和“遠(yuǎn)謀”）6、古漢語知識(shí)積累方法指導(dǎo)。比較法。比較就是把同一篇文章或不同文章中出現(xiàn)的同一個(gè)詞放在一起區(qū)別的方法。如“出”的比較：各復(fù)延至其家，皆出酒食（拿出桃花源記）；出則無敵國(guó)外患者（在外面生于憂患，死于安樂）；每歲京尹出浙江亭教閱水兵（來到觀潮）；君謂計(jì)將安出（產(chǎn)生隆中對(duì)）。又如三峽中出現(xiàn)了三個(gè)“絕”字的用例：沿溯阻絕（斷絕，阻斷）；絕巘多生怪柏（極，極高的）；哀轉(zhuǎn)久絕（消失）。教師要強(qiáng)化學(xué)生這種意識(shí)，通過比較能使積累的知識(shí)更扎實(shí)，運(yùn)用起來更靈活。遷移法。即把從此文學(xué)到的知識(shí)用到彼文中去的方法，這也是學(xué)習(xí)文言文最為重要的能力之一。它可以是字詞的遷移，也可以是句法的遷移，還可以是思想感情的遷移。對(duì)于遷移法，教師必須在教學(xué)的過程進(jìn)行必要的指導(dǎo)，逐漸使學(xué)生形成這方面的能力。如“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”（三峽）這句中的“奔”指飛奔的馬，當(dāng)學(xué)到“急湍甚箭，猛浪若奔”（與朱元思書）這句時(shí)，就要指導(dǎo)學(xué)生遷移的方法：先背一句含有“奔”字的古文（可以提示），學(xué)生背出了前句，再要求其解釋句中的“奔”字，接著讓學(xué)生討論后句中的“奔”字。這就是遷移法了。再如句法的遷移。學(xué)了“僅有敵船為火所焚”（觀潮），學(xué)生知道這是個(gè)被動(dòng)句，那當(dāng)學(xué)到“山巒為晴雪所洗”（滿井游記）時(shí)，教師也用上述方法引導(dǎo)學(xué)生遷移。只要教師做一個(gè)有心之人，經(jīng)常提醒學(xué)生用已有的知識(shí)解決閱讀過程中遇到的問題，那么，學(xué)生的文言文水平會(huì)很容易提高，而且學(xué)習(xí)的興趣會(huì)愈來愈濃，就不會(huì)那么害怕文言文了。聯(lián)想法。聯(lián)想法就是看到某一個(gè)字或某一句話就想到其它與之相關(guān)的另一字或一句話的方法。比如，由“斗折蛇行”一句中的“斗”“蛇”（像北斗星一樣，像蛇一樣）可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想：“其一犬坐于前”“有亭翼然臨于泉上者”中的“犬”（像狗一樣）“翼”（像鳥張開翅膀一樣），這些是名詞作狀語，請(qǐng)學(xué)生再舉幾個(gè)名詞作狀語的例句。在教學(xué)的過程中就應(yīng)該這樣引導(dǎo)，讓學(xué)生打開思路。（二）作為文學(xué)的教學(xué)策略。初中文言文所選的內(nèi)容非常豐富，可以說是古代社會(huì)的縮略圖。寫人物上到帝王下到平民百姓；寫景物大到名勝古跡小到一溝一壑；有寫理想的，有寫個(gè)人抱負(fù)的，有介紹藝術(shù)品的，有介紹民間絕技的，有揭示道理的；有神話傳說，神奇怪異之事應(yīng)該說，對(duì)學(xué)生有極強(qiáng)的吸引力與感染力。教師完全可以在教學(xué)過程中既讓學(xué)生學(xué)到漢語知識(shí)，又受到美的熏陶。1、引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的美。、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)精練、準(zhǔn)確、傳神的語言之美。比如三峽一文在語言的運(yùn)用上就極為精練、傳神，寥寥150余字，就把700里三峽萬千氣象盡收筆下。文章雖短小卻概括千里，包容四季，收納山水草木，網(wǎng)羅凄猿怪柏，真可謂片言致萬語，尺素寫千里。比如“兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日”只十六字，就寫出三峽山高嶺連，江面狹窄，雄奇險(xiǎn)拔的特征，讓人產(chǎn)生無限的遐想。再如“春冬之時(shí)，則有素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味”，句式富有變化，不雷同。以“素”修飾“湍”，以“綠”修飾“潭”，以精練而準(zhǔn)確的語言寫盡了水、潭的色彩；用“回清”描寫“素湍”的動(dòng)態(tài)，用“倒影”描寫“綠潭”的動(dòng)態(tài)；以“絕”修飾“山”，以“怪”修飾“柏”，“絕”“怪”相應(yīng)，盡顯三峽自然特征；“清、榮、峻、茂”四字富有趣味，極為精練的狀寫了四種景物，各具特色，又由景物道出了作者的心境。 文言文語言優(yōu)美還體現(xiàn)在以下方面：A句式長(zhǎng)短交錯(cuò)，駢散結(jié)合，富有變化。出師表是這個(gè)方面的一個(gè)典型代表，文章分析蜀國(guó)面臨的不利的客觀條件和有利的主觀條件，主要用長(zhǎng)句，間雜使用短句，敘述身世和回顧往事也是長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用，駢散結(jié)合，寫北伐目標(biāo)主要用短句、駢句。這種寫法使文章錯(cuò)落有致，極富變化，節(jié)奏感很強(qiáng)，增強(qiáng)了文章的音樂美，讀來順暢，聽來清晰，使文章既有詩的意境，又有散文的美感。這種形式是學(xué)生習(xí)作學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣，在教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和學(xué)習(xí)運(yùn)用。B音韻和諧，有詩歌一樣的美感。比如陋室銘的韻腳字是：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭，押ing韻，創(chuàng)造出詩歌般的美感。C多種修辭手法、表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。很多文言文結(jié)合運(yùn)用多種修辭手法和表達(dá)方式，有利于形象的描繪和意境的創(chuàng)造。與朱元思書可以說是這個(gè)方面突出的代表。全文使用了對(duì)偶、夸張、比喻的修辭方法，運(yùn)用了描寫、敘述、抒情、議論的表達(dá)方式，極好的表達(dá)了對(duì)富春江秀美景色的贊美之情和鄙棄名利的思想。岳陽樓記記敘、寫景、抒情、議論，情景交融，渾然一體，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這樣的文章很值得教師認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)，這樣的寫法很值得學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒。、欣賞作品中形象的神韻之美。很多散文也像詩歌一樣通過描寫形象，創(chuàng)造優(yōu)美的意境，教學(xué)過程中應(yīng)讓學(xué)生好好的品味。比如記承天寺夜游 “庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句，“積水空明”寫月光的清澈透明，“藻、荇交橫”寫竹柏倒影的清麗淡雅，作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙意境，與朱自清筆下的荷塘月色在境界上何其相似!又如岳陽樓記中范仲淹通過描寫“淫雨、陰風(fēng)、濁浪、虎嘯、猿啼”等形象描繪了一幅凄風(fēng)苦雨的畫面，極力渲染“悲”的氣氛，引發(fā)“遷客騷人”產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨，“憂讒畏譏”之想，“感極而悲”之情；又通過描寫春風(fēng)和暖，湖水清碧，沙鷗游魚自由閑適，花草生機(jī)勃勃和長(zhǎng)空無云，皓月千里，湖波閃金，月影如璧，漁歌互和這些形象，極力渲染“喜”的氣氛，使“遷客騷人”產(chǎn)生“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如，自然而然生出“喜洋洋”的感情來。這些感情的產(chǎn)生都是作者通過具體的形象層層鋪染而來的。所以在文言文教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)文章中的形象進(jìn)行細(xì)致的分析，以便使學(xué)生能在對(duì)形象的感受中深刻的體會(huì)文章的內(nèi)涵和意境。、理解作品體現(xiàn)的思想之美。選入課本的文言文都是最能體現(xiàn)古人思想的精華，在教學(xué)中理應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感悟。傷仲永告訴讀者后天學(xué)習(xí)的必要性和重要；論語十則告訴我們學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和為人處世的道理；岳陽樓記告訴我們“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生理想；醉翁亭記展現(xiàn)了與民同樂的政治抱負(fù)；桃花源記大道之行也為我們勾畫了理想的社會(huì)藍(lán)圖教學(xué)過程教師應(yīng)該讓學(xué)生討論和感悟古人的這些思想精華以及在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的指導(dǎo)意義。、揣摩作品的結(jié)構(gòu)之美。選入課本的文言文大部分是結(jié)構(gòu)精當(dāng)之作，其結(jié)構(gòu)之美主要體現(xiàn)在以下方面：A層次分明，詳略得當(dāng)。與朱元思書第一段總寫富春江“奇山異水”的特點(diǎn)，總領(lǐng)全文，第二三段分別從“異水”和“奇山”兩個(gè)方面展開描寫，脈絡(luò)分明，寫景順序先“水”后“山”，逐層展開，詳略適宜，條理清晰。B描寫方法多樣?；蛘婷鑼懪c側(cè)面描寫相結(jié)合，如三峽第一段先正面描寫“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日”寫出三峽山高嶺連，中間狹窄的特點(diǎn)，接著又從側(cè)面進(jìn)行烘托“ 自非亭午夜分，不見曦月”，用只有在正午和半夜才能看到月亮來烘托三峽雄偉險(xiǎn)拔的特點(diǎn)，給人的印象極深；寫夏天的水先正面落筆“夏水襄陵，沿溯陰絕”，極寫水勢(shì)兇險(xiǎn)，又用“朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”來側(cè)面烘托，寫盡了江水的兇猛之勢(shì)?；騽?dòng)靜結(jié)合，多角度寫景，如小石潭記寫游魚，作者把魚“佁然不動(dòng)