散文閱讀專題訓(xùn)練.doc

散文閱讀專題訓(xùn)練一、閱讀下文，完成1至4題我對黑暗的柔情遲子建 那天下午，我關(guān)窗的時候，忽然發(fā)現(xiàn)一只金色的蜜蜂。它蜷縮在窗欞下，好像采蜜采累了，正在甜睡（意見：是“甜睡”還是“酣睡”，請酌）。我想都沒想，捉起它，欲把它放生。然而就在我揚起胳膊的那個瞬間，我左手的拇指忽然針刺般的劇痛，我意識到蜜蜂蜇了我了，連忙把它撇到窗外。 蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂針。蜂針不長，很細，附著白色的絮狀物，我把它拔了出來。我小的時候，不止一次被蜜蜂蟄過，記得有一次在北極村，我撞上馬蜂窩，傾巢而出的馬蜂蟄得我面部紅腫，疼得我在炕上直打滾。別看這只蜜蜂了無生氣的樣子，它的能量實在是大。我的拇指頃刻間腫脹起來，而且疼痛難忍。我懊惱極了，蜜蜂一定以為我要致它于死地，才使出它的撒手锏。而蟄過了人的蜜蜂，會氣絕身亡，即使我把它放到窗外，它也不會再飛翔，注定要化作塵埃了。我和它，兩敗俱傷。 我以為疼痛會像閃電一樣消逝的，然而我錯了。一個小時過去了，兩個小時過去了，到了晚飯的時候，我的拇指仍然錐心刺骨的疼。天剛黑，我便鉆進被窩，想著進入夢鄉(xiāng)了，就會忘記疼痛。然而輾轉(zhuǎn)著熬到深夜，疼痛非但沒有減弱，反而像漲潮的海水一樣，一浪高過一浪。我不得不從床上爬起，打開燈，察看傷處。我想蜜蜂留在我手指上的蜂針，一定毒素甚劇，而我拔蜂針時，并沒有用鑷子，大約拔得不徹底，于是拿出一根縫衣服的針，劃了根火柴，簡單地給它消了消毒，將針刺向痛處，企圖挑出可能殘存著的蜂針。針進到肉里去了，可是血卻出不來，好像那塊肉成了死肉，讓我駭然。想到冷水可止痛，我便拔了針，進了洗手間，站在水龍頭下，用冷水沖擊拇指。這招兒倒是靈驗，痛感減輕了不少，十幾分鐘后，我回到了床上。然而才躺下，剛剛緩解的疼痛又傲慢地抬頭了，沒辦法，我只得起來。病急亂投醫(yī)，一會兒抹風(fēng)油精，一會兒抹牙膏，一會兒又涂抗炎藥膏，百般折騰，疼痛卻仍如高山的雪蓮一樣，凜冽地開放。我泄氣了，關(guān)上燈，拉開窗簾，求助于天。 已經(jīng)是子夜時分了，如果天氣好，我可以望見窗外的月亮，星星，可以看見山的剪影。然而那天陰天，窗外一團漆黑，什么也看不見。人的心真是奇怪，越是看不見什么，卻越是想看。我將臉貼在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地將白日我所見的景致都抹殺掉了。我盼望著山下會突然閃現(xiàn)出打魚人的漁火，或是堤壩上有汽車駛過，那樣，就會有光明劃破這黑暗。然而沒有，我的眼前仍然是沉沉的無邊的暗夜。 我已經(jīng)很久沒有體味這樣的黑暗了。都市的夜晚，由于燈火的作祟，已沒有黑暗可言了；而在故鄉(xiāng)，我能佇立在夜晚的窗前，也完全是因為月色的誘惑。有誰會欣賞黑暗呢?然而這個傷痛的夜晚，面對著這處子般鮮潤的黑暗，我竟有了一種特別的感動，身上漸漸泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一團火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有幾處呢?黑暗在這個不眠的世界上，被人為的光明撕裂得丟了魂魄。其實黑暗是潔凈的，那燈紅酒綠、夜夜笙歌的繁華，褻瀆了圣潔的黑暗。上帝給了我們黑暗，不就是送給了我們夢想的溫床嗎?如果我們放棄夢想，不斷地制造糜爛的光明來驅(qū)趕黑暗，縱情聲色，那么我們面對的，很可能就是單色調(diào)的世界了。 我感激這只勇敢的蜜蜂，它用一場壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對黑暗的從未有過的柔情。只有這干干凈凈的黑暗，才會迎來清清爽爽的黎明啊。（原文有刪改）1根據(jù)文意，說說“我”對黑夜有著怎樣的“柔情”。（6分） 2根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。（6分） （1）黑暗在這個不眠的世界上，被人為的光明撕裂得丟了魂魄。 （2）上帝給了我們黑暗，不就是送給了我們夢想的溫床嗎? 3為什么說“只有這干干凈凈的黑暗，才會迎來清清爽爽的黎明啊?！?？（5分） 4第四段中，作者用大量筆墨描述自己被疼痛折磨的過程，這樣寫有什么作用？（6分） 二、閱讀下文，完成5至8題絕唱 嚴陣我每年都要到圓明園去，雖然圓明園一直有荷花池，三四月間，荷葉出水，一片清綠；五六月間，花瓣初展，點點新紅。可我到圓明園看荷花，既不在三四月間去看它的綠葉，也不在五六月間去看它的紅花。不知為什么，我總覺得圓明園的荷花和別處的荷花不一樣，它說的話不一樣，它做的夢也不一樣。因此我愿在每年的初冬季節(jié)到圓明園去，不是為別的去，就是為了在這個時候，到那里的荷花池去看荷花。誠然，荷花的綠葉的美是無可比擬的，它淺淺的深深的綠葉上凝聚著汪汪點點的水露，在陽光的照射下，宛如透明的翡翠上滾動的幾顆珍珠。這是一塘荷花最美的時候嗎？“接天蓮葉無窮碧”的名句曾被人無數(shù)次地吟詠過，的確，我起初曾經(jīng)以為，這是荷花最美的時候，可是我現(xiàn)在卻覺得，也許這一切并非如此。誠然，荷花的紅花的美是有口皆碑的，它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永遠是十五六歲的年紀，不管在明亮的陽光下或是在輕風(fēng)細雨中，它婷婷于岸畔又隱隱于水底的那些神秘莫測的艷影，都會使人心醉神迷。這是一塘荷花最美的時候嗎？“映日荷花別樣紅”的詩行，人們總是不絕于口，當然，我也曾經(jīng)以為，滿塘紅艷是荷花最美的時候，可是，我現(xiàn)在越來越不這么以為了。既然綠葉不是最美，紅花也不是最美，那么荷花到底在什么時候才是最美的呢？那是一個10多年前的十月，我孤自一人到圓明園，想去尋找那里的殘秋，可是當我徜徉于既找不到一片綠葉也找不到一朵紅花的荷花池的石岸上，無意之間，我卻被驀然呈出在我面前的另一種景色震撼了：在映滿圓明園斷石殘柱所組成的黑白相間的奇妙圖案的水影中間，交織其上的是一池殘荷。它有枯梗還高高地聳立著，有的則已折斷在水中；它有的葉子早就被秋風(fēng)撕破，有的卷作黑色的一團，卻依然在空中高懸；那些它結(jié)下的果實，那些曾是翠綠色或者金黃色的蓮蓬，有的雖然已變成黑色，卻依然在空中高舉，有的被風(fēng)雨摧折，成堆地倒伏在水中，卻依然守著這自己的根?？吹竭@種景象，看到圓明園斷墻殘柱的倒影上，好些由殘荷組成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圓圈形、菱形的交相印疊的美麗圖案，我頓時感到我走進了一個荷花的神奇的世界。“留得殘荷聽雨聲”嗎？不，我當時的感覺完全不是這樣。我感到這滿池的荷花沒有枯，沒有死，那布滿池水的斷梗殘枝，完全是那一池碧綠一池艷紅的最高的升華。從它們以殘枝斷梗和倒在池水中的蓮蓬所組成的各種神秘的圖案中間，你可以發(fā)現(xiàn)一種美，可以發(fā)現(xiàn)那處不是紅紅綠綠的俗美，可以發(fā)現(xiàn)那種不是迎合季節(jié)的庸美，可以發(fā)現(xiàn)那種不被別人所發(fā)現(xiàn)的蘊藏于殘破枯敗之中的那種自信和孤高，那種一直展現(xiàn)到生命最后的充滿無比自信的高尚的凄美。它是滿地枯梗殘葉，但它卻表達了一種力量，一種精神，它不再以綠葉使人清心，也不再以紅花使人陶醉，它現(xiàn)在給人們的，和圓明園留下的斷墻一樣，是一種似乎已被摧毀但卻永遠無法摧毀的象征，是一種不屈的沉默。因此，我想，這滿塘殘荷才是圓明園荷池的絕美之處，因為它是遠勝于色遠勝于香的一池歷盡凄風(fēng)苦雨的絕唱。何況，隆冬過后，它那散落滿池的蓮子，又會葉出新芽，用它青青的綠意，覆蓋著這片古老的荷池呢！只要不失去那點孤高和自信，即使不再有綠葉紅花，即使只剩下一根枯梗，一片枯葉，也照樣會具有永遠屬于自己的那種獨特的美。不要留得殘荷聽雨聲，還是在風(fēng)雨聲中去聽殘荷吧！去聽它的精神。去聽它的風(fēng)格。去聽它的情操。去聽它的力量。世間如此，人生如此。只要精神擁有美，便誰也摧毀不了你的美。有些時候，越是摧毀，便越是美麗，存在就是力量。5文章以“絕唱”為題，有什么深層含義?(6分)6作者寫“殘荷”之前依次寫了對荷花綠葉、紅花的美的認識，這樣寫有何好處?(6分)7作者說”這滿塘殘荷才是圓明園荷池的絕美之處”，他這樣說的理由是什么?(6分)8結(jié)尾段作者寫道：“只要精神上擁有關(guān)，便誰也摧毀不了你的美。有些時候，越是摧毀，便越是美麗，存在就是力量?！闭埪?lián)系全文談?wù)勀銓@段話的理解。(5分)三、閱讀下文完，成9至12題高處的燦爛關(guān) 瑞初秋的風(fēng)掠過原野，掠過樹林，也掠過了路邊那株向日葵。它泛著太陽的光芒，用向上的姿勢迎接那風(fēng)，那光，那淡淡的水一樣流淌的白云。腳下的野菊正在綻放，一只螞蟻在草的密林中孤獨地跋涉，還有熱烈振翅的蜜蜂或者蜻蜓，正試圖靠近向日葵高昂的花瓣。高遠的陽光，透亮的雪峰，原野起伏如鳥雀飛過的痕跡。天空在白云之上，那種湖泊般優(yōu)雅的寧靜，從一棵樹濃密的枝葉間灑下來。這是一個下午。所有的行走在此停頓，疲憊并且沉重的軀體在此懷念或者回望，然后開始努力尋找內(nèi)心的出口。那樣的過程，在幽暗的路上紛紛飄落。一株向日葵，就像一個出口，在一個不經(jīng)意的時刻打開。只需要一種顏色一種姿勢，就足以釋放所有深藏內(nèi)心的柔弱的花朵。我曾經(jīng)置身一大片向日葵中間，看著難掩喜悅之色的農(nóng)人帶著寬沿的草帽，高揚起尖利的彎刀，一刀一刀割下向日葵碩大的花盤。那些花盤紛紛揚揚，在一塊不大的空地上漸漸堆積成金色的山峰，也漸漸消隱了生命中最后一滴無以復(fù)加的燦爛。農(nóng)人收割的喜悅感染了我，但隱隱的疼痛穿越那些彎刀冷色的光芒，直抵我的皮肉甚至骨頭。在藉以為生的農(nóng)人的眼里心里，它們的一生都以果實的形態(tài)開始，以果實的姿勢存在，然后以果實的功用結(jié)束。它們被種植，被寵養(yǎng)，最后被收割，整個過程無一不充滿了對黯淡未來一目了然的悲情色彩。真正的向日葵，正綻放在現(xiàn)在的原野上。它以花朵的名義，在干干凈凈的天空下自由地盛開著。它的葉片舒朗而不張揚，它的花瓣孤獨而不自卑。在所有的花朵里，這株向日葵在高處的風(fēng)中安靜地燦爛著。它是一個出口，釋放著一生當中沉積久遠的激情，也釋放著那些暗藏內(nèi)心的珍貴的生命片段。在繁花之中或者荒野之上，在黑夜深處或者白晝邊緣，我們行走，然后駐足。這時候，我們需要一個出口，需要一次真正的釋放。無數(shù)朵顧影自憐的野菊花，不足以點燃心頭微醺的憧憬。無數(shù)只沒有痕跡的飛鳥，也不足以勾勒出目力所及心神向往的方向。于是，我們不得不基于本能地尋找。盡管我們依舊是那個提著燈籠在暗夜里哭泣的孩子，淚水里蕩漾著漫天的星子，我們?nèi)匀灰业揭欢滹枬M的深刻的花朵。在我們一生必經(jīng)的路上，那些沉淀的安靜的燦爛無疑會是我們?nèi)康年柟?。我站在秋天。我站在風(fēng)帶不走的向日葵的身邊。我不由自主抬起頭，仰視它的光芒。在它的光芒里，我看到了果實以外的、樸實健康的花朵。我相信它是孤獨的。在原野上在路邊，它無需迎合什么，也無需明證什么，世間的一切悲喜與它無關(guān)，只是在秋天到來的那個清晨或者午后，安靜地高昂起它的質(zhì)樸的花盤，交付于藍天白云。我更相信它是燦爛的。它的燦爛在高處，在遠處，在時光和心靈紛繁交錯的出口處。它的燦爛，源于高處的自由飛翔的陽光的明凈，源于遠處的不為風(fēng)塵蝶蟲打擾的安詳。在它舒展的花瓣里，燦爛如鋪滿陽光的河流，靜靜地在遠離假象和偽飾的曠野閃爍著耀眼的躍動的光芒。這是一種怎樣的孤獨的燦爛。9文章第一節(jié)是如何描寫初秋原野景物的？突出了景物什么特點？（6分）答：10文章第四節(jié)寫眼前真正的向日葵，為什么還要在第三節(jié)寫農(nóng)民種的向日葵？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（5分）答： 11文章最后說“這是一種怎樣的孤獨的燦爛”，請結(jié)合文意理解“孤獨的燦爛”的含義。（6分）答：12、結(jié)合文本思考，作者為什么選擇向日葵作為象征物來闡釋自己對生命的感悟？（6分）答： 四、閱讀下面的文章，完成下面13至16題。梅花幾度夢里尋王本道中國人對于梅花普遍懷有一種特殊的愛戀之情。應(yīng)該說，沒有哪一種花像梅花這樣享受著眾口一辭的好評。其實，就梅的形象看，若是在花中“選美”，她是無論如何難當花魁的。那薄如蟬翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在眾香國里，絕對難以招人眼目。歷覽前賢崇尚梅的緣由，加之幾次充當梅客的感悟，我想，千百年來，梅之所以讓人欣賞、贊譽、詠嘆，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是對一個人品行的贊譽抑或是自勵的標準。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脫俗，終生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山過著隱居生活，平生植梅放鶴，人稱“梅妻鶴子”，也歷來被傳為佳話。梅花在中國文化中得寵，說來說去，還是文人的筆力所致。中國的文人往往自詡以天下為己任，而文人們的際遇又千差萬別，各不相同，特別是那些剛正耿直的正人君子和賢達官宦，往往懷才不遇，或是屢遭貶謫，盡嘗階下之苦。而梅花的韻致高格，清雅幽香便往往被他們寄寓遠大的志向，比擬自己的意志和胸懷。如陸游的詩“向來冰雪凝嚴地，力斡春回竟是誰？”王冕也有詩云：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！闭沁@些古仁人的生花妙筆，給梅賦予了淡泊迷人又孤高桀驁的個性，且廣為傳播。從擬人的角度看，造物也實在是委屈了梅的。二十四番花信風(fēng)，梅信屬第一，節(jié)氣恰恰是在“苦寒”之時。盡管生不逢時，命運不濟，而梅卻我行我素，不屈不撓，在苦寒之中“寂寞開無主”，顯現(xiàn)著既勇敢叛逆又悲壯凄楚的色彩。正是梅的這種秉性，才使她在物競天擇、優(yōu)勝劣汰的大千世界中非但未被擠出局，反而被文人們升華到“歲寒三友”、花中“四君子”的位置。作為一名忠誠的“梅客”，我委實在梅的品行中，汲取了太多太多的教益。每次賞梅歸來，時常夙夜憂嘆：苦寒之于梅，確屬命運的不公，世道的不公。而梅呢，卻無怨無悔地傲雪凌霜，年年歲歲按季奉獻出自己的幽香。在遇到了挫折，遭到了磨難，碰到了不公之時，我常在夢鄉(xiāng)里看到那千樹萬樹的梅花。佛家曾有“一切有情，眾生平等”之說。其實人生一世與世上其它生靈的一生就其過程來講，并無二致。人若托生是國色天香，魏紫姚黃，時時遭人羨慕當然是大好事。但世事往往不盡如人意，在這個世界之上，高官厚祿的幸運者終歸是極少數(shù)，多數(shù)人不論從事什么職業(yè)，努力的結(jié)果充其量只是小康而已。我當然不喜歡貧窮，現(xiàn)今社會，一個終身懷有衣食之憂的人是很難成就事業(yè)的。但是我也從不企盼錦衣玉食，大富大貴，憑組織的培養(yǎng)，個人的努力，能有一份自己力所能及又喜歡做的事情，并在生活上衣食無憂就已足矣。想那冷峻的梅，若真的給他換一個溫室環(huán)境，怕還真是難以承受呢。梅是在苦寒的背景之下，扎根，生長，開花的，也恰恰是這苦寒，才使她蓄滿了成長的動力?？嗪诿?，何嘗不是一份財富呢？人的一生也同樣，心想事成，萬事順遂，只是一種美好的愿望而已，苦難同樣是人生的必含內(nèi)容。一個人通過承受苦難而獲得的精神價值，同樣是一筆特殊的財富，它來之不易，自然也不會輕易喪失。梅是在病態(tài)的環(huán)境中，在不公正的待遇中散放幽香的。是否要改變這種生存環(huán)境，糾正這種不公，討還個正確的說法呢？這也許是永遠做不到的事情。對此，梅采取的是默默承受的態(tài)度，正是這種承受，才使得她在萬花叢中始終能獨樹一幟！人若失去對困難的承受能力和達觀的心態(tài)，還會有生存的信念嗎？（選自人民日報，略有改動）13文章第一段說梅花“在眾香國里，絕對難以招人眼目”，這樣寫有什么作用？（5分）14作者為什么認為“梅花在中國文化中得寵，說來說去，還是文人的筆力所致”？（6分）15“我委實在梅的品行中，汲取了太多太多的教益”，從文中看，作者汲取了哪些教益？（6分）16作者引用佛家語“一切有情，眾生平等”是為了表達怎樣的觀點？結(jié)合本文，談?wù)勛约簩@一觀點的認識。（6分）五、閱讀下面的文字，完成下面17至20題一棵老柏樹李木生在世界古樹的陣營中，孔子家鄉(xiāng)曲阜的一萬多株古柏，也許是最為壯觀的生命了。而在這一萬余株古柏之中，最讓我常常想起的就是孔林門前這棵“逼”得道路繞行的老柏樹了。我不知道它還會活多少年。我也不能確切地知道它到底活了多少年。古樹專家也只能告訴我們個大概：它大致“出生”于北魏時期，已經(jīng)有了1500歲以上的年紀。 只有樹木的年輪會透露出它所經(jīng)歷的歲月。風(fēng)調(diào)雨順了，它的年輪就會寬大而舒展；年成兇險呢，它的年輪又會逼仄局促。豐歉旱澇，肥瘠窮通，1500多個春秋，它的年輪，會密密麻麻地繞列成怎樣一幅令人眩目的圖畫？想想看，一個排列著1500多條不同紋路的額頭，該是怎樣的一幅景象？ 干枯中空的樹干早已不是完整的樹干，樹冠當然也是沒有了的。在一人多高的去處，粗大敦壯的樹干便已中斷、炸裂成數(shù)把劍狀的木峰，直指上蒼 沒了樹冠，連樹干也已殘缺不全且已干枯中空的老柏卻依然活著。 老柏活著。 不像年輕的樹木，根系呈離心生長式的擴散形。老柏的根系，早已是回縮生長式的收縮形。默然的根，只須就近吸取著些許的水分養(yǎng)料，不再在地下爭奪生存的資源。低矮橫出的枝葉，也只是盡可能少的享用雨露與陽光，任憑滿世界的樹木冠蓋如云，不再在地上爭奪生存的空間。非但不爭，它更為地下根系的交錯繁榮和地上枝葉的昌盛茂密而欣慰有加。 老柏慈祥地看著這個災(zāi)變無數(shù)卻又始終生機無限的世界。愛，就在它那惟一的枝頭日夜流淌。 它那曾經(jīng)滄桑的命運，還有什么沒有經(jīng)歷過？戰(zhàn)爭與和平，災(zāi)難與安順，疾病與健康，苦難與歡樂，生長與死亡就密布于老柏的生命歷程之中。近于孔林，近于“大成至圣文宣王”孔子的墓地，當是有過不少大紅大紫的機會的?？墒撬珜覍也桓淖约旱男郧椋辛舜笞匀坏淖杂杀拘?，壯自己的干、發(fā)自己的枝、萌自己的葉。 于是，一切，在它都已經(jīng)是安然淡然的了。從歷史的深處與時間的源頭活過來的生命，怎能不讓一種博大與仁厚在心頭長得枝青葉綠呢？再紅火的喧嘩，再煞有介事的時髦，甚至朝代的嬗變更替，都不能絲毫干擾它深如蒼穹的心境。試想，除了自己的律動，還有什么能讓大海趨之若鶩？ w.w.w.k.s.5.u.c.o.m老柏自在自主地活著。 畢竟，這棵老柏的根須已是短而細、枝葉也稀而少了，況且那個生命的通道也太過纖弱了。不要說強大的外部環(huán)境在逼它退出生命的舞臺，就連它日漸衰竭的筋力也在勸它歸于永恒的長眠里。但是，有愛在時時孳生、日夜流淌，怎能不會長壽呢？一股莫名的強勁的力量，在它的生命的通道間充盈蒸騰，甚至在它那早已殘缺不全的樹干上洇潤開來。于是，那根橫飛的惟一的枝干，也就張揚成一面生命的大纛了。它平和但卻略嫌執(zhí)拗地向著世上所有的根須與枝葉，發(fā)出著善意卻又響亮的挑戰(zhàn) 看誰活得健康而又久長，看誰能為這個世界遺贈更多的美好與向往。 知道來日的老柏依舊從容地活著，只是更加的孜孜矻矻也更加的感覺靈敏了。 一根草芽的破土，一個嬰兒的新生，一縷輕揚的炊煙，甚至一條蚯蚓的扭動，都會牽動它如弦的神經(jīng)。每一個新的日子，它都會如對待已逝的15個世紀那樣鄭重而又隆重的迎接，然后便是讓每一刻都過得飽滿而又富有創(chuàng)意。 輕輕地拍著它絕大部分已經(jīng)干枯的樹干，諦聽著它那渾厚的“嗵嗵”聲，我仿佛聽到它在悄悄地給我說：死又怕啥？死不也是一種生，一種生的形式？再不用分一份水分養(yǎng)料，再不用占一份陽光雨露，無非是不能綠了，卻照樣可以挺拔地站著。一種鐵般的顏色，誰能說不也是一種生命的色彩？它的大部分已經(jīng)干枯的樹干和樹干上端山峰般錯落的殘塊，不就是一種生命的雕塑嗎？ 也許我的子孫的子孫，會在這尊叫做“老柏”的雕塑前久久地駐足，拍拍它連那溜細細的生命通道也已經(jīng)失去的樹干，與它在時間的長河里交流，并讓自己的心靈得到鼓舞與撫慰。（有刪節(jié)）17文中“老柏活著”“老柏自在自主地活著”在文中有何含義？（5分）答： 18文章語言形象生動，富有表現(xiàn)力。請賞析下列句中加點詞語的表達效果。（6分）（1）而在這一萬余株古柏之中，最讓我常常想起的就是孔林門前這棵“逼”得道路繞行的老柏樹了。（3分）答： （2）在一人多高的去處，粗大敦壯的樹干便已中斷、炸裂成數(shù)把劍狀的木峰，直指上蒼。（3分）答： 19.文章末尾說“與它在時間的長河里交流，并讓自己的心靈得到鼓舞與撫慰”，從全文看，老柏樹有哪些特征可以給我們以“鼓舞與撫慰”？（6分）答： 20.本文在寫作上有何突出特色？請結(jié)合本文，談?wù)勊鼘δ愕膶懽饔泻螁⑹?？?分）答： 散文閱讀專題訓(xùn)練答案：一、1沉沉的無邊的黑夜讓人感動；黑夜是潔凈的；沒有黑夜，世界就是單色調(diào)的。（6分，答出一點的2分，意思對即可）2（1）人造的燈光帶來的光明，破壞了這無邊的黑夜。 （2）自然界有黑夜，正是給我們休息夢想的美好時機。 （6分，每句3分，意思對即可）3因為黑夜干干凈凈，不被人為的光明破壞，黎明才會清清爽爽。否則，因為燈火輝煌，黎明來臨也會混混沌沌，難以引人重視。（5分，從一個方面分析得2分，意思對即可）4沒有被蜇疼痛難忍，就不會在子夜時分一個人靜靜地去欣賞黑夜了。所以，寫疼痛，是為寫對黑夜產(chǎn)生柔情、為表現(xiàn)文章主旨做鋪墊。（6分，能表述清楚“疼痛柔情主旨”之間的關(guān)系，意思對即可）二5保有孤高和自信的殘荷擁有最獨特的美，是勝過色與香的荷花生命之美的最高升華；(3分)荷花的枯梗殘葉和圓明園的斷墻，是一種似乎已被摧毀但卻永遠無法摧毀的象征，是一種不屈的沉默，這樣的存在是至美，是“絕唱”。(3分)6作者寫自己否定綠葉紅花為最美”的認識過程留下懸念，引發(fā)讀者的興趣，為下文寫殘荷的美做了鋪墊；(3分)前后的不同描寫也形成了對比，有利于突出作者對殘荷之美的贊美之情。(3分)(7殘枝斷梗和倒在池水中的蓮蓬組成了各種神秘而美麗的圖案；(2分)殘破枯敗蘊藏著自信和孤高，表達了一種力量，一種精神，是一種似乎已被摧毀但卻永遠無法摧毀的象征，遠勝于紅紅綠綠的俗美、迎合季節(jié)的庸美；(2分)殘枝敗葉里蘊含著生命復(fù)蘇吐綠的自信與可能。(2分)(8綠葉紅花的美隨時而逝，斷梗殘枝在風(fēng)雨時光的摧毀中“高高聳立”“高懸”“高舉”，以這樣的存在顯示著自信、孤高，顯示著力量。(2分)圓明園只剩斷壁殘垣，一段抗爭的歷史卻無法摧毀，它持續(xù)提醒、鼓舞著一個民族的精神，向世界展示著不屈的力量。人也應(yīng)該追求精神上的經(jīng)過磨礪的孤高自信的美，在挫折中塑造自己壯美的精神情操。(3分)三、9（1）第一節(jié)的景物描寫以路邊那株向日葵為中心，用擬人手法，形象行動地描摹了景物的生機與活力；抓住景物的色彩，描寫景物的神韻；動靜結(jié)合。（2）突出了以向日葵為主體的景物安閑，自由，孤獨，寧靜，又不失生命蓬勃熱烈的特點。10運用對比（反襯）手法。用第三節(jié)中向日葵以果實的姿態(tài)存在、以果實的功用結(jié)束的悲情色彩，與第四節(jié)中真正向日葵自由的盛開作對比，突出了真正的向日葵的生命意義。11孤獨指的是向日葵拒絕迎合和證明，它的生命呈現(xiàn)出獨立和超然的姿態(tài)；向日葵以開放的花朵自由而熱烈地釋放著生命的激情。只有在沒有遮掩、沒有牽絆的情況下，生命才能表現(xiàn)出它真正的本質(zhì)。12向日葵綻放在