子路曾皙冉有公西華侍坐公開課課件.ppt

子路曾皙冉有公西華侍坐 萬世師表 道貫古今 百代馨香 德配天地 大成至圣先師 素王 孔子像 古代思想家 教育家 孔子 1 孔子 公元前551 前479 名丘 字 春秋末期魯國人 偉大的 家 家 家學(xué)派的創(chuàng)始人 思想核心是 政治上主張 鼓勵人們 即 出來做事 被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師 圣人 仲尼 思想 教育 儒 仁 禮治 入仕 你了解孔子嗎 子曰 吾十有五而志于學(xué) 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲 不逾矩 子曰 君子坦蕩蕩 小人長戚戚 子曰 己所不欲 勿施于人 子曰 道不同 不相為謀 子曰 小不忍 則亂大謀 子曰 人無遠慮 必有近憂 以仁為本以禮治國 孔子思想 1 政治 反對暴政 主張仁政 禮治 2 修身 克己復(fù)禮 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動 3 倫理思想 仁 仁者愛人 己所不欲 勿施與人 4 教育 主張 因材施教 學(xué)而不厭 誨人不倦 對學(xué)生喜歡 循循善誘 5 品德 溫 良 恭 儉 讓 論語 是一部的散文集 它是孔子的所輯錄的孔子及其弟子的言行錄 全面地反映了孔子的哲學(xué) 政治 文化和教育思想 是關(guān)于思想的重要著作 宋儒把 論語 共篇 每篇又分若干章 不相連屬 言簡意豐 含蓄凝練 簡介 論語 語錄體 門人和再傳弟子 儒家 論語 大學(xué) 中庸 和 孟子 稱為 四書 五經(jīng) 是指 詩 書 禮 易 春秋 六經(jīng) 是指 詩 書 易 禮 樂 春秋 孔子晚年整理編寫 20 子路 冉有 曾皙 公西華 侍坐 由 點 求 赤 陪侍長者閑坐 古人有姓 名 字以及號 長輩對晚輩說話 尊敬對方或自謙 稱名 重點字詞讀音 論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉 l n j n x sh n y k ng xi ng y gu n ku s zhu n sh b w r n 與點 y 子路 曾皙 冉有 公西華 子路 曾皙 冉有 公西華 孔子問志四子言志孔子評志 子路 曾皙 冉有 公西華 四 分角色朗讀 把握人物個性 子曰 如或知爾 則何以哉 子路由 冉有求 公西華赤 曾皙點 弟子四人各是如何述志的 談?wù)勛约旱母邢?孔子對待四人的態(tài)度分別是怎樣的 對子路 贊成他的治國志向 但認為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛 這屬于 其言不禮 對冉有 沒有正面加以評論 但可以看出是滿意的 對公西華 認為他低估了自己完全可以擔任更重要的工作 對曾皙 很明顯 是贊許的 通過孔子對四弟子的評價 可以看出儒家學(xué)派為人處世的原則 禮是儒家學(xué)派的思想核心之一 禮 四個弟子的 志 冉有 子路 公西華 曾皙 治理 方六七十 如五六十 的小國 可使足民 不過 如其禮樂 以俟君子 治理 千乘之國 可使有勇 且知方也 宗廟之事 如會同 時 愿為小相 莫春者 春服既成 詠而歸 子路 曾皙 公西華 冉有 四個弟子的性格特征 坦率莽撞 灑脫 謙虛謹慎 沉穩(wěn)自知 孔子的四個弟子中 你最喜歡的是誰 并說明理由 四子言志 子路 可使有勇且知方也 側(cè)重強國 魯莽直率 好勝自負 冉有 可使足民 側(cè)重富民 敦厚謙遜 不卑不亢 公西華 愿學(xué)焉 愿為小相 側(cè)重禮治 委婉謙恭 善于辭令 曾皙 暮春者 浴 風(fēng) 詠 教化治國 從容灑脫 豁達自得 孔子為何 哂 由而 與 點 為國以禮 其言不讓 是故哂之 在孔子看來 沒有禮義就沒有一切 縱有天大的才干 也不能治理好一個國家 而儒家的政治理想是 禮治 即以禮治國 曾描繪的師生一起出外郊游的快樂情景 正是儒家所向往的 禮治 社會的縮影 是 禮治 的最高境界 為什么 哂 由 與 點 侍坐 孔子問志 循循善誘 和藹可親 四子言志 子路 可使有勇 且知方也 側(cè)重強國 魯莽直率 好勝自負 冉有 可使足民 側(cè)重富民 敦厚謙遜 不卑不亢 公西華 愿學(xué)焉 愿為小相 側(cè)重禮治 委婉謙恭 善于辭令 曾皙 暮春 浴 風(fēng) 詠 教化治國 從容灑脫 豁達自得 孔子評志 釋 哂 由 與 點之因 孔子教學(xué)藝術(shù) 1 師生平等 謙和平易2 暢所欲言 創(chuàng)設(shè)寬松 融洽的教學(xué)氣氛3 循循善誘 引導(dǎo)有方4 普遍發(fā)言 機會均等5 不以自己意見左右學(xué)生 2 本文開頭 孔子是怎樣鼓勵弟子們講述自己的志向的 用原文回答 答 居則曰 不吾知也 如或知爾 則何以哉 3 孔子是怎樣鼓勵曾晢講述自己的志向的 用原文回答 答 何傷乎 亦各言其志也 山東曲阜孔廟大成殿 孔廟中孔子講學(xué)的杏壇 孔子講學(xué) 孔子墓 孔子孔子 大哉孔子 孔子以前 既無孔子 孔子之后 更無孔子 孔子孔子 大哉孔子 宋代詩人米芾 1 如或知爾 則何以哉 2 如其禮樂 以俟君子 3 宗廟之事 如會同 4 方六七十 如五六十 一 一詞多義 如果 至于 或者或者 知識歸納 1 如 2 方 1 不以規(guī)矩 不能成方圓2 方六七十 如五六十3 可使有勇 且知方也4 方欲行 轉(zhuǎn)視積薪后 方形 縱橫 方圓 正道 是非標準 禮儀 正 才 3 與 1 往借 不與 歸而形諸夢2 夫子喟然嘆曰 吾與點也 3 遂與外人間隔4 唯求則非邦也與 5 失其所與 不知 給予 贊成 跟 和 歟 相當于 嗎 結(jié)交 所與 結(jié)交的人 即同盟者 1 以吾一日長乎爾2 攝乎大國之間3 異乎三子者之撰4 浴乎沂 風(fēng)乎舞雩 4 乎 比 在 和 跟 到 在 1 以吾一日長乎爾2 子路率爾而對曰3 鼓瑟希 鏗爾4 爾何如 5 爾 你們 的樣子 相當于 然 鏗的一聲 象聲詞 你 1 宗廟之事 如會同 端章甫2 鼓瑟希 鏗爾3 三子者出 曾皙后4 冠者五六人5 浴乎沂 風(fēng)乎舞雩 1 名詞活用為動詞 穿著禮服 戴著禮帽 彈奏 落在后面 戴 帽子 吹風(fēng) 乘涼 二 詞的活用 比及三年 可使足民 使 富足 2 形容詞使動用法 1 不吾知也2 毋吾以也3 則何以哉 4 爾何如 5 唯利是圖6 唯命是從7 唯才是舉 請找出下列句子的規(guī)律 規(guī)律和方法 1 古代漢語的疑問句中 代詞作賓語 賓語前置 2 古代漢語的否定句中 代詞作賓語 賓語前置 3 以結(jié)構(gòu)助詞 是 之 提前賓語 1 下列加點字注音有誤的一項是 A 千乘 ch ng 之國因之以饑饉 j n B 以俟 s 君子風(fēng)乎舞雩 y C 端章甫 f 愿為小相 xi ng 焉D 夫子喟 ku 然而嘆曰夫子何哂 sh n 由也 練習(xí) A sh ng 2 下列加點字解釋有誤的一項是 A 攝 夾 乎大國之間比 比較 及三年B 異乎三子者之撰 才能 何傷 妨害 乎C 吾與 贊成 點也宗廟會 諸候相見 同D 其言不讓 謙讓 孰 誰 能為之大 A 比 b 到 比及 等到 3 下列句子中沒有通假字的一項是 A 失其所與 不知 以亂易整 不武B 莫春者 春服既成C 鼓瑟希 鏗爾 舍瑟而作D 以吾一日長乎爾 毋吾以也 D 智 暮 稀 4 下列劃線的字詞不是名詞活用的一項是 A 宗廟之事 如會同 端章甫 愿為小相焉B 浴乎沂 風(fēng)乎舞雩 詠而歸C 三子者出 曾皙后D 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 端 用整幅布做的禮服 用作動詞 穿著禮服 章甫 布制禮帽 用作動詞 戴著禮帽 吹風(fēng) 乘涼 走在后面 D 5 下列四組句子 全是反問句的一組是 A 如或知爾 則何如哉 求 爾何如 B 赤 爾何如 點 爾何如 C 何傷乎 夫子何哂也 D 宗廟會同 非諸候而何 赤也為之小 孰能為之大 祭禮宗廟 諸侯會盟 朝見天子 不是諸侯的大事又是什么呢 如果公西華只能給諸侯做一個小相 那么誰又能做大事呢 無疑而問 反問語氣明顯 二者都是反問句 D 6 下列各句中的 如 字 解釋有誤的