2013高三二輪專題《唯物論》.doc

唯物論一、唯物論主觀題常見設問方式答題要點1、 上述材料怎樣體現(xiàn)唯物論的觀點？ （1）物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。 （2）意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確意識促進事物的發(fā)展，錯誤意識阻礙事物的發(fā)展，要求我們樹立正確的思想意識，克服錯誤的意識。 （3）規(guī)律是客觀的，要按客觀規(guī)律辦事。人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，可以通過發(fā)揮主觀能動性，認識和利用客觀規(guī)律。要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。 （4）自然界的存在和發(fā)展是客觀的，要尊重自然、利用自然，與自然界和諧相處。 2、 從物質(zhì)和意識的辯證關系原理分析理分析理分析理分析？ 物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是； 意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確意識促進事物的發(fā)展，錯誤意識阻礙事物的發(fā)展，要求我們樹立正確的思想意識，克服錯誤的意識。3、 從“尊重規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性”原理分析材料？ 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。 把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。4、 怎樣體現(xiàn)意識的意識的意識的意識的能動作用能動作用能動作用能動作用原理？ 意識能動的認識世界，具有目的性、計劃性、自覺選擇性、主動創(chuàng)造性。 意識能動的改造世界，意識對改造世界具有指導作用 意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用5、 怎樣做到怎樣做到怎樣做到怎樣做到“一切從實際出發(fā)”？ 一切從實際出發(fā)，是從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。 要求我們充分發(fā)揮主觀能動性。不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 要求我們要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。 既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想二、易錯點分析：1自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。2運動是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。3規(guī)律是永恒不變的。4發(fā)揮主觀能動性是遵循客觀規(guī)律的前提和基礎。5發(fā)揮主觀能動性可以認識和改造規(guī)律。6意識是大腦的機能。7意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。8正確的意識是人腦對客觀事物的反映；錯誤的意識、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。9物質(zhì)與意識不可分離，相互依賴。三、馬克思主義哲學的基本特征1、第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一,唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。由于馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀,并且把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實踐,因此實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結(jié)合,唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機統(tǒng)一。2、實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。其科學性在于它堅持了科學的實踐觀點,其革命性在于它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學,是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。3、例題：（1）.在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲” 、“慢旅游” 、“慢運動”等行列。這反映了A.世界觀決定方法論B.哲學來源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀D.哲學是對具體生活的概括和升華【答案】：A【解析】：本題以快節(jié)奏生活時代中的“慢”為背景，考查世界觀與方法論的關系哲理。從人們提出的“慢生活”理念，到被人們所接受，到從事“慢餐飲”、“慢運動”，說明有什么樣的世界觀就什么樣的方法論，即決定方法論，故A項正確；B項說法錯誤，哲學是關于世界觀的學說，來源于實踐；C項說法錯誤；D英強調(diào)哲學與具體科學的關系，與本題無關，舍去。因此本題的正確答案是A。（2）在馬克思主義哲學產(chǎn)生以前,即便是在自然觀上相當堅定的唯物主義者,一旦進入社會領域,總是不可避免地陷入唯心主義;而馬克思主義哲學卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持人類社會的物質(zhì)性社會生活本質(zhì)上是實踐的唯物辯證的自然觀社會發(fā)展總趨勢是上升的A.B.C.D.【答案】：A（3）2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學”的情有獨鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學家）一個下午的相處。”他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學習以及人際關系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學的態(tài)度給我們的啟示是真正的哲學可以使我們正確地看待人生真正的哲學是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法真正的哲學可以為我們的生活和實踐提供有益的指導真正的哲學可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創(chuàng)新A.BCD【答案】B【解析】喬布斯說“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學家）一個下午的相處。”，蘇格拉底本身屬于哲學家，他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學習以及人際關系上，去追求更多的真、善、美。本身并不包含對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法，而是一種哲學態(tài)度和對生活、工作的理解，所以排除，選擇B。（4）馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”， 強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學的變革。這表明 是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質(zhì)區(qū)別 關注與無產(chǎn)階級利益相關的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學的內(nèi)在要求 哲學社會功能的缺失是以往舊哲學區(qū)別于馬克思主義哲學的顯著標志 為無產(chǎn)階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命 A B C D答案C（5）“非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣，長期以來無人成功種植蔬菜。我國某農(nóng)學專家堅信，糧食作物能生長的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓的基礎上，采取收 集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白 菜、茄子、辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了“里程碑式的”奇跡。他的成功從一個側(cè)面表明 意識活動的創(chuàng)造性是認識外部世界的重要條件 意識活動的能動性是改造外部世界的可靠保證 尊重客觀規(guī)律是實踐活動取得成功的前提條件 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的 A B C D 答案B四、練習題1.(2012年廣州一模)在談到哲學與人生的關系時,哲學家卡爾波普曾說,每個人都是哲學家,因為誰都以這種或那種方式對生或死有一種態(tài)度。有人認為生命不值得珍惜,因為它終有一死,有人卻認為正是時時出現(xiàn)的喪失生命的危險,才有助于我們體會生命的價值。這說明()A.哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一B.哲學產(chǎn)生于對人生的追問和反思C.哲學是對自然、人生和思維科學的概括和總結(jié)D.哲學是指導人們更好地認識人生本質(zhì)和意義的智慧之學。2.(2012年蚌埠一模)回顧上個世紀,物理學在半導體、集成電路、激光、磁性、超導等方面的發(fā)現(xiàn)是信息革命的科學基礎,為生物、醫(yī)療、地學、農(nóng)業(yè)提供了強大的探測手段和研究方法,促進了化學、天文、材料、能源、信息等學科的發(fā)展,同時它又極大地推動了哲學的發(fā)展。上述材料說明()A.各門具體科學隨哲學的發(fā)展而發(fā)展B.各門具體科學是哲學存在和發(fā)展的基礎C.哲學為各門具體科學的研究提供方法論指導D.各門具體科學與哲學研究對象相同3.讓一個吸煙成癮的人成功戒煙不是一件容易的事情,除了嗑瓜子、嚼口香糖,科學家還找到了新的戒煙方法。據(jù)英國新科學家雜志報道,2011年初,新西蘭科學家發(fā)現(xiàn),使用手機短信戒煙方法可以使吸煙的年輕人戒煙率翻倍。這說明()A.思維與存在的關系問題是哲學的基本問題 B.思維與存在具有同一性C.唯物主義與唯心主義是最基本的哲學派別 D.物質(zhì)第一性,意識第二性4.下列選項與“萬物皆空無,一切唯心造”觀點在本質(zhì)上相一致的是()A.泰勒斯認為,萬物都是由水構(gòu)成的,水是世界萬物的始基B.阿那克西美尼認為,氣通過濃縮和稀釋形成各種實體C.空間的觀念是天賦的,人生下來就有空間觀念D.馬克思說,手推磨產(chǎn)生的是封建主社會,蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家社會5.(2012年廣東汕頭一模)“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已?！毕铝信c馬克思此觀點一致的是()A.事物不過是心靈所采取的一種觀點 B.未有此氣,已有此理C.天下無獨燃之火,世間安得有無體獨知之精 D.人的理性為自然界立法6.2012年7月4日,歐洲核子研究中心宣布找到了一種新亞原子粒子,這種粒子有可能就是“上帝粒子”希格斯玻色子?！耙罱K證實這個新粒子是不是上帝粒子,還需要驗證它的自旋宇稱,衰變道,衰變分支比以及與其他粒子的相互作用等特性?！边@說明()客觀事物的發(fā)展過程是復雜的、變化的人的認識永遠不能達到真理真理都是具體的,有條件的人的認識有待于進一步發(fā)展A. B. C. D.。7.明朝洪應明所著菜根譚云:“風來疏竹,風過而竹不留聲;雁度寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn),事去而心隨空?！睂Υ死斫庹_的是()A.思維與存在具有同一性 B.意識是人腦的機能C.意識對物質(zhì)具有反作用 D.意識是客觀存在的主觀映象8、(2012年全國新課標文綜,19,4分)“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?！必懹^政要中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是()善于聽取他人意見,是促進認識發(fā)展的重要途徑避免重蹈他人覆轍,才能使自己在生活中不犯錯誤人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史發(fā)展自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓,有利于把握社會發(fā)展規(guī)律A. B. C. D.9.(2012年江蘇政治,25,2分)在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運動”等行列。這反映了()A.世界觀決定方法論 B.哲學來源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀 D.哲學是對具體生活的概括和升華10有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風情。這種現(xiàn)象反映了A人的主觀隨意性B.實踐和認識具有統(tǒng)一性C真理的條件性D.思維和存在具有同一性11.(2012年浙江文綜,27,4分)我國地質(zhì)地貌復雜,氣候類型多樣,自然災害頻發(fā)。因此,科學防災減災對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有()地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素地質(zhì)氣候變化雖然復雜但一定有內(nèi)在規(guī)律發(fā)揮意識的能動作用就可以防災減災順從自然是防災減災的根本出路A.B.C.D.12.(2012年安徽文綜,9,4分)“把落葉看成美妙的音符,就沒有了悲秋之感?！眻D中體現(xiàn)的哲學道理是()A.意識具有目的計劃性 B.意識具有直接現(xiàn)實性C.意識具有主觀能動性 D.意識具有科學預見性13.英國詩人雪萊在無常中吟唱道,“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促” 。下列與詩中的哲理相近的是A.不是風動,不是幡動,仁者心動 B.人一次也不能踏進同一條河流C.萬物都在運動,但只是在概念中運動D.靜者靜動,非不動也。靜即含動,動不舍靜14.(2012年山東文綜,31(1),6分,節(jié)選)閱讀材料,回答問題。雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔,放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下,弘揚雷鋒精神、開展學雷鋒活動,要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。今天,雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識,雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻、互助等志愿者精神。結(jié)合材料,運用物質(zhì)與意識辯證關系的知識,談談我們應該怎樣開展學雷鋒活動。15、材料一十八大報告提出，提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟，保護海洋生態(tài)環(huán)境，堅決維護國家海洋權(quán)益，建設海洋強國。2012年全國海洋生產(chǎn)總值達到5萬億元，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的9.7%，繼續(xù)保持高于同期國民經(jīng)濟的增長速度。 材料二21世紀是海洋世紀海洋在全球的戰(zhàn)略地位日益突出海洋經(jīng)濟已成為世界經(jīng)濟的新領域。山東省是一個海洋大省海洋資源非常豐富。著力打造具有鮮明區(qū)域特點和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的海洋經(jīng)濟板塊是山東海洋經(jīng)濟發(fā)展的基調(diào)。山東省依托自身海洋優(yōu)勢，制定了發(fā)展山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃。以海洋產(chǎn)業(yè)為重點，堅持海陸統(tǒng)籌，把海洋和陸地作為一個整體來謀劃，統(tǒng)籌海域、海岸帶、內(nèi)陸腹地開發(fā)建設。從而提升了整體經(jīng)濟質(zhì)量，經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。運用所學經(jīng)濟生活知識，結(jié)合材料一，分析海洋產(chǎn)業(yè)對我國經(jīng)濟發(fā)展的意義。運用政治生活知識，結(jié)合材料一，分析中國共產(chǎn)黨高度重視發(fā)展海洋經(jīng)濟的原因。結(jié)合材料二，說明山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)這種做法的唯物論依據(jù)。9分16、唯物論參考答案1、解析:D本題考查哲學的作用。題干強調(diào)的是哲學可以幫助人們對生命透徹理解,故答案選D。A表述正確,但不符合題目主旨;B錯誤,哲學產(chǎn)生于對世界的追問和反思;哲學是對自然、社會和思維科學的概括和總結(jié),C錯誤2、解析:B本題考查哲學與各門具體科學的關系。題干中關于物理學等學科的發(fā)展,極大地推動了哲學的發(fā)展,說明各門具體科學是哲學存在和發(fā)展的基礎,故選B項,而不選A項。題干強調(diào)了哲學以各門具體科學為基礎,C項與題意不符;具體科學研究的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律和奧秘,而哲學研究的是世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律,故D項錯誤。3、解析:B本題考查哲學的基本問題。思維與存在具有同一性表明思維能夠正確反映存在,科學家發(fā)現(xiàn)戒煙方法,強調(diào)思維能正確反映存在,B符合題意;A、C、D與材料主旨信息不符。解析:C本題考查哲學的基本形態(tài)。材料反映的是主觀唯心主義的觀點,本質(zhì)上是唯心主義觀點。A、4、B反映的是古代樸素唯物主義;D項反映的是歷史唯物主義觀點;C項反映的是客觀唯心主義觀點,本質(zhì)上是唯心主義觀點。5、解析:C本題考查唯物主義基本形態(tài)。馬克思的觀點是唯物主義觀點;A、B、D三項均是唯心主義觀點,不符合題意。6、解析:A新亞原子粒子是不是“上帝粒子”還有待驗證,說明客觀事物的發(fā)展過程是復雜的、變化的,人的認識有待于進一步發(fā)展,正確;屬于不可知論觀點,是錯誤的;不符合題干指向,排除7解析:D 8、答案：B解析:“以人為鏡,可以明得失”告訴我們要善于聽取他人的意見,有利于形成自己的正確認識,故正確;但不會不犯錯誤,故錯誤?！耙怨艦殓R,可以知興替”告訴我們要自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓,有利于形成對社會的正確認識,故正確。人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史發(fā)展的觀點是歷史唯心主義觀點,故錯誤9、答案：A解析:本題考查世界觀和方法論的關系。接受“慢生活”理念后加入到“慢行動”中,說明人們以對世界的根本看法為指導去認識和改造世界,即世界觀決定方法論,故選A項。B項錯誤,哲學源于人類的實踐;C項錯誤,方法論體現(xiàn)世界觀,而不是影響世界觀;D項錯誤,哲學是對具體科學,而不是對具體生活的概括和升華。10、【答案】A【解析】題干主要是說很多樓盤的名字和實際情況并不相符合，甚至是嚴重夸大了實際情況，因此選擇A；人的主觀能動性可好可壞，夸大就是其中壞的方面。不選B和D是因為這道題中描述的樓盤名稱和實際情況并不是“統(tǒng)一”或“同一的”。不選C是因為這些樓盤的名字并不是真理，相反，這些名字都背離了實際情況，都是謬誤。11、答案：A解析:本題考查唯物論的相關知識。審題時抓住“地質(zhì)地貌”“氣