詳解2008年山東省申論真題.doc

123考試論壇，公務(wù)員考試資料下載詳解2008年山東省申論真題第一題、就襄樊停捐事件社會(huì)上有兩種看法，一種認(rèn)為不知道感恩謝恩的人應(yīng)批評(píng)，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為感激是感恩的一種方式而已，不能強(qiáng)行要求。問(wèn)題：兩種觀點(diǎn)的共識(shí)是什么？?jī)煞N觀點(diǎn)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是什么？解析：這道題目相對(duì)屬于比較簡(jiǎn)單的一道題，其實(shí)兩種觀點(diǎn)的共識(shí)都在于“對(duì)他人的幫助應(yīng)該感恩”，而爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是在于感恩行為是“自愿”，還是“必須”。即是否應(yīng)該“硬性”地要求接受幫助者“必須”感恩。第二題、談?wù)剬?duì)“附加條件的感恩”的看法。解析：對(duì)附加條件的感恩的看法，戴斌老師認(rèn)為考生在回答的時(shí)候一定要辨證地看待，不應(yīng)該片面地認(rèn)可，或片面地反對(duì)。以下是幾個(gè)參考的答題角度：（1）對(duì)附加條件的感恩這個(gè)點(diǎn)，考生必須明確的是，即使是“附加條件的慈善行為”，它依然是屬于“慈善行為”的范疇之內(nèi)，依然是值得肯定的事情，因?yàn)楫吘惯@種行為還是有利于社會(huì)的。（2）這里需要把握一個(gè)“度”的問(wèn)題，即“附加條件的慈善行為”不能以侵犯受助人的自尊心為前提，倘若這種“附加條件”傷害了受助人自尊心，則不應(yīng)該提倡。（3）其實(shí)“感恩”本身就是一種“份內(nèi)之事”，其實(shí)根本不需要“附加條件”來(lái)限制。（4）社會(huì)應(yīng)該努力營(yíng)造氛圍，讓“感恩”成為一種習(xí)慣，而不是一種“被迫”的行為。第三題、就大學(xué)校長(zhǎng)的親筆信引起的爭(zhēng)論來(lái)評(píng)析感恩的匱乏是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。解析：為什么說(shuō)感恩的匱乏是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題呢？這里我們可以從幾個(gè)角度展開(kāi)：（1）不感恩的風(fēng)氣蔓延開(kāi)來(lái)，將極大挫傷許多慈善捐助的行為，而且我國(guó)目前的慈善事業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度，一旦在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有處理好，可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)“冷漠感”的劇增。（2）“不感恩”本身就代表了一種態(tài)度，一個(gè)“不感恩”的人基本上也就不大可能主動(dòng)“施恩”于別人。實(shí)際上，教育一個(gè)人懂得“感恩”的同時(shí)，也是在教育其應(yīng)該主動(dòng)“回饋”社會(huì)。（3）“感恩”同時(shí)還是維系社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要紐帶，缺少了感恩將加大損害社會(huì)的穩(wěn)定性。第四題、談?wù)剳?yīng)該如何增強(qiáng)感恩意識(shí)。解析：對(duì)于如何增強(qiáng)感恩意識(shí)，其實(shí)對(duì)策還是很多的，主要還是集中在“宣傳教育”和“營(yíng)造氛圍”這兩大角度，考生可以圍繞這兩個(gè)角度思索很多的細(xì)節(jié)對(duì)策出來(lái)。這里戴斌老師不建議考生采用立法手段去硬性規(guī)定“必須感恩”。因?yàn)椤案卸鳌碑吘惯€是屬于道德領(lǐng)域的問(wèn)題，不大適宜采用“強(qiáng)制性的法律手段”去調(diào)整這一社會(huì)關(guān)系。第五題、以下兩個(gè)題目中任選一個(gè)題目展開(kāi)論述，體裁不限：1、 讓世界少一份冷漠。多一份陽(yáng)光 2、守候期待感恩評(píng)析：今年的山東省采用了完全開(kāi)放性話題的考察方式，這是申論考試近年來(lái)最大的一次改革，未來(lái)的申論的命題趨勢(shì)值得探究。戴老師一直以來(lái)都在提倡“探究式申論范文”的寫(xiě)作方法，強(qiáng)調(diào)的是申論文章不能僅僅圍繞對(duì)策而展開(kāi)，更多的應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)文章的“說(shuō)理性”，戴斌老師認(rèn)為，申論寫(xiě)作未來(lái)必將做大的改革，只備考單純的對(duì)策性文章將不足以面對(duì)未來(lái)難度越來(lái)越大的申論考試。建議考生在未來(lái)的備考過(guò)程應(yīng)該更多地訓(xùn)練自身的“說(shuō)理能力”，以應(yīng)對(duì)不斷改革的申論命題模式。關(guān)于這個(gè)話題的范文，之前戴老師就曾就鄂五名貧困生受資助不知恩被取消資助資格這一新聞，以探究式申論范文的寫(xiě)作手法撰寫(xiě)過(guò)相關(guān)的評(píng)析文章，與今年的山東省考題比較相近，可供考生參考：申論熱點(diǎn)評(píng)析：在“滴水之恩”與“涌泉相報(bào)”間的徘徊近日，北京青年報(bào)刊登了一則新聞鄂五名貧困生受資助不知恩被取消資助資格，此文一出，立刻引來(lái)了大量的評(píng)論和爭(zhēng)議。評(píng)論和爭(zhēng)議的焦點(diǎn)其實(shí)主要集中在一個(gè)焦點(diǎn)上：“這些貧困大學(xué)生不知道“感恩”，在受助的一年多里，他們沒(méi)有主動(dòng)給資助者們打過(guò)一次電話，寫(xiě)過(guò)一封信，也沒(méi)有感激的話語(yǔ)。五名貧困生該不該為此付出被取消資助的代價(jià)？”其實(shí)對(duì)于這個(gè)點(diǎn)，戴斌老師認(rèn)為首先要分析貧困大學(xué)生不知道“感恩”的原因所在，正如鄂五名貧困生受資助不知恩被取消資助資格一文中的“張先生”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為多數(shù)貧困生并非不知道“感恩”，不少貧困大學(xué)生因?yàn)樽员埃桓液汀按笕宋铩逼降冉涣?。?duì)于這個(gè)原因，戴老師認(rèn)為，其實(shí)我們應(yīng)該抱著“理解”的角度去看待。一方面，不少貧困大學(xué)生因?yàn)椤柏毨А?，很多時(shí)候缺乏足夠的“自信”?；蛟S會(huì)有不少人對(duì)此有不同的看法，會(huì)有人認(rèn)為“自信心”更多地是和人“性格”有關(guān)，而人的性格和“貧困與否”關(guān)系不大，很多“沒(méi)有錢的人”也可以很自信，而很多“家境富裕的人”也可能毫無(wú)自信可言。誠(chéng)然，由于存在“個(gè)體化的差異”，很多時(shí)候不能“一概地”認(rèn)為“貧困大學(xué)生”就缺乏“自信”。但我們要認(rèn)識(shí)到，“環(huán)境”對(duì)人的影響是巨大的。在“貧困大學(xué)生”的成長(zhǎng)歷程中，“貧困”始終是一個(gè)“不利的環(huán)境因素”陪伴其左右。當(dāng)一個(gè)人為了“生存”而“奔波”、“焦慮”的時(shí)候，“自信”又怎能“油然而生”呢？而且自信是在“成功的經(jīng)歷”中“不斷”“堆積”起來(lái)的。同時(shí)，戴老師很想問(wèn)的是，“被別人幫助的經(jīng)歷”能積累自信嗎？“為生存而焦慮奔波的經(jīng)歷”能積累自信嗎？答案是不能。但什么能“積累”“貧困大學(xué)生”的自信呢？“回報(bào)社會(huì)”，用“涌泉相報(bào)”的方式 “回報(bào)社會(huì)”，就是最大的“自信”來(lái)源。但問(wèn)題是為什么我們的“貧困大學(xué)生”并不是每個(gè)人都能“找到”或者是“愿意”用這種方式去找回自己的“自信”呢？或許說(shuō)到這里，不得不談到的一個(gè)問(wèn)題是，當(dāng)我們要求“貧困大學(xué)生”們要用“涌泉相報(bào)”的方式“回報(bào)社會(huì)”時(shí)，我們是否應(yīng)該“捫心自問(wèn)”：我們社會(huì)中的其他成員都能做到“滴水之恩，涌泉相報(bào)”嗎？或許很多人都做不到，但為什么我們要把焦點(diǎn)或目光集中“貧困大學(xué)生”身上呢？這里其實(shí)有著我們自己潛在的“思維誤區(qū)”。我們總是潛意識(shí)地認(rèn)為“貧困大學(xué)生”，尤其是接受資助的“貧困大學(xué)生”是“必然”“優(yōu)秀”的，是“必然”“高尚”的，是“必然”懂得“自動(dòng)感恩”的，是“必然”會(huì)“感激涕零”的。坦誠(chéng)地說(shuō)，我們要走出的思維誤區(qū)時(shí)，其實(shí)大部分的“貧困大學(xué)生”都不是“我們潛意識(shí)中”的“德智體都完美無(wú)暇”的“高才生”，他們中的許多人和我們其他“大學(xué)生”一樣，更多的只是一個(gè)高中畢業(yè)后踏入大學(xué)校門的普通大學(xué)生而已。他們都有著許多的不足，許多人生的“道理”還需要我們?nèi)ァ敖獭睍?huì)他們。所以當(dāng)我們希望這些“貧困大學(xué)生”擁有“我們所希望他們擁有”的各種良好品質(zhì)時(shí)，我們需要問(wèn)的是，當(dāng)社會(huì)給予“經(jīng)濟(jì)資助”時(shí)，有無(wú)想過(guò)也應(yīng)該給予“思想上的資助”呢？而我們從鄂五名貧困生受資助不知恩被取消資助資格一文中看到的，似乎除了“該市總工會(huì)給每名受助大學(xué)生及其家長(zhǎng)發(fā)了一封信，希望他們抽空給資助者寫(xiě)封信，匯報(bào)一下學(xué)習(xí)生活情況”外，我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何“思想上的資助”。對(duì)此，我們不禁要思考：人的品格尤其是高尚的品格是“與生俱來(lái)”的嗎？不是的。高尚的品格需要在外界的教育與環(huán)境影響中逐步形成的。當(dāng)社會(huì)的“熱心人”把“自己的財(cái)富”中一部分拿出來(lái)資助這些“貧困大學(xué)生”時(shí)，我們當(dāng)然要贊揚(yáng)這些“熱心人”的“善心”和“善舉”。但我們需要認(rèn)識(shí)到的是，這并不足夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至說(shuō)這僅僅只能算是“滴水之恩”。此言并非存心“抹殺”資助者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。因?yàn)槲覀儽仨氄J(rèn)識(shí)到，困擾“貧困大學(xué)生”的問(wèn)題，不僅僅是“外在的貧困狀態(tài)”，而更多的是“內(nèi)在的貧困狀態(tài)”。我們除了物質(zhì)上的資助外，心理上的引導(dǎo)似乎更為重要。在任何社會(huì)形態(tài)中都必然存在的貧富差距下，我們需要教育“貧困大學(xué)生”們時(shí)刻保持平和的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到“貧困”的“短暫性”和“可改變性”，認(rèn)識(shí)到“資助”的“非必然性”，認(rèn)識(shí)到“接受資助”是為了將來(lái)的“回饋社會(huì)”，認(rèn)識(shí)到“被幫助”也需要履行“社會(huì)的義務(wù)”，認(rèn)識(shí)到“感恩”其實(shí)并不“難堪”而對(duì)于資助者來(lái)說(shuō)，資助并不是一種義務(wù)，如果認(rèn)為“被資助者”并沒(méi)有任何“社會(huì)責(zé)任感”或者是做人應(yīng)該有的道德和品格，當(dāng)然有權(quán)力取消資助。而目前的現(xiàn)實(shí)是，在“滴水之恩”與“涌泉相報(bào)”之間，我們常常會(huì)徘徊于其中，不知道該不該在要求“涌泉相報(bào)”，就戴老師的觀點(diǎn)來(lái)看，其實(shí)我們“可以”也“應(yīng)該”要求“涌泉相報(bào)”。但需要注意的是，“涌泉相報(bào)”的主體不應(yīng)該狹隘地局限于“資助者”，而應(yīng)該是“整個(gè)社會(huì)”?！坝咳鄨?bào)”也不應(yīng)該是形式性的“打過(guò)一次電話，寫(xiě)過(guò)一封信，或者是感激的話語(yǔ)”，我們真正需要看到的應(yīng)該是“被資助者”用“實(shí)際行動(dòng)”所體現(xiàn)的“涌泉相報(bào)”。其實(shí)我們退一步想，當(dāng)我們的善心人用“滴水之恩”資助“貧困大學(xué)生”的行動(dòng)，又何嘗不是一種對(duì)社會(huì)的“涌泉相報(bào)”呢？附新聞稿件的來(lái)源：鄂五名貧困生受資助不知恩被取消資助資格（2007年08月30日來(lái)源：北京青年報(bào)）新學(xué)期尚未開(kāi)始，湖北襄樊的五名貧困大學(xué)生卻被告知：他們?cè)让磕昕梢缘玫降?000元至3000元不等的資助日前被資助者取消，資助被取消的原因是這些貧困大學(xué)生不知道“感恩”，在受助的一年多里，他們沒(méi)有主動(dòng)給資助者們打過(guò)一次電話，寫(xiě)過(guò)一封信，也沒(méi)有感激的話語(yǔ)。五名貧困生該不該為此付出被取消資助的代價(jià)？此事引發(fā)了人們的爭(zhēng)論。五名貧困生被取消資助8月12日，在襄樊市總工會(huì)、襄樊市女企業(yè)家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉行的第九次“金秋助學(xué)”活動(dòng)中，主辦方宣布：5名貧困大學(xué)生被取消繼續(xù)受助的資格。去年此時(shí)，襄樊市總工會(huì)開(kāi)展第八次“金秋助學(xué)”活動(dòng)，22名貧困大學(xué)生與襄樊市女企業(yè)家協(xié)會(huì)的19名女企業(yè)家們結(jié)成了幫扶對(duì)子，順利進(jìn)入大學(xué)。當(dāng)時(shí)企業(yè)家們口頭承諾4年內(nèi)每人每年資助1000元至3000元不等。而在今年，襄樊市總工會(huì)組織女企業(yè)家們?cè)俅尉栀?zèng)。可是，當(dāng)工作人員征求部分女企業(yè)家意見(jiàn)時(shí)才發(fā)現(xiàn)，接受資助的部分大學(xué)生讓資助者寒心。一年多來(lái)，他們沒(méi)有主動(dòng)給資助者打過(guò)一次電話、寫(xiě)過(guò)一封信，從未匯報(bào)過(guò)自己的學(xué)習(xí)生活情況。期間，這些大學(xué)生曾按市總工會(huì)要求，給資助者寫(xiě)過(guò)一封信。其中一名學(xué)生在信中頻頻談到自己的困難，并再度向資助者“求助”，卻沒(méi)說(shuō)過(guò)一句感謝的話。資助并未有書(shū)面協(xié)議貧困生被取消資助一事經(jīng)當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道后，負(fù)責(zé)組織助學(xué)一事的襄樊市總工會(huì)女工部部長(zhǎng)周華玲昨天一整天都忙于接受各媒體關(guān)于此事的電話采訪。她認(rèn)為，當(dāng)初女企業(yè)家們決定資助貧困生時(shí)，雙方并沒(méi)有簽訂相關(guān)協(xié)議，只有相關(guān)的口頭承諾，現(xiàn)在沒(méi)有繼續(xù)資助貧困大學(xué)生也是情有可原。襄樊市總工會(huì)在一些企業(yè)家取消資助后，也曾經(jīng)做過(guò)協(xié)調(diào)，但還是沒(méi)有說(shuō)服一些寒心的企業(yè)家。周華玲告訴記者，一些企業(yè)家取消了資助這幾名不知道“感恩”的大學(xué)生后，轉(zhuǎn)而資助其他學(xué)生。此前，在這批受資助的大學(xué)生入學(xué)前，該市總工會(huì)給每名受助大學(xué)生及其家長(zhǎng)發(fā)了一封信，希望他們抽空給資助者寫(xiě)封信，匯報(bào)一下學(xué)習(xí)生活情況。記者試圖采訪這幾名企業(yè)家和貧困大學(xué)生，但周華玲告訴記者，她們因?yàn)橛行睦眍檻]，不愿意接受采訪。中止資助引發(fā)爭(zhēng)議五名大學(xué)生該不該被取消資助？此事被曝光后引發(fā)了人們的廣泛爭(zhēng)議。河南南陽(yáng)的張先生在湖北襄樊出差時(shí)得知此事，他特地找到襄樊市總工會(huì)了解