考點(diǎn)18：列舉秦漢以來(lái)中國(guó)古代科技、文化成就-知道古代中華文明長(zhǎng)期處于世界文明發(fā)展的前列(a)

考點(diǎn)18：列舉秦漢以來(lái)中國(guó)古代科技、文化成就,知道古代中華文明長(zhǎng)期處于世界文明發(fā)展的前列（a),一.秦漢時(shí)期的科技和文化成就,社八上P63-67,佛教的宣傳的來(lái)生幸福吸引了許多信徒，許多統(tǒng)治者把佛教用作統(tǒng)治人民的工具。佛教的傳播對(duì)中國(guó)文化與社會(huì)的影響廣泛而深入。,思想得到很多的追隨者，特別還有不少統(tǒng)治者的追隨。對(duì)中國(guó)后世的文化也產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。,佛教與道教的比較,二.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技和文化成就,八社上P83-85,魏晉南北朝文化的特點(diǎn),以中原文化為主體，多元文化碰撞交融的特點(diǎn)。社八上P85,魏晉南北朝時(shí)期文化藝術(shù)發(fā)展的原因,動(dòng)蕩的社會(huì)促使一批獨(dú)立特行的士人覺(jué)醒，他們沖破思想羈絆，在創(chuàng)作中任情宣泄個(gè)人的生活體驗(yàn)，情感和審美追求；佛教的傳播；民族的交融，多元文化的碰撞交融等。社八上P83,三.唐代的科技和文化成就,八社上P95-97,2、文化成就,四.宋元時(shí)期的科技和文化成就,八社上P111-115,五.明清時(shí)期的科技和文化成就,社八下P14-40,2.晚明時(shí)期科技成就,社八下P14-40,影響中國(guó)古代科技興衰的因素,明清以前中國(guó)古代科技繁榮的因素,國(guó)家統(tǒng)一生產(chǎn)力的發(fā)展各民族間的聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化的交流教育和科舉制的完善明清以前統(tǒng)治者大都實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，中外交流頻繁中華民族富于智慧和創(chuàng)新精神。,明清時(shí)期中國(guó)古代科技衰落，整體落后于西方的原因,根本原因是當(dāng)時(shí)中國(guó)落后的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和腐朽的封建制度嚴(yán)重地束縛了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展。明清統(tǒng)治者加強(qiáng)文化專(zhuān)制統(tǒng)治，八股取士，大興文字獄。束縛思想、壓制人才，不利于自然科學(xué)的研究與發(fā)展。閉關(guān)鎖國(guó)政策的推行，,古代科技成就的啟示，當(dāng)代中國(guó)應(yīng)如何迅速發(fā)展科技振興民族,（1）國(guó)家要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為科技的發(fā)展奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)（2）大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略（3）形成尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會(huì)氛圍。（4）擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)與國(guó)外的科技文化交流。（5）維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的政治局面，建設(shè)和諧社會(huì)，為科技進(jìn)步提供良好的環(huán)境。（6）培養(yǎng)青少年創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。,中國(guó)古代科技能長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界的根本原因是A最早建立封建制度，是當(dāng)時(shí)制度最先進(jìn)的國(guó)家B統(tǒng)一是歷史的主流，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定C國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，各族互相學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)造，不斯吸取外來(lái)先進(jìn)文化D中國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位自宋代以來(lái)，影響中國(guó)古典文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的主要因素是A科舉考試制度的發(fā)展B知識(shí)分子的個(gè)人愛(ài)好C商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D封建統(tǒng)治者大興文字獄,A,C,宋朝張擇端的清明上河圖之所以備受史學(xué)家關(guān)注，主要是它反映了A當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)題材廣泛B畫(huà)家技巧、風(fēng)格的日趨成熟、完善C城市手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展繁榮D人們對(duì)風(fēng)俗畫(huà)的喜愛(ài)程度高,C,“欲求超勝，必須會(huì)通”，繼承、借鑒與創(chuàng)新是民族文化發(fā)展面臨的亙古常新的課題。閱讀材料，回答問(wèn)題。,材料一中華傳統(tǒng)文化格言：天下興亡，匹夫有責(zé)；天行健，君子以自強(qiáng)不息；敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；人而無(wú)信，不知其可也；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（1）材料反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的哪些內(nèi)容？（2分）,愛(ài)國(guó)；自強(qiáng)；好學(xué)；誠(chéng)信；求知；愛(ài)人。,材料二韓國(guó)不僅把忠孝一致作為儒教的行為模式，而且通過(guò)風(fēng)俗禮儀在日常生活中進(jìn)行潛移默化的隱性教育，把修身、齊家、治國(guó)、平天下作為安國(guó)立命的倫理綱常，讓青少年以及所有的公民都從中強(qiáng)烈地感受到濃厚的道德熏陶和民族精神感染，從而形成一種彌足珍貴的精神財(cái)富，為韓國(guó)的繁榮提供精神動(dòng)力。至今，儒教在韓國(guó)社會(huì)中仍占有絕對(duì)的比重，儒教主張人必須與天奮斗，與人奮斗提倡力爭(zhēng)。儒教中包含的這種共同體意識(shí)在韓國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。摘自韓國(guó)世族精神中的儒教精蘊(yùn)（2）據(jù)材料，韓國(guó)吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哪些內(nèi)容？對(duì)韓國(guó)產(chǎn)生了什么影響？（6分）,內(nèi)容：忠孝一致；修身、齊家、治國(guó)、平天下；自強(qiáng)不息；團(tuán)結(jié)協(xié)作。（2分）影響：豐富了韓國(guó)民族精神；為韓國(guó)的繁榮提供了精神動(dòng)力；促進(jìn)了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（4分）,材料三漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到。凡取用外來(lái)事物的時(shí)候，就如將彼俘來(lái)一樣，自由驅(qū)使，決不介懷。（清代）一到衰弊陵夷之際，神經(jīng)可就衰弱過(guò)敏了，每遇外國(guó)東西，便覺(jué)得仿佛彼來(lái)俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團(tuán)，又必想一篇道理來(lái)掩飾。-摘自岳麓版文化發(fā)展歷程（3）漢唐與清對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度有什么不同？分別產(chǎn)生了什么影響？（6分）（4）綜合上述材料，談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)不同文化之間的交流？（4分）,態(tài)度：漢唐積極吸收外來(lái)文化；清代排斥外來(lái)文化。（2分）影響：漢唐：促進(jìn)了中華文化的大發(fā)展，唐代形成