江蘇省張家港高級中學(xué)2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（必修無答案）

張家港高級中學(xué)2020學(xué)年度第一學(xué)期期中試卷 高二政治（必修班）一、單項選擇題：下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。請在答題卡上填涂你認(rèn)為正確的選項。(本部分共35小題，每小題2分，共70分)1.愛因斯坦指出，哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母。這是因為A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 B.哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)C哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo) D.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)2.哲學(xué)的基本問題是的關(guān)系問題。A思維和存在 B物質(zhì)和運動 C世界觀和方法論 D對立和統(tǒng)一3.尚書-洪范認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原，這是我們的祖先在治理水土等生產(chǎn)活動中萌發(fā)的A唯心主義思想 B形而上學(xué)思想 C唯物主義思想 D辯證法的思想4.下列觀點屬于唯物主義的是A天地合而萬物生，陰陽接而變化起 B宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C人甚至一次也不能踏進同一條河流 D萬物在運動，但在概念中運動5.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是A物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題 B思維和存在何者為本原的問題C運動和靜止的關(guān)系問題 D思維和存在有無同一性的問題6.物質(zhì)的唯一特性是A.客觀實在性 B.運動C.社會歷史性 D.實踐7.右圖漫畫蘊含的哲學(xué)觀點是A存在決定思維B思維決定存在C物質(zhì)依賴意識D意識是本源的8.荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這句話蘊涵的哲學(xué)道理是A規(guī)律具有客觀性 B.人在規(guī)律面前人是無能為力的C人可以認(rèn)識和創(chuàng)造規(guī)律 D一切事物的變化都是發(fā)展9.歐布里德向朋友借錢后拖著不還，朋友前去討債，歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我而不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我討吧!”歐布里德的荒謬在于A認(rèn)為靜止是運動的一種特殊狀態(tài) B只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止C認(rèn)為絕對運動和相對靜止相統(tǒng)一 D只承認(rèn)相對靜止而否認(rèn)絕對運動10.2020年3月9日，瑞士“陽光動力2號”開啟了太陽能飛機的首次環(huán)球之旅。該飛機不用一滴燃油，使用單晶硅電池板，提高了將太陽能轉(zhuǎn)化為電能的效率，對可再生能源的利用作了進一步探索。這說明A客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和利用的B客觀規(guī)律是以人的需要為轉(zhuǎn)移的C只要發(fā)揮主觀能動性，就能利用規(guī)律D人們可以創(chuàng)造條件，控制和改變規(guī)律11.我們通常感到時間在不斷流逝，然而有的科學(xué)家認(rèn)為，和空間一樣，時間是不會流逝的。其實，不管人們有何感覺，意識的內(nèi)容都是A.主觀意志的產(chǎn)物 B.客觀精神的產(chǎn)物 C.人腦機能決定的 D.客觀存在的反映12.傳說遠古的伏羲部落原圖騰是蟒蛇，后來伏羲集各歸順部落的圖騰形象于一身，形成了蛇身、馬首、蜥腿、鳳爪、鹿角、魚鱗、魚尾、虎須的綜合體，伏羲將之定名為“龍”，并作為部落的新圖騰。從龍的形象形成過程中可以看出A意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 B意識能夠能動地改造世界C意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用 D意識是從動物心理發(fā)展而來的13.近年我國不少地區(qū)發(fā)生的自然災(zāi)害中，有的地區(qū)和部門有比較成熟的應(yīng)急預(yù)案，損失就比較小。這說明A自然災(zāi)害的發(fā)生是難以預(yù)料的 B意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C事物的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一14.實踐是A人們改造世界的一切物質(zhì)性活動 B.人們認(rèn)識客觀世界的一切活動C.人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動 D.單個人改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動15.實踐之所以能夠檢驗認(rèn)識是否正確，是因為A實踐是認(rèn)識的來源 B實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C實踐是連接主觀和客觀的橋梁 D實踐是認(rèn)識的目的和歸宿16.現(xiàn)代社會水資源危機推動人們對海水淡化進行新的探索和研究，海水凍結(jié)法、電滲析法、蒸餾法、反滲透法等海水淡化新技術(shù)應(yīng)運而生，并得到廣泛應(yīng)用。這表明A實踐具有客觀實在性 B認(rèn)識是實踐的前提C認(rèn)識活動具有反復(fù)性 D實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)17.真理最基本的屬性是A無條件性 B客觀性 C具體性 D主觀性18.手機電磁波輻射對人是否有害?丹麥科學(xué)家經(jīng)過長達3年的研究說，沒有證據(jù)表明手機對人有害，而美國、歐洲的聯(lián)合研究機構(gòu)認(rèn)為手機輻射破壞人類遺傳?？磥淼降兹绾稳杂写窈蟮挠^察和研究。這表明A追求真理是一個過程B實踐是沒有客觀、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的C認(rèn)識對實踐具有重大的促進作用D不同的人對同一事物不可能有統(tǒng)一的認(rèn)識19.右側(cè)漫畫啟示我們要A.堅持與時俱進 B.堅持從實際出發(fā)C.發(fā)揮主觀能動性 D.樹立創(chuàng)新意識20.唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點 發(fā)展的觀點 矛盾的觀點 實踐的觀點A B C D21.從修身、齊家做起，而后實現(xiàn)治國、平天下的理想目標(biāo)。大學(xué)的這一思想反映出A.事物的聯(lián)系是普遍的 B.部分對整體具有決定作用C.事物之間都存在必然聯(lián)系 D.整體功能大于部分功能之和22.下圖漫畫表明了A整體的功能一定大于各個部分功能之和B整體的功能狀態(tài)及變化影響到部分C部分統(tǒng)率整體，整體服從和服務(wù)于部分D部分的功能及變化會影響整體功能23.發(fā)展的實質(zhì)是A新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B新事物和舊事物的融合C事物數(shù)量的增加和減少 D事物性質(zhì)和狀態(tài)的改變24.事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是指A運動與靜止 B物質(zhì)與意識 C量變與質(zhì)變 D整體與部分25.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又村”。這一詩句啟示我們A兩點論與重點論的統(tǒng)一 B事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的C矛盾共性與個性的統(tǒng)一 D人類認(rèn)識的發(fā)展是有限的，真理是永恒的26.下列圖示中，能形象地表示事物發(fā)展方向和道路的是27.古語云：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身?！毕铝羞x項中，與此蘊含哲理一致的是A水滴石穿，繩鋸木斷B量體裁衣，對癥下藥C有無相生，難易相成D解放思想，實事求是28.右圖漫畫“過”蘊含的哲理是A思維和存在的辯證關(guān)系B量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系C物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系D共性和個性的辯證關(guān)系29.依法治國與以德治國相輔相成，如車之兩輪、鳥之雙翼，共同托起中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這體現(xiàn)了A事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一B矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物發(fā)展C兩點論和重點論是辯證統(tǒng)一的關(guān)系D事物發(fā)展是運動和靜止的辯證統(tǒng)一30.右邊漫畫又到澆水的時間了給我們的啟示是A.要善于抓住重點B.要發(fā)揮人的主觀能動性C.要堅持具體問題具體分析D.要善于抓住矛盾的主要方面31.把解決“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，符合A.抓矛盾的主要方面的觀點 B.抓主要矛盾的觀點C.抓量的積累的觀點 D.農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)32.事物的性質(zhì)主要是由 決定的。A.矛盾的對立統(tǒng)一 B.矛盾的普遍性C.矛盾的主要方面 D.矛盾的特殊性33.右側(cè)漫畫行路難蘊含的哲學(xué)道理是A.矛盾的特殊性離不開普遍性B.矛盾的普遍性寓于特殊性之中C.矛盾雙方具有相互趨同的傾向D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化34.有人做過這樣的測試：在一張白紙上畫一個黑點，讓不同的人來看。結(jié)果發(fā)現(xiàn)人們通常都是看到那個黑點，而忽視了黑點之外的那一大片空白。該測試給我們的哲學(xué)啟示是不要忽視次要矛盾的解決要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一要善于把握矛盾的主要方面要集中力量解決主要矛盾A. B. C. D.35.“義”是我國的傳統(tǒng)道德觀念。為民族大義舍生取義、為人民幸福追求公平正義，是正確的價值取向；而不辨是非的“俠義” “江湖義氣”，則會使人誤入歧途。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該A.徹底地改造 B.全面地肯定 C.全盤地否定 D.批判地繼承二、判斷題：閱讀下列各題，判斷正確與錯誤，正確的為“A”，錯誤的為“B”，并在答題卡上對應(yīng)的方框內(nèi)填涂。(本部分共10小題，每小題1分，共10分)36哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。37具體科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。38唯心主義把意識視為世界的本原。39世界上存在脫離物質(zhì)的運動。40意識是人腦對客觀存在的正確反映。41實踐是人類認(rèn)識的來源和檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一。42真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。43世界上任何兩個事物之間都存在著直接聯(lián)系。44矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。45關(guān)于事物矛盾問題的精髓是承認(rèn)矛盾的普遍性。三、簡答題：請緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識，在答題卷上簡要回答問題。(本部分共2題，46小題8分，47小題12，共20分)46材料一：流行語的“正能量”，指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。社會猶如列車，需要正能量的驅(qū)動才能安全前行。而正能量的創(chuàng)造與積聚需要我們每個人的 “微貢獻”。（1）運用“量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系”，簡述個人的“微貢獻”對社會進步的作用。（4分）材料二：日常生活中，我們到經(jīng)濟實惠的小餐館去吃飯，到農(nóng)貿(mào)市場去買菜，到家門口的小店去買生活用品為我們提供這些方便服務(wù)的往往是活躍于城鄉(xiāng)的“草根經(jīng)濟”群體?！安莞?jīng)濟”以小型企業(yè)、微型企業(yè)（10個雇員以下）、城鄉(xiāng)個體工商戶、創(chuàng)業(yè)者等為主體，屬于非公有制經(jīng)濟。過去我國強調(diào)發(fā)展單一的公有制經(jīng)濟，在實踐中隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，逐步認(rèn)識到，在社會主義初級階段，必須堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度?！安莞?jīng)濟”得到了政府在政策上的支持和引導(dǎo)，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，為城鄉(xiāng)經(jīng)濟注入了活力。（2）我國對非公有制經(jīng)濟政策的調(diào)整，體現(xiàn)了認(rèn)識論的哪些道理？（4分）4720世紀(jì)80年代，江蘇提出“積極提高蘇南，加快發(fā)展蘇北”的方針。90年代把“區(qū)域共同發(fā)展”與科技興省、經(jīng)濟國際化一道列為全省三大戰(zhàn)略。進入21世紀(jì)后，江蘇