哲學(xué)選擇題專題訓(xùn)練50題

1、 2013屆高三政治哲學(xué)選擇題專題訓(xùn)練 1朱自清夏夜走過月光朦朧的荷塘，寫下散文名作荷塘月色。這表明A意識是社會的產(chǎn)物 B人腦是產(chǎn)生意識的源泉 C意識是對客觀事物的反映 D意識對物質(zhì)有反作用2韓非子中載：宋人得璞玉而獻之子罕，子罕不受。宋人曰：“此寶也，宜為君之器，不宜為粗者用”。子罕曰：“爾以玉為寶，吾以不受玉為寶”。從哲學(xué)角度看，這則故事表明A物質(zhì)決定意識案 B社會存在決定社會意識C不同的價值觀具有不同的導(dǎo)向作用 D要樹立崇高理想3建國63年來，我國經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)性、穩(wěn)定性、可持續(xù)性不斷增強。近來雖然受國際大環(huán)境的影響，但對整個國家的基本面不會帶來較大影響。這表明一事物總和其他事物無條件地

2、聯(lián)系著 事物聯(lián)系具有普遍性和客觀性 要抓住重點、集中力量解決主要矛盾 看問題既要全面，又要分清主流和支流A B C D4楊萬里詩云：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！睘樵鎏泶汗?jié)喜慶，植物學(xué)家在冬天培育出盛開的蓮花。材料中包含哲理是 A物質(zhì)決定意識 B不同時代，規(guī)律有不同的表現(xiàn) C充分發(fā)揮主觀能動性能有效地改造客觀世界 D實踐具有客觀物質(zhì)性5馬克思主義同舊唯物主義的區(qū)別表現(xiàn)在 A關(guān)于世界觀的學(xué)說 B是對具體科學(xué)知識的總結(jié)與概括C對物質(zhì)概念作出了科學(xué)回答 D世界觀與方法論的統(tǒng)一6當(dāng)前，小城鎮(zhèn)建設(shè)中存在著不顧當(dāng)?shù)氐娜宋?、自然景觀，一味仿古的傾向，導(dǎo)致“千城”一面。這

3、種做法有違于唯物辯證法的原理是：A.規(guī)律客觀性 B.具體問題具體分析 C.物質(zhì)決定意識 D.矛盾具有特殊性7下列說法和“知彼知己”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理一致的是A明修棧道，暗渡陳倉 B城門失火，殃及池魚C士別三日，刮目相看 D兼聽則明，偏信則暗8購買過度包裝商品，讓消費者總有“買櫝還珠”（韓非子：“楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠?！保┲?。鄭人買其櫝而還其珠的哲學(xué)寓意是A要堅持一切從實際出發(fā) B要把握矛盾的普遍性和特殊性，堅持共性和個性的統(tǒng)一C看問題要分清主次，把握矛盾主要方面D辦事情要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾9狐貍總是晝伏夜出，進行捕獲措物的活動，

4、它總盼望太陽別出來。當(dāng)公雞鳴叫時，白天就要降臨，狐貍以為是公雞把太陽叫出來的，就把公雞咬死了。但是盡管沒有公雞報曉，太陽仍舊出來了。這表明A規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 B聯(lián)系具有普遍性C事物的聯(lián)系是偶然的、不穩(wěn)定的 D人們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事 10我國每年由于生態(tài)和環(huán)境破壞帶來的損失占GDP的比重達(dá)到8%以上，我國企業(yè)在市場交易中因信 用缺失、經(jīng)濟秩序問題造成的無效成本已占到我國GDP的10%20%。我國經(jīng)濟增長相當(dāng)程度被各種損失所抵消的事實主要表明A發(fā)展是新事物戰(zhàn)勝舊事物 B矛盾雙方相互依存C事物的性質(zhì)是由矛盾主要方面決定的 D要統(tǒng)籌全局，正確處理整體與部分關(guān)

5、系11溫家寶總理說，解決民生問題要首先著眼于困難群體，特別是農(nóng)民。一個艦隊決定它速度快慢的不是那艘航行最快船只，而是那艘最慢的船只。從唯物辯證法角度看，上述觀點體現(xiàn)了立足全局 個人與社會的統(tǒng)一一定條件下關(guān)鍵部分決定整體的性能狀態(tài) 主要矛盾決定事物發(fā)展的進程A B C D12. 國家經(jīng)濟又好又快發(fā)展是全面落實科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。從原來國家經(jīng)濟“又快又好”到“又好又快”提法的變化說明 A 世界是物質(zhì)的，同時意識對物質(zhì)具有反作用 B事物都是對立統(tǒng)一的C價值觀對人們的實踐活動具有積極的指導(dǎo)意義D真理是相對的，認(rèn)識總是要隨著實踐的變化而變化發(fā)展13辯證唯物主義所講的靜止 A絕對不動，永遠(yuǎn)不變化 B絕對

6、靜止 C事物的空間位置保持不變 D是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)14.“世間最可憐的，就是那些遇事舉棋不定、猶豫不決的人。”這句話啟示我們A.要重視事物的量變 B.要重視事物的外部聯(lián)系C.要不失時機地促成飛躍 D.要重視意識的作用 15將千變?nèi)f化的運動形式與我國漢字架構(gòu)相聯(lián)系，是一種創(chuàng)新。創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)是：A人腦是意識的源泉 B認(rèn)識是實踐的基礎(chǔ) C事物是變化發(fā)展的 D事物是相對穩(wěn)定的16“目光遠(yuǎn)大的人應(yīng)當(dāng)將自己的每一個愿望擺好位置，然后逐一地去實現(xiàn)它?！狈▏骷依_什?？频倪@句話告訴我們 A量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 B要抓住時機，促成質(zhì)變C矛盾的同一性和斗爭性是統(tǒng)一的 D質(zhì)變是量變

7、的必然結(jié)果17當(dāng)前，我國經(jīng)濟發(fā)展正在經(jīng)歷一個艱難的時期，不確定的影響因素增多，但我國經(jīng)濟的基本面不會改變，將繼續(xù)保持持續(xù)高增長勢頭。從哲學(xué)上看，這是因為A主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用 B具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的關(guān)鍵C矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 D事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的18.“任何個別都是一般?！睂@句話理解正確的是 A特殊性存在于普遍性之中 B特殊性懷普遍性沒有本質(zhì)的區(qū)別C普遍性寓于特殊性之中 D普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，特殊性構(gòu)成普遍性19千金易得，一將難求。從古到今，人才問題一直為國家和社會所重視。李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，崔鈺曾作器李商隱詩：虛負(fù)凌云

8、萬丈才，一生襟懷未曾開。并指出李商隱這匹良馬腿腳屈曲，步履維艱，是因為不遇其主。這給我們的啟示是 A實現(xiàn)人生價值，關(guān)鍵是提高自身素質(zhì) B人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一 C實現(xiàn)人生價值，需要一定的客觀條件 D人生價值的實現(xiàn)取決于社會發(fā)展的需要20在我國古代，人們把日全食視為不詳之兆。如今，人們則對此有了更理性的認(rèn)識。這說明A認(rèn)識受客觀歷史條件的限制 B客觀世界是無限的C客觀世界是變化發(fā)展的 D認(rèn)識對實踐有指導(dǎo)作用 21“求同存異”思想在周恩來外交思想體系中占有重要地位。在周恩來“求同存異”的基礎(chǔ)上，鄧小平提出了解決領(lǐng)土爭端新思路“擱置爭議，共同開發(fā)”。胡錦濤提出了“和諧世界”的新主張。這表明

9、A認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上深化擴展和向前推移 B客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一C意識對事物的發(fā)展有反作用 D認(rèn)識來源于人腦22財主把對聯(lián)念成“明日逢春，好不晦氣；終年倒運，少有余財”而氣急敗壞，把祝枝山告上縣衙，祝卻說自己寫的是吉慶之詞，遂將對聯(lián)念作“明日逢春好，不晦氣；終年倒運少，有余財”?？h令、財主啞口無言。祝枝山智斗財主，運用的哲學(xué)道理主要是A事物是一分為二的 B任何事物都是變化發(fā)展的 C具體問題具體分析 D構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列順序上發(fā)生變化也會引起質(zhì)變23醫(yī)生叫病人吃水果，但該病人拒絕吃沙梨、荔枝。因為他認(rèn)為這些不是水果。病人錯在 A否認(rèn)矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系和區(qū)別 B肯定矛盾普

10、遍性和特殊性的聯(lián)系和區(qū)別 C否定了矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系 D肯定了矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系24你想知道梨子的滋味，可以親口嘗一嘗；你想知道砒霜是否有毒，卻萬萬不能試一試。本草綱目上寫得清清楚楚：“砒，大毒也?！边@說明 A 有的認(rèn)識來源于實踐，有的認(rèn)識來源于書本 B 一個人的認(rèn)識不一定都來源于親身實踐，也可以來源于前人或他人的實踐 C 來源于親身實踐的認(rèn)識比來源于書本的知識可靠得多 D 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)25“臥佛寺，是英語office（辦公室）的諧音。想進辦公室做白領(lǐng)就得去臥佛寺燒香。”這種說法違背了事物聯(lián)系的 A客觀性 B條件性 C多樣性 D普遍性班級： 姓名： 學(xué)號： 123456

11、7891011121314151617181920212223242526費爾巴哈曾對各國的神進行認(rèn)真的考察，發(fā)現(xiàn)各國的神，無論其形象、衣著、使用的語言，還是發(fā)號施令的方式，都同那個國家的現(xiàn)實生活極為相像，幾乎是該民族現(xiàn)實生活的翻版。這說明社會存在決定社會意識 社會意識具有相對獨立性所有的社會意識都是對社會存在的能動反映 社會生活在本質(zhì)上是實踐的 A B C D27右圖漫畫好與快給我們的哲學(xué)啟示是 A要用一分為二 B事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一C看問題要善于把握主流 D想問題、辦事情要抓住主要矛盾28相傳，大英圖書館年久失修，在異地建成了一個新館，要搬書，很費錢。圖書館一館員想了個辦法，把書

12、借出去，讀者新館還書，贈紀(jì)念品。這表明，辦好事情需要A用科學(xué)理論武裝頭腦 B解放思想 C樹立正確的價值觀 D具體問題具體分析29.我國目前已在遼寧、福建等省和城市開展以微循環(huán)經(jīng)濟為核心的生態(tài)省、生態(tài)市試點。經(jīng)過幾年的探索和實踐，試點企業(yè)、城市和地區(qū)開始取得一些進展；為當(dāng)?shù)氐拈L遠(yuǎn)發(fā)展莫定了基礎(chǔ)，受到廣泛歡迎。這些地方取得的經(jīng)驗也為其它地區(qū)提供了有益的借鑒。從辯證法的角度看，所體現(xiàn)的思維方法是 A兩點論與重點論的統(tǒng)一 B一切從實際出發(fā)C堅持從特殊到普遍、再從普遍到特殊的認(rèn)識程序 D堅持適度的原則30辨證施治是中醫(yī)的靈魂。以“四物湯”為例，熟地黃、白芍、當(dāng)歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本方劑

13、。但在臨床運用上，若兼有氣虛就要增加人參、黃芪；若血虛有寒加炮姜、肉桂；若血虛有熱加黃連。“四物湯”的臨床運用體現(xiàn)A.從特殊性中概括出普遍性 B.在共性的指導(dǎo)下研究個性C.從實踐到理論的過程 D.從主觀到客觀的過程31計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)既對社會發(fā)展有巨大的作用,又可能對國家安全構(gòu)成威脅。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了A.人們的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而變化 B.聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點C.兩點論和重點論的統(tǒng)一 D.矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化32胡錦濤總書記反復(fù)強調(diào)要用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨。這是因為A矛盾具有普遍性 B整體與局部是不可分割的C矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的 D矛盾的普

14、遍性和特殊性可以相互轉(zhuǎn)化33鼓勵、支持和引導(dǎo)個體、私營等非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，不會改變我國的社會主義性質(zhì)，這是因為A主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位 B矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響C事物物發(fā)展的總趨勢是前進的 D事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面規(guī)定著34毋庸諱言，“中國制造”中確實有個別害群之馬，不同程度地存在著制假售假的現(xiàn)象。國務(wù)院總理溫家寶表示，盡管中國商品百分之九十九以上符合美國的安全要求，中國政府仍將以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，對待百分之一、千分之一、乃至萬分之一的不合格產(chǎn)品問題。這樣做是因為 A任何事物之間都是普遍聯(lián)系的 B主要矛盾決定著事物的性質(zhì)C矛盾的特殊性將向普遍性轉(zhuǎn)化 D兩點論與重

15、點論可以相互轉(zhuǎn)化35一只驢子有一次馱著一袋鹽過河，河水浸在鹽袋上，鹽化了，驢子一下子覺得很輕。后來，它為主人馱棉花過河時，它故意讓棉袋往水里泡，結(jié)果棉花袋越來越重，壓得驢子站不起來。這只驢子錯在A把個性當(dāng)成了共性 B不懂得事物是普遍聯(lián)系的，孤立地認(rèn)識問題C把矛盾的普遍性和特殊性對立起來 D用片面的觀點看待事物，脫離客觀實際36有人認(rèn)為，在美國、歐洲發(fā)生主權(quán)債務(wù)危機的時，中國不應(yīng)該對其進行任何的經(jīng)濟幫助，因為任何幫助都會對中國造成損失，這種觀點錯誤在于A只見統(tǒng)一，不見對立 B只見對立，不見統(tǒng)一C只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化 D沒有看到事物的聯(lián)系37俗話說：“一把鑰匙開一把鎖?！边@句話告訴我們 A一

16、切從實際出發(fā)是我們想問題辦事情的根本出發(fā)點、立足點B聯(lián)系是具體的、多樣的、有條件的C不同事物的矛盾具有其各自的特點 D不同性質(zhì)的矛盾要用不同的方法解決38一位先生收了兩個學(xué)生。一天傍晚，先生給每個學(xué)生一個銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西來，把這間黑暗的房子裝滿?！币粋€學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另一個學(xué)生買了一支蠟燭，點燃蠟燭，整個屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法?！边@一寓言故事說明不同的人往往會有不同的思維方法 思維方法在人們認(rèn)識世界和改造世界中具有重要作用哲學(xué)智慧是從人們的頭腦中產(chǎn)生的 哲學(xué)可以給人智慧，提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力A C

17、D39. “積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨(史記)?！毕铝信c此蘊含的哲學(xué)寓意相一致的是 A形存則神存，形謝則神滅 B振葉以尋根，觀瀾而索源C寒暑漸于春秋，隆替起于得失 D大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓40. 隨著中國居民個人財富的增加，出于保護婚姻雙方權(quán)益的需要，2011年8月12日，最高人民法院發(fā)布婚姻法最新司法解釋。這種作法體現(xiàn)了唯物辯證法的A一切從實際出發(fā) B具體問題具體分析C兩點論的觀點 D新事物戰(zhàn)勝舊事物41近來年，由于受多種因素的影響，使得我國經(jīng)濟發(fā)展面臨嚴(yán)峻的形勢，經(jīng)濟增速有所放緩；但我國有強有力的宏觀調(diào)控，有廣闊的國內(nèi)市場，經(jīng)濟發(fā)展有較大的回旋余地?？傮w來看，我國經(jīng)濟發(fā)展的

18、基本面是好的。以上論述蘊涵的哲理主要是：A.主要矛盾決定事物的發(fā)展 B.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D.矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化42“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭”這句詩與下列名言名句體現(xiàn)的哲理相同的是A沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 B山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村C干淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金 D天行有常,不為堯存,不為桀亡43一年來我國經(jīng)濟發(fā)展既面臨著良好機遇，也面對著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，總體上仍然是機遇大于挑戰(zhàn)。這體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是：A. 一分為二的矛盾分析法 B.兩點論和重點論的統(tǒng)一C.發(fā)展的觀點 D.聯(lián)系的觀點44胡錦濤同志在黨的工作報告中明確指出：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧因此我們黨始終把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這體現(xiàn)的哲理是 A集中全部力量解決主要矛盾 B抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不動搖 C先解決主要矛盾再解決次要矛盾 D集中主要力量解決主要矛盾 45.“任何個別都是一般。”對這句話理解正確的是 A特殊性存在于普遍性之中 B特殊性懷普遍性沒有本質(zhì)的區(qū)別C普遍性寓于特殊性之中 D普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，特殊性構(gòu)成普遍性46下列觀點中與上