走進奇幻世界——山海經(jīng)

1、山海經(jīng)是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、神話、巫術、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學者則認為山海經(jīng)不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。 山海經(jīng)一書的作者和成書時間都還未確定。過去認為為大禹、伯益所作?，F(xiàn)代中國學者一般認為山海經(jīng)成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰(zhàn)國初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起。其中許多可能來自口頭傳說。,山海經(jīng)現(xiàn)在最早的版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子?？伞x朝郭璞曾為山海經(jīng)作注，考證注釋者還有清朝畢沅的山海經(jīng)新校正和郝懿行山海經(jīng)箋疏等。山海經(jīng)全書十八卷，其中“山經(jīng)”五卷，“海經(jīng)

2、”八卷，“大荒經(jīng)”四卷，“海內(nèi)經(jīng)”一卷，共約32000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產(chǎn)等訊息。,山經(jīng) 第一卷 南山經(jīng) 第二卷 西山經(jīng) 第三卷 北山經(jīng) 第四卷 東山經(jīng) 第五卷 中山經(jīng),海經(jīng) 第一卷 海外南經(jīng) 第二卷 海外西經(jīng) 第三卷 海外北經(jīng) 第四卷 海外東經(jīng) 第五卷 海內(nèi)南經(jīng) 第六卷 海內(nèi)西經(jīng) 第七卷 海內(nèi)北經(jīng) 第八卷 海內(nèi)東經(jīng) 第九卷 大荒東經(jīng) 第十卷 大荒南經(jīng) 第十一卷 大荒西經(jīng) 第十二卷 大荒北經(jīng) 第十三卷 海內(nèi)經(jīng),山海經(jīng)地圖 山海經(jīng)中的異獸 山海經(jīng)中的神話 山海經(jīng)中的歷史 山海經(jīng)與歷法 山海經(jīng)與占卜 山海經(jīng)與醫(yī)藥 山海經(jīng)密碼,夸父追日,嫦娥奔月,

3、女媧補天,節(jié)選：,原文：南山經(jīng)，又東三百七十里，曰杻陽之山，怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺（hu ）尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。 譯文：南方山脈，再向東三百七十里，有座杻陽山，怪水從這座山發(fā)端，然后向東流入憲翼水。水中多有一種黑色的龜，形狀像普通烏龜卻長著鳥一樣的頭和蛇一樣的尾巴，名稱是旋龜，叫聲像劈開木頭時發(fā)出的響聲，佩帶上它就能使人的耳朵不聾，還可以治愈腳底老繭。,原文：北次三經(jīng)，有獸焉，其狀如兔而鼠首，以其背飛，其名曰飛鼠。 譯文：北方第三條山脈，有獸，它的大小形狀像兔子卻長著老鼠的頭，它用它的背來飛行，它的名字叫做飛鼠。,原文：西次三經(jīng)，

4、泰器之山。觀水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首，赤喙，常行西海，游于東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。 譯文：西方第三條山脈，有一座泰器山 ，觀水從這里發(fā)端，它流注進了流沙（估計是指沙漠）。其中有很多 文鰩魚，這種魚的外形大小像鯉魚，長著鳥翅膀，斑白的花紋白白色的頭，紅色的嘴，經(jīng)常游走于東海，在夜晚飛行。它的聲音像鸞雞，它的味道酸中帶甜，吃了可以治癲狂病。文鰩魚一出現(xiàn)天下就會大豐收。,原文：有獸焉，其狀如豚而白毛，大如笄而黑端，名曰豪彘。 譯文：有一種野獸，它的樣子像豬而長著白色的毛，它的毛和笄一樣大，毛端是黑色的。它的名字叫做豪豬。

5、笄j：古人用來扎發(fā)髻的簪子。古時女子滿15歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，因稱之及笄。,蠃魚,【原文】 邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝；蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水?！咀⑨尅?黃貝：據(jù)古人說是一種甲蟲，肉如蝌蚪，但有頭也有尾巴?！咀g文】 邽gu山，蒙水從這座山發(fā)源，向南流入洋水，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚，長著魚的身子卻有鳥的翅膀，發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫，在哪個地方出現(xiàn)那里就會有水災。,返回,窮奇,【原文】邽山，其上有獸焉，其狀如牛，猬毛，名曰窮奇，音如嗥狗，是食人。 【譯文】邽山，山上有一種野獸，形狀像一般的牛，但全身長著刺猬毛，名稱是窮奇，發(fā)出的聲音如同狗叫，吃人。,返回,天狗,

6、【原文】陰山，有獸焉。其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。 【譯文】陰山，山中有一種野獸，形狀像野貓卻是白腦袋，名稱是天狗，它發(fā)出的叫聲與“榴榴”的讀音相似，人飼養(yǎng)它可以辟兇邪之氣。,返回,猙zhng,【原文】章莪之山，無草木，多瑤、碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙。 【譯文】章莪山，山上沒有花草樹木，到處是瑤、碧一類的美玉。山里常常出現(xiàn)十分怪異的物象。山中有一種野獸，形狀像赤豹，長著五條尾巴和一只角，發(fā)出的聲音如同敲擊石頭的響聲，名稱是猙。,返回,肥遺(鳥),【原文】英山，有鳥焉，其狀如鶉，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘，可以殺蟲。 【注釋】鶉：

7、即“鵪鶉”的簡稱，是一種鳥，體形像小雞，頭小尾短，羽毛赤褐色，有黃白色條紋。雄性的鵪鶉好斗癘：癩病，即麻風。 【譯文】英山，山中有一種禽鳥，形狀像一般的鵪鶉鳥，是黃身子而紅嘴巴，名稱是肥遺，人吃了它的肉就能治愈麻瘋病，還能殺死體內(nèi)寄生蟲。,返回,鳳凰,【原文】丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。 【注釋】風皇：同“鳳凰”，是古代傳說中的鳥王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”。據(jù)古人說，它的形狀是雞的頭，蛇的脖頸，燕子的下頷，烏龜?shù)谋?，魚的尾巴，五彩顏色，高六尺左右。膺：胸。 【譯文】丹穴山，山中有

8、一種鳥，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱是鳳凰，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。這種叫做鳳凰的鳥，吃喝很自然從容，常常是自各兒邊唱邊舞，一出現(xiàn)天下就會太平。,返回,蠱雕,【原文】鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。 【譯文】再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒有花草樹木，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發(fā)源，然后向南流入滂水。水中有一種野獸，名稱是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長角，發(fā)出的聲音如

9、同嬰兒啼哭，是能吃人的。,返回,九尾狐,【原文】青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。 【譯文】青丘山，山中有一種野獸，形狀像狐貍卻長著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。,返回,旋龜,【原文】杻陽之山。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。 【注釋】虺：毒蛇。為：治理。這里是醫(yī)治、治療的意思。底：這里與“胝”的意思相同，就是手掌或腳底因長期摩擦而生的厚皮，俗稱“老繭”。 【譯文】杻陽山。怪水從這座山發(fā)源，然后向東流入憲翼水。水中有眾多暗紅色的龜，形狀像普通烏

10、龜卻長著鳥一樣的頭和蛇一樣的尾巴，名稱是旋龜，叫聲像劈開木頭時發(fā)出的響聲，佩帶上它就能使人的耳朵不聾，還可以治愈腳底老繭。,返回,青龍,青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長翅膀的蜥蜴。,返回,白虎,在中國，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神。虎具有避邪、禳rng災、祈豐及懲惡的揚善、發(fā)財致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成

11、的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜zi、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。,返回,玄武,玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜?shù)节らg去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即其卜必北向，所以玄冥

12、又成了北方神.,返回,朱雀,鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等。又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。,返回,梼杌,【梼杌】拼音tow 古代傳說中的一種猛獸。 梼杌很像虎，毛長，人面虎足豬

13、口牙，尾長，被用來比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。 相傳是北方天帝顓頊zhun x的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來也成了四兇之一。,返回,混沌,【混沌】讀音：hndn 古書神異經(jīng)說：渾沌外表像犬，四足無爪，有目而不見，行走不便，有翅膀，欺負善良，喜歡殘暴的人所以稱是非不分的人為“渾沌”.,返回,饕餮,【饕餮】讀音toti 是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸。古書山海經(jīng)介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴。十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來形容貪婪之人叫：“饕餮”。,返回,水麒麟

14、,品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命，王者的神獸。,返回,白澤,昆侖山上著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有圣人治理天下，才奉書而至。是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。,返回,畢方,一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙,返回,獬豸,【獬豸】xizh 是中國古代傳說中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。,返回,橫公魚,【橫公魚】 生于石湖，此湖恒冰。長七八尺

15、，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。,返回,狴犴,【狴犴】Bn 狴犴，又名憲章，形似虎，龍子老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護公堂的肅穆正氣。天祿識余龍種：“俗傳龍子九種，各有所好四曰狴犴，似虎有威力，故立于獄門?！?返回,夔,【夔】讀音:ku（二聲） 山海經(jīng)大荒經(jīng)記載：東海中有流波山，入海七千里。

16、其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。 傳說中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。 夔與天地同生世上只有三只以上是第一只第二只乃秦始皇所殺但秦始皇沒有黃帝的功業(yè)所以這只夔的皮做成的鼓就沒那么神奇了。,返回,英

17、招,【英招】 人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已,返回,當康,【當康】 有牙的小豬狀，因叫聲而得名?？梢灶A見豐年。,返回,應龍,【異獸】應龍 大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復上，故下數(shù)旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨。 【注】應龍：傳說中的一種生有翅膀的龍。蚩尤：神話傳說中的東方九黎族首領，以金作兵器，能喚云呼雨。數(shù)：屢次，頻繁。 大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃

18、去南方處之，故南方多雨?！咀ⅰ烤埃骸坝啊钡谋咀?。逮：到，及。又殺夸父：先說夸父因追太陽而死，后又說夸父被應龍殺死，這是神話傳說中的分歧。,返回,赤鱬,【異獸】赤鱬（r） 傳說中異魚名。人面，音如鴛鴦，食之可以療病。其說始見于先秦。 【原文】山海經(jīng)南山經(jīng)：“青丘之山英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥?！?返回,滅蒙鳥,【異獸】滅蒙鳥，禽類，青色羽毛，紅色的尾巴，也叫孟鳥。,返回,天狐,【天狐】 傳說中有通天之術的仙狐。 玄中記說狐：“狐，五十歲，能變化謂婦人；百歲為美女，為神巫，能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智；千歲即與天通。”,返回,辟邪,【異獸】辟

19、邪 辟邪南方人稱貔貅又名天祿，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。,返回,刑天,【異獸】刑天 中國古代神話傳說中的人物。又稱形天。 據(jù)山海經(jīng)海外西經(jīng)記載：“刑天與天帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！?因此，刑天常被后人稱頌為不屈的英雄。東晉詩人陶淵明讀山海經(jīng)詩：“刑天舞干戚，猛志固常在?！奔丛伌耸拢柙⒈ж?。,返回,赤眼豬妖,【神魔志異妖獸篇】：赤眼豬妖 豬頭狗身，身軀巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中視物。喜食腐物，喜居陰暗潮濕處。,返回,當扈,【

20、異獸】當扈dngh 傳說中的鳥名。 山海經(jīng)西山經(jīng)：“上申之山其鳥多當扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。” 山海經(jīng)圖贊當扈：“鳥飛以翼，當扈則須，廢多任少，沛然有馀?！?返回,青鳥,【異獸】青鳥 神話傳說中為西王母取食傳信的神鳥。 山海經(jīng)西山經(jīng)：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之?！?郭璞注：“三青鳥主為西王母取食者，別自棲息于此山也?！?【象征】：青鳥象征著幸福，在西方還代表快樂。,返回,比翼鳥,【異獸】比翼鳥 山海經(jīng)海外南經(jīng)：“比翼鳥在（結(jié)匈國）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東?！庇稚胶＝?jīng)西山經(jīng)：“崇吾之山.有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”

21、,返回,燭龍,【異獸】燭龍 燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的皮膚，住在北方極寒之地。它的本領很大，只要它的眼睛一張開，黑暗的長夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就變回黑夜。它吸口氣就烏云密布，大雪紛飛，成為冬天；呼口氣又馬上赤日炎炎，流金鑠石，成為夏天。它老是蜷伏在那里，不吃飯，不喝水，不睡覺，不呼吸因為它一呼吸，就成為長風萬里。它的神力又能燭照九泉之下，傳說它常含一支蠟燭，照在北方幽黯的天門之中，所以人們又叫它燭陰，也寫作逴龍。,返回,角端,【異獸】角端 中國神話中的一種獨角獸（也有學者將其認為是大熊貓），有時作為藝術形象被做成避邪之物（比如今天河南省的宋陵），古書中這樣描述： 上林賦：“其獸則

22、麒麟、甪端?！惫弊ⅲ骸爱f端似貊，角在鼻上，中作弓?！?隴蜀馀聞：“甪端，產(chǎn)瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恒養(yǎng)之，以資衛(wèi)護。又近于渠搜發(fā)獻鼠犬。人常置其石造像于門，驅(qū)邪也?！?返回,陸吾,【異獸】陸吾 山海經(jīng)西次三經(jīng)：“昆侖之丘，是實惟帝之下都。神陸吾司之。” 【相關神話】 陸吾又被稱作開明獸，本是黃帝都城昆侖丘的守衛(wèi)，他把自己化裝成老虎的樣子，這樣便可以獲得老虎的威嚴和力量。只是不知為何會出現(xiàn)在蜀山的神龍殿之中，而且似乎忘記了原本的職責，只知道單純的阻擋一切進入神龍殿的人。陸吾神掌管這“帝之下都”還兼管“天之九部”。,返回,鳴蛇,【異獸】鳴蛇 山海經(jīng)（中次二經(jīng)）：“大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐

23、之音。見則其邑大旱?！?返回,鉤蛇,【異獸】鉤蛇 山海經(jīng)中山經(jīng)“東流注于大江，其中多怪蛇” 【郭璞注】：“今永昌郡有鉤蛇，長數(shù)丈，尾岐，山海經(jīng)在水中鉤取岸上人牛馬啖之?！?水經(jīng)注（若水）載：身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時于水中用尾巴鉤岸上動物食之。,返回,天馬,【異獸】天馬 山海經(jīng)北次三經(jīng)：“馬成之山，有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆?！?返回,朱厭,【異獸】朱厭 山海經(jīng)-西山經(jīng)中記載，有一種野獸，身形象猿猴，白頭紅腳，名叫朱厭。這種野獸一出現(xiàn)，天下就會發(fā)生大戰(zhàn)爭。,返回,諸懷,【異獸】諸懷 諸懷，其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其音如鳴雁,是食人. 【原文】又北二百

24、里,曰北岳之山,多枳棘剛木.有獸焉,其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰諸懷,其音如鳴雁,是食人.諸懷之水出焉,而西流注于囂水,其中多鮨魚,魚身而犬首,其音如嬰兒,食之已狂.,返回,兕,【異獸】兕讀音：s 山海經(jīng)海內(nèi)南經(jīng)有這樣的兩段記載，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。” 兕,如野牛而青,象形。說文 古籍里要形容地方險惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類”。,返回,飛廉,【異獸】飛廉 飛廉，亦作蜚廉，是中國神話中的神獸，文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉。,返回,三足烏,【異獸】三足烏 三足烏又名三足金烏，中國古代神話中的神鳥,也稱金烏、陽烏,或稱三足。傳古代人看見太

25、陽黑子，認為是會飛的黑色的鳥（烏鴉），又因為不同于自然中的烏鴉，加一腳以辨別，又因與太陽有關，為金色，故為三足金烏。 三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱“踆烏”。居于日中，有三足。,返回,重明鳥,【異獸】重明鳥 重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災害。舊時新年風俗，貼畫雞于門窗上，實即重明鳥之遺意。,返回,禍斗,【異獸】禍斗 一般犬吃的食物讓禍斗感覺索然無味。它們對蜥蜴、昆蟲、鼠類沒有感覺，對大型動物的尸體也不屑一顧。作為火神的隨從，甚至有時就是火神

26、的犬類，禍斗只吃火焰。雷神駕駛雷車在大地巡游的時候，禍斗就跟在他們后面。雷神拋下的雷斧楔石在人類的森林、市鎮(zhèn)里引發(fā)了大火。這個時候，禍斗才有機會沖上前去，大口吞食火焰，填塞饑餓的腸胃。讓人略感驚訝的是，這種動物的排泄物也是火焰?？瓷先ィ@灼熱的能量僅僅是從它們的口腔進入，在經(jīng)歷了一串跌宕起伏之后，由禍斗的后部奪門而出。偶爾火焰也從它們的口中噴出，這一情況帶來的常常是恐怖的火災。 【根據(jù)山海經(jīng)的記載，在不需要進食的時候，禍斗們常常聚集在南方海外的厭火國。】 【厭火國人】形貌像猿猴，皮膚黝黑如炭，并能從口中噴出火苗。這都是因為平時他們以炭石為食物的緣故。厭火國更有一種食火獸，形狀像狗，名叫“禍斗”

27、，它能像當?shù)氐娜艘粯訃娀穑虼顺樵搰藥淼溠辍?返回,諸犍,【異獸】諸犍 中國古代神獸,人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發(fā)巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。,返回,鯤鵬,【異獸】鯤鵬 莊子說有一種大鳥叫鵬，是從一種叫做鯤的大魚變來的。傳說有一大魚名曰鯤，長不知幾里，寬不知幾里，一日沖入云霄，變做一大鳥可飛數(shù)萬里，名曰鵬。,返回,蜚,【異獸】蜚 有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫。,返回,獨角獸,【異獸】獨角獸 獨角獸，古代神話傳說中一種頭頂正中長有一支單角的動物。 在中國神話中，獨角獸是一種吉祥之物。它只有在履行重要使命時才出現(xiàn)。它的出現(xiàn)被人們

28、視為美好時代的象征。當世界和平美好時獨角獸將會重現(xiàn)。 傳說大約五千年前第一只獨角獸出現(xiàn)，并將文字傳授于伏曦皇帝。在大約4700年前，也就是公元前2697年，另一只獨角獸出現(xiàn)在黃帝的花園。這一吉兆被視為黃帝之統(tǒng)治將千秋萬代，和平繁榮。堯帝統(tǒng)治時期也出現(xiàn)過兩只獨角獸，因此，堯帝便成為四千年前五大皇帝之一。,返回,夫諸,【異獸】夫諸 【古代神獸之一】夫諸：象白鹿，但有四角。招大水。 山海經(jīng)中山經(jīng)：“敖岸之山有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水?！?狀如白鹿而有四角。其現(xiàn)為水災之兆。其說始見于先秦。,返回,鑿齒,【鑿齒】 鑿齒也是中國古代神話人物之一： 傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或

29、巨人。 鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據(jù)說鑿齒掠食人類，帝堯命令后羿前往討伐，在經(jīng)過激烈的搏斗后，后羿在昆侖山追上了鑿齒并且將他射殺。鑿齒應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。,返回,九嬰,【異獸】九嬰 古代神獸之一。 水火之怪，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭，故稱九嬰。堯時出，作害人間，被羿射殺于北狄兇水之中。其說始見于漢。傳說中的水火怪。亦用以喻邪惡兇殘的人。 淮南子本徑訓高誘注：“九嬰，水火之怪，為人害北狄之地有兇水。” 中國神話傳說詞典認為：“當是九頭怪獸、怪蛇之屬，能噴水吐火以為災?！?中國古代神話傳說中提到北方有一條大河，水深千丈，波浪洶

30、涌，人稱兇水。兇水中有一只九頭怪物，名叫九嬰，既能噴水，又能噴火。十日并出時，兇水也沸騰了，九嬰嫌水中太熱，就跳上岸來，見人就吃，吃的時候，必須有9樣食品同時供它吃，因此成為后羿第3個斬殺目標。,返回,乘黃,【異獸】乘黃shnghung 山海經(jīng)海外西經(jīng)：“白民之國在龍魚北，白身披發(fā)。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲?！?返回,猰貐,【異獸】猰貐yy 【山海經(jīng)海內(nèi)西經(jīng)】：又北二百里,曰少咸之山,無草木,多青碧.有獸焉,其狀如牛,而赤身、人面、馬足,名曰窫窳,其音如嬰兒,是食人.敦水出焉,東流注于雁門之水,其中多魳魳之魚.食之殺人. 【傳說窫窳是后羿射殺的第一個怪獸。猰貐曾是天神，是燭龍

31、的兒子。窫窳原本老實善良，但后來被名為“危”（乃二十八宿之一，鳥頭人身的形象，手持木杖）的神所殺死，天帝不忍心看燭龍傷心，就讓他兒子復活了，可沒想到，復活后，窫窳變成了一種性格兇殘，喜食人類的怪物。】,返回,巴蛇,【異獸】巴蛇 山海經(jīng)海內(nèi)南經(jīng)：巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。其為蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。 巴蛇就是一種很大的莽蛇，長數(shù)丈，身圍七八尺。 傳說有巴蛇吞象的故事。,返回,陵魚,【異獸】陵魚 海中有陵魚，人面魚身，有手有足，啼聲如小兒。 有的古書把它稱作鮫人，有的說就是人魚。 山海經(jīng)提到人魚的有好幾處，都說它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚，不是神話中的人魚。

32、,返回,雷神,【異獸】雷神 山海經(jīng)海內(nèi)東經(jīng)：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷?！?雷神是一種半人半獸，龍身人首的神獸，生活在雷澤之中，它在雷澤中游戲玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就會發(fā)出轟隆隆的雷聲。,返回,屏蓬,【異獸】屏蓬 生兩個頭，各在一端，意志處處相對，一個頭想走那邊，一個頭想走這邊，扯來扯去，移不動尺寸之地。,返回,火光獸,【異獸】火光獸 古代傳說中夜間能發(fā)光的異獸,亦稱“火鼠”。 神異經(jīng)云：“南方有火山，長四十里，生不盡之木，晝夜火然。.火中有鼠，重百斤，毛長二尺余，.取其毛，織以作布，用之如垢污，以火燒之，即清潔也。此鼠又名火光獸，其毛為布又曰火烷布.” 海內(nèi)十洲記炎洲：“炎

33、洲，在南海中有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤或白。山可三百里許，晦夜即見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸毛，時人號為火浣布，此是也。”,返回,九鳳,【異獸】九鳳 山海經(jīng)大荒北經(jīng)中說：大荒之中，有山名曰北極柜。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳。,返回,化蛇,【異獸】化蛇 山海經(jīng)（中次二經(jīng)）有記載：“水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水?！?這是個人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動的怪物。 它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵。 化蛇很少開口發(fā)音，一旦發(fā)音就會招來滔天的洪水。,返回,相柳氏,【異獸】相柳氏 海外北經(jīng):共工之臣曰相柳氏,九首,以食

34、于九山.相柳之所抵,厥為澤溪.禹殺相柳,其血腥,不可以樹五谷種.禹厥之,三仞三沮,乃以為眾帝之臺. 大荒北經(jīng):共工臣名曰相繇,九首蛇身,自環(huán),食于九土.其所歍所尼,即為源澤,不辛乃苦,百獸莫能處.禹湮洪水,殺相繇,其血腥臭,不可生谷.其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以為池,群帝因是以為臺.在昆侖之北.,返回,山膏,【異獸】山膏（hun，音歡) 山海經(jīng)山中經(jīng)：“苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵?！?其狀如豬，好罵人。其說始見于先秦。,返回,冉遺魚,【異獸】冉遺魚 【原文】英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不瞇，可以御兇

35、。 【注釋】瞇：夢魘。御兇：辟邪。,返回,犼,【異獸】犼hu 本北方食人之獸，狀如犬，傳為海中神獸，狀如馬而有鱗，口中噴火，騭猛異常，食龍腦。其說多見于宋以后。,返回,長右,【異獸】長右 山海經(jīng)南山經(jīng)：“長右之山，無草木，多水，有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟。見則郡縣大水?！?狀如猴而四耳。其現(xiàn)為水災之兆。其說始見于先秦。,返回,玄蜂,【玄蜂】腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。 楚辭（招魂）有載。,返回,呲鐵,【呲鐵】形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。 神異經(jīng)（中荒經(jīng)）有載。,返回,山臊,【山臊】山神，人臉猴身，（一手）一足，能說人話，而且會變化，特別喜

36、歡吃蝦蟹。 神異經(jīng)（西荒經(jīng)）、國語（魯語下）、訴異記有載,返回,【原文】 邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝；蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。 【注釋】 黃貝：據(jù)古人說是一種甲蟲，肉如蝌蚪，但有頭也有尾巴。【譯文】 邽山，蒙水從這座山發(fā)源，向南流入洋水，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚，長著魚的身子卻有鳥的翅膀，發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫，在哪個地方出現(xiàn)那里就會有水災。,【原文】鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。 【譯文】再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒有花草樹木，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座

37、山發(fā)源，然后向南流入滂水。水中有一種野獸，名稱是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長角，發(fā)出的聲音如同嬰兒啼哭，是能吃人的。,【原文】青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。（醫(yī)藥？類似記載甚多） 【譯文】青丘山，山中有一種野獸，形狀像狐貍卻長著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。,古代傳說中的一種猛獸。 梼杌很像虎，毛長，人面虎足豬口牙，尾長，被用來比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。 相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來也成了四兇之一。 后來“梼杌”被用來比喻頑固

38、不化態(tài)度兇惡之人。之人，左傳文公十八年有云：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之梼杌。”,是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸。古書山海經(jīng)介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴。十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來形容貪婪之人叫：“饕餮”。,是中國古代傳說中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。,狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又

39、有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護公堂的肅穆正氣。天祿識余龍種：“俗傳龍子九種，各有所好四曰狴犴，似虎有威力，故立于獄門?！?山海經(jīng)大荒經(jīng)記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。 傳說中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身

40、體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。 夔與天地同生世上只有三只以上是第一只第二只乃秦始皇所殺但秦始皇沒有黃帝的功業(yè)所以這只夔的皮做成的鼓就沒那么神奇了。,神話傳說中為西王母取食傳信的神鳥。 山海經(jīng)西山經(jīng)：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之?！?郭璞注：“三青鳥主為西王母取食者，別自棲息于此山也?！?【象征】：青鳥象征著幸福，在西方還代表快樂,山海經(jīng)海外南經(jīng)

41、：“比翼鳥在（結(jié)匈國）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東?！庇稚胶＝?jīng)西山經(jīng)：“崇吾之山.有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”,山海經(jīng)海內(nèi)南經(jīng)有這樣的兩段記載，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角?！?兕,如野牛而青,象形。說文 古籍里要形容地方險惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類”,發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自鴞。 是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。,中國古代神話傳說中的人物。又稱形天。 據(jù)山海經(jīng)海外西經(jīng)記載：“刑天與天帝爭神，帝

42、斷其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。” 因此，刑天常被后人稱頌為不屈的英雄。,陶淵明讀山海經(jīng)：精衛(wèi)銜微石，將以填滄海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既無慮，化去不復悔。 徒?jīng)]在昔心，良辰詎可待！,海外北經(jīng)：夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 陶淵明讀山海經(jīng)： 夸父誕宏志，乃與日競走。俱至虞淵下，似若無勝負。神力既殊妙，傾河焉足有！余跡寄鄧林，功竟在身后。,西次三經(jīng)：“玉山，是西王母的居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘?！?大荒西經(jīng)：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有

43、大同，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，文尾，皆白處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其處有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有?！?海內(nèi)北經(jīng)：“西王母梯幾而戴勝，其南有三青鳥，為西王母取食。在昆明侖虛北。”,海內(nèi)北經(jīng)：列姑射在海河州中。姑射國在海中，屬列姑射，西南，山環(huán)之。 逍遙游：藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子。不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外，其神凝，使物不疵癘而年谷熟。,大荒北經(jīng)：蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。 黃帝與蚩尤應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。 但她所在的地方滴雨不下，故

44、主持耕種的田祖叔均報告黃帝，皇帝便將她安置在赤水之北，不得亂動。但旱魃不安分，常四處逃逸。因此，她所到之處，百姓只好舉行逐旱魃的活動。,大荒北經(jīng)：蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。 黃帝與蚩尤應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。,大荒北經(jīng)：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環(huán)，食于九土。其所所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺。在昆侖之北。,大荒南經(jīng)：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日?！?實際上揭示的

45、是堯舜禹時代使用一年十個月的太陽歷的史事。,大荒西經(jīng)：“有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十二，此始浴之?！?實際上揭示的是夏代開始使用一年十二月的太陰歷的史事。,人體內(nèi)景圖？ 山海經(jīng)涉及美洲地圖？ 失落的天書：物候的季節(jié)性規(guī)律。 連山、歸藏？ 山海經(jīng)揭秘：山海經(jīng)是連山；大荒經(jīng)是歸藏。,失落的天書復原圖之一,中山經(jīng)記載的十二條山脈，與東山經(jīng)西山經(jīng)南山經(jīng)北山經(jīng)記載的山脈一起是二十七條山脈，這與人體十二正經(jīng)，以及一共二十七條經(jīng)絡相一致。,【原文】丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。 【注釋】風皇：同“

46、鳳凰”，是古代傳說中的鳥王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”。據(jù)古人說，它的形狀是雞的頭，蛇的脖頸，燕子的下頷，烏龜?shù)谋?，魚的尾巴，五彩顏色，高六尺左右。膺：胸。 【譯文】丹穴山，山中有一種鳥，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱是鳳凰，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。這種叫做鳳凰的鳥，吃喝很自然從容，常常是自各兒邊唱邊舞，一出現(xiàn)天下就會太平。,青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長翅