環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)期末考試

1、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)期末考試CHY整理簡(jiǎn)答題：1、什么是CDM（清潔發(fā)展機(jī)制）？簡(jiǎn)述其由來清潔發(fā)展機(jī)制（CDM）是聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約第三次締約方大會(huì)COP3（京都會(huì)議）通過的附件I締約方在境外實(shí)現(xiàn)部分減排承諾的一種履約機(jī)制。其目的是協(xié)助未列入附件I的締約方實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和有益于公約的最終目標(biāo)，并協(xié)助附件I所列締約方實(shí)現(xiàn)遵守第三條規(guī)定的其量化的限制和減少排放的承諾。CDM的核心是允許發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行項(xiàng)目級(jí)的減排量抵銷額的轉(zhuǎn)讓與獲得。此外，京都議定書還規(guī)定，在2000年后一旦其生效起至2008年第一個(gè)承諾期開始這段時(shí)期內(nèi)，CDM就可實(shí)施，參與CDM的發(fā)達(dá)國(guó)家締約方就可獲得由CDM項(xiàng)目活動(dòng)產(chǎn)生的經(jīng)

2、證明的減排量（CERs）。由工業(yè)化發(fā)達(dá)國(guó)家提供資金和技術(shù)，在發(fā)展中國(guó)家實(shí)施具有溫室氣體減排效果的項(xiàng)目，而項(xiàng)目所產(chǎn)生的溫室氣體減排量則列入發(fā)達(dá)國(guó)家履行京都議定書的承諾。簡(jiǎn)言之，就是“資金技術(shù)”換取溫室氣體的“排放權(quán)”（指標(biāo)）。（“溫室氣體減排量”是指當(dāng)采用新技術(shù)達(dá)到同樣的效果而不產(chǎn)生出相應(yīng)的溫室氣體當(dāng)量或極小的溫室氣體量，這兩個(gè)數(shù)據(jù)的差值即為此項(xiàng)目的減排量。溫室氣體的減排量以“噸二氧化碳當(dāng)量”為計(jì)算單位。）2、簡(jiǎn)述意愿價(jià)值評(píng)估法的基本原理 意愿價(jià) 值 評(píng) 估 法 (Contigent Valuation Method,CVM) 是 一種典型的陳述偏好的評(píng)估方法 ， 它利用效用最大化原理 ， 以問

3、卷調(diào)查為工具 ， 通過構(gòu)建模擬市場(chǎng)來直接調(diào)查和詢問人們對(duì)于環(huán)境質(zhì)量改善的最大支付意(Willingness to pay,WTP),或者忍受環(huán)境質(zhì)量損失希望獲得的最小受償意愿(Willingness toAccept,WTA),以此尋求環(huán)境質(zhì)量損失或改善的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 。CVM 以消費(fèi)者效用恒定的福利經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ) ， 通過構(gòu)造生態(tài)環(huán)境物品 的假想市場(chǎng) ， 采用支付意愿或 Hicks 消費(fèi)者剩余概念衡量環(huán)境狀態(tài)變化產(chǎn)生的福利變化 。 其中 ， 支付意愿(WTP)和受償意愿(WTA)分別對(duì)應(yīng)于 Hicksian 定義的兩種測(cè)度消費(fèi)者剩 余的指標(biāo) 補(bǔ)償變動(dòng) (Compensation Varia -t

4、ion,CV)和等值變動(dòng)(Equivalent Variation,EV) 。假設(shè)消費(fèi)者個(gè)人在 Q0 的環(huán)境狀態(tài)及 Y0 的收入水平下 ，其個(gè)人效用水平為 U0,最佳消費(fèi)組合如圖 1 中的 A 。 A 點(diǎn)表示消費(fèi)者擁有 Y0 的貨幣收入 ， 同時(shí)享受 Q0 的環(huán)境物品 ， 總效用為 U0 。 如果消費(fèi)者要追求更多的環(huán)境資源 Q+ ， 在其他條件不變的情況下 ， 消費(fèi)者的最佳組合將由 A 點(diǎn)移動(dòng)到 B 點(diǎn) ，效用水平隨之提高到 U+ ， B 點(diǎn)表示消費(fèi)者在同樣的貨幣收入Y0 水平下 ， 享受更好的環(huán)境物品 Q+ 。 為了享受更好的環(huán)境服務(wù) Q + ， 消費(fèi)者必須為此支付的貨幣為 Y0-Y- ，

5、即 圖 1 中 的BC。 由于 C 點(diǎn)和 A 點(diǎn)位于同一條無差異曲線 U0 上 ， 因此 C點(diǎn)和 A 點(diǎn)代表了同樣 的效用水平 。 Y0-Y-即為消費(fèi)者消費(fèi)環(huán)境物品 U+-U0 的支付意愿(WTP),也代表了消費(fèi)者對(duì)環(huán)境物品改變的價(jià)值評(píng)估 。同樣 ， 如果由于生態(tài)破壞 、 環(huán)境污染使消費(fèi)者享受的環(huán)境物品由 Q0 下降到 Q-下 ， 此時(shí) ， 消費(fèi)者的福利狀況將從 A點(diǎn)下降到 D 點(diǎn) ， 效用水平由 U0 下降到 U-。 由于 E 點(diǎn)和 A 點(diǎn)位于同一條無差異曲線 U0 上 ， 二者代表同樣的效用水平 ， 在消費(fèi)者效用水平保持不變的前提下 ， 消費(fèi)者愿意接受的最低補(bǔ)償金額為 Y+-Y0， 即圖

6、1 中的 ED， E 點(diǎn)代表消費(fèi)者擁有更高的貨幣收入 Y+，而享受較少的環(huán)境物品 Q-,Y+-Y0 即為消費(fèi)者消費(fèi)較少的環(huán)境物品Q-而 愿意接受的最低補(bǔ)償金額(WTA)。由此可見，福利經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展為 CVM 的發(fā)展與應(yīng)用奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ) 。3、什么是外部性？解決外部性的基本思路有哪些？ 在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中，外部性概念是一個(gè)出現(xiàn)較晚，但越來越重要的概念。自從馬歇爾以后，越來越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同角度對(duì)外部性問題進(jìn)行了深入的探討，如庇古從“公共產(chǎn)品”入手，提出了征收“庇古稅”作為糾正生產(chǎn)負(fù)外部性的方法；奧爾森從“集體行為”入手，分析了外部性問題具有“不可分割性”，即任何個(gè)人都不可能排他地消費(fèi)公共產(chǎn)

7、品；科斯從“外部侵害”入手，分析了負(fù)外部性問題；諾思則從“搭便車”問題入手，分析了正外部性問題，認(rèn)為產(chǎn)權(quán)界定不清是產(chǎn)生外部性的原因；博弈理論則從“囚犯難題”入手，揭示了外部性問題，反映了人類社會(huì)的一個(gè)內(nèi)在矛盾，即個(gè)人理性和集體理性、個(gè)人最優(yōu)與社會(huì)最優(yōu)的不一致?？傊瑢?duì)外部性內(nèi)涵的理解可歸納為三個(gè)方面：第一，當(dāng)一個(gè)行為人的行動(dòng)不是通過影響價(jià)格而影響另一個(gè)行為人的環(huán)境時(shí)，便有外部性存在；第二，外部性是這樣一種事件，它將可察覺的利益或損失加于某些人，而這些人并沒有完全贊同或間接導(dǎo)致該事件的決策；第三，當(dāng)某個(gè)人的行為所引起的個(gè)人成本不等于社會(huì)成本，個(gè)人收益不等于社會(huì)收益時(shí)就存在外部性。外部性的存在是配

8、置公共產(chǎn)品資源市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)不足的必然結(jié)果。通常采用糾正外部性的措施可分為四大類。即經(jīng)濟(jì)措施、法律措施、政府的行政措施和社會(huì)措施。 經(jīng)濟(jì)措施主要是征稅。目前各國(guó)政府最普遍采用的控制污染的措施是征收污染稅。根據(jù)“污染者付錢原則”對(duì)那些外部性產(chǎn)生者(污染者)征收相當(dāng)于外部不經(jīng)濟(jì)性價(jià)值的消費(fèi)稅。但是，這就需要確定最佳排污量，就是說社會(huì)到底能忍受多少污染量。這不僅是個(gè)復(fù)雜的技術(shù)問題，也是一個(gè)有關(guān)成本與收益之間進(jìn)行權(quán)衡的經(jīng)濟(jì)效率問題?？傊瑯?biāo)準(zhǔn)不易掌握。 另一個(gè)最常見的抑制外部性的措施是征收“消費(fèi)稅”，但以“貨物稅”的形式征收。主要對(duì)煙、酒、石油產(chǎn)品這三種貨物征稅。因?yàn)樗鼈儗?duì)個(gè)人、家庭和社會(huì)都有一定的外部

9、性影響。世界銀行的高級(jí)專家甘地說：“很多國(guó)家對(duì)這三種貨物都課以重稅。它們的稅率通常為零售價(jià)的6070，有的國(guó)家煙、酒的稅率更高?！?法律措施是解決外部性問題最有效的常規(guī)辦法。期蒂格里茲說：“運(yùn)用法律系統(tǒng)解決外部效應(yīng)有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)。在這個(gè)系統(tǒng)下，受害者有直接的利益。承擔(dān)著執(zhí)行法律的責(zé)任，而不是依靠政府來確保不發(fā)生外部效應(yīng)。很明顯，這個(gè)系統(tǒng)更有效，因?yàn)榭梢詾槭芎φ弑日敢馀逵泻κ录欠癜l(fā)生?！碑?dāng)然，法律手段也有其局限性。如訴訟成本高，拖延時(shí)日，有些當(dāng)事人非到不得已不上訴，等等。 行政措施是指政府的強(qiáng)制干預(yù)。當(dāng)采用法律和經(jīng)濟(jì)的手段不能糾正由外部性引起的資源配置不當(dāng)時(shí)，就要由政府出面采取行政調(diào)

10、節(jié)。政府調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)將確定資源的最優(yōu)配置，從行政指令生產(chǎn)者提供最優(yōu)的產(chǎn)量組合，調(diào)整電力和石油化工等高污染工業(yè)的生產(chǎn)布局，嚴(yán)格限制廠址的選擇，有時(shí)還可指令把產(chǎn)生外部性和受外部性影響的雙方廠商聯(lián)合起來，使外部性“內(nèi)在化”。在公共資源領(lǐng)域和市場(chǎng)上，有些發(fā)達(dá)國(guó)家正在建立含有行政計(jì)劃因素的制度框架，例如，強(qiáng)行建立限制捕魚區(qū)。規(guī)定漁網(wǎng)每平方米的孔數(shù)和制定其他一些規(guī)則以減緩這些公共資源過度使用造成的無效率現(xiàn)象。又如規(guī)定在公共場(chǎng)所不準(zhǔn)吸煙，強(qiáng)制私人小汽車安裝消除污染的設(shè)備等等。不可否認(rèn)，在消除外部性方面，政府扮演著重要角色。社會(huì)措施是指道德教育，或通過學(xué)校和家庭教育，或通過大眾傳媒，樹立文明禮貌和樂于助人的道德風(fēng)

11、尚等等4、什么是囚徒困境？簡(jiǎn)述破解囚徒困境的方法？在博弈論中，最為著名的例子是由塔克給出的“囚徒困境 ”博弈模型3。 警察將兩個(gè)共同作案偷竊的小偷單獨(dú)關(guān)押，如果一方與警方合作，對(duì)所犯的罪行供認(rèn)不諱，而對(duì)方不招認(rèn)，則招認(rèn)方將無罪釋放，另一方則會(huì)判重刑 8 年；若兩人都和警方合作共同招認(rèn)，則兩人都被判刑 5 年；若兩人都保持沉默，均不承認(rèn)自己的罪行，那么兩人都被判刑 1 年 。 最終的結(jié)果是兩個(gè)囚徒都選擇了供認(rèn)，而沒有選擇最優(yōu)的結(jié)果即保持沉默 。這個(gè)例子講述了一個(gè)自利的理性人采取使自己利益最大化的決策卻使自己的利益及各個(gè)博弈方的利益下降的全過程,這就是囚徒的困境 。 囚徒的困境反映了個(gè)人理性和集體

12、理性的矛盾，每個(gè)人都理性地考慮自身利益最大化,采取各自的最優(yōu)策略,但最終結(jié)果卻適得其反,而合作則能使參加博弈的各方的狀態(tài)變得更好 ?！扒敉嚼Ь?”準(zhǔn)確地抓住了人們之間彼此不信任，相互防范 、 背叛的一面，這也正是導(dǎo)致集體行動(dòng)悲劇的根源 。解決方法：（1）塑造共贏的群體文化。（2）加大道德宣傳，培養(yǎng)道德感和榮譽(yù)感。（3）合作精神的形成與培養(yǎng)。論述題1、試述排放權(quán)交易的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)原理排污權(quán)交易產(chǎn)生的前提是企業(yè)之間的治污水平， 即邊際治污成本存在差異 。 與此同時(shí)， 政府的環(huán)境管理采用總量控制型 。 如圖 1 所示: 橫坐標(biāo)表示污染物排放削減量， 縱坐標(biāo)表示排污權(quán)價(jià)格和邊際成本 。 假設(shè)有兩污染企業(yè)

13、 A 和B( 見圖 1 ) 。 MC1 和 MC2 分別表示 A 企業(yè)和 B 企業(yè)的污染物邊際控制成本曲線 。 企業(yè) B 治理污染比企業(yè) A 具有更高的效率 。 如果執(zhí)行相同的排放標(biāo)準(zhǔn)( 兩企業(yè)均需治理Q0 的污染物) 且 Q1 Q 。 = Q2Q。 當(dāng)政府將每單位排污權(quán)的初始市場(chǎng)價(jià)格確定為 P， 由于每治理一單位的污染物， 企業(yè) A 的治污成本都大于企業(yè) B( MC1 MC2) ， 在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下， 兩企業(yè)之間可能產(chǎn)生企業(yè) A 支付一定費(fèi)用換取企業(yè) B 一定污染物削減量的“交易 ” ， 既企業(yè) A 通過排污權(quán)市場(chǎng)向企業(yè) B 購(gòu)買尚未達(dá)標(biāo)的排污削減量( Q 。 一 Q1 ) 的排污權(quán)( 四

14、邊形 CQ1 Q0B 的面積) ， 相應(yīng)地， 企業(yè) B 通過排污權(quán)市場(chǎng)將達(dá)標(biāo)后多余的排污削減量( Q2 一 Q 。) 出售給企業(yè) A。 由圖 1 可以看出當(dāng)兩污染企業(yè)都要滿足同量污染物治理水平 Q0 時(shí)， 整體污染治理成本為:TC = SOAQ0 + SOBQ0式中 SOAQ0 和 SOBQ0 分別是三角形 OAQ0 和三角形 OBQ0 的面積， 代表企業(yè) A、 B 的污染控制成本。當(dāng)兩企業(yè)進(jìn)行排污權(quán)交易， 則實(shí)際污染控制成本則為:TC * = SOCQ1 + SODQ2 ( OCQ1 和 ODQ2 的面積)TC = TC TC * = SOAQ0 + SOBQ0 SOCQ1 SODQ2= S

15、ACQ1 Q0 SBDQOQ2= SABC所以， 采取排污權(quán)交易后， 整體污染控制成本下降了SABC此時(shí)， 兩家企業(yè)的排污權(quán)交易處于均衡狀態(tài)， 實(shí)現(xiàn)了環(huán)境資源的最優(yōu)化配置。 以上為微觀個(gè)體在排污權(quán)交易市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)行為分析。2、試論述轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的必由之路 黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明寫入黨章，提出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”，“全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局”，既顯示出對(duì)生態(tài)文明內(nèi)涵的深刻把握，也表明黨中央對(duì)生態(tài)文明的重視。生態(tài)文明建設(shè)對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，既有利于解決環(huán)境問題，又有利

16、于中國(guó)的永續(xù)發(fā)展。實(shí)踐證明，環(huán)境問題的產(chǎn)生和加劇，與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略密切相關(guān)，環(huán)境問題的根源恰恰來自近代以來工業(yè)文明自身的缺陷。20世紀(jì)下半葉以來，日趨嚴(yán)重的環(huán)境問題正是近代以來工業(yè)文明對(duì)人類生存環(huán)境加大破壞的結(jié)果，不變革這種傳統(tǒng)發(fā)展方式，單靠事后性、補(bǔ)救性的治理，環(huán)境問題不可能得到根本解決。中國(guó)當(dāng)前正面臨著一個(gè)歷史性關(guān)頭：限制中國(guó)繼續(xù)繁榮的不再是人造資本的稀缺，而是自然資源、環(huán)境容量等自然資本的稀缺。在全球自然資本普遍稀缺的情況下，中國(guó)的現(xiàn)代化將不得不走出一條與傳統(tǒng)的西方工業(yè)化不同的道路，即通過經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式的歷史性變革，從工業(yè)文明走向新的文明生態(tài)文明。生態(tài)文明是人類社會(huì)繼原始

17、文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)，是在深刻反思工業(yè)文明飛速發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化、發(fā)展難以為繼的沉痛教訓(xùn)基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展工業(yè)文明，形成的一種遵循自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等整體運(yùn)行規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、發(fā)展與環(huán)境雙贏的人類文明發(fā)展新形態(tài)。生態(tài)文明是整個(gè)人類文明的根本轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型包括政治、文化、世界觀、價(jià)值觀、思維方式等多方面的轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變生產(chǎn)模式是建設(shè)生態(tài)文明的核心。傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)模式是一種“資源產(chǎn)品污染物”單向流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì)，因此傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)是一種沒有自然效率的線性經(jīng)濟(jì)。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)初期，人造資本是限制性因素，追求經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)的數(shù)量性增長(zhǎng)是合理的。但是，隨著經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)的增長(zhǎng)，

18、自然資本替代人造資本成為了限制性因素，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)需要從數(shù)量性增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變到質(zhì)量性發(fā)展。生態(tài)文明社會(huì)的生產(chǎn)模式是“原料產(chǎn)品剩余物產(chǎn)品”，是一種非線性的和循環(huán)的生產(chǎn)模式，在物質(zhì)循環(huán)中最大限度地利用資源，它以資源合理利用、減少?gòu)U棄物的排放為特征，以生態(tài)技術(shù)為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的生態(tài)化，使人類生產(chǎn)勞動(dòng)能夠凈化環(huán)境、節(jié)約和綜合利用自然資源。生態(tài)文明的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，要求以環(huán)境友好的方式利用自然資源和環(huán)境容量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本戰(zhàn)略是優(yōu)化物品的長(zhǎng)期性，而不是最大限度地生產(chǎn)、最大規(guī)模地銷售、推銷壽命很短的產(chǎn)品。生產(chǎn)者不再是推銷產(chǎn)品而是推銷服務(wù)，使用者無須購(gòu)買和擁有物品，只需支付服務(wù)費(fèi)。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)有可能使服務(wù)質(zhì)量達(dá)到最優(yōu)，從而真正實(shí)現(xiàn)從工業(yè)社會(huì)向服務(wù)社會(huì)的過渡。轉(zhuǎn)變消費(fèi)方式是建設(shè)生態(tài)文明的關(guān)鍵。發(fā)達(dá)國(guó)家的高消費(fèi)生活方式，是全球環(huán)境、能源危機(jī)的主要根源之一。生產(chǎn)的目的本是為了滿足人的消費(fèi)需要，但在工業(yè)化社會(huì)中，生產(chǎn)不再是以滿足人的需要為目的，人的需要乃至人本身異化為滿足生產(chǎn)擴(kuò)張的條件。人們的絕對(duì)需求并不是貪得無厭的，但相對(duì)需求永遠(yuǎn)不會(huì)知足。消費(fèi)與需要的背離，使得消費(fèi)突破了人的需要的有限性，呈現(xiàn)無限擴(kuò)張的趨勢(shì)，進(jìn)而導(dǎo)致人對(duì)自然的無度掠奪。