《馬說》教案陳曉娟

1、馬說互聯(lián)網(wǎng)教案一、教案背景1、面向?qū)W生： 中學(xué) 2、學(xué)科：語文3、課時：24、學(xué)生課前準(zhǔn)備：(1)、能用普通話正確、流利、有感情地朗讀文。(2)、閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。(3)、對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題。二、教學(xué)課題教養(yǎng)方面：1、積累文言文實詞、虛詞，重點掌握“食、見、策、盡”的詞義；2、了解作者及文體特征；3、通過小組合作，能辨析一詞多義，古今異義；4、熟讀課文，了解文意；教育方面：1、 認(rèn)識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄。2、 體會作者的懷才不遇的感情，聯(lián)系實際生活樹立正確的人才觀，爭做新時代

2、的“千里馬”。發(fā)展方面：培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語言表達(dá)能力和合作精神。三、教材分析馬說是人教課標(biāo)版實驗教材八年級下冊第五單元的一篇文言文。本文是一篇寓言性雜文。文章借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，托物寓意，把知人善任的賢君比喻為伯樂，把未被發(fā)現(xiàn)的真正人才比喻為千里馬，揭露了封建統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才、摧殘人才的現(xiàn)象，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜。教材入選此篇，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)古文閱讀能力的同時，引發(fā)學(xué)生思考。本節(jié)課采用了網(wǎng)絡(luò)課件、幻燈片教學(xué)輔助材料，給學(xué)生提供了直觀的學(xué)習(xí)工具，能充分調(diào)動學(xué)生的各種感官積極參與各項活動。四、教學(xué)方法本節(jié)課采用了任務(wù)型教學(xué)

3、法、活動教學(xué)法和情景教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生以小組合作的方式完成任務(wù)型活動。學(xué)生通過討論、合作等方式，運用練習(xí)、討論、交流、體驗等方法，學(xué)習(xí)語言知識，感悟文章主題，理解作者的思想，提高自己的思想境界，把握主旨。通過寫作練習(xí)，使學(xué)生明白以多種角度、多種修辭方法的綜合運用使得景物描寫具體生動，增添文章文采，突出文章主題思想的好處。五、教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入講故事：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼

4、淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。（百度搜索伯樂識馬動畫視頻/showzipdown.php?id=47739但是，在現(xiàn)實生活中，千里馬往往難以遇到伯樂，自己的才華也很難發(fā)揮出來，今天，讓我們一同來學(xué)習(xí)一篇唐代韓愈寫的古代雜文馬說，看看作者對于千里馬的現(xiàn)實命運又有怎樣的評說。二、作者知識及背景介紹：1、文體“說”：是古代的一種議論體裁，是一些文人志士對事對物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁。說可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理，跟現(xiàn)在的

5、雜文相近。馬說即談馬、論馬，這個標(biāo)題，是后來人加的，從字面上可以解作“說說千里馬”。2、作者：韓愈 (768824)，字退之，河陽（今河南孟州）人，唐代文學(xué)家，散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有昌黎先生集?！景俣人阉鳌繜o憂無慮中學(xué)語文網(wǎng)馬說音頻作品介紹/page/08-02-20/31370.html3、寫作背景馬說大約作于貞元十一年至十六年間（795800）。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”

6、，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。跟馬說同期的作品還有龍說（即雜說一）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為馬說的姊妹篇。三、朗讀課文?！景俣人阉鳌繜o憂無慮中學(xué)語文網(wǎng)馬說課文音頻朗讀/page/07-11-12/29352.html四、自主探究：1、結(jié)合注釋與工具書口頭翻譯。2、教師點撥并明確個別詞語的含義。3、教師讀語句，學(xué)生翻譯，并分析內(nèi)容，把握主旨。（1）、本文主要

7、寫了什么內(nèi)容？明確：千里馬未遇伯樂的悲慘遭遇（2）、本文主旨：明確：本文通過借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露了封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)狀，表達(dá)了作者懷才不遇、有志難酬的悲憤心情。五、課堂小結(jié)文章一開篇就提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的見解，這就說明了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系，即伯樂對千里馬有決定的作用，因為除伯樂以外沒有人能識別千里馬，既然如此，千里馬的命運就決定于是否有伯樂來發(fā)現(xiàn)它了，而實際的情形是“千里馬常有，而伯樂不常有”，所以千里馬的悲慘命運簡直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對地

8、死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見作者的痛惜之情。六、作業(yè)布置（歸納本文中出現(xiàn)的重點字詞）1、通假字：2、詞類活用3、重點字詞【百度搜索】無憂無慮中學(xué)語文網(wǎng)馬說/page/11-08-04/68333.html第二課時一、夯實字詞1.給下列加點字注音祇( )辱于奴隸人之手 駢( )死于槽櫪之間食( )馬者不知其能千里而食也 其真無馬邪( )? 2.解釋下列各組中加點的字。（1）一食或盡粟一石（ ） 食之不能盡其才（ ）（2）執(zhí)策而臨之（ ） 策之不以其道（ ）（3）其真無馬也（ ） 其真不知馬也（ ） 答案略。二、

9、文意點撥： （一）整體感知 學(xué)生齊讀課文，思考討論： (1)文中千里馬指的是什么? 要點提示：比喻人才。 (2)伯樂指的是什么? 要點提示：比喻識人才的人。(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。（二）分部探究 1、學(xué)習(xí)課文第一自然段。 (1)概括本段內(nèi)容。 (2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認(rèn)識? 明確：(1)無識馬者則名馬無名。 (2)先有馬，再有對馬的認(rèn)識。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。2、學(xué)習(xí)課

10、文第二自然段。 (1)概括本段內(nèi)容。 (2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎? 明確：(1)無識馬者則千里馬無法日行千里。 (2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。 3、學(xué)習(xí)課文第三自然段。 (1)概括本段內(nèi)容。 (2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式? (3)三個“之”字，用法是否一樣? (4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的? 明確：(1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。 (2)排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。 (3)前兩個“之”，代詞，指

11、千里馬，分別作動詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。 (4)表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。（三）深層探究1伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護(hù)人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。2本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點？本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精

12、巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。三、拓展延伸馬說結(jié)合創(chuàng)作背景來看，作者借古代伯樂和千里馬的故事，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人

13、才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。以“人才發(fā)展”為話題，結(jié)合現(xiàn)今社會的狀況及自己身邊的情況，試著從多個角度，談?wù)勀銓Α叭瞬虐l(fā)展”的看法。四、課堂小結(jié)五、作業(yè)布置1、背誦并默寫課文。2、寫一篇讀后感?！景俣人阉鳌繜o憂無慮中學(xué)語文網(wǎng)馬說讀后感/page/09-02-14/43118.html板書設(shè)計： 伯樂不常有不以千里稱也 （痛惜） 托馬說 食馬者不知安求其能千里也 （憤怒） 物 寓 其真無馬邪其真不知馬也 （嘲諷） 意六、教學(xué)反思作為語文教師我一直很喜歡講古文，今天我講了馬說，依照慣例我也讓孩子們進(jìn)行了翻譯，對一些重要的字詞進(jìn)行了解釋和辨析后，對課文中的重點問題進(jìn)行了剖析，讓學(xué)生對課文的內(nèi)容加深理解，同時更能理解作者所表達(dá)的思想感情。人的第一印象是很重要的，而教師所要做的是在課堂分鐘內(nèi)盡可能的把準(zhǔn)確的要點傳達(dá)給學(xué)生，而這種傳達(dá)不應(yīng)該是“灌”，而是基于教師引導(dǎo)學(xué)生對文章細(xì)節(jié)理解，關(guān)鍵句周到分析后自然得出的結(jié)論，否則效果就不好。而我恰恰因為是篇古文而忽視了這點，扮演了“拔苗助長”的角色，其結(jié)果可想而知。古文是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，其精湛的描寫技藝，更是人物形象分析，景物描繪的典范。一堂課總是有得有失的，雖然有些不完美的遺憾，但是我們從中收獲的才是最重要的。相信我會在這之中總結(jié)更多的