八年級語文上冊 第五單元 22 《短文兩篇》愛蓮說課件 （新版）新人教版.ppt

1、蓮 ：荷花 芙蓉 芙蕖,曉出凈慈寺送林子方 （宋） 楊萬里 畢竟西湖六月中， 風(fēng)光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅,采蓮曲 江南可采蓮 蓮葉何田田 魚戲蓮葉間 魚戲蓮葉東 魚戲蓮葉西 魚戲蓮葉北 魚戲蓮葉南,小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上頭 楊萬里小池,愛蓮說 周敦頤,朗讀課文,理解文義,理解托物言志的寫法,理解正襯、反襯的寫法,說 “說”是古代一種文體，可以說明議論,也可以記敘事物,但都是用來闡述作者對各種問題的見解。愛蓮說就是說說愛好蓮花的問題。本文就是一篇借物詠志諷世的散文,周敦頤,周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪

2、，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學(xué)者就稱他為濂溪先生,愛蓮說,周敦頤,水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫，菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣,蕃fn,淤y,頤y,濯zhu,漣lin,褻xi,鮮xin,逸y,噫y,水陸草木之花，可愛者甚蕃,的) (值得) 蕃()多,晉陶淵明獨愛菊,唯獨,自李唐來，世人盛愛牡丹,自：從 盛：a.很；b.普遍，廣泛,多 李唐指唐朝。唐朝的皇

3、帝姓李，所以稱為“李唐,予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,我,調(diào)整音節(jié)，舒緩語氣,表轉(zhuǎn)折：卻,沾染(污穢，污染,濯，洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水,妖，美麗而不端莊 ，妖媚,千古名句,中通外直， 不蔓不枝， 香遠(yuǎn)益清， 亭亭凈植， 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,蔓:生枝蔓. 枝:長枝節(jié),遠(yuǎn):遠(yuǎn)播 益: 更加 清:清香,亭亭：聳立的樣子。凈：潔凈。 植:立,褻()玩：玩弄。褻，親近而不莊重,而:卻,焉:語氣助詞,予謂菊，花之隱逸者也； 牡丹，花之富貴者也； 蓮，花之君子者也,者也：判斷句,謂：認(rèn)為,之：的,隱逸：指隱居的人 ，隱士,君子：指品德高尚 的人,文眼、主旨句。照應(yīng)上文哪句,噫!菊之愛，

4、陶后鮮有聞。 蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣,之：舒緩語氣，不譯,鮮：xin(少） 聞：聽說,予：y我,宜：應(yīng)當(dāng) 眾：多,反問,排比,照應(yīng)上文哪句,愛蓮說譯文,水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。晉朝的陶源明惟獨喜愛菊花。自唐朝以來，世上的人們大多很喜歡牡丹。我只喜愛蓮從淤泥中生長出來卻不受泥的沾染，經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖艷；(它的莖)內(nèi)空外直，沒有纏繞的蔓,沒有旁逸的枝；香氣遠(yuǎn)播，更加清香；它筆直潔凈的站在那里，只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能輕易的玩弄。 我認(rèn)為,菊花是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。唉，對于菊花的喜愛，陶源明以后就很少聽到了；對于蓮花的喜愛，象我一樣的還

5、有誰呢？對于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人數(shù)很多了,請你在課文中找出直接寫“蓮”的句子，并說說作者是從哪些方面來描寫“蓮”的,蓮與君子有哪些相似之處呢,自尊自愛令人尊敬,獨立高潔,美名遠(yuǎn)揚,不與世俗同流合污,純真自然不顯媚態(tài),內(nèi)心通達(dá)為人正直,不攀權(quán)貴,君子,高潔,出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,正直,美名遠(yuǎn)揚,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,志潔行廉,端正 清高,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,質(zhì)樸,蓮： 花之君子者也,不慕富貴名利、潔身自好的操守和感情,蓮的形象,托物,言志,本文主要是寫作者愛蓮，為什么要談到菊花和牡丹？從文中找出寫菊與牡丹的句子,1.陶淵明為什么獨愛菊,飲酒第五首 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無車

6、馬喧。 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山； 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言,2.陶淵明獨愛菊對寫蓮有何作用呢,正面襯托蓮的形象,文中以菊來正面襯托蓮的形象，為什么還要寫到牡丹,因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征（“牡丹，花之富貴者也”）?！笆廊松鯋勰档ぁ保f明世人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象的,蓮,君子,菊,隱逸者,牡丹,富貴者,正襯,反襯,短文贊揚蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實則是作者思想情懷的抒發(fā)，可在現(xiàn)實生活中，有人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”。對這兩種觀點，你是怎樣看待的？請簡