《勸學》ppt課件最新版

1、勸學荀子,峨眉一中 段居洪制作,荀子（約前313前38），名況，戰(zhàn)國末期趙國人，思想家，教育家。是先秦時期儒家學派最后一個代表人物。韓非和李斯都是他的學生。他特別強調教育的作用。主張選賢任能，兼用禮、法、術治理國家。他的許多思想被法家所吸取,宇宙觀,行”對于“知”的必要和后天學習的重要,法后王,性惡論,認識論,政治觀,人性論,制天命而用之,荀子思想概說,主張效法當代圣明君王的言行制度，因時制宜。與“法先王”相對,勸 學,勸勉,學習,作者以勸學為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個字統(tǒng)領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章,荀子：（

2、約313前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他是我國古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義者。 主張“人性惡” ：強調后天的環(huán)境和學習可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕鞫Y儀而化之）； 主張“人定勝天” ：他認為自然界不以人的意志為轉移，但人可以靠主觀努力去認識、改造、利用它,勸學,關于出處荀子 荀況一生著述甚多，后人編成荀子，其中大部分是荀況的文章，其余為其門人所做。較之論語、孟子，荀子已成為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。荀子共 卷，收文章 篇，其中勸學是 篇節(jié)選,32,第一,20,正 音,中（）輮（ ） 輿（ ） 有（）槁暴（ ）礪（ ） 參?。?） 臾（ ）跂（ ）

3、楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 騏驥（ ） 駑（ ） 鍥（ ） 鏤（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（,zhng,y,xng,q j,jio,ku,n,qi,shn,gu,lu,o,yu,cnxng,gop,l,y,q,j,ru,翻譯指導,翻譯要求：字字落實，以直譯為主，意譯為輔。 翻譯原則：信、達、雅 翻譯具體方法：留、刪、補、換、調、變,勸學,君子曰：學不可以已。 青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣,君子曰：學不可以已,君子：有學問、有修養(yǎng)的人 已：

4、停止,重點句子講解：第一段,譯文：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不可以停止的,含義： ：學習的意義非常重要，所以不能停止 ：對學習應該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能停止,青，取之于藍，而青于藍,譯文：靛青（這種染料），從藍草中提取，可是比藍草 的顏色深,重點句子講解,青：靛青（染料）；：藍色（深）。 之：它。代詞，代指第一個“青” 于：從；：比。 介詞 藍：一種草，也叫蓼藍，葉子可制染料。 而：但是、可是。 表轉折的連詞 取之于藍，而青于藍：介詞結構后置,為：wi，動詞，形成，凝結 之：它。代詞，代指冰，可不譯。 于：從；：比。 介詞 而：但是、可是。 表轉折的連詞 而寒于水：介詞結構后置,譯文

5、：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷,重點句子講解,冰，水為之，而寒于水,青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水,靛青，從藍草中提取，可是比藍草深。冰，水凝結成它，可是比水寒冷,讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學習后，就比學習前層次高?？梢姡瑢W習可以(,提高人的水平,重點句子講解,中（zhng）：符合、適合。 繩：木工用來取直的墨線。 輮（ru ）：（用火烤）使彎曲。 以為：“以之為”的省略，把當做 其：它。代詞，代前文的“木” 曲（qu）：彎曲。 規(guī)：圓規(guī),譯文：（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤） 使它彎曲成為車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求,木直中繩，輮以為輪，其

6、曲中規(guī),中： （1）甕中之鱉 （2）中峨冠而多髯者為東坡 （3）中道而廢 （4）木直中繩 （5）見其發(fā)矢十中八九,內(nèi)、里 中間、當中 半、一半 符合、適合 命中,重點句子講解,雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也,有：通“又”。 通假字 槁：枯。 暴（p）：曬。 槁暴：枯干、曬干。 挺：直。 者：-的原因。 之：它。 代詞，代“木直中繩”中的“木” 然：這樣,譯文：即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是因為）彎曲使它（變成）這樣的,17,木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也,木材筆直得合乎拉直的墨線, 使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原因，是使它彎

7、曲，令它這樣的,學習的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到改變，不會再回到過去的那種狀態(tài),重點句子講解,故木受繩則直，金就礪則利,故：所以。 受繩：經(jīng)墨線量過。 則：就。 金：指金屬制成的刀劍等。 就：靠攏。 動詞 礪：磨刀石。 利：鋒利,譯文：所以木材經(jīng)過墨線量過就直了，金屬制成的刀劍放到磨刀石上（磨過）就鋒利了,重點句子講解,君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣,博學：廣泛地學習。 而：并且。 ：不譯。 表并列的連詞 參（cn）：檢查。 省（xng）：與“參”同義。 乎：相當于“于”，意思是對、向。 介詞 知（zh）：同“智”，智慧。 古今字 明：明達。指對事理有明確透徹的認識。 行：行

8、為。 過：過失,譯文：君子廣泛地學習并且每天檢查自己（的言行），就能（變得）聰慧，行為沒有過失了,實詞：已、青、藍、中、槁暴、 就、金、 礪、 參、省、知 虛詞： 于、而、之、則,重點詞語,故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣,所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近磨刀石（磨過）就鋒利。有學問、有修養(yǎng)的人廣泛地學習并且每天對自己進行檢查，就聰慧明達，而且行為沒有過失了,本段旨在論述學習的意義學習對人性改造的價值,找出第一段的中心句并概括,君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣,學習的意義,第一段用了什么論證方法,比喻論證,青，取之于藍，而青于藍,冰，水為之而寒

9、于水,木直中繩，輮以為輪， 其曲中規(guī)。雖有槁暴， 不復挺者，輮使之然也,木受繩則直,金就礪則利,木、金,人,君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣,23,君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣,學不可以已,第二段內(nèi)容分析,木受繩則直 金就礪則利 知明而行無過矣,喻證法,論點,學習的重要意義,青出于藍,冰寒于水,木直中繩,輮以為輪,論 據(jù),結論,金就礪則利,人只有經(jīng)過廣泛地學習才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學問的人,小結,學

10、習文言文要能將文章用白話文讀下來,學習文言文的高要求是能用文言文進行 簡單寫作,背誦要先懂內(nèi)容然后逐步減少提示信息,學習語文要養(yǎng)成用筆的好習慣,第二段 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也,嘗：曾經(jīng) 終日：整天 而：兩個“而”均為表修飾的連詞 須臾：片刻 所學：“所”字結構，學習的 （收獲） 跂：踮起腳后跟 之：助詞，主謂之間，取獨 博：廣博，寬廣,譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學習的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊,登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰,高：形容詞作名詞，高處。 而：第一、三個表修飾；第二、四個表轉折

11、。 加：增加 見者遠：人在遠處也能看見 疾：強，這里指聲音宏大 聞：聽 彰：明顯，顯著,譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚,聞： （1）聲非加疾也，而聞者彰 （2）博聞強志 （3）不能稱前時之聞,聽、聽到 見聞、學識 聲譽、名聲,1、順風而呼，聲非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 3、老臣病足，曾不能疾走 4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。 5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也,強 憎恨 快 嫉妒 病,疾,吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也,噫！原來這里看得更遠哩,登高而招，臂非加長也，而見者遠,喂！你好嗎,假輿馬者，非利足也，

12、而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河,有車馬， 輕松嘍,嗨！看我“旱鴨子” 過河嘍,假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河,假：借助，利用 輿：y，車 利：形容詞使動，使快 而：二個均為表轉折連詞 致：達到，到達 楫：j，船槳，代船。 水：游水，名詞作動詞 絕：橫渡，橫穿，渡過,譯文： 借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河,絕： （1）忽然撫尺一下，群響畢絕 （2）率妻子邑人來此絕境 （3）佛印絕類彌勒 （4）非能水也，而絕江河 （5）以為妙絕 （6）絡繹不絕 （7）絕處逢生 （8）絕無僅有,到了極點 間斷、斷絕 走不通的，

13、沒有出路的 獨一無二,終止 隔斷 非常 橫渡,君子生非異也，善假于物也,生：xng，通“性”，資質，稟賦 物：外物，指各種客觀條件,譯文：有學問、有修養(yǎng)的人的資質（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因為他們）善于憑借和利用外物啊,于： （1）青，取之于藍 （2）而青于藍 而寒于水 （3）善假于物也 （4）箕畚運于渤海之尾 （5）暴見于王 受制于人 （6）其一犬坐于前,介詞，從 介詞，比 引介動作對象，不譯 介詞，到 介詞，表被動，被 介詞，在,假： （1）善假于物也 （2）乃悟前狼假寐 （3）是以時人多以書假余,憑借、借助 假裝 借,找出第二段的中心句并概括,君子生非異也，善假于

14、物也,學習的作用,作者是如何來闡述學習的作用的,用了一系列比喻，比喻論證,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也,要靠后天學習,見,君子生非異也，善假于物也,分論點,比喻句,學習的 作用： 彌補不足,吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也,登高而招，臂非加長也，而見者遠,順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰,假輿馬者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而絕江河,聞,水,陸,借助學習彌補不足,37,又快下雨了,積土成山，風雨興焉,第三段,這深潭里有蛟龍,積水成淵，蛟龍生焉,第三段 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉,興：起 焉：前二個為兼詞，意為“于此”、“于是”；第三個為

15、語氣助詞，“了” 淵：深水 蛟：jio，一種龍 善：形容詞作名詞，善行。而：表順承,“就” 神明：指人的高度智慧 得：獲得 備：具備,譯文：堆積泥土成為高山，風雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會得到，通達事理的思維就具備了,焉,積土成山，風雨興焉,且焉置土石,又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣。,而神明自得，圣心備焉,兼詞，于此,助詞，不譯,兼詞，于何,代詞，代這件事,故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍,跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步” 無以：固定句式，沒

16、有用來的（辦法） 騏驥：駿馬 十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕,譯文：所以不積累每一步，就無法達到千里之外；不積聚細小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于不停地走,騏驥一躍,不能十步,我是千里馬，我怕什么,駑馬十駕，功在不舍,我不是駿馬，我要努力才行啊,鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤,鍥：二個“鍥”均意為“雕刻” 而：二個“而”均表假設關系，如果 舍：二個“舍”均為動詞，放棄 鏤：雕刻,譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻,蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也,之：定語后置

17、的標志 強：qing，強勁的意思 蚓無爪牙之利，筋骨之強：定語后置句 上、下：方位詞作狀語，向上、向下 用心：不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，意為“由于、因為”，“心”意為“心思” 一：數(shù)詞作動詞，專一的意思,譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊,蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也,而：表并列，和 螯：o，蟹鉗。 躁：浮躁，不專心,譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為心思浮躁啊,思考：第3段主要講了什么內(nèi)容,學習的方法、態(tài)度,思考：第3段用了哪些論證方法來談學習的方法的,學習的方法、態(tài)度,積

18、累,4個比喻,比喻論證 正反論證,堅持,4個比喻,比喻論證 對比論證,專一,2個比喻,比喻論證 對比論證,學習方法和態(tài)度,積累 堅持 專心,正面設喻,反面設喻,積累,騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不舍,對比,鍥而舍之，朽木不折 鍥而不舍，金石可鏤,對比,蚓無爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,對比,堅持,專心,定語后置句”略解,文言重要知識點補充,1定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構成“中心詞定語者”的格式。這種格式中的“者”相當于結構助詞“的”。 如：人馬燒溺死者甚眾 計未定，求人可使報秦者。 村中少年好事者。（黔之驢）楚人有涉江者。（刻舟求劍） 2在中心詞和后置定語之間加“而”

19、字，再用“者”字煞尾，格式“中心詞而定語者”。 如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（五人墓碑記 有一言而可以終身行之者乎？ 論語。衛(wèi)靈公,3在中心詞和后置定語之間加“之”字，構成“中心詞之定語”的格式。 如：居廟堂之高則憂其民，處江之遠，則憂其君。 雖無絲竹管弦之盛。歸去來兮辭 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。陋室銘 人誰又能以身之察察（潔凈），受物之汶汶（骯臟）者乎？ 4.數(shù)詞作定語有時也后置，構成“中心詞+數(shù)（量）詞式結構”的格式。 如：馬之千里者，一食或盡粟一石。 一頓有時（就）吃掉一石的糧食。 項羽兵四十萬，沛公兵十萬： 鴻門宴 通計一舟，為人五，為窗八：核舟記,注意：文言文中定

20、語后置只限于表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不后置。 試比較： （1）馬之千里者( ) （2）城北徐公，齊國之美麗者也。(,修飾關系,領屬關系,5、“中心詞之后置定語者”的形式,馬之千里者：馬說 石之鏗然有聲者：石鐘山記,學以致用,判斷下列句子是否為定語后置句。 1.村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（ ） 2.于是集謝莊少年之精技者。（ ） 3.軍書十二卷，卷卷有爺名。（,是,是,是,關 于 設 喻,設喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，

21、同樣也有深入淺出的效果,本文設喻的特點,1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；(2)設喻方式多樣：正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解,設喻與說理結合緊密，形式十分靈活： 有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連

22、用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證,運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力,寫作特點,從勸學看荀子的特色,1用博喻（集中許多并列的比喻，從同一角度反復論述問題） 2采用對比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對比，增強文字說服力。 3句式整齊，在排偶中適當?shù)膴A進散句，文氣流暢而不呆滯,2、請同學們運用對比設喻的方法

23、，闡述學習 要勤奮或謙虛,謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊，學 海無涯，因而刻苦好學，永不自滿；驕傲的人就像井 底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止， 夜郎自大,勤奮的人，像一顆明珠，無時無刻不放出光芒； 而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處,能力遷移,1、 每人寫一個比喻句，闡述知識的重要性，比喻要恰當,知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就 會衰弱；人缺少了知識就會枯竭,空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著 干旱的土地，使他能恢復生氣,知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在 黑暗中遠征,沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地,延伸拓展,勸學 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時。

24、 黑發(fā)不知勤學早， 白首方悔讀書遲。 -唐代大書法家顏真卿,古樂府詩 長歌行 百川東到海， 何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲,勤學如春起之苗，不見其增日有所長 輟學如磨刀之石，不見其損日有所虧 陶淵明,發(fā) 奮 識 遍 天 下 字 立 志 讀 盡 人 間 書 蘇東坡,課堂作業(yè),準備好了嗎？開始,1. 勸學作者是 ，也叫 ，后世尊稱他為,2.君子博學而日參省乎己 日：,荀子 荀況,3. 木直【中】繩（ ） 金就【礪】則 利（ ） 【須臾】之所學（ ）而聞者【彰】（,4. 積土成山，；積水成淵，,風雨興焉 蛟龍生焉,名詞作狀語 每天,荀卿,合符,磨刀石,片刻,明顯,別緊張，你一定會做,本文作者是

25、末期人，著名 家，屬于 學派,思想,2. 蚓無爪牙之利 爪牙：古義 今 義,壞人的黨羽,3.假舟【楫】者（ ）君子【生】非異也（ ） 聲非加【疾】也（ ）故不積【跬】步（,通“性”，稟賦,4.故 ，金就礪則利， ，則知明而行無過矣,木受繩則直 君子博學而日參省乎己,快 半步,爪子和牙齒,槳,儒家,戰(zhàn)國,好好想想，其實一點也 不難,1. 寫出本文的兩個成語： 和,鍥而不舍 青出于藍而 勝于藍,3. 【騏驥】一躍（ ） 駑馬十【駕 】（ ） 【鍥】而舍之（ ）功在不【舍】（,2.金就礪則利 金：古義 今義,4. 吾嘗終日而思矣,金屬,一種貴重的金屬,馬走一天的路程,停止,雕刻,駿馬,不如須臾之所學

26、也,相信自己是最棒的,1.在勸學這篇文章里，作者緊扣 這一中心論點較系統(tǒng)地論述了關于學習的問題,2.輮以為輪 以為：古義 今義,3.金石可【鏤】（ ） 雖有【槁】【暴】（ ）（ ） 【假】【輿】馬者（ ）（ ） 用心【躁】也（,4.吾嘗跂而望矣，,學不可以已,把做成,認為,雕刻,借,車,浮躁,不如登高之博見也,枯,日曬,請你說出每題的上、下句,1.青， 冰，,2.登高而招， ；順風而呼，,3.故 ，無以至千里； ，無以成江海,4.騏驥一躍， ；駑馬十駕，,5. ；鍥而不舍，金石可鏤,取之于藍，而青于藍,水為之，而寒于水,臂非加長也，而見者遠,聲非加疾也，而聞者彰,不積跬步,不積小流,不能十步,

27、功在不舍,鍥而舍之，朽木不折,6. ，其曲中規(guī),7.假輿馬者， ， ；假舟楫 者， , ， ，善假于物也,8.蚓無爪牙之利，筋骨之強， ， ， 用心一也,9. ，用心躁也,輮以為輪,非利足也 而致千里,非能水也 而絕江河,君子生非異也,上食埃土 下飲黃泉,蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者,請你說出每題的上、下句,1選出對下面句中加點字“十”“一”判斷正確的一項（ ）騏驥一躍 用心一也 不能十步 駑馬十駕A相同，相同B相同，不同C不同，不同D不同，相同,D,強化訓練,2、加點字意義用法完全相同的是,A,青,取之于藍,而青于藍,君子生非異也,善假于物,B,假舟楫者，非能水也,雖有稿暴，不復挺者,

28、C,知名而行無過矣,吾嘗終日而思矣,D,積土成山，風雨興焉,針針叢棘，青麻頭伏焉,答案：D,3、選出句式與其他三項不同的,A 、蚓無爪牙之利，筋骨之強。 B、青，取之于藍，而青于藍。 C、求人可使報秦者。 D、人馬燒溺死者甚眾,答案：B,煣,用火烤使木彎曲,又,曝”，曬,智” “性,智慧 資質、稟賦,把做成,有學問有修養(yǎng)的人,廣博地學習，廣泛地學習,特指長江、黃河,爪子和牙齒,黃土地下的泉水,因為用心,安身,連詞，所以 形容詞，舊的 名詞，原因 名詞，舊交情 副詞，故意，特意,形容詞，鋒利 形容詞的使動用法，使走得快 動詞，以為利 形容詞，順利,形容詞，明達 名詞，智慧 動詞，照明,動詞，向遠

29、處看 名詞，農(nóng)歷每月的十五日 動詞，希望 名詞，名望,動詞，聽到 名詞，見聞，見識 名詞，聲譽，名聲 動詞，聽說，聽到 動詞的使動用法，使聽到,動詞，橫渡 動詞，終止，消失 形容詞，極點 形容詞，極高的，陡峭的 動詞，停止 副詞，很，非常,qing，形容詞，強壯 qing，名詞，有力的弓 qing，形容詞，有余 qing，副詞，竭力，盡力 qing ，動詞，強行,形容詞，大，強 形容詞，敏捷 動詞，痛心，憎恨 形容詞，快，迅速 名詞，小病,動詞，憑借 動詞，借 形容詞，假的，不真實的 動詞，假裝，裝作 動詞，寬恕 連詞，假如,動詞，到達 動詞，招引，招來 形容詞，盡，極 名詞，情趣,介詞，從

30、介詞，比,連詞，表轉折 連詞，表修飾 連詞，表遞進 連詞，表轉折 連詞，表因果 連詞，表假設 連詞，表并列,兼詞，于此 疑問代詞，哪里 代詞，它,表判斷，的人 表判斷，的原因,代詞，它 助詞，不譯 助詞，湊音節(jié)，不譯 助詞，定語后置的標志 結構助詞，的,每天 向上；向下 游泳 水流,用火烤使木彎曲 善行 高處 變直 使走得快,專一,二)狀語后置句 1青，取之于藍，而青于藍(按現(xiàn)代漢語的語序為“青，于藍取之，而于藍青”) 2君子生非異也，善假于物也(按現(xiàn)代漢語的語序為“善于物假也”) (三)定語后置句 蚓無爪牙之利，筋骨之強(“之”為標志，按現(xiàn)代漢語的語序為“蚓無利之爪牙，強之筋骨”) (四)固

31、定句式 無以至千里“無以”，意思是“沒有用來的(辦法,再見,現(xiàn)代人每天生活在紛繁、復雜的社會當中，緊張、高速的節(jié)奏讓人難得有休閑和放松的時光。人們在奮斗事業(yè)的搏斗中深感身心的疲憊。然而，如果你細心觀察，你會發(fā)現(xiàn)作為現(xiàn)代人，其實人們每天都在盡可能的放松自己，調整生活節(jié)奏，追求充實快樂的人生?？此萍姺钡纳鐣?，人們的生活方式其實也不復雜。大家在忙忙碌碌中體味著平凡的人生樂趣。由此我悟出一個道理，那就是-生活簡單就是幸福。生活簡單就是幸福。一首優(yōu)美的音樂、一支喜愛的歌曲，會讓你心境開朗。你可以靜靜地欣賞你喜愛的音樂，可以在流蕩的旋律中回憶些什么，或者什么都不去想；你可以一個人在房間里大聲的放著搖滾，

32、也可以在網(wǎng)上用耳麥與遠方的朋友靜靜地共享；你還可以一邊放送著音樂，一邊做著家務.生活簡單就是幸福。一杯清茶，或一杯咖啡，放在你的桌邊，你的心情格外的怡然。你可以瀏覽當天的報紙，了解最新的國內(nèi)外動態(tài)，哪怕是街頭趣聞；或者捧一本自己喜歡的雜志、小說，從字里行間獲得那種特別的輕松和愉悅.生活簡單就是幸福。經(jīng)過精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快來品嘗，再備上最喜歡的美酒，這是多么難得的享受！生活簡單就是幸福。春暖花開的季節(jié)，或是清風送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友結伴，走出戶外，來一次假日的郊游，享受大自然帶給你的美麗、芬芳。吸一口新鮮的空氣，忘卻都市的喧囂，身心仿佛受到一番洗滌，

33、這是一種什么樣的輕松感受！生活簡單就是幸福。你參加朋友們的一次聚會，那久違的感覺帶給你溫馨和激動，在觥酬交錯之間你享受與回味真摯的友情。朋友，是那樣的彌足珍貴.生活簡單就是幸福。周末的夜晚，一家老小圍坐在電視機旁，盡享團圓的歡樂現(xiàn)代人越來越會生活，越來越會用各種不同的方式來放松自己。垂釣、上網(wǎng)、打牌、玩球、唱卡拉OK、下棋.不一而足。人們根據(jù)自己的興趣愛好尋找放松身心的最佳方式，在相對固定的社交圈子里怡然的生活，而且不斷的擴大交往的圈子，結交新的朋友有時，你會為新添置的一套漂亮時裝而快樂無比；有時，你會為孩子的一次小考成績優(yōu)異而倍感欣慰；有時，你會為剛參加的一項比賽拿了名次而喜不自勝；有時，你

34、會為完成了上司交給的一個任務而信心大增生活簡單就是幸福！生活簡單就是幸福，不意味著我們放棄了對目標的追逐，是在忙碌中的停歇，是身心的恢復和調整，是下一步?jīng)_刺的前奏，是以飽滿的精力和旺盛的熱情去投入新的“戰(zhàn)斗”的一個“驛站”；生活簡單就是幸福，不意味著我們放棄了對生活的熱愛，是于點點滴滴中去積累人生，在平平淡淡中尋求充實和快樂。放下沉重的負累，敞開明麗的心扉，去過好你的每一天。生活簡單就是幸福！我的心徜徉于春風又綠的江南岸，純粹，清透，雀躍，欣喜。原來，真正的愉悅感莫過于觸摸到一顆不染的初心。人到中年，初心依然，純真依然，情懷依然，幸甚至哉。生而為人，芳華剎那，真的不必太多要求，一盞茶，一本書，

35、一顆篤靜的心，三兩心靈知己，興趣愛好一二，足矣。亦舒說：“什么叫做理想生活？不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在，不感到任何壓力，不做工作的奴隸，不受名利的支配，有志同道合的伴侶，活潑可愛的孩子，豐衣足食，已經(jīng)算是理想。”時間如此猝不及防，生命如此倉促，忠于自己的內(nèi)心才是真正的勇敢，以不張揚的姿態(tài)，將自己活成一道獨一無二的風景，才是最大的成功。試問，你有多久沒有靠在門檻上看月亮了，你有多久沒有在家門口的那棵大樹下乘涼了，你有多久沒有因為一個人一件事而心生感動了，你又有多久沒有審視自己的內(nèi)心了？與命運的較量中，我們被迫前行，卻忘記了來時的方向；我們習慣了飛翔，卻成了無腳的鳥。年輕時我們并

36、不了解自己，不知道自己需要什么。不知道什么才是自己最想要的，什么才是最適合自己的，自己又是怎么樣的一個人。”時光疊加，滄桑有痕，終究懂得，漫漫人生路，得失愛恨別離，不過是生命的常態(tài)。原來，人生最曼妙的風景，就是那顆沒被俗世河流污染的初心。大千世界，有很多的東西可以去熱愛，或許一株風中搖曳的小草，一朵迎風招展的小花，一條彎彎曲曲的小河，都足夠讓我們觸摸迷失的初心。紫陌紅塵，蕓蕓眾生，皆是過客。若時光允許，我愿意一生柔軟，愛了櫻桃，愛芭蕉，靜守于輪回的渡口，揣一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨守成一幀最美的山水畫卷。一直渴盼著，與心悅的人相守于古樸的小院，守著老舊的光陰，只聞花香，不談悲喜，讀書喝茶，不爭